河南永年县，河南商丘县

谈姓在中国并不是一个常见的姓氏，但也是中国较为古老的姓氏之一。在《百家姓》中排第118位。

「谈」源出

1:上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德， 封殷帝乙长子微子启于宋为谈国，又名为郯国，传国三十六代至谈君，被楚国灭亡，子孙以国为姓，相传姓谈。2:据《姓苑》记载：“殷帝乙长子微子启，周武上封之于宋。传国36代至谈君，为楚灭。子孙以国为氏”。望出梁国、广平。（汉置广平郡，现在河北省鸡泽县。）3:周朝有大夫籍谈，其后亦有谈氏。历史有谈氏避仇改为谭氏一说。4:源出于己姓，相传少昊后裔的封地在郯国（今山东郯城西南），战国初期，郯国被越国所灭，其后代遂以郯为姓。（上古时代“谈”、“郯”同音通用）。

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源主要有四：①出自姒姓，以国名为氏。据《元和姓纂》、《谭氏家谱序》所载，周天子封禹的后人于谭国(今山东章丘西)，后被齐所灭，国人有以谭为氏者，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。②出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》所考证，巴南(今云南、贵州一带)六姓中有谭姓，自称盘瓠之后。是为云南、贵州谭氏。③出自避讳改姓。周大夫籍谈之后，因避项籍讳改谭姓。④出自他族。如景颇族勒羊氏，汉姓为谭；壮、瑶、哈尼、满、鄂伦春等族均有谭姓。　　始祖：夏禹。 迁徙：　谭姓发源地在今山东境内。汉代以前，山东、河南两地是谭姓分布最广的区域，谭姓历史上三大郡望皆出于此两省境内。汉代时，谭姓分布渐广，据载，汉有隐士谭贤，太原(今属山西)人。魏晋南北朝时期，是谭姓历史上一个重要的变化时期，因北方战火四起，谭姓也同别的士族一起徙迁南方，这次迁徙直接导致了以后历代谭姓南方数量多于北方的格局，即由一个典型的北方姓氏变成了典型的南方姓氏，且居地范围在湖南及其周边地区最为集中。唐代是历史上最繁盛的时期，社会安定，政治清明，在这样一个家家户户安居乐业的时代，谭姓的发展更加快速，分布地域也更加广泛。据载，唐末虔州南康(今属江西)人谭全播，拥戴卢光稠起兵，连下虔、韶、潮三州，后在五代时任后梁的虔、韶二州节度开通使。宋元时期，金兵的入主中原和蒙古军队的南下，使得北方又处于混乱状态，此期居于北方的谭姓更是向南方聚居。荣载史册的著名人物也多出自南方。如宋有长沙(今属湖南)人谭申，成都(今属四川)人谭宏，金坛(今属江苏)人谭知柔。元有怀来(今属湖北)人谭资荣，宁海(今属浙江)人谭处端。清朝时，谭姓播迁出现新特点，这一时期，谭姓在国内的播迁基本完成，大江南北，长城内外，都有谭姓分布，于是，谭姓把新的发展点着眼于国门之外。据载，此时有闽、粤谭姓迁至东南亚，侨于新加坡等国。今日谭姓以湖南、广东、四川、湖北等省为多。目前谭姓人口列全国第六十五位。 郡望：　济阳郡　晋惠帝时分陈留置郡，治所在洛阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。　齐　郡　西汉时改临淄郡置郡，治所在临淄(今属淄博)。相当于今山东淄博和青州、广饶、临朐等县市。　弘农郡　西汉元鼎四年(前113)置郡。治所在弘农(今河南灵宝北)。相当于今河南以南，宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西洛水、杜川河上游、丹江流域。 堂号：　善断堂　唐宪宗时，谭忠为燕牙将，受燕派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵，谭忠说：“不可！如果兴兵，就是对抗朝廷，魏的罪就大了。”季安采纳了他的话，按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵，连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服谭忠善断。　其它堂号：①郡望堂号：弘农、济阳、齐郡。②自立堂号：六升、双桂、壹本、源本、敦伦、敦本、思亲、世显、端洁等。 字辈：　某支谭氏字辈：□□成良，道维仁孝，庭训玉芳，传家本立，作善益福，权平定美，智兴荣昌，保国民扬，余庆延年。　四川邻水谭氏字辈：东德凌国积，全一毓大公，名扬光斯得，诚极万古仁，照临覆载至，化育出自然。　四川达州谭氏字辈：天奇永玉，广正瑞崇，隆起茂光。　云南文山谭氏字辈：以洪天荣贵，永远正朝纲。　重庆大足谭氏字辈：子添友庆，成甲三中，永世家学，有开必先，培元再德。　山东莱芜谭氏字辈：继守叶若永，德安富震荣。　山东乐陵谭氏字辈：清如在化本，香传万世存。　山东滕州谭氏字辈：广玉成金贵，文华振家邦。　湖南中 湘谭氏字辈：一言大心，世玉朝金。续字辈：青史传芳，邦家之光，诗礼贻谋，允卜其昌。　湖南湘潭谭氏字辈：金玉光希，一世廷邦奇，兴朝生卓异，文名达帝几，飓徽涵英秀，华国宣隆仪，文章冠南楚，明训裕鼎彝，拔选诗书裔，萃宗衍奕箕。　湖南茶陵谭氏字辈：忠实必志彦，有胜绍荣正(学应)，文仕(启世)洪之序，家修冀道成。续字辈：孝友承先泽，读书继后人，声名欣显达，功业著贤能。　湖南茶陵曲溪谭氏字辈：九任贵胜，元生廷世，嗣尚源本，克绍书香，永承先德，继后流芳，文以道远，达自家邦。 名人：　谭峭，五代道教学者。字景升。