07吴姓史源流

一 山川氏族篇

(三)天虞山吴岳

08吴姓史源流

中国百家姓中,李王张刘陈杨赵黄周吴，吴姓被列为前十大姓,吴姓居第十,约3000多万人。据考证，国内外很多吴姓系东汉开国元勋、二十八宿之一南阳吴汉的后裔。

（一）泰伯之前

吴姓的先祖，可追溯到上古时代的吴氏族。据《路史·国名纪》记载，炎帝之臣吴权，可见吴人在炎帝时就是强大氏族。

据《路史·国名纪》记载，黄帝的母亲名叫吴枢，可见吴人与黄帝族系关系之密切。

高阳氏颛顼时有火神祝融的名叫吴回，死后人们尊奉他为“朱天菩萨”。

上古五帝之一高辛氏帝喾的元配妻子姜嫄，姜嫄生弃。被舜任命为掌管农事的稷官，史称“后稷”，后世被中华民族尊为农神。弃生子不窋，继续做夏朝的农官。

太康时政治腐败，废农官，不窋逃亡到西北戌狄部落，其孙公刘执掌该族后，注重农耕，公刘子庆节继承父权，以豳地时常遭受戌狄的骚扰和侵犯，古公亶父带族人迁徙到岐山麓下的周原居信，建立的国家称周王国，三公称周太伯。在吴族谱中，尊古为近祖。

吴氏远祖世系表：后稷-不窋-鞠-公刘-庆节-皇仆-差弗-毁隃-公非-高圉-亚圉-公叔祖类-周太王（古公亶父）-太伯

始祖讳太伯，又泰伯，殷高宗武丁四十年丙申正月初九生，卒于殷帝乙四年丙寅三月初五，享年91岁，娶卜氏，吴氏开山始祖。周太王古公长子。葬今江苏无锡鸿山。

泰伯墓墓用青色大理石砌成，高2米，直径3米，墓顶填黄土，墓碑四方形，正面刻“泰伯墓”，墓前矗立两根高大华表，华表上雕威武雄狮，墓前建有供祭祀的亭堂，建于1818年，享堂门旁石上镂有齐彦槐书的对联“志异征诛三让两家天下，同天辟一杯万古江南”。

泰伯庙：又名至德寺，为纪念在梅里的居所改为祠庙，大殿前有明代石牌坊，上书“至德名邦”，唐代诗人陆龟蒙《和泰伯庙》一诗“故国城荒德未荒，年年椒尊湿中堂。迩来父子争天下，不信人间有让王。”

评《诗经·皇矣》曰：“帝邦作对，自泰伯、王季”。孔子:“泰伯，其可谓至德也己矣！三以天下让，民无得而称焉。”

（二）泰伯与季札（仲雍裔在苏南至齐鲁晋）

古公亶父生子三，长子泰伯，为姬姓吴氏的开山始祖；次子仲雍，为姬姓吴氏的传代始祖；少子季历，是周文王姬昌的父亲。泰伯和仲雍三让王位与季历，在今无锡梅里建立了勾吴国。灭商后，周武王正式分封仲雍的后代周章为吴国国君，子爵。历13君400余年，于周简王元年（前585年），仲雍的第十九代孙寿梦继承父亲吴去齐的君位，并正式称王。

一世讳仲雍，吴氏传代始祖，周太王古公次子。生于殷高宗武丁四十四年庚子，卒于殷小乙九年辛未，享寿92岁，娶万氏，葬虞山。子二：季简、居简

仲雍墓在江苏常熟西北的虞山，墓前原有三道石牌坊，第一道是清乾隆年间建，上书“敕建先贤仲雍墓门”，第二道正面是江南督学使曹先题的四字牌“南国恭友”，第三道正面有“先贤虞仲墓”。两侧石柱上刻一楹联“一时逊国难为弟，千载名山还属虞”。牌坊之后，墓上有四块墓碑，正间一块是明代江南巡按御史路振飞题字“商逸民虞仲周公墓”。

四世讳周章，叔达长子。生于殷帝乙十十二年辛卯，娶林氏。 子一：熊遂

周武王寻找仲雍后裔时，周章已继承父位，担任荆蛮句吴的首领，武王正式封周章为句吴国君，开氏始祖。

寿梦去世后，吴国又出现了第二次让位风波。寿梦的第四子季札不按照“兄终弟及”的继位旧法，有意将王位传给侄儿，结果引发了吴王室一场兄弟相残的内乱。专诸剌杀吴王僚，阖庐当上吴王。以伍子胥和孙武为军师，国力逐渐强盛，威震天下。后在对越的战斗中，越人灵姑浮用戈击伤吴王阖庐脚趾，吴王伤发而溘然长逝。传位其子夫差，后因中范蠡之计，吴国灭亡。

十九世讳季札：寿梦四子。生于周简王十年乙酉（前576）四月十八日，卒于周敬王三十五年丙辰（前485），葬于江苏武进亲七十里申浦之西，娶颜氏。子五：吴常、征生、重道、木熹、子玉。今日吴氏、延氏、延陵氏的开氏始祖

季子庙有五处：江阴申港、丹阳延陵镇西九里庙、常州三处，今存丹阳延陵镇西九里庙。

夫差的新太子叫吴鸿，被流放到江西婺源。秦汉以来的婺源、鄱阳吴氏，就是吴鸿的后裔。歙州吴氏，他们也以吴王诸樊为始祖。歙州吴氏后来又分衍出吴鸿在江西的后裔：江西南昌吴氏、江西德兴建节(楼下)吴氏等分支。

吴楚相争，寿梦五子蹶由入楚，蹶由有子申在楚为司马。在秦楚之争时,申携家入黄山山区，由徽州（鄣郡）休宁入浮梁瑶里。

吴鸿是夫差之子，夫差是诸樊嫡长孙。申子为寿梦五子蹶由之子。可见婺源、鄱阳吴氏与季札后裔延陵吴氏同宗异支。吴申在江西的后裔，还有（鸟木阝）阳山下吴氏、浮梁吴氏、余干吴氏、乐平吴氏、安仁吴氏、进贤吴氏等支。

寿梦的第四子吴季札的家族，原居始封地在延陵。吴季札有五子，长子早逝，葬于山东。季札长孙叫吴濮婪，吴国灭亡之际，吴濮婪携老母顾氏、妻仇氏，与一何姓至安徽歙县，其后家人一起逃难到五湖。初至包山销夏湾，不久迁于东洞庭武峰山(也叫虎山)之南。为了躲避越人的迫害，吴濮婪隐姓埋名，改姓濮氏。从此，吴濮婪一支，世世代代隐居在这荒山野岭之中，不与外界通消息。濮何二家，隐居世外桃源中，渔樵耕读，不为外人知晓。吴濮婪生子濮午，生女濮秀。吴何二家，世代结为婚姻。吴家虽改姓濮氏，但他们并没有忘记本族祖先，当初吴何二家逃来太湖，便在濮公山下结一草庐，名叫濮公庵，供奉祖先季札神主。南宋时改为延陵季子祠。吴濮婪一支，千多年来绵绵不绝，后至南宋时又恢复吴姓。

次子吴征生一支最发达。国破家亡后，吴征生孤身一人逃离家乡，避难齐国，被齐平公接纳，并娶公主姜氏为妻，生一子，取名启蕃。启蕃之意，当是立志复兴吴国。只可惜吴征生一生复兴无望，最后客死他乡，葬在齐国葵丘(即今山东淄博市)。 其子吴启蕃投奔鲁国，官任鲁相国，娶鲁国贵族叔孙氏女为妻，因而家室又迁到山东曲阜。他死后也葬在此。启蕃的儿子叫吴诩，弃政学文，在孔子弟子颜高门下学习儒家学说，颇有名于当时。吴诩去世后葬在今山东胶南琅邪台西北。吴诩娶田氏为妻、生二子，长子吴暨，次子吴售。吴暨一支，后代散居齐鲁之间。吴售娶石作氏，生三子：（王卢）、庸、裔。吴庸因卷入鲁国政争，后失败逃亡到晋国，去世后葬在山西翼城。这样，吴征生后裔的一支又自山东迁到山西。吴庸在山西生了两个儿子：吴勾余和吴樟。吴勾余生子叫厥由，与先祖辈季札的五弟同名。吴勾余葬在绛邑(今山西翼城东)。吴厥由的一个儿子叫吴申。到吴申这一代，家族又南迁到楚国。吴申还颇有出息，在楚国官任大司马的高职。当时战国诸侯争霸已接近尾声，秦国一统天下之势已成定局。吴申见楚国必亡，于是急流勇退，携带妻儿老母，自楚国南渡长江，隐居在江西庐山。终日以山水诗酒自娱。吴申在这里调教抚育了两个儿子：长子吴芮，次子吴莛。吴芮不负祖先，重振宗族的家声，成为历史上赫赫有名的长沙王。

