一、姓氏源流 綦（Qí）姓源出有二： 1、出自晋代义兴（今江苏省宜兴）有綦氏。 2、出自北魏有复姓綦连氏所简改。南北朝时，北魏有綦连氏，入中原后从汉俗，改为綦氏。 二、迁徙分布 三、历史名人 綦鍪：南宋人，端平年间官休宁知县，廉洁、公平，深得民心。离开那里后，百姓塑像来祭祀他。 綦崇礼：字叔厚，南宋大臣。高密（今高密县西南）人。后徙到北海（今潍县）。祖父及父亲均中明经 进士。其幼时即颖悟过人，十岁为人作墓志铭。少入太学，甚有文采。重和元年（1118年）任淄县主簿，不 久迁任起居郎、摄给事中。辞翰奇丽，颇为宋高宗宠幸。不久又拜为中书舍人。历任尚书吏部侍郎、兵部侍 郎等职。在职有才干，甚力同列推重。后除翰林学士，在职5年，撰诏命几百篇，文简意明，不虚美饰恶， 代言甚为得体。后因疾退居台州，年60岁卒。赠左朝议大夫。 綦毋潜（６９１年－７５６年），字孝通，江西南康人。１５岁游学京都长安，与当时诗坛名家多有交 往，渐有诗名。玄宗开元八年（７２０年），落第返乡。开元十四年，又赴京考试，终于进士及第，历宜寿 导尉、左拾遗。开元十八年，入集贤院待制，为著作郎。在此期间，曾返乡省亲，路过洪州（今江西南 昌），与当时任洪州都督的张九龄相见，并以诗作唱酬。开元二十一年冬，送诗友储光羲辞官归隐，受其影 响，他萌发了归隐之志，便于当年年底离开长安，经洛阳，盘桓半年多，最后下定决心弃官南返。他先在江 淮一带游历，足迹几乎遍及这带的名山胜迹。留传至今的诗也多描写风光之作。 四、郡望堂号 1、郡望 义兴郡：古县名，原称阳羡，隋改义兴，北宋避太宗（原名赵匡义，后改名为光义，即位后又改后炅） 讳改宜兴。又东晋时曾设义兴郡，治阳羡，辖今江苏省宜兴、溧阳，隋废。 河南郡：①河南地，秦汉指内蒙古河套黄河以南。②战国时称周雒邑王城为河南，汉置河南县。③汉又 有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（今河南省洛阳一带）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小 于汉河南郡。元为路，明为府。④唐又有河南道，为大行政区，辖河以南、淮以北的广大地区，治汴州（今 河南省开封）。开元时从河南道析出京畿道。唐中叶以后又有河南节度使。 2、堂号（缺）

平度市同和街道办事处刘家张村刘氏宗族

始祖讳成，其先室云南省乌撒（沙）卫华尔街甜水井刘家巷（今属贵州省威宁县草海镇）。明太祖起兵，祖往归之，屡从征伐建奇功，封伯爵赐御容壹轴。洪武二十三年（公历一三九0年）随军北伐定居此地属军籍。洪武二十八年（一三九五年）二月六日赐御卷御帖（金书铁卷）封世袭操备,归天之后赐金鼎御葬于村西（今高平路西侧）。墓前有石人、石马、石狮、墓碑等陪葬品。明 清两朝文官至此下轿，武官至此下马，违者御棍打之。这些陪葬品在文化大革命运动中被毁坏殆尽 。一些珍贵文物早期流失于山西村，文革后亦下落不明。

其宗室后裔迁往麻兰镇山西村者（后有伯高转迁潍县志庄，伯能、伯通、伯顺、伯明、伯成 转迁昌邑刘家庄、刘家巷，希文迁回我处 崔家荆戈庄 ）。十世占会、占维、占存等迁往召镇东、 西方家岭。十二世凤安、凤明之后裔又由东方家岭转迁该镇北战村 。十世占法迁本处沟崖村。

十五世殿秀、殿求迁即墨刘家庄乡东尖庄村。近代牵出者均记入族谱。以上史料均系二00三年搜集考察而获。

为酬祖德报宗功让族人知始祖之生平晓宗族之来龙去脉供外迁族人后裔寻根问祖特立此志

0048　姓氏略考－郎姓－家谱文献

六家谱文献：

　　全国郎氏图谱不分卷，(清)纽祜禄·图尔泰创修于清康熙二十九年(公元1690年)，(清)郎大全、纽祜禄·衣隆阿重修，清道光九年(公元1829年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省大连市图书馆。注：封面作《钮古鲁长白山始祖所生谱传》。

