蔡瑁：东汉末荆州将领

        蔡瑁（？—？），字德珪，襄阳蔡洲（今湖北襄阳市襄城东津老营）人，东汉末荆州将领。刘表为荆州刺史时，江南宗贼兴盛，蔡瑁协助刘表平定荆州。蔡瑁仕于刘表期间，历任江夏、南郡、章陵诸郡太守。刘表获朝廷赐封镇南将军后，任命蔡瑁担任镇南将军军师。蔡瑁以军师之职，与蒯良、蒯越一起，辅佐刘表收回了零陵、桂阳诸郡。刘表病亡后，蔡瑁拥立刘琮继位。公元208年曹操挥军入荆州，蔡瑁与蒯越共同迫刘琮降曹。尔后蔡瑁仕于曹操麾下，历任从事中郎、司马、长水校尉，封爵汉阳亭侯。

        蔡瑁出身于荆州豪族。其父蔡讽是荆州南郡大士。据《襄阳耆旧记》记载：汉末，诸蔡最盛。蔡瑁的姑母，是太尉张温的妻子；蔡瑁的大姐，嫁给了沔阳名士、诸葛亮岳父黄承彦；蔡瑁的二姐，则是荆州牧刘表的继室。蔡瑁跟郿相蔡瓒（字茂珪）、巴郡太守蔡琰（字文珪），都是同堂生活的兄弟。蔡瑁的儿子尤其富有，是地方上的宗族豪强。蔡瑁家在蔡洲，屋宇特别好，四墙皆以青石结角。家里婢妾几百人，别墅田产有五十多处。                                             

        蔡瑁是一个知名度很高的历史人物。他的知名度高主要不是因为出身如此豪族，也不是地位有多么显赫，而是因为四大名著之一的《三国演义》的“炒作”。而在三国演义里，蔡瑁却是一个卖主求荣、邀功献媚的小人形象。在小说里，战孙损兵折将；题反诗陷害刘备，逼得人家马跃檀溪；干涉刘表废立，阻止刘琦见父；乃至将荆州拱手献给曹操。总之，从他出场，就没有干一件有德行的事。三国演义里的蔡瑁这个人物形象，令人反感，甚至曹操都厌恶他。

        其实，这只是历史演义小说在创作过程中，为了迎合某种主题和故事情节，往往对某些历史人物所作的篡改或扭曲而已。三国演义中的蔡瑁，很大程度上，就是一个被篡改或扭曲了的历史人物。

        比如，将荆州拱手献给曹操，被打上“卖主求荣”标签的这件事，就有其深层次的原因可以探讨。因为，在当时，不仅曹操代表了正统，而且曹操还是蔡瑁少年时就交情要好的老朋友。蔡瑁和曹操的交情，《襄阳耆旧记》就有记载。曹操夺取荆州后到襄阳，亲访蔡瑁，入其私室，呼见其妻子。曹操对蔡瑁说了这样一句话：“德珪，记得我俩过去共同去见梁孟星，而梁孟星拒绝见我们吗？听说他现在也在这里，他有什么脸面见你呢？”从这个记载可以看出，蔡瑁与曹操，不仅交往早，而且关系还不一般。

        曹操的话还告诉了我们一件事，他们早年一起去拜谒过一个人：梁孟星。梁孟星是谁？据考，梁孟星应写作梁孟皇，是“丿”的位置不同而误写了。梁孟皇名梁鹄，他当时担任选部尚书，职责是选任分配两千石以下的官员。曹操和蔡瑁曾一起去求见，曹操想要做洛阳令，但被梁鹄拒绝了。所以曹操对当年的被拒绝一直没忘。