吴申是吴征生一支还是吴蹶由一支？值得商榷！盛名之下，诱而攀附。

在季札当时尚存的四位公子中，独有四子吴子玉一支，坚守家园，奉祀延陵季子的庙祀。《丹阳吴氏宗支录》记载，吴子玉生了两个儿子，吴忠和吴恕。后代绵远悠长，子孙昌盛发达，世世代代族居延陵。

（三）吴芮（吴芮在番阳-衡山王（黄岗）-长沙王（临湘）吴芮裔在湖南

吴芮属吴征生这一支，父亲自楚迁居庐山。秦朝时，吴芮以才能出众，当上了番阳(今江西鄱阳东)县令。他为政深得民心，百姓尊为"番君"。秦末农民起义。吴芮纵观天下大势，知秦必亡，遂率领当地越人起兵响应。后转战西北，与项羽等入关破秦，立下汗马功劳，项羽封他做衡山王。汉朝一统天下，分封功臣，吴芮被封为长沙王，建都临湘(今湖南长沙市)，食邑3千户。自此，吴姓宗族中吴芮一支又自江西迁到湖南。可惜命不长，吴芮做长沙王还不到一年，就于当年6月过早地去世，葬在临湘，谥号为"文王"(传见班固《后汉书》卷三十四)。

吴芮去世后400余年，孙权大破长沙，有人挖毁吴芮的墓冢，取棺木用作孙坚庙的材料。打开棺木一看，衣服容貌鲜艳如新，掘墓者大为奇怪。后来发墓人在寿舂见到南蛮校卫吴纲，又大吃一惊：这吴纲身材容貌竟与棺中吴芮酷似无异。一问，吴纲竟是吴芮的第16代孙。这一奇事，《世说新语》、《搜神记》、《水经注》都有记载。

据顺治五年抄本《蓝湖吴氏家谱》记载，长沙文王吴芮生了6子：嫡长子吴臣，次子吴郢，三子吴浅，四子吴阳，五子吴元，六子吴质。女一，嫁黥布为妻。

吴芮嫡长子吴臣，于公元前201年其父吴芮去世后嗣袭为第2代长沙王，居临湘，在位8年去世，葬在临湘，谥号"成王"。长沙成王吴臣生4子：吴回、吴正、吴平、吴重。

吴回于公元前193年其父吴臣去世后继嗣第3代长沙王位，居临湘，在位7年后卒，葬在临湘，谥为"哀王"。吴回生两子：吴右、吴陟。

吴右，见《汉书·吴芮传》。但《汉书·异姓诸侯王表》又作"吴若"，为一人。吴若在公元前186年其父吴回死后，继嗣为第4代长沙王，居临湘，在位8年后去世，葬在临湘，谥号"共王"。吴若二子吴差、吴传。

吴差，《异姓诸侯王表》写作"吴产"，即同一人。公元前178年，长沙共王吴若去世后，吴差继位为第5代长沙王，居临湘。吴差做长沙王22年后，于汉孝文帝后元七年(公元前157年)去世，葬临湘，谥号为"靖王"。长沙靖王吴差没有儿子，因而长沙国被废除。

吴芮的次子吴郢，初任长沙国柱国，后于高祖五年(公元前202年)九月被封为义陵侯，食邑1500户。义陵，即今湖南省溆浦县。吴郢做义陵侯两年，于汉高祖七年(公元前200年)去世。汉惠帝四年(公元前 191年)，吴郢之子吴重嗣封为第2代义陵侯，在位10年，于高后七年(公元前181年)去世。义陵侯吴重无子，绝嗣。

长沙王吴芮第三子吴浅，汉惠帝元年(公元前194年)九月因为其父长沙王的功德而被封为便侯，食邑2千户。便侯国，在今湖南永兴县。吴浅做便侯37年后，于公元前157年去世，谥为"顷侯"。便顷侯生子吴信，孝文帝后元七年 (公元前157年)嗣封为第2代便侯，在位6年后去世，谥为"共侯"。便共侯吴信生子吴广志，孝景帝六年(公元前151年)，嗣袭封为第3代便侯。便侯吴广志生吴千秋，孙嗣第4代便侯。汉武帝元鼎五年(公元前112年)，实行削蕃政策，加之吴千秋"坐酎金罪"，侯国被废除。吴千秋迁居蒲坂(今山西省永济县西蒲州)。至此，长沙王吴芮第三子吴浅这一支后裔从湖南永兴一带向北远迁山西，后裔散居中原各地。

长沙王吴芮第四子吴阳，(《江阴吴氏统宗源流考》作"吴汤"。)汉高祖五年(公元前202年)七月，被封为沅陵侯。沅陵侯国在今湖南省沅陵县西南。吴阳做沅陵侯25年，于公元前177年去世，谥号"顷侯"。沅陵顷侯吴阳生的一个儿子叫吴福，于公元前162年袭封第2代沅陵侯，在位17年去世，世谥号"顷侯"。吴福的儿子叫吴周，于公元前145年嗣封成为第3代沅陵侯，去世后谥为"哀侯"。沅陵哀侯吴周也无子，他去世后侯国被废除。

长沙王吴芮家族，5人封王，9人封侯，在汉初荣极一时。但家族虽尊荣显贵，子孙人丁却不大兴旺。在吴芮6子中，其他几支均传至三五代便告终结，独有第3子吴浅家族一支，绵绵不绝，但到第5代以后，也离开湖南，北迁中原。

（四）吴汉（吴汉在南阳-枣阳-广平忠侯，吴汉裔在河南）

据《江阴吴氏统宗源流考》记载，长沙王吴芮的第6代孙便侯吴千秋被免除封爵后，被迫从湖南迁居蒲坂(今山西永济县西蒲州)。吴千秋的儿子见于族谱记载有两个。大概是忧虑吴芮后裔人丁不旺，祈祷上天保佑家族繁昌之意，吴千秋给两个儿子分别取名叫吴衍陵、吴胤陵。一个"衍"字，一个"胤"字，寄与了无限的希望。上天终于没有辜负这一支吴氏家族，自北迁中原后，吴芮后代子孙果然逐渐人丁兴旺起来。据《山阴州山吴氏族谱》记载，吴衍陵娶妻刘氏，生了两个儿子：长子吴全，次子吴介。吴全一支，又自山西东迁到毫(今河南商丘县西南)。吴全娶冉参之女为妻，生的儿子叫吴隆。吴隆与妻端木氏生的两个儿子是：-长子吴复兴，次子吴复奇。复兴这个名字，大概也是希望家族复兴。果然，他的这一支后裔，不久便又复兴起整个吴姓的声威。吴复兴自毫迁居南阳(今河南南阳市)，去世后葬在宛(在南阳)。吴复兴的儿子吴章，是西汉末年的著名学者，《尚书》学教授，为人刚直不阿，不幸被王莽害死，也葬在宛。吴章生育了四个儿子：长子吴尉、次子吴汉、三子吴翕、四子吴演。传到吴汉这一代，家族因吴汉的功业而昌盛一时。

