成龙姓成为什么他儿子性房

栏目：资讯发布：2023-10-31浏览：1收藏

成龙姓成为什么他儿子性房,第1张

成龙姓成为什么他儿子性房

原因是这样的：

成龙的祖籍在山东，家族本姓为姓房，传到成龙爸爸那一代，因为成龙爸爸以前是做特工的，要搞“地下工作”就得要隐姓埋名，姓房川然太容易暴露目标，于是就改姓陈。

成龙这个名字是艺名，成龙的本名是陈港生。

现在成龙在山东老家的族谱里也是房姓，成龙和陈祖明在《房氏族谱》中，早有一个已经改过的名字，分别为仕龙(即成龙)和淑民(即祖明，又叫祖民)。

陈祖明决定改姓，是为了“认祖归宗”，呵呵。成龙知道自己本来是姓房也是在四十岁的时候才知道的，如果改回来叫“房龙”也蛮难听，再者又会是个“新人”了，呵呵。所以改姓的重任就落在儿子的身上了。

成龙的儿子房祖名为什么姓房而不是成

成龙的儿子房祖名为什么姓房的原因是因为成龙的姓就是房。

2004年，成龙公开宣布，他是唐朝宰相房玄龄的后代，并在同年前往山东省淄博市认祖归宗。成龙在家族中的名字是房仕龙，他将儿子改名房祖名，也是为了认祖归宗。

成龙的父亲房道龙早年赴港谋生活，家中撇下两个儿子。到香港后，房道龙另娶续室，并生下一子陈港生，入演艺界后取名成龙。之前，成龙一直对外声称自己祖籍山东省淄博市临淄区，是房玄龄的后人。但在安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村的房氏家谱中却清楚地写着：“道龙，生于民国5年12月22日丑时，聘尹氏，生子二，长仕德，次仕胜，续配海外，人生年姓名不详，生子一，艺名成龙。”而且，这份家谱是成龙的父亲80年代回老家安徽时出资续制的。

2013年8月31日，成龙来到安徽省芜湖市探望其亲大哥，前往自己父亲的家族祠堂察看家谱认祖归宗，成龙此行十分低调。

为什么成龙的儿子性房

成龙大哥的爸爸原先姓房，叫房道龙，后来逃到香港，改名姓陈，所以大哥出生的时候，大哥的爸爸给他起名叫陈港生，房祖名小时候叫陈组名鼎后来大哥知道之后，给他改名叫房祖名~！想知道详细的话，不妨看看关于大哥的纪录片~！

成龙姓成，为什么他儿子姓房？

成龙自己姓陈本名陈港生他直到今天还是使用陈港生这个名字,没有改房仕龙是他族谱上的名字

成龙的爸爸本姓房,和成龙的妈妈都是二婚,两人从南京来到香港,成龙的爸爸改姓为陈,后来生下成龙,成龙也跟着姓陈,成龙生了儿子也还是姓陈叫陈祖名,成龙的爸爸很晚才告诉他,他本来是姓房,叫房仕龙,但成龙表示自己没有改回原姓的必要,所以仍使用陈港生这个名字,而儿子陈祖名则自己决定改回原姓变成了房祖名

这段经历几年前成龙在上东方卫视的时有详细交代网上应该有视讯

成龙真正的名字叫什么？？为什么他的儿子姓房？

成龙真名房仕龙

成龙儿子为什么姓房

成龙祖上和房玄龄有关，后来由于政治原因改姓陈，所以就有了陈港生，成龙是生在香港的，和洪金宝，元彪，元华（包租公），元秋（包租婆）是元辈师兄弟，叫元楼，后来在七朵小金花的演出中走红，后来改名为成龙，

为什么成龙的儿子姓房

最佳答案据说成龙祖上和房玄龄有关，后来由于政治原因改姓陈，所以就有了陈港生，成龙是生在香港的，小时侯上了一年级，用龙哥的话是除了站着睡觉，别的饿不会，所以老爸就送他去学武，和洪金宝，元彪，元华（包租公），元秋（包租婆）是元辈师兄弟，叫元楼，后来在七朵小金花的演出中走红，后来改名为成龙，名人的家属是无名的，所以儿子从小姓房，直到房先生22岁，龙哥才给太太林凤娇和儿子名分，房先生一直姓祖先的姓氏