　　河南沁阳王曲郎氏宗谱一卷，(清)郎庚辛编纂，清乾隆廿三年(公元1758年)木刻活字印本一册。现被收藏在辽宁省高坎镇郎文杰处、河南省图书馆。

　　浙江兰溪中山郎氏宗谱，(宋)阖族首修于宋庆历甲申年(公元1044年)，(明)阖族二修于明嘉靖八年(公元1529年)，(清)阖族三修于清康熙戊午年(公元1678年)，(清)阖族四修于清乾隆三十三年(公元1768年)，(清)阖族五修于清嘉庆十七年(公元1812年)，(清)阖族六修于清同治十年(公元1871年)，(民国)阖族七修于民国五年(公元1916年)，木刻活字印本十册。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局。

　　郎氏宗谱五卷，(清)郎锦骐重修，清嘉庆十七年(公元1812年)世善堂木刻活字印本五册。现被收藏在吉林大学图书馆。

　　浙江萧山郎氏宗谱四卷，首一卷，(清)郎师夔纂修，清道光十九年(公元1829年)诒谷堂木刻活字印本十六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

　　浙江临海桃渚郎氏宗谱三卷，(清)郎大奎、王吉人纂，清道光三十年(公元1850年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省临海县桃渚乡城里村。

　　浙江临海桃渚郎氏宗谱四卷，著者待考，清光绪六年(公元1880年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省临海县桃渚乡城里村。

　　浙江萧山郎氏宗谱八卷，(清)郎兆森等重修，清光绪二十八年(公元1902年)诒谷堂木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

　　郎氏宗谱，著者待考，清光绪壬寅年(公元1902年)手写本一册。注：封面提署《牛胡鲁哈拉家谱》两册，该支郎氏实际上是汉军旗的汉族人，此非满族人家谱。

　　河北郎氏世谱，著者待考，清朝末年木刻活字印本三册。现被收藏在中国科学院图书馆。

　　浙江象山汤岙郎氏宗谱一卷，(民国)郎经邦重修，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。

　　浙江兰溪中山郎氏宗谱两卷，(民国)郎寿祥纂，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县水亭乡午塘边村。

　　浙江兰溪竹塘郎氏宗谱六卷，(民国)叶晋桐重纂，民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县水亭乡塘上村。

　　浙江临海桃渚郎氏宗谱，著者待考，民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本，近仅存两卷。现被收藏在浙江省临海县桃渚乡城里村。

　　浙江兰溪中山郎氏宗谱九卷，著者待考，民国二十七年(公元1948年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局。