吴汉官拜大司马，去世后被谥忠侯，史称"广平忠侯"。吴汉生了两个儿子：长子吴成。次子吴国，都封侯。

吴成在广平忠侯吴汉去世后，以长子身份嗣封为第二代广平侯。不久为家奴杀害，谥为"哀侯"。建武二十八年(公元52年)，吴成死后，广平侯国被一分为三。

广平哀侯吴成生了4个儿子：长子吴旦，次子吴吁，三子吴宣，四子吴昕。

吴旦，《水经·濯水注》写作"吴且"，系字形相近至误。建武二十八年广平侯国废除后，改封吴旦为濯阳侯(濯阳在今河南遂平县)，以奉吴汉之祀。濯阳侯吴旦去世后，无子，国除。

吴盱是吴成次子，《水经·沔水注》写作"吴财"，与《汉书》异。建成二十八年，吴盱被封为筑阳侯(筑阳在今湖北谷城县)。建初八年(公元 83年)，因长兄吴旦死后无子，于是朝廷徙封筑阳侯吴盱为平春侯(平春在今河南信阳市西北)，以奉吴汉之祀。

平春侯吴盱生子名叫吴胜，族谱作"吴如胜"。吴盱去世后，吴胜嗣封为第2代平春侯。吴如胜在世时，创修吴氏族谱，这是历史上最早修创的吴姓族谱，是吴姓族史上的一大盛举。

谱载吴胜生有2子：长子吴允佐，次子吴允承。

吴汉的次子叫吴国，建武二十八年(公元52年)被封为新蔡侯(在今河南省新蔡县)，后裔繁衍不详。

吴汉的哥哥吴尉，也是光武帝刘秀的一员猛将。在跟随刘秀打天下时英勇战死。刘秀对他也格外关照，封吴尉的儿子吴彤为安阳侯(在今河南正阳县西南)。子孙也兴旺发达。

吴汉的弟弟吴翕，因哥哥的功荫被封为褒亲侯。吴翕之子吴安国，封侯，迁居江东。

吴汉四弟吴演，封大将军，生子吴丹。吴丹绝传。

东汉一朝，大司马吴汉一家，封侯者达十令人之多。在当时整个吴姓中，以这一支最为显贵、最兴旺发达。季札后裔吴征生一支，经过600年的辗转迁徙，兴衰坎坷，又回归了吴郡。

永兴二年(公元153年)，吴郡太守糜豹在郡城(今苏州)建立吴太伯庙，奏请朝廷寻访吴姓正宗后裔主持庙祀。吴胜以家传《世系》进呈，汉桓帝审阅确认后，拍案称好，命太尉黄琼等议以吴胜次子吴允承封为奉祀侯，徙往吴郡(今江苏苏州市)主持吴姓始祖太伯庙祀。这在吴姓发展史上，是值得大书特书的盛事。吴姓宗族得到朝廷的重视，皇帝的亲自过问，太伯庙的官修，标志着吴姓宗族的复兴和繁荣昌盛。至此，季札后裔吴征生一支，经过600年的辗转迁徙、兴衰坎坷，又回归（四）到吴姓的故土--江苏吴郡。

（五）回归吴姓的故土江苏吴郡（吴汉裔在吴郡）《山阴州山吴氏族谱》

吴允承去世后，葬在姑苏(今苏州市)，诏谥"文孝侯"，所以谱又称"奉祀文孝侯吴允承"。允承的一个儿子吴偳（倘），袭封奉祀侯，继续主持苏州太伯庙祀。去世后葬在苏州，赐谥为"良侯"，族谱称"奉祀良侯吴偳"。吴偳家族到魏晋时，仍兴盛不衰。

自吴允承回迁吴郡奉祀先祖吴太伯三代之后，历史进入了三国时期，吴氏家族成为割据江东的孙吴政治的国戚，孙策、孙权兄弟的母亲吴国太便出自吴郡吴氏。

据《江阴吴氏统宗源流考》记载，吴允承之子奉祀侯吴偳（妁）早逝，留下两子两女。长子吴熊庆继承父业，留居吴郡。次子吴景和两个姐姐南下钱塘(今浙江杭州)投奔亲戚。吴氏姐弟少年寄人篱下，历经生活艰辛之苦。吴氏两姐妹由于出自名门之后，如花似玉，德才兼备，远近闻名。

吴郡富春(今浙江富阳县)人孙坚当时才20岁，在当地做官，很有势力。他慕名前去求婚，吴家亲戚嫌孙坚粗鲁、狡诈，不答应这门亲事。孙坚遭到拒绝后既羞惭又气恼，他扬言要报复。吴景的大姐姐怕连累亲戚就劝说："不要因为我一人而拖累大家，如果那人不好，就怪我命运不好吧。"这样吴家大女儿就嫁给了孙坚，史称吴皇后，后来她的妹妹做了孙坚之妾。谁料孙坚日后竟发达起来，后官至破虏将军，领豫州牧，成了东汉末年的一大军事割据势力。吴夫人先后为孙坚生了四子，孙策、孙权、孙翊、孙匡，妹妹为其生了孙郎、孙仁两兄妹。孙权则继承父兄打下的基业，成了一代帝王，建立了东吴政权，与魏、蜀鼎分天下。公元202年吴夫人去世，与丈夫孙坚合葬于高陵(今江苏丹阳县境内)，后尊为武烈皇后。

吴景，少时与两个姐姐相依为命，因而深得孙策、孙权兄弟的敬重，他官至丹阳太守，封扬武将军，为孙吴政权屡建战功。吴景去世后，其长子吴奋继续被孙权重用，封为吴郡都督，统兵镇守东方，后封为新亭侯。吴奋死后，其子吴安袭爵，吴安之时，孙权三子孙和被立为太子，四子孙霸封为鲁王，他与太子争宠。吴安和东吴一些大臣依附鲁王孙霸，图谋杀害太子。事情败露后，吴安随鲁王孙霸一同被孙权赐死，吴景长子一支至此绝传。吴景次子吴祺被孙权封为都亭侯，死后，子吴纂袭封，吴纂娶东汉都亭侯滕胤之女为妻。孙权死时遗命滕胤、诸葛恪辅佐幼主，吴纂岳父成了东吴顾命大臣。后来孙坚之弟孙静的曾孙孙峻、孙琳兄弟弄权，杀害了滕胤、诸葛恪，诬陷其谋反。吴纂一家受株连而遇害。至此吴郡吴氏只剩下吴妁长子吴熊庆这一支了。

吴熊庆自幼聪明过人，被时人誉为神童。吴妁死后，吴熊庆即以长子身份留居吴郡，顶立吴氏门户。孙权称帝后，尊封大舅吴熊庆为太傅、吴郡公。这支吴氏在东吴四代被封侯，以国戚、先贤后裔风光于世，直到公元280年东吴灭亡，吴熊庆四世孙嗣贤侯吴之则遇害，这支吴氏才退隐于民间。半个世纪后，东晋王朝建立，江浙一带又成为统治中心。公元323年，晋明帝追封古先贤后裔，吴之则之孙吴皋益被封为昭衍公，这支吴氏又重新肇显于世。尤其是吴皋益长子吴佶因娶晋明帝穆皇后之妹庾氏为妻，与皇帝结为亲戚而官运亨通。吴佶在东晋出任高官中书令，后又被封为渤国公。吴佶共生七子，后世人丁兴旺，数代得以封侯拜爵。东晋末年，其四世嫡孙镇北将军吴豫，在与北魏的战争中阵亡，其孀妻刘氏携幼子吴戢迁徙到暨阳 (今江苏江阴县)。吴戢一支在暨阳定居六代，历宋齐两朝，其间有子孙出仕为官，名见于正史记载。到吴戢六世孙吴（木+谬-讠）时，又迁居武昌郡的汉阳山。吴（木+谬-讠）是吴季扎第四十一代孙，南齐时人。他迁居汉阳山后，隐居不仕，以耕读传家，其子孙兴旺数百年而不绝，成为当地望族，世称武昌吴氏。后来，武昌郡也成为晚唐吴姓的七大郡望之一。

