烟台市是个水果生产大市，烟台的苹果，莱阳的梨，在全国是赫赫有名的。而烟台的苹果质量最高的，就是栖霞的苹果，由于土壤的特别和滋润的温带季风气候，导致了栖霞苹果的独特。而今天要说的这个庞大家族，就是来自于栖霞的，居住的地方被当地人称为牟氏庄园。

牟氏家族的代表人就是牟二黑，他是整个家族的当家人，这个人物的名气很大，曾经多次在电视剧和**中出现，电视剧牟氏家园中就有所描述。牟家的实力发展的顶峰是1920年前后10年，那时候栖霞的老百姓所种的地大多数都是牟家的。你在栖霞的地头上，老百姓如果讨论问题，都不说这里的地是你家的还是我家的，都直接说牟家的，农民种着牟家的地，然后每年定时向牟家交粮，牟家是远近闻名的大地主。

牟家当时是民国时期，中国最大的地主，家里的地足足有几万亩，可谓实打实的家大业大。这么大的家业，由一个家族管理，自然不是一件轻松的事，况且牟氏家族各代的家族掌门人都是能力超群。中国人都经常说，家富不会超过三代，可是牟氏家族整整富了十几代，简直是个奇迹。这个奇迹的背后是牟氏家族的人员管理制度，牟氏选择家族掌门人，看的不仅仅是出身。只要是家族里同一个姓的，选择排在第一位的是实干的能力，谁在一些年份里为整个家族赚的钱多才有资格当选。而且，采取投票的制度，家族有名望的长辈要给新的掌门人进行投票。

牟氏之所以富的这么久，和他们家族处理生意的方式也有所先关。人们听到地主这个称呼，更多的是歧视、愤怒，认为他们是一群吸血鬼，专门压榨老百姓，其实也有不一样的地主，牟氏家族就是这样的。为牟氏家族工作的农户，对牟氏家族并没有太多的怨恨之心，相反很多人对牟氏家族比较感恩。因为民国时期，很多人流离失所，根本没有属于自己的天地。而为牟家种地，出去缴纳的粮食，剩下来的粮食足够自己一年的吃喝，在那个年代能吃饱，算是不错的了。

牟氏家族的财力非常的雄厚，所以在打造牟氏庄园的时候更是舍得用钱。整个牟氏家族住宅面积非常大，在长江以北找不出第二家来。而且分布非常有秩序，很多庭院的设计都是由洋人传教士来完成的，非常先进。牟氏庄园被称为“北方小故宫”。建国以后，牟氏家族的庭院建筑被国家评为4A级的景区，每年很多人都回去参观。

人为财死，鸟为食亡。

这句话告诫人们在追求财富的路上保持理智，不过它也从侧面反映出财富对人而言的重要性。财富是需要时间积累的资本，同时财富也需要各代人进行妥善经营。

中国历来有''穷不过三代、富不过三代''的说法，但这并不是千古不变的真理，在现实生活中的确存在着富多代或者穷多代的现象，比如今天我们要讲的故事——牟家连富十代的故事。

人与土地的关系

有一位长期出海的船员在接受记者采访时谈到：''在大海上飘着会不舒服，因为人需要接地气，需要时不时地上岸。''

这句话提醒我们着陆的重要性，在飞机上的我们都期盼着第一时间着陆，不然心老是悬在半空，住在高层的人感觉没有住在平房的人舒适，因为楼层越高越远离陆地。

土地资源和阳光、空气、水等自然资源一样不可或缺，地球是个水球也是个土球，土地资源已经成为影响人类未来走向的标志。

人就是离不开土地的动物，最初女娲也是用泥土造出了人类，老百姓常将洗澡搓下来的东西称为''泥''，如果没有土地进行耕作生长，人类就很难获取需要的动植物。

因而中西方都开展过圈地运动，以往谁家土地多谁就是当地的富豪，久而久之富豪就雇用很多农民，以土地为媒介的奴隶式剥削渐渐亮相。

中国现在是工业大国，当然也是农业大国，如今打工成了人们争相应聘的职业，而在很长一段时间里，中国人都老老实实地依附在土地上，面朝黄土背朝天地进行耕作。

人站在土地上，就有干不完的各种劳动，很多农民一辈子都没有走出他们的一亩三分地。

在这样的劳动过程中，有些人通过勤奋劳动或者巧取豪夺获得了大量土地，他们就是百姓口中的''地主老财''。

地主老财在中国

地主，顾名思义是土地的主人，狭义的地主指在农村存在的阶级，该阶级的家庭成员拥有土地却不需要参加苦力劳动。

广义的地主指广泛存在的剥削积极，比如城市中的房地产商也算作地主的当代异化。在中国古代，就已经存在奴隶主，他们雇用一些百姓为其卖命。

但是百姓获得的物质利益却少得可怜。在封建社会以及近现代的民国时期，地主一直都是一定区域内的土皇帝。

而且地主也有大地主和小地主的区分，大地主拥有的土地资本和人力资本都是别人无可比拟的。地主对于中国人来说，是个听之就咬牙切齿的阶级，在国家的主流宣传中，地主是剥削阶级的杰出代表。