　　黎城郎氏族谱，(现代)黎城郎氏合修，1992年油印本。现被收藏在山西省长治市太山小马书屋。

七字辈排行：

　　山东昌维、新泰、莱州、寿光、潍坊郎氏字辈：“树(枢)郡会益丰咸需济孚兑壮家颐(夷)震巽萃(翠)观鼎豫泰晋覆随”。注：循环使用。

　　山东潍邑郎氏字辈：“益丰咸需济孚兑壮家颐震巽萃観鼎豫泰晋履遀”。

　　安徽颍上郎氏字辈：“玉荣天重占金洪(永)树(素)道(雪、化)德唯善怀远广学文理济世则长忠孝传家仁义之邦修成贤良恩泽万方”。

　　安徽含山郎氏字辈：“书中广有贤传家”。

　　辽宁岫岩郎氏字辈：“盛玉振廷坤永庆福德春万世英雄俊常吉国后恩”。注：满族。

　　江苏南京郎氏字辈：“常立正光(广)有志作德万世必昌”。

　　江苏赣榆郎氏字辈：“庆修洪庆高”。

　　江苏宝应郎氏字辈：“振德崇义久兴加安国亭”。

　　浙江建德郎氏字辈：“行振兴进荣华富贵福寿康宁恭宽信敏贤良逸轸敦诗说礼兰贵腾芳”。

　　四川通江郎氏字辈：“仕云大元官学中文思先明清绍遇宗永正国恩天”。

　　重庆丰都郎氏字辈：“士文永茂兴达天朝克广德心荣宗耀祖愿存世泽继述传家明道可贵敦本居先□法守作育英奉行成训崇实修培优秀必发□同□大振纯全孝友定保长盛”。

　　吉林农安郎氏字辈：“丰……万……廷文永”。

　　贵州兴义郎氏字辈：“洪文秀正朝忠芝永胜高荣隆庆祖先重起登科早”。注：典型的汉族改布依族郎氏一支。

　　云南郎氏一支字辈：“文世洪昌官正朝廷仲化成建富荣明堂”。

　　郎氏一支字辈：“元亨和贞毓庆国家立本仁及”。

历史来源

「干」源出：

1、以国为姓。古代有干国（在江苏扬州一带）。春秋时被吴国所灭，国人便以国名为姓，遂成干氏。

2、春秋时，宋国有一大夫干犨，他的后代子孙以他的名字中干字为姓，亦称干氏，成为干姓的一支。

3、周武王之子邗叔之后，本作邗 ，后去邑作干，成为干姓。

4、以邑为姓。《姓氏考略》记载：吴有干隧之地，故多干姓，殪以邑为氏。干隧，战国时地名，越王擒吴王夫差之所，在今江苏吴县西北。

5、北魏 干氏改为干氏。见《魏书官氏志》。又三字姓厘若干氏改为干姓。

家族名人

干宝:晋代人。少时勤奋好学，博览群书。所撰《搜神记》为魏、晋志怪小说的代表作。

干吉:三国时代人。相传从一仙翁那儿学得道家经典，能治疗百病，祈神求雨。

干桂:明代顺天人，正德年间中进士，官至督御史，政治严明，所官之处，豪强不敢妄为，威风收敛。

干祖望:1912年9月出生，教授。现为南京中医药大学教授，附属医院主任医师。系中医耳鼻喉科奠基人创业者之一。主要贡献：无间断临床66年（未退休）。治疗慢性咽炎、增生性喉炎有效率95%以上，治愈率85%以上。第一个人发表报导“喉源发性咳嗽”、“多涕症”。一个人包干办了“中医耳鼻喉科师资班”五期（全国共十期）。带出中医耳鼻喉科专业临床医师160名左右。1991—1994年第一期全国500名老中医继承工作运动中带了两名、成绩列江苏之冠、全国前茅。1990年在国家中医药管理局厦门国际培训交流中心主办一班一人主讲及主持的“国际中医耳鼻咽喉科短期班”一期。学生来自美国及东南亚国家和地区。在全国第一个人于1951年上海市松江县“城乡第四联合诊所”亮出中医第一个耳鼻喉科牌子。中医第一本《中医耳鼻喉科学》在1955年《新中医学》发表，长期连载公世。中医耳鼻喉科病以现在临床病来计算，2/5付之缺如，在20—30年予以补缺添加使其完整而能在临床上可应付。主持的南京中药学大学附院耳鼻喉科为卫生部指定为全国唯一的“建设中心”。在中医传统理论中深入开辟了不少新的论点及治法（在国家中医药管理局编、北京古籍出版社1989年出版的《建国40年中医科持成就》的“耳鼻喉科”（422-434）中有忠实的反映。重订三因学说。四诊八纲扩展为五诊十纲。设计出“辨证公式”，填补了千年空白。把病因病机学，设想出“中介症”学说，用以弥补传统的笼统与固定化。追踪孙思邈的中西医结合手法来做中西医结合工作，已有20多年。代表作有：《孙思邈评传》、《干祖望医话》、《耳氏鼻咽喉口腔科学》、《干祖望医案》。主编或副主编的有《高等医药院校教材·中医耳鼻喉科学》等5种；与人合作的有《中医学概论》等14种；已发表论文百多篇；小品医话四百多篇；1981—1988年在全国（包括台湾）公开发行的医刊杂志上刊出全国医界对干氏的治学精神、思想体系、学派风格、临床教学经验的探讨、研究、总结、继承、评议的文章104篇。1985年获江苏省人民 “优秀教育工作者”奖状及奖章；1991年获国务院“特殊津贴终身奖”及证书。

干季良:男，1941年12月生，浙江人。1963年毕业于上海铁道医学院 。第二医大学附属第九人民医院整复外科教授，美国纽约科学院委员、韩国仁济大学客座教 授，中国修复重建外科委员会委员。擅长肢体淋巴水肿性疾病的诊治，微波烘疗作为一项新 疗法曾在《健康报》等报刊杂志广为报道。主持国家自然科学基金、卫生部科研课题的实施 ，其中丝虫病细胞免疫紊乱与淋巴丝虫病因果关系及其调控实验研究课题于1997年通过 上海市教委鉴定，成果达到国际先进水平。数次出访韩国、日本、美国等国家参加学术交流 并作专题学术讲座。在美国、欧洲的整形外科杂志上发表论文10余篇，在国内有关杂志发表 论文20余篇。曾获1992年国家教委科技进步一等奖，第三届全国发明展览会铜奖。