吴（木+谬-讠）生有二子，其中以长子吴盾一支较为兴旺。吴盾在南朝梁武帝时，官任大司马、侍中等要职，陈霸先起兵灭梁时战死。吴盾死后，得到朝廷追封，被诏葬于今湖北江陵，并建祠祭祀。吴盾家室因而从武昌汉阳山迁居江陵，吴盾这一支吴氏历南朝后期战乱，至隋唐两代，其裔孙都曾入仕为官。其中吴盾曾孙吴若远，字伯高，唐太宗时考中进士，历任中书舍人、户部侍郎、银青光禄大夫之职。吴若远对吴氏最大的贡献，是在其先祖吴胜修撰的家谱基础上，编撰了完整的《吴氏正宗族谱》。至此，吴氏正宗的迁徙流变的历史才清晰可鉴，有史可考。据吴氏家谱记载，吴若远之子吴世伟娶唐太宗李世民之女平乐公主为妻，官拜驸马都尉，封新封侯。吴世伟生有二子，长子吴佐、次子吴兢。次子吴兢迁居汴州仪，后来成了唐代著名的史学家。吴佐之子吴可博唐玄宗天宅年间中进士，后官至尚书右仆射，成为唐朝显赫一时的政要，赐封为渤海郡公。吴可博死后，其长子吴舜咨凭借父荫当上了山阴令。其家室迁往山阴(今浙江绍兴)，后代子孙繁衍成山阴吴氏。

山阴吴氏以诗书传家，出了不少文人雅士。其中就有吴舜洛长子吴翥，他生性淡泊，看轻仕途，定居山阴，潜心著书立说。著有《山阴集》、《闲情集》、《招云集》传世，从以上书名可看出吴翥寄情于山间、白云的高雅志趣。唐武宗年间，当地政府多次请他出山做官，均被其拒绝。地方官后来把他的事迹上报朝廷，连唐武宗都很钦佩其清高气节，赐号他为"文简先生"。吴翥作为山间文士被当朝皇帝赐名成为一时美谈。吴翥长子吴融也是文人，称得上唐后期著名的文学家。《旧唐书》记载，吴融自幼勤奋读书，后中进士，做了韦昭度的书记官(即幕僚之类的官)。他的文章洒脱而华丽，因而常常恃才傲物。一次韦昭度讥笑他写的文章不好，吴融公然反驳："此自是吴家文字，非老夫攻之乃意。"此后，吴融文章以"吴家文字"为号成为文坛美谈。吴融先后历任著作郎、侍御史、户部侍郎、翰林之职，后裔兴旺。据《山阴州山吴氏族谱》记载，吴融生有主子，繁衍成为山阴吴氏的三大分支，这三支吴氏后来又分迁各地。其中，吴融次子吴元睿迁回祖籍江陵，此距其先祖吴盾(季扎 42代孙)诏葬江陵大约有三百余年历史。三子吴少颠一支迁回诸暨 (今浙江诸暨县)。吴融长子吴元三，字若虚，官至翰林院修撰，他娶唐宗室之女为妻，生有三子。其长子吴彬，字文郁，封骠骑将军，家居陕西咸阳，后又迁回吴郡虞山。至此，季扎次子吴征生后裔经一千余年辗转流徙，到公元 10世纪，由季扎53代孙吴彬回迁到其直系先祖吴季扎始封之地--古延陵。

吴元三次子吴彪一支也迁回江苏无锡古吴国旧地，主持吴姓始祖吴太伯庙祀，成为无锡吴氏主宗。无锡吴氏后来又分衍出六合、高邮、晋陵、邗里、新塘等众多的吴姓分支，到宋元以后，构成延陵吴氏的主干。

秦汉时段仲雍、吴芮、吴汉裔分布

泰伯仲雍无锡苏州吴氏主宗（吴语）

季札延陵（丹阳）江阴吴氏正宗（吴语）

仲雍常熟-吴鸿婺源县、德兴市（徽语）

蹶由浮梁（徽语）。徽州区番阳（赣语）。

吴汉裔吴允佐（谷城）吴允承（苏州）

吴姓族谱在吴如胜笔下为何有所变动？

　　吴姓在全中国也算是大姓氏家族，吴姓氏起源：上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因"虞"与"吴"音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。

　　出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌，姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。太伯死后，由仲雍继位。周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏吴县。寿梦的第四子季扎本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季扎及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为氏，称吴氏。

　　聚集地（迁徙分布）

　　吴国灭亡后，夫差的太子吴鸿被流放到江西，夫差之后还繁衍于江浙、安徽、山东、河南境内的一些地方。隋唐时期，吴氏已广泛地分布于大江南北。唐高宗时有吴姓将佐随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，唐僖宗时，有吴姓将佐随王审知入闽，皆在福建安家落户。宋明以后，吴氏称雄于东南，其中季扎的53世孙吴宣是后蜀驸马，家族显赫一时。吴宣的5世孙吴吉甫是吴氏入粤始祖。

　　吴氏迁居台湾始于1291年，入台第一人是元朝礼部员外郎吴光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即台湾）。吴氏迁居香港，大约始于元代。

　　吴姓在台湾为第七大姓。台南县吴姓人最多，还有在嘉义、云林、彰化等。明朝末年至清代，福建、广东沿海吴氏有许多人前往澎湖、台北、高雄等地谋生创业。现台北县新店安坑吴姓人家是于顺治年间从福建移居入台湾的打狗（今高雄市），康熙年间平和人吴凤父子到台等。发展至今，其中最为显赫的一支是吴伯雄家族。吴伯雄现任台湾国民党中央常委、台北市市长等要职，其家族号称吴氏"全台第一家"。

　　吴氏向海外拓展，最早是到日本。吴人东渡日本在公元前450年左右，其中有一支演变成日本皇室。吴氏在东渡日本的同时，还有大批人南迁，进入今越南地区。其中季扎的50世孙吴权于939年称王，建立了越南历史上最早的独立王朝--吴朝。南越政权最后一任总统吴庭艳即吴权之后。现在越南有二百多姓，吴姓为第六大姓。东汉时有吴风进入朝鲜，发展至今，吴姓称为朝鲜143个姓氏中最常见的20大姓之一。明代以后，吴姓还有人移民南洋，迁至马来西亚、菲律宾、印尼、新加坡以及泰国、缅甸等国，近代，又有人旅居欧美。

　　堂号

　　"延陵堂"：季扎是吴王寿梦的第四子，以贤德著称，寿梦想让他继承王位，他坚辞不受，寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王，临死时要传位给他，他仍然不接受。因此他被后人奉为"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故时人称其为"延陵季子"。

　　历史名人

　　古代的吴国，位于肥沃富饶的土地之上，因“地灵”而“人杰”，故吴姓名人辈出。战国时的兵家和改革家吴起，曾与孙子相提并论，辅佐楚悼王实行变革，促进了楚国的强盛。秦朝末年农民大起义的领袖之一吴广，建立了张楚政权。唐朝时的著名画家吴道子，其高深的艺术造诣对后代产生巨大的影响，被世人尊称为“画圣”。宋代词人吴文英也是吴氏家族中颇为人所熟知的文人学者。明朝至近代，吴姓中多出画家和小说家，如明代画家吴伟、清代画家吴历、吴熙载、吴友如等都是当时画坛的佼佼者。中国的四大名著之一的《西游记》的作者是明人吴承恩，中国古典讽刺小说的杰出作品《儒林外史》的作者为清人吴敬梓，清末人吴沃尧是著名的谴责小说作家，著有《二十年目睹之怪现状》等。引清兵入关受封为平西王，后来又割据称帝的吴三桂也是吴姓中的著名人物。

　　吴道子：唐代著名画家。被后人奉为"画圣"其画线条遒劲雄放,变化丰富,一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感,被人们称为"吴带当风"。

　　吴承恩：明朝小说家。著有《西游记》传世。

　　吴 起：战国时著名军事家。卫国人。初为鲁将,继为魏将,后奔楚国,任令尹,主持变法,后被杀。

　　吴 广：秦末农民起义领袖。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。后为部将田臧假借陈胜命令杀害。