对于房祖名为什么姓房，很多人都有疑问，其实这里面有个惊人的秘密。原来他的爷爷以前是特工，要隐姓埋名，房祖名也是大了以后才知道自己姓房，就改过来了。成龙之所以不改，是害怕造成太大的影响。现在对这个呆呆、傻傻的“房同学”我们更要刮目相看了，依靠家族背景，我们的“房同学”就算不当歌手，也可以做个金牌小特工。做特工当然得有一流的搏击技术，我想流着“龙血”的房祖名肯定有这方面的潜力，绝对是块习武的好材料，练一练，说不定比成龙还要厉害呢。

另：

房祖名个人档案

英文名：Jaycee

原名：陈祖明

父亲：成龙

母亲：林凤娇

第一部影视作品：《千机变II花都大战》

第一首单曲：《边走边唱》(自写自唱)

时尚、豪情、粗犷不羁以及英雄气质，是人们对进军影视圈的房祖明的第一印象。无论是拍戏、写作、唱歌对待每项工作都认真对待。作为成龙之子，房祖明获得了更多的关注。

成龙个人档案

本名：陈港生

艺名：陈元龙

英文名:JACKIE CHAN

生日：1954年4月7日

生肖：马

出生地：中国香港

籍贯：山东

职业：演员、导演、歌星

身高：174M

体重：63kg

血型：A鸡

婚姻：已婚，有一子

嗜好：汽车，缓步跑

最喜欢明星：没有特别喜欢

最喜欢食物：鱼翅

最喜欢演员：查理卓别林

最喜欢颜色：白、杏

成立儿子为何姓房

2004年，成龙公然宣布房氏族谱记载，他是唐代宰相房玄龄的后代，并在同年前往山东省淄博市临淄区寻根，认祖归宗。成龙在家族中的名字是房仕龙，他将儿子改名房祖名，也是为了认祖归宗。但1直从事房氏研究、海内外房氏总联络人、中华房氏宗亲联谊会秘书长房恒贵，日前却向媒体流露，他可以证实，成龙认山东临淄为祖籍是个毛病，成龙真实的祖籍应当是安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村。成龙认房玄龄为祖，只是1厢甘心。成龙的父亲房道龙早年赴港谋生活，家中撇下两个儿子。到香港后，房道龙再娶续室，并生下1子陈港生，入演艺圈后取名成龙。之前，成龙1直对外宣称自己祖籍山东省淄博市临淄区，是房玄龄的后人。但在安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村的房氏家谱中却清楚地写着：“道龙，生于民国5年12月22日丑时，聘尹氏，生子成龙回芜湖老家(3张)2，长仕德，次仕胜，续配海外，人生年姓名不详，生子1，艺名成龙。”而且，这份家谱是成龙的父亲80年代回老家安徽时出资续制的。 2013年8月31日，成龙来到安徽省芜湖市探望其亲大哥，前往自己父亲的家族祠堂观察家谱认祖归宗，成龙此行10分低调。成龙来到他大哥家只待了10多分钟后，就带领着大哥及家人乘车赶到鸠江区沈巷镇房桥村，在其父亲的房家老祠堂里，成龙和其大哥1家查看了自己房家的宗族家谱，在房家家谱中，成龙标上自己的名字，真正算是认祖归宗，第2日成龙1行便离开了芜湖。检视原帖>>

成龙原名叫陈港生,为什么他的儿子会姓房呢

安徽和县沈巷镇上有一幢破损不堪的红楼，这是镇邮电局的老宿舍。一楼有一间10平方米阴暗潮溼的小屋，里头只有一桌、一凳、一床。这间屋子的主人，名叫房仕德，个头瘦小，今年61岁，是一个极不惹眼的老人，但是他的身分，可会让你吓一跳，他是著名影星成龙的亲哥哥。

房仕德说，我的爸爸原名叫房道龙，去了台湾后，改名陈志平，和我的后妈生了成龙，成龙是他的艺名，他原名叫房仕龙，又叫港生。成龙，是我的亲弟弟。

据“房氏族谱”记载，房家乃唐朝名相房玄龄之后，西元618年，39岁的房玄龄到秦王李世民的王府任记事，留在老家山东临淄的一支房氏后裔日后迁到和县。1915年，房道龙出生。25年后，房道龙生了房仕德，三年之后，又生下房仕德的二弟房仕胜。房道龙1947年去了台湾，不久又到了香港，并在香港结婚，生下了房仕德的三弟，就是日后成了红遍全世界的演艺界巨星成龙。