干将:春秋末年吴国 庐时人。著名冶金匠，工于铸剑。吴王曾命他铸造宝剑。三年，铸成雌雄各一，雄为干将，称为吴干之剑 。

干奕--元朝时北庭人。其祖畏惧孙儿归元，世居永昌。干奕历官平章政事，廉明典重，通达治体，政绩显著，皆有令闻。

干道冲:据《康熙字典》记载，《万姓统谱》见《姓苑》，宋时西夏有干道冲，其先 从夏主迁兴州，世掌夏国史。其通五经，官至中书宰相。元有干勒忠，习识女真契丹字，通法律，官至同佥枢密院事。

干大文，女，1951年2月生于上海，祖籍浙江宁波，汉族。现任航天职大教师，讲师职称。1970年至1973年8月在安徽颖上陈桥公社金元大队务农，兼生产队会计。1976年8月毕业于复旦大学中文系文学评论专业。1976年至1978年在上海广播器材厂工作，1978年至今在上海航天局教育中心从教。担任过于部教育、高等教育、成人继续工程教育和职业技术教育等不同类型的教学和管理工作。独立承担开设过马克思主义哲学基本原理、职业道德、应用文写作等课程的授课工作和班主任工作。独立完成了哲学、职业道德、应用文写作和语文四种讲义的编写工作，在1996年被学校评为讲义质量水平全校第一名。在此其间，曾于1980年至1981年在上海市委党校哲学专业进修；1985年夏参加中央党校哲学教师进修班学习；1986年至1988年毕业于华东师大政教系行政管理专业，获法学学士学位。1996年获国家教委颁发的《高等学校教师资格证书》。先后在1998年11期《教学与管理》上发表《寻求板书设计与教学效果的最佳组合》被多家国家级大型理论文集所选用，获优秀论文奖；在《中国学校教育发展研究》1999年3期上发表《给孩子一片自由的天空》，获优秀论文二等奖成爱、严、恒——班主任的金钥匙》已在《中国学校教育发展研究》1999年4期上发表。

干姓寻源

黄帝联盟有寒部落，寒哀为黄帝驾御马车，为寒氏族始祖。“寒”“干”古通，“寒哀”又称“干类”。黄、寒两族通婚，嫁女黄帝子青阳生子少皋。夏时，寒浞被伯明氏所逐，投东夷族后羿为相。但寒浞“行媚于内，取贿于外，愚弄其民”，乘后羿毫无防备，杀羿夺权。封子浇于过（今山东掖县），封豷于戈。后，夏朝中兴，少康灭浇于过，少康子后杼又灭豷于戈。寒人分干、戈两族，干即盾，可见寒部落勇武及精于制造干戈的技术。今山东潍县，原叫寒亭，古寒国所在。

寒被夏灭后，族人南迁，商末迁至徐州至江西，故寒（干）郡望出颖川郡、浔阳郡，徐州有寒山，东有赣榆县。江西有赣江。商代，干为商之属国。干国因其人善制盾、用盾，又擅长于干栏建筑，故以干为国、为姓。周代中叶后，干国由徐州南迁临淮，“干，国，在临淮，出宝剑。盖为莫邪，洞鄂之形也。”干立国于临淮，故加邑旁作邗。临淮，今江苏泗洪。干国再南迁江苏扬州，后为吴所灭，吴、干之战战争相当残酷，“昔者吴、干战，未龀者不得入军门。国子摘其齿，遂入，为干国多。”就是说为参加抗吴，年幼者提前凿齿以表成年。

干国亡后，一支留于临淮、邗等地，后并入宋，为干姓，郡望出于荥阳郡、颍川郡。宋有大夫干犨，汉有蜀尉干献、京兆尹干已衍，吴有军师干吉，晋有将军干瓒、散骑常侍干宝（新蔡人）。