　　吴敬梓：清代人，以小说《儒林外史》而著称的杰出讽刺作家。

　　吴沃尧：清代著名小说家。著有《二十年目睹之怪现状》。

　　吴昌硕：清代著名的篆刻家、书画家。工诗，善书法，尤精篆刻。

　　吴其浚：清代著名政治家、科学家。著有被誉为19世纪中国重要的植物学著作《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷

　　吴氏在当今中国百家姓中名列第十位。

　　吴襄，清代大臣，著作家，安徽青阳人，字七云，号悬水，1661年生。康熙52年（1713年）中进士，由编修官至礼部尚书。对诗文尤其喜爱，无书不读。晚年因患有眼疾，目难久视，常常令后人或者侍人为他朗诵。他曾任《明史》《八旗通志》等书的编修总裁，并著有《锡老堂诗抄》15卷（安徽省图书馆藏通志馆抄本），《锡老堂文集》5卷，《畿辅河渠考略》2卷，1735年去世。

　　六十一 吴曙东，当代林学家，教育家，安徽桐城人，1902年生，家庭十分贫穷，在宗族的资助下在桐城中学毕业。1921年去日本鹿儿岛高级农林学校攻读林业学，1925年回国，先后任浙江省林场技术员，浙江大学农学院，安徽学院皖南分院教员，教授，安徽东流高级农林学校校长。新中国成立后，历任安徽大学，安徽农学院（现安徽农业大学）林学系教授。1956年加入九三学社。主要著作有：《森林苗圃学》（上海永祥印书馆，1952年），《造林学本论》，《森林经营学》，《农田防护林》，《城市公害防治》等。1982年逝世。

　　六十吴德修，当代农学家，安徽宣城人，1926年生，1949年毕业于安徽大学农学专业，1953年后从事农业技术工作，历任安徽省肖县农业科学研究所所长，高级农艺师。主持“淮北小麦大面积增产途径及栽培技术”课题研究，获得安徽省科技进步奖。主要著作有：《小麦栽培》（安徽科技出版社出版），《治碱改地造良田》（中国科技出版社出版），《董建议谈养猪》（安徽人民出版社出版）。另有《郑州一号高产栽培技术探讨》等数十篇论文发表。

　　五十九伍蔚曾，现代外国语文学家，安徽定远人，1906年生，1932年毕业于北京师范大学英文系。建国后，曾任四川大学外文系教授。主要著作有《现代英语简单陈述句的常用句型》《英汉语法词典》《英汉科技常用短语词典》等。

　　五十八吴瑾光，当代著名物理学家，安徽歙县人，1956年毕业于北京大学化学系物理化学专业，后在该专业攻读硕士研究生。毕业后，历任北京大学技术物理系教师，化学系教授，从事溶液络合物及萃取机理的研究，近年来，用傅立叶交换红光谱方法研究稀土络合物化学萃取化学和生物无机络合物，开展稀土复合氧化物高温超导材料的研究，在国内外学术刊物和国际会议上发表的《萃取机理与稀土络合物的红外光谱研究》（此论文获得国家科委科技成果奖）等论文100多篇。

　　五十七吴震生，清代戏曲家，安徽歙县人，号可堂，寄寓浙江杭州，1692年生。曾任刑部主事，与历鹗交情很深。虽然为官刑部，但是对戏曲独有情钟，创作了大量的戏曲作品。其主要著作有：传奇《换身荣》《天福降》《世外欢》《秦洲乐》《成双谱》《乐安春》《生平足》《万年稀》《闹华州》《临濠喜》《人难赛》《三多全》《地行仙》等，合称《玉屋书屋十三种传奇》，又名《太平乐府》，清代乾隆年间刻本刊印，现多家图书馆有收藏，1752年病逝。

　　五十六吴澄，清代康熙乾隆年间著名医学家，安徽歙县人，字鉴泉，号师郎。少年时期勤奋好学，熟读经书，特别喜爱《易经》。后因多次应试不中，随弃文学医。他关门闭户，攻读医书达十年之久，并拜师学习，能博采众长，结合临床，创造了自己独特的医疗技术，治好的病人不可记数，一时名声大振。后结合自己的医疗经验，汇集各家学说，于乾隆四年（1739年）著成了五十卷的医书《不居集》，并刊行于世。这是一部中国医学史上具有重要学术价值的著作，直至今日，仍然是中医学不可不读的著作，并有着重要的实际指导作用。另外，他还留下《伤寒症治明条》，《推拿神书》，《易医会参》，《师朗医案》等著作。

　　五十五吴蔚光，清代著作家，安徽休宁人，寄籍江苏常熟，字哲甫，号执虚，自号竹桥，别号湖田外史，1743年生，乾隆45年（1780年）中进士，官礼部主事，后因身体不佳，辞官回归家乡（常熟），居家20多年，潜心读书著述，并将家中书楼命名为“素修堂”，擅长古文，诗词尤佳。主要著作有：《古金石斋诗前后集》六十卷，《素修堂文集》二十卷，《小湖田乐府》十四卷，《杜诗义法》八卷，《唐律六长》四卷，《寓物偶留》四卷，《毛诗臆见》四卷，《春秋去例》四卷，《读礼知意》四卷，《方言考据》二卷，《洪范音谐》二卷，《诗余辨讹》二卷等。1803年病势。

　　五十四吴嘉棠，当代著作家，编辑学家，安徽歙县人，号自惜楼主，笔名楼自惜。1913年生，早年毕业于上海圣约翰大学新闻系，1934年去美国密苏里大学新文学院留学获得文学硕士学位。回国后，历任上海英文报刊《大陆报》编辑，总编辑；《大美晚报》（英文）执行编辑兼任《申报》采访主任。1949年去日本，创办泛亚通讯社。1956年后，任香港《英文虎报》主编，《中国邮报》编辑；1967年任香港贸易发展局北美区代表，1983年在香港去世。

　　五十三吴颖芳，清代著作家，安徽休宁人，，字西林。年幼时赴童子试，为衙役所训斥，后决心不再应试。与历鹗交游，从之学诗。为学宗守汉代章法，特别深于乐律，六书，音韵的研究，晚年学习佛教，精心研究唯树论，自号树虚。闭户村居，不愿外人知晓，潜心著作，收获甚多。主要著作有：《吹幽录》五十卷（清代抄本，现藏北京图书馆），《金石文释》六卷，《说文理董后编》六卷，《临江乡人诗附拾遗》五卷等。

　　五十二吴新智，当代古人类学家考古学家。安徽合肥人。1928年生，1953年毕业于上海医学院，1957年--1961年在中国科学院古脊椎动物与古人类研究所攻读研究生。毕业后，历任中国科学院古脊椎动物与古人类研究所助理研究员，副研究员，研究员，古人类研究室主任，副所长，所长；中国解剖学会常务理事，中国解剖学会人类学专业委员会副主任，中国古生物学会理事，《人类学学报》副主编等。主要著作有：《周口店山顶洞人化石人种类型的研究》《陕西大荔的早期智人古老类型的一个保存完好的头骨》，《中国汉族髋骨的性别差异和判断》《中国古人类的年代学》《中国早期智人》《中国旧石器时代晚期和新石器时代人类》《人体测量法》《中国和欧洲早期智人的比较研究》等。

　　五十一吴景超，当代社会学家，安徽歙县人，字北海。1901年生，1923年毕业于清华，1923年--1928年在美国明尼苏达大学和芝加哥大学学习，获得硕士和博士学位。回国后，曾任金陵大学教授兼任社会学系主任；清华大学教授，社会学系主任，教务长；国民政府行政院秘书，《新经济》《社会研究》《新略》等杂志主编。新中国成立后，历任清华大学中央财经学院中国人民大学等著名大学的教授，全国政协委员，民盟中央委员。主要著作有：《都市社会学》《社会组织》《第四种国家的出路》《劫后灾难》《马克思论危机》《中国人口新论》《中国社会学向何处去》等。1968年去世。

