曾氏家谱字辈排序

栏目：资讯发布：2023-10-31浏览：1收藏

曾氏家谱字辈排序,第1张

派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。只有区别层次，才能以礼相称。全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数代后，在全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语。至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。

武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。因此，后来全国各派行统一使用名派15字是：

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。

清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派10字：

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

清同治年间穆宗皇帝再续10字：

鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。

民国初年大总统袁世凯还代表民国政府颁发名派20字：

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞，永、锡、世、绪、昌。

江西宁都湖南邵阳太平福建平和广西玉林宜宾县永兴详细：http://baikebaiducom/view/33145htm

一、清圣祖玄烨帝继位后，极力推崇圣人儒家思想，1684年（康熙二十三年）南巡山东曲阜，专程拜谒孔庙降皇恩，御赐孔姓派字“希言公彦承，弘闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥”四句20字定辈序。因曾子、颜回和孟子都是孔子的嫡系弟子和嫡孙高徒，有的还将孔子的思想发扬广大，曾、颜、孟三姓遂与孔姓齐名，所以，清帝御准此三姓同用御赐派字。1722年（康熙六十一年），曾氏东宗房向曲阜孔氏衍圣公府领受御赐派字后，在东宗房使用的同时，颁发到江西、湖南、福建、广东等地南宗房使用，让各地宗圣后裔辈分统一，通贯不乱。其中因避帝字，改“弘”为“宏”；又避大宗继祖公（第61派）名字，改“继”为“纪”。至此，曾姓从第63派（孔姓从第61派、颜姓从第62派、孟姓从第64派）、御赐派字从第6字开始与孔、颜、孟三姓合用取名。至此，曾氏众房系的子孙的背字在一些房系得到统一。从参公开派计算，曾氏族派延续到了第77派。《武城曾氏族谱》称之为旧派字。二、1774年2月17日（乾隆三十八年），高宗弘历帝承先帝之遗风，举孔孟之精华，继续推崇儒家思想，因而对“四姓”更加关爱，于是诏告天下：凡孔、曾、颜、孟家族后裔都必须按先帝所御赐之20字取名，否则，不准入其家谱，“四姓”家谱得到了帝王的肯定。如此皇恩，让孔、曾、颜、孟四姓在除此之外的其它姓氏中更显高贵，更具神圣性。三、到了道光年间，为了让儒家思想更好地为皇室所用，借此提高孔、曾、孟、颜后裔的社会地位，宣宗旻宁帝又为孔、曾、颜、孟家族后裔续赐派字“令德维垂佑，钦绍念显扬”两句10字定辈序。曾氏族派从此又延续到第87派。《武城曾氏族谱》称之为新派字。四、同治年间，穆宗载淳帝再御赐派字“鼎新开国运，克服振家声”两句10字。这两句10字为曾氏南宗总局《武城曾氏重修族谱》（民国版）记载，南宗局推广使用，而东宗房没有使用。五、1920年（民国九年），孔子第七十六世孙衍圣公孔令贻，续定“建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”四句20字呈北洋政府内务部核准咨行，曾氏族派因此又延续到了第107派。《武城曾氏族谱》称之民国派字。六、御赐之前的派字。清帝御赐派字之前，有的曾氏房系已经自制派字自行使用。1722年，东宗房推行御赐派字后，各房系纷纷响应，但仍有一些房系继续使用自制的派字，于是形成了各地房系派字的不完全统一，出现了其它派字版本，如龙山房系的“奎璧星云瑞，人文焕国华，召衡思继武，鼎甲励承家，一贯书绅永，千秋锡福遐，贻谋资燕翼，世业仰清嘉”，五经富的“祖制延宗孔，世修德业隆；家学文奇正，友广思聪明；尚古效先觉，居官常日新；贻燕联绵贵，乃眷上天心”等等。这些派字有的地方至今还在沿用。但不管怎样，清帝所御赐的25字派字在他姓国人心目中具有重要地位，只要看到这25字，人们就会知道是曾姓人了。七、颜家为何没有使用这套派字。事实上，颜姓并没有使用这套派字，因为颜家与孔家有表亲关系，需要避讳孔家，所以放弃使用，孔、曾、孟、颜四姓中只有其它三姓的后裔使用。八、综合如上，曾氏派字如下：宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥。（旧派字）令德维垂佑，钦绍念显扬。（新派字）建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。（民国派字）

曾姓源于山东，汉代之前未出山东，自西汉开始以山东为中心向周围发散。西汉时曾光徙居长沙(今属湖南)，是为长沙房，曾顼徙于扶风(今陕西兴平东南)，是为扶风房。其后曾玉、曾(氵昌)分别迁居于冀州(治今河北冀县)、青州(治所在今山东淄博东南)。王莽之乱后，曾据率宗族千余人自山东南迁至庐陵(今江西吉安市西南)之吉阳乡，并以此为中心不断向湖南、福建、广东等地繁衍，曾据也因此被称为江南曾氏之鼻祖。自清代起，曾姓族人开始向台湾及海外迁徙。

春秋时期

曾姓远出于夏禹，到了春秋末年，家族中出了曾点，曾参(宗圣曾子)父子。曾姓族谱中把宗圣曾子作为自己的一世祖。

两汉时期

发祥于山东的曾氏，于西汉末年，王莽篡汉时，举族搬迁到了江西庐陵一带。然后，他们又以庐陵为中心，向四面八方迁移和繁衍，尤其是南方的福建和广东诸地，更是他们向外发展的主要目标，遂使曾姓发展成为南方各地的巨姓大族。