一支南迁姑苏寒山，融入吴，称干吴。邗虽为吴灭，仍有干人留居，“吴有干隧之地，故多干姓”。干隧，是邗都之隧道，或曰邗沟——运河，“吴城邗，沟通江淮”。干将为干人之裔，铸剑工艺精湛，犀利异常。越灭吴，干吴转为干越。南迁江西余干的干人与越人、越章人、扬越人融合，也成为干越。最后融入汉族。明代江西新干（淦）县有干姓，为大族，如高淳教渝干凤，孝子干显思，康熙时贡生星子县人干特。

干人一支没与越人结合，体格高大，称为赣巨人，居枭阳，今鄱阳县西。赣人之后为赣姓。

迁徙分布

干姓望族居颖川（今河南长葛、许昌一带）、荥阳（今河南荥阳县）。 《郡望百家姓》上记载：干氏望出颖川郡。《姓氏考略》上记载：干氏望出 阳、颖川。 1、荥阳：三国魏正始三年（公元242年）分河南郡一部设置荥阳郡。相当于今河南省黄河以南荥阳县至朱仙镇一带，即郑州地区。 2、颖川：秦王政十七年（公元前230年）置郡。相当于今河南省许昌一带。 三、郡望堂号 良史堂：晋朝人干宝博览强记，做散骑长侍，著《晋纪》，求实存真，人称良史。

地望分布

河南省郑州及许昌一带

杨家埠木版年画是与杨柳青年画苏州桃花坞年画齐名的全国三大木版年画之一。杨家埠木版年画起源于寒亭南三华里的杨家埠村，从业者多是杨氏家族后裔。据杨家埠木版年画研究所多年的认真挖掘和考察，初步查清以下几点：一是根据杨氏家谱（寒亭档案馆收藏）所载杨氏一族原籍四川成都府梓潼县，自前明洪武年间迁浞水西岸。隆庆二年因水患变迁西埠（现西杨家埠村址）。又据《寒亭地名志》考，西杨家埠是杨氏迁入和建村，故杨家埠年画起源应不早于杨氏迁入建村。二是据杨氏家谱记载，在明代已建立起了大顺、长兴、吉兴等十多家画店。三是杨家埠木版年画早期的情况已很难考究，从现有的实物如杨氏宗谱可查的明隆庆二年复迁西埠立村开始至今430多年。到明末清初已发展到相当规模，生产的年画以门神，灶王为最多。如大顺画店，在嘉庆年间就逐渐定向生产发展，到道光年间，大顺以印制东北群众需要的“大门神”（一整张纸一幅）出名，被称为关东庄，还有专印“门神”的莒州、沂州庄，印“灶王”的胶州庄等。杨家埠木版年画在发展过程中，若干代土生土长的民间艺人，吸收祖国优秀文化遗产的丰富营养，根据农民群众的愿望、要求和欣赏习惯，适应木版套色和手工操作的生产方式，不断成长，使其日臻成熟。

传统的杨家埠木版年画创作，多为艺人自画、自刻、自印，形式有小横披、方贡笺、福子灯、花瓶及各种神像等。清乾隆、嘉庆年间，创作有《男十忙》、《女十忙》等反映当时生产劳动的年画作品。清同治到光绪年间，出现了反映政治、风俗、讽刺、幽默、故事、戏曲、花鸟等方面的题材，如《义和团》、《炮打日本鬼》，庙会风俗画《四月十八》、《瞎老婆踏了豆腐担子》、《打婆婆变驴》和《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《封神演义》，以及《天下地理图》、《天下帝王图》、《四岳图》等作品。这时，年画体裁繁多，一户农家院落从大门到炕头，从粮囤到牛棚，都有特定内容和形式的年画供张贴。

清咸丰年间，天津杨柳青半印半画年画传入，逐步与杨家埠年画相融合，拓展了杨家埠年画的创作风格，丰富了内容，增加了品种，成为杨家埠木版年画创作的组成部分。

1862年至1908年(清同治初年至光绪末年)，为杨家埠木版年画的极盛时期。西杨家埠画店已达100多家，附近十几个村庄也兴办了画店，生产各种年画200多种，每年来往于西杨家埠的画商小贩多达5000人左右，产品除销往山东各地外，还远销江苏、安徽、山西、河南、东北等地，有的画店还到外地开庄卖画。此间，出现了专业性经营的画店，如专供东北销售的大门神画店“东大顺”被称为关东庄，有专管戏曲年画的西路庄和专印“横披”、“洋条子”、“灶马”的胶州庄等。

