张良的后代如果是女孩能上家谱吗
看情况。
在我国古代,女性是可以入族谱,但仅仅是作为附庸式的记入。未出嫁的时候,女性只有姓没有名,出家以后,也是作为丈夫的配偶,依旧是只有姓没有名。不管出嫁前后,在族谱中,都没有一个完整的名字。而且能入族谱的还都是嫡系,像妾氏所生的女子,根本没有资格进族谱。现代的族谱男女都可以入族谱,也没有嫡庶之分了。也表明时代的进步也人们思想的变化。
家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中华文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明,中华古姓来源于图腾崇拜,系氏族徽号或标志。
传宗接代都是依靠男性来形成支系,后代也随男方的姓氏,所以家族家谱的谱系都是以男性为依据,这虽然可能有“封建”的重男轻女之嫌,但有其科学性在。女性不是不上家谱,而是上到了“婆家”。如果终身未嫁,看来就只好没有痕迹了。
现在的家谱已经不那样了,女性在有的家谱中已经记载。
按理,一个人在死后才入家谱吧,这也是“生不立传”的原则,可现在有的一出生就入谱
不能。
祠堂作为封建宗法制度下同族人祭奉祖先的房屋,向为男人的圣殿,他们在这里决议族中大事、惩罚违背族规者和供奉祖宗牌位祭祀,在男尊女卑的时代,女性均与祠堂无缘,除非因触犯族规在这儿接受惩罚。
如同名字不能忝列宗谱一样,女性祖先在祠堂里没有牌位,甚至连祭祀活动时,她们连祠堂的大门都不能进入。
扩展资料:
1927年1月15日,毛泽东来到衡山县的白果。
在白果,毛泽东听说这地方的妇女勇敢地打破封建族权,成群结队拥入祠堂,一屁股坐下便吃酒,族尊老爷们也只好听她们的便时,很是高兴。
第二天,他来到不久前白果妇女吃酒的芳山公祠堂,召开妇女座谈会。妇女们争着向毛泽东讲述怎样放脚、剪巴巴头、禁止家婆折磨媳妇、不许丈夫虐待妻子的事情。毛泽东认真地听着,表扬她们做得好。后来,毛泽东把白果妇女进祠堂吃酒的事写进了考察报告。
人民网—清懿堂:古代惟一女祠堂
人民网—毛泽东鼓励妇女打破封建族权 表扬"妇女进祠堂吃酒"
张良的后代如果是女孩能上家谱吗
本文2023-10-31 03:26:36发表“资讯”栏目。
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