在“房氏宗谱”上，成龙的肖像占了一整页，上面写着“仕龙君像”几个大字，这一页的背面，执笔人充满地写道：卓哉仕龙国际巨星，驰名中外景仰堪钦。下面有一行小字，写着：香港功夫巨星，艺名成龙，原名房仕龙、陈港生。接下来的一页，写着成龙的出生年月，还写有“配偶台湾人林凤娇，生一子淑民。”

1947年，房道龙走得匆匆忙忙，连老婆孩子都顾不得，走后一年，房仕德的母亲就去世了，只剩房仕德和弟弟房仕胜两人。当时他7岁，弟弟4岁。

母亲撒手西去，父亲没有音讯，房家的破屋子里，日夜都是两个小孩的啼哭声。哭饿了，哭哑了，房仕德就拉起弟弟上街乞讨。兄弟俩吃了餬口，手持一条打狗棍走遍了淮河两岸，久而久之，人们都认识了这两个苦命的孩子，他们叫房仕德“大花子”，叫房仕胜“小花子”。时至今日，在沈巷镇，提起房仕德的名字没有多少人知道，但只要一说起“大花子”，却无人不晓。

生活造就了两兄弟顽强的性格，由于两人勤奋，加上天资聪颖，工作期间，透过自修，都具备了小学文化程度。

1982年春天，在广州的一家宾馆里，土里土气的房仕德见到了父亲。老父亲心里很难过，问起儿子过去的情况，房仕德一一说了。老人的眼里噙满泪花，不停地说：“对不起，对不起，我的儿子，爸爸对不起你们哥俩”。房道龙随后说：“你知道成龙吗？他是你的弟弟，是我和你的后妈在香港生的。”房仕德听了这话，才明白为什么成龙跟父亲长这么像。父亲叹息了一番，从手腕上脱下一支劳力士手表，给房仕德戴上。

从此以后，每逢房仕德、房仕胜两兄弟家有大事，父亲都要回来看看。房仕德的大儿子、大女儿结婚时，房道龙都回来参加了婚礼，并且给孙子、孙女送了纪念品，还带来成龙的最新影片给大家看。房道龙最后一次回来，是1995年。这几年因成龙的妈妈得了老年痴呆症，他要在澳大利亚照顾她。况且，房道龙已85岁了，千里迢迢的，来回也不方便。房仕德想出去，可是，他却拿不出那多的费用，父子俩只能偶尔通一次国际长途电话。

房仕德身体瘦弱，看上去营养不良。但他说自己没有什大毛病，只是走路吃力。他的老伴没有工钉，他的小女儿还没有出嫁，要用钱的地方很多，这些事让他发愁。每逢愁的时候，他就躺在床上，想想小时候要饭的日子，他又快活起来了。“知足者常乐”，他常常对自己这样说。

人家问，成龙知不知道你这个哥哥？房仕德说，他曾经派**公司的人回来拍老宅的片子，来了好几次，来了好多人，成龙本人没有来。我家老头子曾叮嘱我们，不要去打扰成龙，让成龙过安稳的日子。房仕德说，“不用叮嘱，我也知道该怎么做。他是国际名人，我是乡下人，这是要分清的。我们虽然有血缘关系，但是我们相差很多，彼此都挺

成龙儿子为什么姓房

成龙家的祖姓是房

　　唐代驸马房遗爱

　　房遗爱，字俊，即房俊生卒年不详。唐代名臣房玄龄次子。妻子为唐太宗第十七女高阳公主（后封合浦公主）。娶高阳公主后，房遗爱官至太府卿、散骑常侍，又封右卫将军。其兄房遗直在父亲死后应当以嫡长子的身份拜为梁国公，以高阳公主故，房遗爱“礼异他婿”谋罢房遗直封爵继承爵位。唐高宗即位不久，以某事房遗爱被降为房州刺史。后又因谋反事件捕杀，高阳公主亦被赐死，诸子配流岭表。

　　[编辑本段]房遗爱谋反事件

　　“房遗爱谋反”事件指房遗爱和妻子高阳公主阴谋发动的宫廷政变。高阳公主骄傲专横，曾与著名僧人辩机（玄奘高徒）私通，事发后，辩机被腰斩而死，高阳公主失宠，一直心中不平（《新唐书》称，《旧唐书》未有提及）。唐高宗即位以后，高阳公主、房遗爱便联络与高宗不和的薛万彻（妻为唐高祖第十五女丹阳公主）、柴令武（柴绍子，妻为太宗第七女巴陵公主），打算发动政变，废掉高宗，拥立荆王李元景（高祖第七子）为帝，但是事不机密，计划被泄露，一干人都被逮捕。高宗派长孙无忌审理此案，长孙无忌借此机会将吴王李恪也牵连进来，李元景、李恪、房遗爱、高阳公主、薛万彻、柴令武、巴陵公主等全部被杀。