泉州(今属福建)人。少时不从父命求仕进，喜好黄老神仙之学。后出游终南山，入巴蜀，学道青城山，师事邛州何昌一，服炼辟谷养气术，与陈抟相师友。曾撰《化书》六卷，提出“无亲”、“无疏”、“无爱”、“无恶”的太和思想；认为世界万物起源于“虚”，由“虚化神、神化气、气化形”，最后复归于虚，追求“虚实相通”的“大同”境界。认为“圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，谓之大同”。此“大同”即其最高的修炼境界。明道士王一清有《化书新声》为之注释发挥。　谭延美(921-1003)，北宋将领。大名朝城(今山东朝城)人。少为盗于乡里。周世宗镇澶渊，募置帐下。即位后，从淮南，迁控鹤军副指挥使。入宋，补指挥使，稍迁都虞候、马步副都军头。雍熙中，为幽州西面行营都监，与田重进率军出飞狐北，击败辽兵，以功擢防御使。端拱初，徙知宁远军，会辽兵抵城下，延美开门示之，敌不敢入，引兵退去。咸平中，以左领军卫上将军致仕卒。　谭纶(1520-1577)，明将领。字子理，号二华，江西宜黄人。嘉靖进士。三十年(1551)任兵部主事，后署郎中事。三十四年击退窜犯南京之倭寇，以功任浙江台州知府。三十七年大败浙东倭寇，升浙江按察副使。三十八年，平息浙江中郁倭患。次年，升浙江布政司右参政兼诲道副使。四十二年为右佥都御史，提督福建军务兼巡抚，率俞大猷、戚继光、刘显等捣毁平海卫倭巢，升右副都御史。四十五年，升兵部右侍郎兼右佥都御史，总督两广军务。隆庆元年(1567)总督蓟辽，与戚继光训练军队，加强北方防务。官至兵部尚书兼右都御史，卒于任上，谥襄敏。主持兵事三十年，与戚继光共事齐名，号称“谭戚”。有《谭敏襄遗集》。　谭元春(1586-1637)，明文学家。字友夏，号鹄湾，别号蓑翁。竟陵(今湖北天门)人。博学多闻，天启七年举乡试第一。喜游大山名川，足迹遍及中国东南。与同乡钟惺作《唐诗归》及《古诗归》，名满天下。同为明后期的一个文学流派——“竟陵体”的创始者。提倡抒写性灵，但追求幽深孤峭而流于艰涩。著有《岳归堂集》、《谭友夏合集》、《谭子诗归》等。　谭廷襄(-1870)，清臣。字竹厓。浙江山阴(今绍兴)人。道光进士。第二次鸦片战争中，于1858年(咸丰八年)任直隶总督。英法联军北犯大沽时，力主议和，不为战守，致大沽炮台失陷，革职充军。次年署陕西巡抚。1861年在山东巡抚任内镇宋景诗、幅军、长枪会等起义军。1862年(同治元年)暂署河东河道总督，1866年署湖广总督，次年擢刑部尚书，兼署吏部，卒于任上。　谭献(1832-1901)，清文学家、藏书家。原名廷献(一作献纶)，字仲修，号复堂。仁和(今浙江杭州)人。同治举人，任含山、歙县等地知县。尝游弋于燕、赵、齐、鲁间，遍交文人学士。工诗、词、文、赋，以词见长。通古今治乱典故。生平好聚书、刻书，藏书数万卷，亦精于鉴别校勘。尤以藏前人词曲为富。辑有《复堂词录》，刊《半厂丛书》。著《复堂日记》，为叙版本之书，考版本源流、题识、藏书题跋之类。另有《复堂类集》、《词辨》、《箧中词》等。　谭绍光(1835-1863)，太平天国将领。广西桂平(一说象州或平南)人。壮族。道光三十年底(1851)参加金田起义，后隶李秀成部。咸丰八年(1858)参与摧毁江北大营。十年在击破江南大营和攻克苏州等地时建有战功。同治元年(1862)封慕王，率军攻打上海。次年率所部坚守苏州，奋勇作战，后被叛徒刺死。　谭鑫培(1847-1917)，京剧演员。先工武生，后改老生。湖北江夏(今武汉)人。幼随父谭志道进京，入金奎科班学老生。出科后搭永胜奎班和三庆班演出，并向程长庚、余三胜、王九龄、卢胜奎、冯瑞祥等学艺。1880年(光绪六年)转入四喜班，不久自组同春班。1890年任踦平署外学民籍教习，专演老生戏。1900年后，演技愈趋成熟，演出轰动京沪两地，人称伶界大王。1917年被北洋军阀逼演堂会后心情抑郁，不久病逝。其子小培、小培子富英、富英子元寿，均演老生。弟子仅王月芳、余叔岩二人。他一生创造了众多艺术形象，在唱念做打方面均有独特风格，以声调悠扬婉转，长于抒情取胜，念白字斟句酌，清晰流畅；武功根底坚实纯熟，身段灵活洒脱，干净洗练。艺术上富有革新精神，文武昆乱不挡，至今仍被京剧老生所宗法。与孙菊仙、汪桂芬并称老生三杰。代表剧目有《空城计》、《捉放曹》、《定军山》、《战太平》、《汾河湾》、《战宛城》等。　谭嗣同(1865-1898)，清末维新派政治家、思想家。字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等。湖南浏阳人。父继洵，官至湖北巡抚。少年时博览群书，好任侠，喜词章，富于思想。青年时期为父命所迫，曾六赴南北省试，因不喜科举时文，屡考不中。在此期间，他目睹了清王朝统治腐败，益思奋发有为，立志救国救民，故自名壮飞。1894年中日甲午战争中，清军惨败，丧权失地，群情愤慨。谭嗣同痛感自己的精力多敝于考据词章，无补于事，决心致力于维新变法。遂与唐才常等在浏阳筹建算学馆，创办新学，并撰文提出变法主张，首开湖南维新之风。为追求新思想，学习新知识，他于1896年(光绪二十二年)北游访学，对资本主义生产方式和自然科学发生兴趣。在访学中，还遍交维新之士，结识了梁启超，并通过梁启超进一步了解到康有为的维新思想观点。1896-1897年，他以父命入资为候补知府，在南京待委，时往上海与梁启超讨论学问，研究变法理论，还潜心读书，与杨文会研讨佛学，撰成其代表性著作《仁学》。1898年2月，谭嗣同回到湖南，与唐才常等倡