        还有一个问题是，蔡瑁是襄阳蔡洲人，曹操是沛国谯县人，他们俩是怎么有交集而成为老朋友的呢？这要从曹操的爷爷曹腾说起。

        曹腾是个宦官，曾为朝廷推举过几个颇有能力的大臣，其中有一个人叫张温。这个张温，就是前面提到了的“太尉张温”，是南阳穰县人。他“少有名誉，累登公卿”，董卓、孙坚都曾是他的部下。张温因曹腾举荐而入京，后官至九卿，官越做越大，自然感念曹家的知遇之恩，因而张、曹两家关系颇为亲密。而张温是蔡瑁的亲姑父，作为内侄的蔡瑁，时常从襄阳到京师看望姑父姑母，就是很自然的事了。有了这样的背景，蔡瑁与曹操相识就有了条件。《襄阳耆旧记》说“少为魏武所亲”，自然是据实记载。

        以上所述，是想说，蔡瑁迫刘琮献荆州于曹操，贴个“卖主求荣”的标签自然简单，但其真实原因，不一定就是人们所鄙夷的那样。也许，除了个人情感因素，对天下大势、朝纲伦理的认知，也是一个考量的因素吧。

        再如被指“干涉刘表废立”，也可持平而论。刘表有两个儿子，长子刘琦，次子刘琮，都是刘表与前妻所生。刘表初以长子刘琦的相貌与自己甚为相像，十分宠爱他，并打算让刘琦做他的继承人。但后来次子刘琮娶了蔡夫人的侄女为妻，因此蔡夫人爱刘琮而恶刘琦，就常向刘表进“毁琦誉琮”之言。刘表因宠爱后妻，对蔡夫人的话很听得进，所以动了“废立”之念。这就是说，产生“废立”问题，不是蔡瑁干涉的结果。再说，蔡瑁本来就与刘琮关系好，刘琮又是自己的侄女婿，而且是自己的姐姐力促“废立”事，怎么好要求蔡瑁挺身而出来“反干涉”呢？即使反过来干涉“废立”事，恐怕不仅无效，也不合乎礼法吧。

        至于蔡瑁“题反诗陷害刘备”，那不但不是人品问题，表现的更是一种政治智慧和远见卓识。因为，刘备荆州依刘表，蔡瑁是坚决反对的。他认为刘备是一个有野心的人，决然不会甘于久居人下。但刘表不听，蔡瑁就想杀掉刘备，但几次不成。在这种情况下，蔡瑁心生一计，在墙上题下反诗栽赃刘备：“数年徒受困，空对旧山川。龙岂池中物，乘雷欲上天。”事实上，后来刘备的作为，印证了蔡瑁的担忧。就是这种忠心为主之举，却被扣上了小人的帽子，真是到哪里去说理！

        也许正是由于《三国演义》的作者，对蔡瑁作了先入为主的人物设定，所以对蔡瑁采取了贬抑的态度。在《三国演义》中，蔡瑁嫉贤妒能，自私自利，卖主求荣。最后因周瑜的反间计，蔡瑁被曹操令武士推出去斩首。为此，作者还特意为蔡瑁作了一首诗：“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎。蔡张卖主求生计，谁料今朝剑下亡！”

        在作者的笔下，蔡瑁就像一个小丑，被他“投奔”的老朋友斩首了，下场可耻可悲。其实，真实的历史是，曹操不但没有杀蔡瑁，而且还很看重他，蔡瑁也得以善终。蔡瑁的形象被扭曲，不过是作者出于情节需要而为吧。而蔡瑁作为刘备的旧属，并非靠裙带关系上位。他辅助刘表荡宗贼、定荆州，平零陵、收桂阳诸郡，不仅是能征战的猛将，也是能辅弼的良才。总之，蔡瑁绝非等闲之辈。

        蔡瑁的故里是今湖北襄阳襄州区东津镇的老营村，是个历经千年的古村落。据《襄阳县志》记载：“老营，即蔡村营，古蔡洲也。汉长水校尉、襄阳人蔡瑁居于此。”县志载明，老营村是东汉末年荆州牧刘表的水军大将蔡瑁的故里。（2021、3、1）