　　[编辑本段]相关史料

　　《旧唐书列传第十六》：

　　……玄龄自以居端揆十五年，女为韩王妃，男遗爱尚高阳公主，实显贵之极，频表辞位，优诏不许。……即日授其子遗爱右卫中郎将，遗则中散大夫，使及目前，见其通显。……太宗见表，谓玄龄子妇高阳公主曰：“此人危惙如此，尚能忧我国家。”……次子遗爱，尚太宗女高阳公主，拜驸马都尉，官至太府卿、散骑常侍。初，主有宠于太宗，故遗爱特承恩遇，与诸主婿礼秩绝异。主既骄恣，谋黜遗直而夺其封爵，永徽中诬告遗直无礼于己。高宗令长孙无忌鞫其事，因得公主与遗爱谋反之状。遗爱伏诛，公主赐自尽，诸子配流岭表。遗直以父功特宥之，除名为庶人。停玄龄配享。

　　《新唐书列传第八》

　　合浦公主，始封高阳。下嫁房玄龄子遗爱。主，帝所爱，故礼异它婿。主负所爱而骄。房遗直以嫡当拜银青光禄大夫，让弟遗爱，帝不许。玄龄卒，主导遗爱异赀，既而反谮之，遗直自言，帝痛让主，乃免。自是稍疏外，主怏怏。会御史劾盗，得浮屠辩机金宝神枕，自言主所赐。初，浮屠庐主之封地，会主与遗爱猎，见而悦之，具帐其庐，与之乱，更以二女子从遗爱，私饷亿计。至是，浮屠殊死，杀奴婢十余。主益望，帝崩无哀容。又浮屠智勖迎占祸福，惠弘能视鬼，道士李晃高医，皆私侍主。主使掖廷令陈玄运伺宫省禨祥，步星次。永徽中，与遗爱谋反，赐死。显庆时追赠。

　　《新唐书列传第二十一》

　　次子遗爱，诞率无学，有武力。尚高阳公主，为右卫将军。公主，帝所爱，故礼与它婿绝。主骄蹇，疾遗直任嫡，遗直惧，让爵，帝不许。主稍失爱，意怏怏。与浮屠辩机乱，帝怒，斩浮屠，杀奴婢数十人，主怨望，帝崩，哭不哀。高宗时，出遗直汴州刺史，遗爱房州刺史。主又诬遗直罪，帝敕长孙无忌鞫治，乃得主与遗爱反状，遗爱伏诛，主赐死。遗直以先勋免，贬铜陵尉。诏停配享。

　　[编辑本段]相关新闻

　　最近，韩国南阳房氏大宗会向中华房氏网传来了他们珍藏的家谱资料并计划2007年组团回中国寻根。据其谱书记载：韩国南阳房氏传自唐开国宰相房玄龄的二子房遗爱（字俊）。贞观十七年，经高句丽宝藏王奏请唐朝，唐太宗派遣由几位朝廷重臣后代组成的“八学士”代表团，赴朝鲜考察并教导东方先进文物礼仪，其中包括殷开山子殷洪悦、房玄龄子房俊（遗爱）、魏征子魏奕、侄魏知古、魏睦伦子魏种、吉奉德子吉伟、奇男必子奇牟、奉珙子丕。并为其一一建了府邸。各学士部分在韩国留下后代。其中房遗爱第九代孙房季弘开始在南阳开基，并形成大宗。韩国南阳房氏在明以前曾四修族谱，均为中文版。明朝以后因朝鲜逐步弃用汉语为国语，故其后修订的族谱开始中韩文混用。有关战乱、文革等原因，国内有关房玄龄直系后代的家谱资料明以前藏本尚未出现, 因此韩国版房玄龄系家谱非常具有珍贵。

　　据韩国2000年11月的人口统计数据，韩国房姓（同样是“清河房氏”后人,其谱系中也列丹朱公为血缘之祖,并提到房玄龄,已在韩传30代。）分居于江陵、南阳、南原、丹阳、密阳、瑞山、水原、安东、野城、阳山、坡平、抱川、川宁、温阳等地，总户数：11025，总人口：35303人，其中南阳人口最多：22496人。