　　五十吴敬梓，清代著名小说家，安徽全椒人，字敏轩，一字文木，康熙末诸生一七零一年生，吴敬梓十三岁丧母，跟随在江苏赣榆县任教谕的父亲吴霖起（康熙二十五年拨贡）生活，生性豪放，放荡不羁，曾畅游大江南北。雍正十三年（一七三五年）荐举博学宏词，不就，后屡次考场失意，心灰意冷，只好变卖家产，于三十三岁迁居金陵（今江苏南京），靠典当变卖衣物和朋友接济生活。一七五四年在贫困中去世。但是，他在贫困中写下了中国文学史上不朽的讽刺长篇小说《儒林外史》（五十卷，五十六回），另外还著有《文木山房集》四卷，《文木山房词集》一卷。新中国成立后，又发现吴敬梓诗文三十九篇。一九五四年在北京举行了吴敬梓逝世二百周年纪念大会；一九八一年在安徽省滁州市琅琊山举办了吴敬梓诞生二百八十周年纪念大会和《儒林外史》学术讨论会，编辑出版了《儒林外史研究论文集》。如今，《儒林外史》被翻译成数十种文字在国内外出版，吴敬梓也成为举世闻名的伟大的文学家。

　　四十九吴涫，明代著作家，安徽歙县人，字仲虚，隆庆年间进士。主要著作有：《唐诗纪》一百七十卷（明刊本，现北京国家图书馆收藏）；《古今逸史》五十五种（校辑，现江苏南京图书馆藏三十一种九十九卷，安徽省图书馆藏六种十一卷）；《合刻山海经水经》（明刊本，现北京国家图书馆收藏）。

　　四十八吴道新，明代末官吏，诗人。安徽桐城人。字汤日，号无斋。天启七年举人，官至工部主事。明朝灭亡后，隐居白云山，人称无斋先生。主要著作有：《潜德居诗集》五十卷；《龙眠风雅》一卷（录诗七十五首）；《桐旧集》一卷（录诗十七首）；《潜德居文集》十卷；《浮山志》十卷。

　　四十七吴谦，清代康熙乾隆年间医学家，安徽歙县人，字六吉。博学多才，精通各科。熟读今古医书，临床经验丰富，曾被誉为清初三大名医之一。官至太医院判供奉内廷。乾隆时与刘裕铎为总修官，主编综合性大型医学丛书《医宗金鉴》，包括医学各科共十五种九十卷，其中《订正伤寒论注》和《订正金匮要略注》为他自己撰写。全书注重临床实用，图说方论具备，附有汤头歌诀，曾作为太医院教本。由于简明扼要，切合实际，流传很广。新中国成立后，人民卫生出版社曾多次出版。

　　四十六吴绮，清代官吏，词人，安徽歙县人，号丰南，又号红豆词人。顺治九年贡生，授中书舍人曾任湖州知府。主要著作有：《宋金元诗咏》二十卷补遗二卷；《林惠堂全集》二十六卷；《六怀词》一卷；《红豆记》一卷，《选声集附词韵简》四卷；《扬州吹鼓词序》一卷；《岭南风物记》一卷。

　　四十五吴立真，当代地质学家，安徽省金寨县人，系吴氏阳山分支著名科学家。一九二八年生，高级工程师职称。一九四九年五月参军，在二野军政大学获一等学习模范称号；进军大西南后在昆明市政府工作。后去北京地质学院（现中国地质大学）学习，获得优秀学生称号。大学毕业后，先后在大庆油田，江汉油田，海洋石油研究中心工作，多次获得先进工作者和劳动模范称号，并荣立三等功两次。在编写的众多报告中，有八篇在国家级和国际学术会议上发表，十多篇研究报告结集出版，参加了《中国陆相大油汽田》，《中国近海大海气田》两部专著，有中国石油出版社出版；撰写的《流花11-1大油田》一文，获得部级优秀论文奖，负责研究的科研项目获得国家科委科技进步三等奖一个，国家教委科技进步二等奖两个，中国海洋总公司科技进步一等奖一个；中国海洋石油研究中心科技进步一等奖两个，并荣获全国第四届发明展览会金牌奖，与吉林大学合作研制的“石油与天然气资源评价专家系统”，经专家评定达到国际先进水平，在他负责制定的勘探部署和方案中，经钻探有五个地区发现油田。现已经从中国海洋石油研究中心离休。

　　四十四吴泰昌，当代文学评论家，作家。安徽当涂人，一九三七年生，一九六零年毕业于北京大学中文系，同年考取该校文艺理论研究生。历任《河北文艺》《人民文学》编辑，《文艺报》文学评论组组长，副主编副编审编审，中国散文学会副会长，中华文学基金会理事，《散文世界》常务编委，《儿童文学》编委等。参加过《中国文学史》《中国小说史》等专著的编撰，出版的散文集和文学评论集有《八方集》，《艺文轶话》，《文学情思》，《文艺随笔>>,<<吴昌泰散文选>>,选编和主编的有<<阿英文集>>,<<十年散文选>>等。

　　四十三吴勉学，明末清初著作家，刻书家。安徽歙县人，字肖愚，号师古。生卒年月不详。博学多识，家富藏书。明代万历年间，曾校刻经史子集及医学书籍数百种。其闻名于世的有：《二十二子全书》一百六十九卷，《初唐诗汇》七十卷另有目录十卷，《盛唐诗汇》一百二十四卷另有目录二十二卷，《河间六书》二十七卷，《类证活人书》二十一卷，《对类考注》二十卷，《唐乐府》十八卷，《十三经》《四史》《资治通鉴》《性理大全书》《古今医统正脉全书》《医学六种》《痘症大全》《师古斋汇聚简便单方》《东垣十书》等。在刊刻这些书籍时，许多都有他进行校订，校注。

　　四十二吴铠生，近代学者，著作家，安徽桐城人，号北江，字辟疆。吴汝纶之子。自幼随父亲习文，诗文继承父业，曾任大使幕僚。民国后，入总统府任秘监至终。主要著作有：《吴门弟子集》十四卷，《左传微》十二卷，《左传文法读本》八卷，《孟子文法读本》七卷，《北江先生文集》七卷，《北江先生诗集》五卷，《诗义会通》四卷，《汉碑文范》四卷，《晚清四十家诗抄》三卷，《尚书大义》二卷，《周易大义》二卷，《古文范》二卷。

　　四十一吴昶，宋代学者，著作家，安徽歙县人，字叔夏，号友堂，生卒年月不详，师朱熹而友洪迈，程大昌。曾以征荐为郡校书，经史皆有著述，很得朱熹的喜爱和嘉勉。主要著作有：《吴友堂诗文》五十卷，《吴氏书说四十卷》（十分可惜的是此书已经失传），《易论》四十卷，《史评》七卷。

　　四十吴柄南，当代作家，安徽泾县人，一九二九年生，一九四九年参加中国人民解放军，一九五零年进入华东军区文艺干部训练班学习，一九五五年至一九五七年跟随苏联专家学习戏剧理论，表演导演，一九五七年后历任安徽省话剧团安徽省文化局（厅）创作员，安徽省戏剧家协会常务理事，安徽省政协委员，主要著作有：剧本《茶棚会》《春》等十多部，电视剧本《大江潮》等，并有散文随笔等近二百多篇文学作品发表。

　　三十九吴建国，安徽省金寨县人，一九五五年生，毕业于安徽大学中文系，现任安徽省金寨县图书馆馆长，中国图书馆学会会员，安徽省图书馆学会理事，六安市作家协会会员，一九九八年晋升副研究馆员职称。曾三次参加中国图书馆学会学术会议，其中一九九八年在全国第八届中青年图书馆学情报学学术研讨会上发表的《公共图书馆创收活动之反思》获得中国图书馆学会优秀论文奖；两次参加华东六省一市学术年会。在省级以上报刊发表小说散文报告文学诗歌等文学作品六十余篇，图书馆专业学术论文十多篇，创作小品《兰兰的小红帽》，参加安徽省小品大赛演出，参与《吴氏阳山分支宗谱》（八修）的编撰工作并为之作序。