1、贵州遵义湄潭县谭氏字派：启先毕玉，仁善传芳，长洪应代，世德其荣。

2、贵州谭氏字派：状元显仕国，善德崇庆远，文光忠正明，福泽克气云。

3、湖北秭归谭氏字派：“宏应大启发祖德必昌明”。

4、湖北天门谭氏字派：世泽永延，家法长守，代次详明，光前裕后，用章继述，以承祖德，诗书敦本，崇培在心。

5、湖北江陵谭氏字派：“道大方名远勋高”。

6、丹东市谭氏字派：大显维德，必光其宗，鸿启世序，景运常升。

7、朝阳市谭氏字派：继爱惠恩，永忆封阳，平安可傅，科大茂强，中运龙长，英贤吉祥，文明进化，事物同昌。

8、咸阳市谭氏字派：永孝承宗德、继玉世泽芳、东安家源远。

9、陕西安康谭氏字派：文章华国，嗣里传家，道从金意，品高云霞。

10、榆林市谭氏字派：先业远绍，可明论理，本言传记，载之四书。

11、商洛市谭氏字派：有怀贵洪，相善忠成，义志全厚，正传光明。

12、浙江嘉兴谭氏字派：贞吉有孚，君子之光，日新其德，衍泽维长，文章华国，诗礼传家。

13、湖州一支谭氏字派：德存伯文登，映朝胜永兴，喜从福忠义，维国振家声。

14、舟山谭氏字派：“联学世明芳家得昌兴万帮克和”。

15、山东昌邑海眼庄谭氏字派：子义溥玉成，震今凤才应。显国可自忠，大尚春玉正。金月见文光，梓训书绪成。洪景开魁运，绍元蔚云风。塘毓宗明延，贞华动泽东。

16、广西都安谭氏字辈：朝忠有仁福禄寿财。