　　房氏为尧子丹朱被封为房邑侯后，其子房陵之后以邑为姓，故称“尧帝世孙，因邑得姓”。后于周穆王时房邑侯房钟“徙家灵寿”。公元前529年房国为楚灵王所灭后，房氏族人四散，其中一支于公元前32年-公元元年前后因房雅在河北清河郡作太守而落根，并逐步形成大族，西汉末有房凤注解《谷梁春秋》形成“房氏之学”，东汉有司空房植（字伯武）名在当朝，南北朝时期清河房氏更是将相名人辈出。唐初三支重要房氏均自称“清河房氏”：唐太宗宰相房玄龄出于济南、起于临淄、葬于咸阳，李贤太子妃清河房灵妃之祖房仁裕因战功唐高宗时被授后部尚书、陪葬昭陵，祖籍清河生于河南洛阳的房融、房琯父子于武则天、玄肃二宗时父子两代为相，房融注解的《楞严经》文字优美被誉为最美的佛教经典，房琯深得杜甫、孟浩然等文人器重，《唐诗三百首》中为他而作的有五首，韩愈也为其后人作传三篇。故有“天下房氏，无出清河”之说。韩国房氏同样自认是“清河房氏”的后代。

今天小编辑给各位分享成龙的儿子为什么姓房的知识，其中也会对成龙儿子和谁姓分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

成龙的儿子为什么姓房你知道吗？

成龙原来也是姓房的，叫房仕龙和陈港生，后来就取了一个艺名叫成龙，但是他的儿子听他爷爷说他应该是姓房的，所以他就把名字改成房祖名了，他以前是叫成祖名。听说房祖名说过他的祖籍是山东人，他祖宗比较出名，传到他爷爷那一代，因为他爷爷在内地要做特务，所以要隐姓埋名，名字很多，房很容易认出来，所以改姓陈。他还年轻，所以就改了房祖名。

在很多地方，父亲的姓和儿子的姓不是一个性质是因为很多原因的情况下，父亲的姓因为他们要改姓，所以儿子和父亲不是一个姓，但是过了很久之后，因为祖籍的原因，孩子要改回和爷爷一个姓，所以成龙和他的儿子不是一个姓。而这种事例在全国很多地方都是有的，有的是为了孩子着想，而有的是因为父亲当年出生的原因导致了他们不是一个姓。

陈祖明虽然跟父亲成龙姓陈，但根据山东家乡族谱，陈港生理应姓房，在族谱中早有一个已改定的名字，成龙本名房仕龙，而成龙在演艺圈就起了这个艺名，他感觉很好记，这样就会有名气了。则陈祖名则是房淑民，虽然成龙至今仍未正式改名，但房祖明早前已表示希望改回姓，正式归宗。正因为如此才使得成龙的姓和儿子的姓不是一个。

为了能够让儿子认祖归宗，所以让儿子姓房并取名房主名，正因如此，成龙大哥曾用过四个名字的事情也引起关注。房祖名也是大了以后才知道自己姓房就改过来了，成龙之所以不改是害怕造成太大的影响。

成龙的儿子为什么叫房祖名？

成龙儿子叫房祖名的原因：

“成龙”是艺名，并不是成龙的本命名；

成龙的父亲姓房，叫做房道龙，所以成龙本名姓房，叫做房仕龙；

所以房祖名应该跟着祖姓“房”，因此姓房，叫房祖名，是没问题的。

：

成龙，1954年4月7日出生于香港中西区，祖籍安徽省芜湖，中国香港男演员、导演、动作指导、制作人、编剧、歌手。

成龙是中国乃至全世界都响当当的武打巨星，而成龙这个名字仅仅是他的艺名，这也就是他和儿子不同姓的原因。房祖名是成龙与港星林凤娇的儿子；

成龙的父亲房道龙生于安徽省芜湖市鸠江区。在遇到成龙的母亲之前，房道龙已经和第一任妻子生下了两个儿子房仕德和房仕胜。1947年，房道龙到了香港以后更名为陈志平，并娶成龙的母亲为妻。2002年2月28日，成龙的母亲在澳大利亚堪培拉市病故。2008年2月26日，房道龙在香港去世。