曾氏于东汉时大举南迁。15派曾据率宗族千余人由山东渡江南迁。先居于庐陵吉阳乡，后又迁至莺迁乡。

魏晋南北朝时期

曾参第23派孙曾曜于魏晋时期徙居蜀郡(四川)

隋唐五代时期

唐朝末年黄巢起义，江西境内的百姓深受战乱之苦，被迫东向溯章水进入福建的汀州，沿韩江以下而分布于潮州各县。南丰曾氏经江西广昌、石城，到达福建的宁化、长汀、上杭，最后达到广东平远、兴宁、五华以及香港等地。

宋元时期

宋元间曾参五十三世孙曾裕振自福建汀州府宁化县石壁村迁居广东潮州府程乡县徐溪乡。

香港新界《曾氏历代宗亲谱》说：“纡淳，官封鲁国公，宋政和壬辰年，徙福建宁化县石壁下居焉。生子仲辉，辉子桢孙、佑孙，因宋元兵扰，不能安居，由宁化徙广东长乐县家焉。”宋末已有曾姓先民到金门居住了。靖康乱时，金门乱世中的桃源，当时梁、傅、曾姓等豪门大族都率众来到岛上开发山海之利，做长居久住的打算。

《江阴曾氏续修宗谱》：“始迁祖孝宽，北宋宰相曾公亮子，自晋江迁江阴”;

《海虞曾氏家谱》：“始迁祖怀，世为晋江人，宋室南渡，自京城迁居常熟。后官至右丞相，赐第县治西衮绣坊。本族一世祖懈，明代自县城迁居东乡二十九都曾家湾”;

江阴《武城曾氏重修族谱》：“矽子第三十五世隐自吉阳移家泉州，第四十八世德于明初自晋江移家江阴之南乡，至其孙享禄、良禄之后析为东分、西分，散居于曾村、戈巷、金巷等处。”

江西南丰曾氏迁至润州，《润城西门外曾氏重修族谱》：“一世祖为北宋曾布，崇宁年间出守润州，子孙遂世居之。”

湘潭《淦田曾氏六修族谱》：“始迁祖坟政、如湖、京益，元至顺间自江西永丰县龙潭徙至湘潭淦田。”

明清时期

汉寿《武城曾氏重修族谱》：“始迁祖宣杰，明永乐二年自吉水迁至湖南龙阳邑南小塘”;

宁乡《武城曾氏重修族谱》：“第五十六世芝，明永乐至弘治间人，自永丰迁来宁乡，居于麻田”;

湘乡《武城曾氏榔山族谱》：“始迁祖定四郎，明初由江西万载迁湘乡，卜居女句水七里塘曾家边”;

湘乡《武城曾氏榔山族头江房谱》：“圣三郎元季由赣迁湘乡，是为本族始祖。其子镇抚明初徙居邑南黄花韶岭间，卒葬榔山;其子纹禄自榔之神山徙居龙潭头江”;

康熙十年(1671年)，出台“各省贫民携带妻子入蜀中垦者准入籍”的政策，外省移民纷纷迁入四川。曾姓也在其中。

雍正五年(1727年)歉收，由长江水路入川的“楚省饥民”“日以千计”两湖百姓携家眷入川者，不下数十万，这就是著名的“湖广填四川”，曾姓族人也在这次西行之列。

四川富顺《西湖曾氏祠族谱》称：“始祖志诚，元时由赣入粤。始迁祖兰耀、集虞，清雍乾间由广东迁四川富顺。”民国《成都曾氏支谱》记载，仅广东兴宁曾氏就有成都、崇宁、新津、彭县、彭山、嘉定、犍为、华阳、金堂、仁寿等地;民国《武城曾氏重修族谱》说，广东长乐曾氏分别迁往简州、金堂、成都、华阳、新都、新繁、资阳。

迁入台湾

曾姓迁居台湾是在明末，最早到台湾开基立业的曾氏先人是漳州府海澄人曾振吻，他在明崇祯十五年(1642年)便到台湾开垦了。

曾姓大举移居台湾却在清朝，从清康熙到光绪年间曾姓入台者30人：

康熙年间，一人与许姓合垦新竹县香山乡(今归新竹市)，一人到今彰化县竹塘乡开垦;

康熙末年，曾机禄、曾瑞文入垦深耕堡(今新化县沙山乡);

康熙雍正年间，曾某与邱、乌二姓，合垦屏东县车城;

雍正三年(1725年)福建南安(今属福建)人曾才开垦大棣榔堡溪南庄;

雍正五年(1727年)广东陆丰(今属广东)人曾国鹄入垦竹北二堡圆山(今新竹县红毛乡);

雍正初年，曾某与巫、何二姓开垦猫罗堡柳树林庄、登台庄;

雍正年间曾某与许、叶二姓合垦今新竹县香山乡社寮角、下厝角、香山;

乾隆六年(1741年)漳州(今属福建)人曾合记入垦今台北县新店镇(今新店市)顶城里;

乾隆八年，广东人曾某与广东人赖、曹、温三姓，福建人田、庄二姓，开垦苗栗二堡通霄庄(今苗栗通宵镇);