　　三十八吴组湘，当代著名作家，古典文学研究家。安徽泾县人，原名吴组襄，笔名寄谷，野松等。一九零八年生。一九二九年考入清华大学中文系，一九三一年参加社会科学研究会和中国人民反帝大同盟。一九三五年后任冯玉祥的国文教师和秘书，抗日战争期间中央大学国文系任教。曾当选为中华全国文艺界抗敌协会理事。建国后，历任清华大学，北京大学教授，并加入中国***，曾当选为中国作家协会理事，书记处书记，全国《红楼梦》研究会会长，北京市文联副主席。主要著作有：长篇小说《山洪》，《鸭嘴唠》；中短篇小说《一千八百担》，《天下太平》，《樊家铺》，《某日》；短篇小说集《西柳集》，《饭余集》；以及《吴组湘小说散文集》，《吴组湘选集》，《吴组湘全集》等。

　　三十七吴绍青，当代医学家，安徽巢湖人，一八九五年生，一九二一年毕业于国立湘雅医学院，获得医学博士学位。一九二九年赴美国讲学并进行医学研究，一九四六年回国，历任重庆中央医院副院长，上海医学院教授，解放后，任上海第一医学院教授，附属医院肺科主任，中华医学会结核病学会常务理事，《中华结核病和呼吸》杂志副总编。一九五五年在第十四届国际结核病防治联合会年会上，发表《结核菌对异菸肼的耐药性和致病力之间的关系》的学术论文，引起国际医学界的广泛关注和好评。主要著作有：《肺功能测验在临床上的应用》，《实用内科学》，《实用结核病治疗学》等，在国内外发表专业论文一百多篇（部）。一九八零年逝世

　　三十六吴昆，明代著名医学家，藏书家，安徽歙县人，一五五二年生，字山甫，号鹤皋。生于书香门第，祖父吴正伦医名颇著，家有数世藏书。至吴昆时，家中藏书数万卷，其中以医书居多。他十五岁开始学医，除向祖父及家父学习外，还伯同乡余午亭为师，并悉读家中所有医书。成人后，又遍走江浙，宛陵（今安徽当涂）姑溪（今安徽和县）等今安徽大部分地区行医，结交名医，拜师七十多人，取各家之长，兼收并蓄，以致医术精湛，名声大振。主要著作有：《内经吴注》二十四卷，《素问注》二十四卷，《医方考》六卷，《针方六集》六卷，《脉语》二卷，《十三科证治》，《药纂》，《参黄论》等。

　　三十五吴孟复，当代古籍学家，古典文学研究家。安徽庐江人，一九一九年生。别名吴常焘，吴山萝。一九三七年毕业于无锡国学专科学校，民革成员。一九三七年后，曾任上海政法学院暨南大学副教授教授，上海古代文物管理委员会编纂。一九五六年回安徽工作，历任合肥师范学院教授淮北煤炭师范学院教授图书馆副馆长中文系主任古籍研究室主任，爱好教育学院教授，安徽省社会科学界联合会副主席，安徽省语言学会文学学会考古学会。诗词学会常务理事。主要著作有：《训诂通论》，《古书读校法》，《唐宋八大家概述》，《宋词鉴赏词典》（合著）等。

　　三十四吴承仕，近代经学家，教育家，安徽歙县人，字检斋，号茧斋，一八八四年生，十八岁中举人，二十三岁参加殿试为一等第一名。章柄麟弟子。历任北京大学，北京师范大学教授，精通音韵训诂及古代名物制度，旁及群经各史诸子佛经道藏。三十年代初，接受马列主义，是中国第一个运用马克思主义观点研究经学的学者。曾在北平创办《文史》，《时代文化》等进步刊物，参加“一二九运动”，一九三六年参加中国***，抗日战争爆发后，在天津从事秘密革命工作，支持进步刊物，宣传抗日救亡运动。一九三九年因遭受汉奸迫害而逝世。主要著作有：《经典释文序录疏证》《经籍旧音辨证》《三礼名物》《尚书古文辑录》《礼服释例》《淮南旧注校理》《六书条例》《唐写本尚书舜典释文》《监狱解蔽篇》等。

　　三十三吴肃公，清代学者，著作家，安徽宣城人，字雨若，号晴岩，别号街南，自署匏道人。从叔父吴垌学，又随同沈寿民游学。为学以明诚为宗，慎独为枢，其文章格调似韩愈而简洁，近似《左传》《史记》体裁。主要著作有：《街南文集》二十卷《街南文集续集》七卷《阐义》二十五卷《明语林》十四卷《读书论世》十六卷《姑山事录》八卷。

　　三十二吴学静，当代逻辑学家。安徽合肥人，一九三三年生，一九五八年华东政法学院政法系。曾先后在上海社会科学院哲学研究所，安徽省委党校哲学教研室，安徽省委办公厅政策研究室工作，担任过安徽大学哲学系安徽省经济管理干部学院教授，系主任等职。兼任安徽省逻辑学会副会长。主要著作有：《形式逻辑》《形式逻辑研究》《逻辑学简明辞典数理逻辑部分》《形式逻辑学》等

　　三十一吴定，清代文学家，安徽歙县人，字殿麟，号瞻泉，一七四四年生，嘉庆元年举孝廉方正。曾从方立中，李仲醇受经学，后与刘大魁由黟县教谕移主歙县问政书院，拜刘为师，学习古文辞，，刘归枞阳后，他五次渡江求教，并和姚鼐任大椿十分相好，姚鼐凡有新作，总是与他先睹为快。晚年回归故里歙县，精心研究经学，特别是对《周易》先秦诸子和《史记》研究颇有建树。主要著作有：《紫石泉山房文集》十二卷，《周易集注》八卷，《中庸注》二卷，《紫石泉山房诗抄》二卷。一八零九年去世。

　　三十吴抗生，当代物理学家，一九三二年生，安徽桐城人，一九五三年毕业于复旦大学物理系，一九五六年北京大学研究生毕业，现任中国科技大学物理系固体物理教授，博士生导师，专门从事低温物理研究，曾获得中国科学技术大会奖，全国自然科学奖，中国科学院重大科技成果奖。主要著作有：《超导电性，第二类超导体与连接超导体》《超导电性基本原理》等，在国内外发表专业论文一百多篇。

　　二十九吴应萁，明代政治活动家，文学家。安徽贵池人。一五九四年生，字风之，次尾，号楼山。崇祯十五年贡生，崇祯年间，与复社著士顾杲，陈贞慧声讨阮大铖，受到加害，逃回家乡，于一六四五年因响应金声抗清，被叛徒出卖，在家乡贵池石灰冲被害。他擅长今古文，意气纵横，激昂豪放，慷慨磅礴，一生著作颇多，题材多样。主要著作有：《宋史》五十卷，《楼山堂集》二十七卷，《启桢两朝复录》十卷，《读书观止录》五卷，《东林本末》三卷，《留都见闻录》二卷，《熹朝忠节死臣列传》一卷，《复社姓氏目录前卷》一卷，《北京察疏略》一卷等。

　　二十八吴应宾，名代学者，作家。安徽桐城人，字尚之，号观我，万历十四年进士，官翰林院侍读，后隐居故里，四十多年，闭门著述。深于性命之学，潜心研究儒家经典，尤其擅长诗词创作，主要著作有：《中庸释论》十二卷，《大学古本释论》五卷，《学庸语释》二卷，《宗一圣论》二卷，《性善书》一卷，《学易斋诗文稿》，《方外游》等，另外《龙眠古文》收录其文章十七篇，《龙眠风雅》录其诗作一百二十三首。

　　二十七吴华强，当代中医基础理论家，一九四三年生，安徽肥东人，一九六六年毕业于安徽中医学院现任安徽中医学院教授。主要著作有：《中医多选题》（合著）《医述校注》《外科正宗校注》《王清任的医疗思想》等。