参考资料：

《成龙》

为什么成龙的儿子姓房？

成龙的祖籍在山东，家族本姓为姓房，传到成龙爸爸那一代，因为成龙爸爸以前是做特工的，要搞“地下工作”就得要隐姓埋名，姓房显然太容易暴露目标，于是就改姓陈。

成龙这个名字是艺名，成龙的本名是陈港生。

现在成龙在山东老家的族谱里也是房姓，成龙和陈祖明在《房氏族谱》中，早有一个已经改过的名字，分别为仕龙和淑民。

不过，

看来成龙的儿子还是很不错的，

性格很好，

而且长的也很可爱，

相信以后也会有一个很好的发展的！

成龙的儿子为什么姓房

成龙的儿子为什么姓房是因为成龙的原本姓氏就是房。

相关人物：

房祖名：

1982年房祖名出生生美国洛杉矶。1997年在香港学习电吉他。2001年─2003年跟随李宗盛学习唱歌和录音。2003年房祖名得到成龙、杨受成的帮助进入娱乐圈。

由于成龙长期隐瞒他与林凤娇的婚姻状况，因此在1999年之前，林凤娇让房祖名保守秘密：不要告诉任何人他的父亲是成龙。2004年至2014年这十年的时间里，房祖名和父母一起吃饭的次数仅有一次。

-成龙

房遗爱和高阳公主

房遗爱为唐太宗的第十七个女儿高阳公主的驸马，房遗爱是著名大臣房玄龄的二儿子。在唐玄宗时候，房遗爱受到了唐太宗的宠爱，官至高位，可谓春风得意。

高阳公主剧照

有一天，抓到了一名小偷，搜查时发现了一个金枕头，一盘问知道这是在寺庙偷的。审问之下，得知这金枕头是玄奘法师的高徒辨机和尚的，原来是高阳公主赠与辨机和尚的，唐玄宗得知高阳公主居然私通和尚，大怒之余，将辨机和尚处以腰斩。高阳公主因为这件事，对唐玄宗怨恨，唐玄宗也因为这件事不再宠爱高阳公主。

唐玄宗死后，唐高宗李治即位，房遗爱被贬至房州担任刺史，两人密谋发动政变，打算废掉李治，改拥立李元景为帝。他们联合其他人，名将薛万彻，柴令武及他的妻子巴陵公主等人。但是事情不机密，被长孙无忌发现，唐高宗下令让长孙无忌审查此事。

长孙无忌借此机会将李恪也牵连进来，含冤而死。房玄龄生前与长孙无忌是对头，长孙无忌借助这个机会，将房玄龄的后人都清算了，房遗爱的兄弟三人也受到牵连被流放。直接参与这件事的人，也都被刺死了。

房遗爱和高阳公主的这次谋反，惊动了唐朝的高层，牵连宗亲甚多，对唐朝的影响是极大。武则天上台，因为宗亲被灭太多而没有人有能力阻止，长孙无忌最终也死在武则天手下，也算一报还一报吧。

大唐房遗爱

房遗爱，是唐代著名大臣房玄龄的第二个儿子，他的妻子是唐太宗的第十七个女儿高阳公主。他娶了高阳公主后，深受器重，曾担任太府卿、散骑常侍，之后被封为右卫将军，之后随着唐太宗出征，由此看出房遗爱深受太宗喜爱。

房遗爱剧照

房玄龄死后，按照规定由房遗爱的兄长继承银青光禄大夫，但是高阳公主要挟，想让自己的驸马继承这个爵位，这个要求遭到了唐太宗的回绝，因此高阳公主很是不满。

高阳公主为人专横霸道，曾经与玄奘法师的高徒辨机和尚私通，这件事一直没有被人发现。有一次寺院来了小偷，发现了高阳公主送给辨机和尚的金枕头，辨机和尚因此被腰斩，高阳公主也因为此事失了宠。

在唐高宗即位后房遗爱被贬到了房州担任刺史，夫妻二人皆愤愤不平。于是密谋联合一直与唐高宗不和的薛万彻，柴令武，打算发动政变，但是事情安排布置不机密，计划还未施展便暴露出去了。唐高宗派长孙无忌审理，长孙无忌借此机会，将吴万李恪也牵扯进去了。审理下来的结果是，与这件事相关的一切人等皆被赐死，包括高阳公主。这就是历史上著名的房遗爱谋反案。

据闻，韩国南阳房氏大宗会向中国展示了他们的家谱，称他们的家族是房遗爱的后人。据闻，在贞观年间，唐太宗派个重臣之子组成八学士团去朝鲜进行文化交流，其中就有房遗爱的儿子。