郡望 主要有济阳郡、洛阳郡、汝南郡、高平郡、丹阳郡、南阳郡、朔方郡。 堂号 洛阳堂：以望立堂。

济阳堂：以望立堂。

汝南堂：以望立堂。

丹阳堂：以望立堂。

高平堂：以望立堂。

南阳堂：以望立堂。

朔方堂：以望立堂。

九峰堂：宋朝蔡仲默，三十岁放弃科举，专攻理学。隐居在九峰，人称“九峰先生”，后人因以为堂号。

龙亭堂：东汉蔡伦，发明造纸，对文化事业的发展，立了极大的功，封“龙亭侯”，后人因以为堂号。

祗德堂：堂号的由来可追溯到蔡叔度之子，蔡氏二世蔡仲侯，名胡，不计前怨，率德驯善，克庸祗德，周公举为鲁卿士，出治鲁国有方。因此，周成王复封于蔡，以奉祀其父。周成王在其钦命“蔡仲之命”中，表彰蔡仲“克庸祗德”成为“祗德”一词之出处。以后蔡姓族人即以“祗德”为堂号。 四言通用联 孝隆东阁；经重石渠。

上联典指东汉安城人蔡顺，幼年丧父，对母亲非常孝顺。下联说西汉沛县人蔡千秋，宣帝时为郎，在石渠阁与《公羊春秋》学者同时讲学，升任郎中户将，宣帝还选派了十人跟他学习。

桥留松荫；纸造桂阳。

上联说北宋大臣、书法家蔡襄，在泉州任上时，主持建洛阳桥，以利通航，又在桥头种松树七百棵。下联说东汉造纸术发明家蔡伦，发明了用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料造纸的方法。

芳池月映；故宅风存。

此联为湖南省耒阳市蔡侯祠联。

三世劬学；六岁知音。

上联典指宋·蔡元定，尝登西山绝顶忍饥读书，学者称“西山先生”。其父子俱以勤学闻世。下联典指东汉·蔡邕，历迁中郎将，其女文姬，六岁知音律。

纸造桂阳；桥留松荫。

上联典指东汉·蔡伦，桂阳人，首创造纸。下联典指宋·蔡襄，知泉州时，建洛阳桥，植松七百棵，闽人勒碑颂其德。

孝隆东阁；经重石渠。

上联典指东汉蔡顺，性孝有德行，能化盗贼，后为东阁祭酒。下联典指西汉蔡千秋，为学甚笃，尝在石渠阁讲经。

澹泊明志；夙夜在公。

此联为近代军事家蔡锷自题联。

铁血救国；耕读传家。

此联为萧子升赠中国***早期著名的无产阶级革命家蔡和森联。 五言通用联 理学传程朱；著述授谷梁。

上联典指宋蔡元定，幼承庭训，长从朱熹游，常于对榻讲论经义。下联典指汉蔡千秋，受《谷梁春秋》于鲁广荣，宣帝以千秋为郎中户将，选郎十人从其受学。 七言通用联 理学传程朱之脉；著述授谷梁之书。