　　二十六吴伟陵，当代信息学家，安徽省安庆市人，一九三八年生，一九六一年毕业于北京邮电学院无线电系，一九六三年至一九六四年在北京大学数学系进修，后在北京邮电学院任教曾担任北京电子学会信息专业学会委员，曾获得全国科学大会奖。主要著作有：《信息处理导论》《英汉信息论词汇》（主持修订）《英汉无线电电子学词汇》（主持修订）译著有：《数字卫星通讯》在国家级学术期刊和国际期刊发表专业论文一百七十多篇。

　　二十五吴多桢，当代作家，安徽颖上人。一九三一年生，一九四八年毕业于安徽省立工业学校。先后任颖上县，治淮总队等单位秘书科长，编辑等职，一九八二年后历任颖上县地方志办公室主任，县志总编辑，阜阳地区地方志学会副会长。颖上县第二。第三。第四届政协常委。主要著作有：长篇小说《淮上风云》《颖上今古》《颖上县志》（主编）主要学术论文有：《管仲墓址钩稽》《颖上历代修志时间小考》《浅议资料考证工作》等。主编了《安徽颖上吴氏宗谱》。

　　二十四吴兆棠，当代教育家，1905年生，安徽省休宁县人，毕业于同济大学，后留学日本德国获得博士学位。历任国民党中央训练团教务长兼任中央大学教授，教育部督学，中等教育司司长，国民党中央执委委员。1949年去台湾任政治大学训导长，教育研究所主任，台湾省教育厅厅长。1964年在台北去世。主要著作有：《教育原理》《训练原理与实施》等。

　　二十三吴兆洛，当代作家，安徽阜阳人，1931年生，曾当过教师报社编辑1962年调入文化部门工作，曾任安徽省阜阳地区群众艺术馆馆长。主要著作有报告文学，戏剧，小说，故事，曲艺等150余篇（部），近100万字，其中小戏《万分之一》获得安徽省文艺调演一等奖，并有安徽电视台拍成电视片，小说《赵赖五发愤》被多家报刊转载，并收入小说集。

　　二十三吴则虞，当代哲学史家，历史学家版本学家，安徽泾县人。1913年生，师从章太炎，在章太炎的指导下，精研古籍，攻读音韵文字训诂诸学，造诣很深。曾任南岳师范学院重庆师女子范学院教授。解放后，历任西南师范学院教授，中文系主任，1957年调入中国科学院哲学研究所工作，并在北京大学哲学系中国人民大学哲学系中央党校讲授中国哲学史，文字学，校勘学等课程。他喜爱收藏古今书籍，长期从事中国哲学史，中国历史，中国藏书史，古籍校勘整理的教学和研究，主要著作有：《中国工具书使用法》《版本校勘学通论》《版本通论》《晏子春秋集释》《晋书校勘记》《清真词校记》《稼轩词选注》《续藏书记事诗》等

　　二十一吴式颖，当代教育史学家，安徽泾县人，1929年生，毕业于华中师范大学，后去前苏联列宁格勒赫尔岑师范学院学习。回国后，任北京师范大学教育科学研究所研究员，主要研究外国教育史，苏联教育史，主要著作有：《外国古代教育史》《外国教育史话》《俄国近代教育》《苏联当代教学理论中的教学过程问题》等。

　　二十吴汝纶（前期已经上传，不再传。）

　　十九吴立本，当代摄影家，安徽省怀宁县人，1919年生，早年在商店当学徒，1935年进入南京中央**厂，先后任放映员，录音员，摄影助理。1938年赴延安抗日军政大学学习，1941年加入中国***。曾在八路军总政治部**团摄影队任摄影助理，在东北**制片厂摄影师，新中国成立后，历任北京**制片厂摄影师中央新闻**制片厂摄影师编导。北京科学教育**制片厂副厂长，中国**家协会理事，主要作品有：《百万雄师下江南》《中国人民的胜利》《逐个民族大团结》《五月的节日》等。

　　十八吴玉晋，清代学者，著作家。字山夫，康熙时官安徽凤阳训导，生卒年月不详。精通六书假借之学，主要著作有：《金石存》15卷（清乾隆年间刊本题名为《金石癖》），《六书述部叙考》6卷，《别雅》5卷，《山阳志遗》4卷，《说文引经考附补遗》3卷，《十忆诗》1卷。

　　十七吴正河，安徽巢湖市人，1952年生，现任安徽省巢湖市图书馆馆长。安徽省图书馆学会理事，中国图书馆学会会员，曾任巢湖市剧团团长。2002年晋升为副研究馆员职称。撰写了数十篇图书馆专业的学术论文，在省级报刊发表多

吴氏来历 吴（wú）姓源出有：

源流一

源于姜姓，出自炎帝大臣吴权之后裔，属于以氏族名称或国名为氏。吴姓人物早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝之臣有一叫吴权的，他的后代是中国乐曲的发明者。有一个因为勇

敢剽悍，善于狩猎而以“吴”为称号的原始氏族，在尧舜以前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都记载阙如，只有以广博、繁杂著称的宋人罗泌《路史・国名纪》中，才以吴权的氏族为第一个吴氏族。《路史》说，吴权是炎帝之臣。可见吴人最初是从属于炎帝、黄帝部族集团的。《山海经・海内经》记载了一个有趣、奇异的故事：吴权的妻子叫阿女缘妇，她与炎帝的孙子当时为黄帝之臣的逢伯陵通奸怀孕，三年后一胎生3子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延传说是钟的发明者，也是乐曲的最早发明创制人。逢伯陵是姜姓和齐姓等族的始祖。吴权属于远古的吴氏族，《路史》已说得明确，其实，吴权不但是人名，它还极可能又是氏族名。正因为这样，有的书又说吴权是颛顼时的人，传说各异，无须深究。陈明远《中国姓氏人全》说：吴权的后裔以吴为氏，成为吴姓的一支。

中华民族以黄帝作为共同的始祖之神，《路史・国名纪》的记载：黄帝的母亲，是古代吴人的一位女姓成员，名叫吴枢。到颛顼帝时，又有个叫吴回的，他和其兄重黎先后担任火官――祝融。吴回成为南方祝融部落的首领后，吴氏族不断发展壮大，并逐渐分离成八个氏族，昆吾氏就是其中之一。夏代少康时有个人叫吴贺，他以善射著称，曾和当时的神箭手后羿比射，史籍《帝王世系》载有其事。《中国姓氏大全》中说：“传说中夏朝国王少康时有吴贺，其后有吴氏”。吴贺见于《帝王世纪》，他曾与羿比射。其实，吴贺就是古代吴人中的一员。吴人所建立的氏族政权即吴，它在夏商时代一直存在。史籍《路史》中就说：“商纣时亦有吴伯。”

古吴族人的后裔，当为吴氏之源。

源流二

源于姬姓，是为吴姓人口的主要来源，出自黄帝后裔古公父之子太伯(泰伯)，属于以国名为氏。黄帝是中华民族的人文始祖，也是吴姓历史上记述的远古初祖，他居住在姬水流域(约在今陕西北部)，以姬为姓。相传

黄帝娶了四位贤淑的妻子，生了25个儿子，其中得姓者14子，其后分14支部族。公刘下传数代到古公父时，中原已进入殷商时期，这时周人又受到戎、狄的侵扰，在古公父率领下被迫离开豳地继续迁徙。周人一路南迁，他们爬过梁山，渡过漆水、沮水，到达岐山下的周原(今陕西岐山县一带)。周原可谓周人居住的祖地，这里土地肥沃，适合多种庄稼生长，古公父一改周人沾染上的戎狄游牧民族生活习惯，建立城市和村庄，让族众过定居的生活，并在周人氏族制度的基础上设置了官职，建立了近似国家职能的行政管理制度。周人、周族的称呼就是因为古公父及其部落定居周原而来。太伯、仲雍奔吴后，季历得以顺利继位，后传位给文王昌。周文王昌不负祖父古公父的厚望，为灭商振兴周族苦心经营，他生前虽未能灭商，但三分天下，周据其二。其子武王发继位后，向商王朝大举进攻，四年后，一举灭商，建立起周王朝，最终完成了复兴周族的大任。周初，太伯、仲雍受到周王朝表彰，其后裔受封于吴，建立起强大的吴国，后世吴