龙的原姓就是“房”，“小房子”肯定是他的亲儿子。

成龙的祖籍在山东的临淄。他是唐朝宰相房玄龄的后裔。只因为“龙爸”去到香港后，改姓了“陈”，成龙在香港出生后，自然取名为“陈港生”了，“成龙”这个艺名是出道后取的

成龙父亲的老家是安徽省和县沈巷镇房桥村，而且他们的家谱中明确记载着他们是从唐朝末期从山东临淄迁徙过去的。也就是说，房桥村房家的祖籍在临淄。

小故事：

岁末年冬，有媒体再度造访了成龙六一岁的亲哥哥房仕德，五年来的房家故事全盘拖出。原来成龙有两个哥哥，一个是房仕德一个叫房仕胜，现名陈志平的“龙爸”，1947年前叫房道龙，后来跑到香港才改的名，成龙和大陆上的两个哥哥是同父异母，也因为这层关系，房仕德从不冀望弟弟回乡探亲。

房仕德表示，成龙曾经派**公司的人回来拍老宅的片子，而且来了好几次，“龙爸”则是自开放以来已返乡数回，老人家还千叮万嘱叫他们不要去打扰成龙。

针对这一点，房仕德语带唏嘘地说：“其实不用老头子叮嘱，我也知道该怎么做，他是国际名人，我是乡下人，这是要分清的。我们虽然有血缘关系，但是相差很多，彼此都挺生疏的。对我来说，他只是我们房家出来的一个名人，我现在日子过的倒也自在，不想攀龙附凤，富贵是人家的，我不喜欢去想那些不属于我的富贵，我这一辈子能够见到我爸爸就很好了。”

房仕德还找出了房氏族谱，上面明写着他们房家乃唐朝名相房玄龄之后，公元618年，九岁的房玄龄到秦王李世民的王府任记事，留在老家山东临淄的一支房氏后裔日后迁至安徽和县。而在房氏宗谱上，成龙则占了一整页，上面写著“卓哉仕龙（成龙本名该叫“房仕龙”）国际巨星，驰名中外景仰堪钦”，行文用字，感觉比祖先更风光。

希望对你能有所帮助。

那什么是家谱，族谱？怎么制作？

谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。用Excel如何制作家谱

建议以Word编辑，用插入“组织结构图”编写家谱。

当然，你也可以下载专门的家谱软件，如《族谱家谱制作编辑软件》或《族脉家谱》编写。族谱家谱制作的9大步骤

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。 2、时间：完成期限、工作时程。 3、预算：经费、人员。 4、范围：同宗、合族、家族。 5、工具：图表、问卷、电脑。二、组织章程组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。三、筹集基金一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。四、资料分析前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。五、寻找史料家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。六、编辑内容组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。七、审定内容专家审稿、多次校稿、最后完稿。说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。八、印刷出版黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。九、领谱典藏办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。如何把纸质家谱族谱做成电子版？

把纸质家谱做成电子版，就得找这样的软件。或找会做网站的专业人员帮你做。非专业人士在没有软件的情况下应该是做不成的。

如何制作家谱图表

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

用PS图像处理软件制作家谱图表步骤/方法：　1、首先打开PS软件，然后选择菜单栏上的文件选项，选择下拉列表的新建文件。　2、弹出新建对话框，给新建的文档设置一个宽度和高度　3、设置好宽度和高度之后单击确定按钮，新建一个新的文档。　4、选择工具栏上的矩形选框工具，也可以选择椭圆工具，根据自己喜欢的形状来选择，这里我选择矩形选框工具。　5、然后在文档上拖动鼠标，拉进一个长方形的选区。　6、然后新建一个新的图层，选择软件右下角的新建小图标，新建一个新的图层　7、新建完图层之后为图层填充颜色，填充你自己喜欢的颜色，选择软件左侧的工具栏，单击颜色按钮，弹出的窗口选择你喜欢的颜色。　8、选择好颜色之后单击确定按钮即可，然后按下键盘上的ALT+Backspace退格键为刚才新建的图层填充颜色。　9、按键盘上的CTRL+D键，取消选择选区。　10、然后选择工具栏上的文字工具，选择直排文字工具，为刚填充颜色图案上面填写上名字。　11、选择完之后我们选择颜色图标，把颜色更换为白色，然后在文档上面输入文字。　12、如果觉得文字太小的话，可以在菜单栏顶部设置文字的大小，接下来就是要现点竖线，选择左侧工具栏上的自定义形状工具里面的直线工具。　13、然后在文档拉动，由于刚更换颜色为白色，现在将颜色更换为红色，拉动之后按键盘上的CTRL+CENTER然后再按CTRL+D取消选择。　14、“爷爷”已经制作好了，接下来制作“爸爸”，依次这样制作下来，大家发挥自己的想象力，颜色之类都可以更改，包抱直线等。再请参考：怎样制作家谱图表_家谱吧_百度贴吧 ://tiebabaidu/p/3634444285 有谁知道用“WORD”制作传统式家谱（族谱）？