民国初年，西杨家埠画店160余家。1922年后，石印年画和月份牌年画兴起，杨家埠木版年画销量顿减。

1937年抗日战争爆发，日军多次到杨家埠烧杀抢掠，集市被封，百余家画店停业。到解放前夕，杨家埠木版年画已被破坏殆尽。

1951年11月，山东省年画工作队，为贯彻中央文化部、国家出版总署关于加强年画工作的指示进驻杨家埠，举办新旧年画展览，与艺人共同创作歌颂新中国和土改运动的新年画，帮助恢复印刷生产，并成立杨家埠年画改进筹备委员会。

1952年10月，华东文化部和山东省文化局组织17人的年画工作队，在东杨家埠召开山东省年画工作会议，潍坊、青岛、济南、徐州等地年画艺人，年画业代表及政府代表共41人参加。会议就年画改革问题进行了讨论，正式建立了“杨家埠年画改进委员会”。同年，组织年画生产互助组16个，印刷新年画40万张。

1953年至1958年，山东省文化局、山东省文联多次组织美术专家、学者和年画工作队到杨家埠调查研究，进行年画改革、创新活动，对杨家埠木版年画的发展起到了重要作用。

1963年建立“杨家埠木版年画社”，后因开展“文化大革命”，年画生产停止，年画资料、原版大部被毁。 MOJ\5Kz!%

1976年，粉碎江青反革命集团后，文化部艺术处负责人华君武提出“要恢复潍坊民间木版年画”，并建议组织创作晋京展出。

1977年7月，省文化局派专家到潍坊举办年画学习班。同年12月，山东省文化局组成山东潍坊年画晋京展出小组。

1978年2月4日至26日，年画在北京中国美术馆展出。展出作品126件(157幅)，其中，昌潍地区的作品74件(97幅)。文化部长黄镇亲临审查，中国美术家协会华君武、文艺理论家王朝闻以及臧克家等观看了展出，并给予很高评价。文化部还邀请了44个国家的驻华大使、代办、公使、参赞100多人参观了展览。《美术》杂志社、中国美术馆分别邀请在京的年画工作者、美术家、美术理论家和报刊记者进行座谈。新华社、《人民日报》、《光明日报》都为此发表了消息、评论和作品。《美术》杂志专刊介绍了潍坊杨家埠木版年画，山东人民出版社出版了《山东潍坊年画》。在京展出结束后，又去四川、上海、浙江、南京进行巡回展出。最后，27件年画作品被文化部对外展览公司选作出国展品。

1978年恢复“杨家埠木版年画社”。年画社对年画进行挖掘、整理和恢复工作，并采取办学习班和以老带新的办法，培养画、刻、印、裱等人才，当年印刷年画70万张。

1979年，“杨家埠木版年画社”改为“杨家埠木版年画研究所”。1980年1月30日至4月10日，举办天津杨柳青、潍县杨家埠、苏州桃花坞三地木版年画联展。 联展以三地新作品为主，另有部分历史资料，共185件。其中山东新作品51件。 历史资料14件。 4月7日至10日，在苏州召开年画学术讨论会。《人民日报》、《中国青年》、《美术》杂志发表了画刊和消息。

1985年，研究所搜集画样280多种，原版200余套，编辑了《杨家埠年画原版资料选》、《年画缩样》第一、二集及合装成册的全色版线装本和线版线装本，销往日本、美国、法国、荷兰、瑞典等国共16万套。1979年至1985年，到杨家埠木版年画研究所考察参观的日本、美国、法国、丹麦、瑞典、澳大利亚、奥地利、印尼以及非洲国家的友人30多批，百余人，港澳地区的“高山民艺”、“蔡和平有限公司”每年两次来杨家埠大批定货。

1990年，潍坊市文联、山东《美术》出版社、四川省群众艺术馆、成都市群众艺术馆、四川《美术》出版社、成都市年画研究会联合举办“山东潍坊、四川绵竹年画联展” ，5月，在成都市开幕，并举行了一系列学术交流和考察观摩活动。7月，迁往潍坊市展出。展出期间，四川省年画艺术代表团在潍坊与同行举行了多项学术交流，并参观考察了杨家埠年画产地。

但是，杨家埠木版年画也有可忧之处。一是年画题材缺乏新意，二是人才匮乏，如今除几位在世的老艺人，能系统并真正掌握木版年画技艺和精髓的接班人，几乎没有，而这将直接影响今后杨家埠木版年画的发展和生存。因此，民间文化抢救工程应尽快启动，为杨家埠木版年画的保护和发展创造有利环境。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，山东省潍坊市的杨洛书为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。