他们怙恶不奸、无恶不作，比如大地主刘文彩就被描述为''喝人奶''，周扒皮和南霸天这样的地主都让人握紧了拳头。

新中国建立之后，政府开始打土豪分田地，土改中对农村阶级进行严格划分——地主、富农、中农、贫农、雇农工人等，其中地主和富农是人们重点关注的对象。

他们在特殊期间被带上高帽严刑批判。当时地主阶级受到了严重冲击，也不免伤及了一些无辜者。对地主阶级及其后代造成了很深远的影响。不过改革开放之后人们意识到不妥，地主阶级被平反而且被平等对待。

目前地主已经成为一个历史学科的学术概念，历史学家认为地主阶级的传递性较差，一般''富不过三代''，不过万事都没有绝对的一面，中国历史上曾经出现过连富十代的牟氏家族。

连富十代的牟氏家族

在山东省栖霞市的古镇都村，中国北方现存的最大型的地主庄园——牟氏庄园就坐落在这里，庄园的主人就是牟墨林，辉煌的牟家传到牟墨林这一代已经超过十代。

牟氏家族的第一代就很了不得，1370年牟敬祖就在栖霞地区担任主簿，1811年牟墨林继承祖业并将其发扬光大，当时胶东地区无人不知无人不晓。

牟墨林的父亲当时有60亩土地，而初期牟墨林通过用心经营扩展到一千多亩，足以看出他卓越的财商。

牟墨林用各种办法换置土地，在灾荒年代，他用手里的粮食换取农民的土地，由此占据了胶东的大片土地，逐渐又将土地扩展到几万亩，他成为了中国拥有土地最多的大地主。

不过牟墨林为人低调，从来不显山露水，他的做法不但没有激怒百姓，还因为救了百姓而受到当地人的爱戴，很多人都叫他''活菩萨''。

牟墨林跟普通地主不一样，他非常能吃苦而且事必躬亲，出门运粮都要跟车去，他既注重经济发展也注重读书护家，他有自己的一套发财之道。

自己的小算盘从来不会被别人干扰。在发家致富之后，牟墨林意识到守江山的不易，他很害怕中了''富不过三代''的民谚圈套，因而特别制定了八项家规。

何以打破''富不过三代''的魔咒？

牟墨林的八项家规包括：

一是用供给制制约子孙；二是全方位按照计划管理收支；三是花钱买官进入官场；四是取得官府中的好官保护；五是给雇工高薪，让他们都成为警卫员；六是满足乞丐要求，防止土匪骚扰；七是主人和佃户都有枪；八是广行善举，缓和阶级矛盾。

不能不说，这八项家规中的每一条都叫得响，他用智慧打破了历史魔咒，牟墨林的一生足以被历史铭记。

其实从故事中看得出，牟墨林的本质也是剥削，但是他在形式上处理得非常得当，让老百姓也从中得到实惠，而百姓得实惠的背后其实是资本的牟家聚集。

富裕还是贫穷，其间的沟壑比较深，牟氏家族的成功并不是一时之功，也经历了很多代的努力，这也提醒我们任何成功都来之不易。

在我们追求梦想的路上，也要学习牟墨林的智慧，将所有的资源和潜力都调集出来，为我们所用。

牟氏家族，祖籍湖北公安县。其始祖牟敬祖于明初出仕途栖霞，择定古镇都村居住。其后裔仰仗其势，广敛钱财，至清末民初，牟氏家族的家业进入鼎盛时期，土地达6万亩，山岚12万亩，年收入330多万公斤，一度成为富甲胶东，名扬齐鲁的大地主

牟氏家训以牟国玠所论共十八训：

1、首训敦伦，以人莫重乎此也。然身为之本，修身非学不为功。友者，学之助也，谦恭者，德之舆也。祛私改过，则修德力学之大关键也。而后可以理家，而后可以教子。勤俭，居家之大务，输课、守法，保业之良图，以致行恕、修睦、恤下、为善，皆忠厚之正道，立达之公心也。能是数者，可以出而仕矣，故结之以作忠。

2、后来，牟墨林又为全族立下了五条规矩：一、自家人员都要实行节俭；二、不论家人与佃户都要规矩信奉祖训，读圣人的书；三、不论家人与佃户，都不准吸毒、赌钱、自我伤残；四、都要研究土地，种好庄稼，过上温饱生活；五、上对朝廷，下对灾民，要全面扶困济厄。