用文本框（双击文本框，设置文本框颜色为无线条色）就可以制作了。中间的连接线用自选图形里面的连接符。

先画出来一个文本框，然后双击设置好格式（双击文本框－－颜色与线条，改成无线条色，然后点文本框（顶部倒数第2组），设置4个边距均为0）。然后第一个框框就弄好了。选中这个文本框，ctrl ＋鼠标左键，拖拽到适当的位置（比如最上面是家族的族长，下面的第二层，是第二辈分的人，按要求摆放位置即可。这样所有的文本框均是同样的尺寸，同样的格式。弄好了之后，再添加连接线。每一页都是这样的编辑方式。可以根据大概情况，提前弄出多页面来。制作家谱用什么软件好

传承家谱程序是专门做树形家谱的程序，而且输出为WORD文档，也可以图形输出。输出树形谱系为TXT文件，可以输出任意大小的树形谱系，避免了版面上的限制。可以在百度搜索，最新版本为520

如何制作家谱？

可以考虑用Microsoft Office Visio进行绘制。使用方法和word类似

在word中可以考虑采用“组织机构图”的绘制方法家谱(23)族谱(13)

中堡是一座人文荟萃、文化积淀很深的古镇。历代许多文人墨客，生于斯、长于斯或流寓于斯，给古镇留下了若干诗书画杰作而载入史册。明永乐三年(公元1405年)至十三年(公元1415年)青年时代的高谷(后为“五朝元老”内阁大学士)在东皋、夏李两处设馆授徒，春风绛帐，嘉惠中堡莘莘学子。高谷足迹踏遍中堡街头巷尾，饱览两湖风光，并留下许多诗作。清雍正年间，“扬州八怪”之一的书画家，淮安人边寿民(公元1684年一1753年)，因仰慕中堡优美的自然环境而流寓中庄，并在湖荡边构筑“苇间书屋”(清乾隆元年又在家乡淮安城外军陂桥附近筑“苇间书屋”)，注意观察芦苇荡中野鸭、鸿雁的生活情形，借以写生作画，并在画上即兴题诗。如《芦雁诗》中写道：“瑟瑟黄芦响，嘹嘹向雁鸣。老夫住芦屋，对草写秋声。”边寿民的绘画对象主要是芦雁，在“扬州八怪”中独树一帜。他所画的不同姿态的芦雁“苍深生动，朴古奇逸”，被人尊称为“边雁”。他的画作，在中堡、兴化、扬州及全国各大博物馆都有收藏。另一位“扬州八怪”代表人物李鱓则在中堡有祖产水田上千亩，并在镇上建有祖宅。他寓居中堡时受边寿民影响，也画起了芦雁。清乾隆十八年(公元1753年)，李觯所画《花卉屏》中亦有芦雁，其题诗云：“春风燕子来，为去已多时。教我画芦雁，落笔思迟迟”。郑板桥也曾寓居中堡，对中堡两湖秀丽景色和丰饶的水产资源发出“半湾活水千江月，一粒沉沙万斛珠”的由衷赞叹!此外，中堡辈出杨溪春、俞雅堂、王进、房国楹、房少臣、房来宾等许多有成就的画家。据《房氏家谱》记载，兴化房氏家族源于唐代名相房玄龄。明洪武初年，房氏家族从苏州迁居兴化中堡，出过画家房国楹。清末民初以后，房国楹后裔房来宾(名鸿勋，字来宾，号双湖居士，l894—1941年)早年师从二叔父房少臣(名德)，在京、沪、苏、锡、常等地卖画谋生。1914年又师从无锡国画大师吴观岱(曾被光绪皇帝的生父醇亲王推荐任宫廷画师)。他所画的人物、线条流畅、笔墨苍润，为世人公认，著有《双湖画册》。1917年被实业家荣德生(前国家副主席荣毅仁之父)邀到无锡梅园作画。此外，兴化许多画家，如徐子兼、王墨林，书法家李宗海等都曾寓居过中堡。

族谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。

由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。

旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。