上联典指南宋理学家蔡元定，幼承庭训，长从朱熹游，常与对榻讲论经义。下联典指汉代学者蔡千秋，受谷梁春秋于鲁荣广，为学最笃。

平生慷慨班都护；万里间关马伏波。

此联为孙中山致蔡锷的挽联。

琴声字体中郎业；荔谱茶笺学士风。

上联典指东汉文学家、书法家蔡邕。下联典指北宋书法家蔡襄。

耒将兰气冲皇泽；去引星文捧碧空。

此联为唐代诗人蔡希周《奉和扈从温泉宫承恩刚浴》诗句联。

惜竹不除当路笋；伐薪教护带巢枝。

此联为近代教育家蔡元培（1868-1940）赠友联。 八言及以上通用联 西山先生，三世劬学；中郎爱女，六岁知音。

上联典指宋·蔡元定事典。下联典指东汉蔡琰，字文姬事典。

流水不腐，户枢不蠹，芝草无根，醴泉无源。

此联为清代诗人、书法家蔡之定撰书联。

宾客填门，倒履迎王粲；士卒分赐，布衣乏私财。

上联典指东汉文学家蔡邕的事典。下联典指汉代将领蔡遵的事典。

自九峰别派龙峰，衍百代弘扬祖德；由仙里卜居犀里，至三世以嗣乡贤。

此联为福建省莆田市蔡氏宗祠“建阳堂”联。

裔出周代，肇基唐代，官封宋代，长绵百代振家声；脉映济阳，支分莆阳，派衍青阳，好就三阳开泰运。

此联概括了青阳蔡姓的源流和发展。溯本追源，青阳蔡氏根在济阳，后又传衍到福建莆阳，再由莆阳迁居青阳，故称三阳开泰。 地域　　字辈安徽宣城百世其昌文章道德安徽合肥邦家有庆继善传心学遵经训立观其成崇仁尚义锐志富强群安华泰英杰荣光安徽无为洪武多孝顺加德必昌盛安徽蚌埠文长仕为德福建石狮洪德奕世种孝友敦宗本修业绵祖泽公候伯卿仕福建大宇一用士玉君国成家宗祖传守子孙式光伯仲昭烈孝友忠贞创垂功伟大启迪知深长云眜承远泽奕世庆其昌福建美林仰思乔日迪仁义礼智信纲常皆克己奕世少通卿四川内江俸承维应甲金廷子万文济阳肇先声汝安尔修其四川广安任天大洪中文广齐民心万年永兴隆广东罗定世伯日克七念万丈昌能亮性彦诚国于卿士善奕广东揭西始基鸟丹山 朝天守彩联 正宗彝纪定 振兴家美传 高明常眷佑 博厚永生全 燕翼诒谋远 缵成奕世贤江苏南京“庆廷广远德登高望崇明江苏宿迁若丕家生崇效敦同以广宗统山东枣庄以邦赓法宪敦敬可承先世增祥继延政清国永灿忠厚传家远林秀蔚华天山东菏泽常之希化普尚成广治勤本自昭金锡乃尔庆锦鸿安修同延世钦宪建家祥广东汕头士君振祥，裕镇安贤，仁义忠信，厚德绵长福建龙岩承世启士显超，大道中正，文运天开，永赐祯祥，嘉宗振远，积善昌隆重庆景弘宗泽，中正明良，如金承淑，世玉茂昌湖北　　尔于孔方贤、世大正光明（以上为部分蔡姓家谱文献、字辈排行资料）

蔡氏字辈如下：

安徽：（宣城）百世其昌文章道德、（合肥）邦家有庆继善传心学遵经训立观其成崇仁尚义锐志富强群安华泰英杰荣光、（无为）洪武多孝顺加德必昌盛、（蚌埠）文长仕为德。

福建：（大宇）一用士玉君国成家宗祖传守子孙式光伯仲昭烈孝友忠贞创垂功伟大启迪知深长云眜承远泽奕世庆其昌、（美林）仰思乔日迪仁义礼智信纲常皆克己奕世少通卿。

扩展资料：

春秋战国时期，蔡氏足迹已经遍布于河南、河北、陕西、山西、湖北、安徽、山东、湖南、贵州地区。战国时，蔡姓族人由湖北蔡甸出发向南进入湖南常德，并沿沅江进入贵州，与当地土著混居，成为当今苗、土家、瑶、布依等族蔡姓先民。

秦汉时期，蔡姓主要分布于中原地区，在豫东与鲁西一带形成了济阳蔡姓，这是蔡姓历史上最为辉煌的时期，名人辈出，影响深远。西晋末年，北方战乱，中原民众大量南迁。蔡姓开始大规模进入江浙地区。唐朝时期，中原两次大规模移民福建，蔡姓为主要姓族之一。

-蔡氏

拼音：Samala

　　姓氏起源：萨嘛喇

　　郡望：满洲

　　名人：萨嘛喇庆山

　　历史、文献：

　　世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏，亦作萨玛喇或萨嘛拉，后改汉姓为蔡氏。

　　萨嘛喇氏(蔡)族谱

　　始居宁古塔（今黑龙江省宁安县），后移居北京，隶属满洲镶蓝旗。清康熙26年(1687)，始迁祖邦牛由京城拨至凤凰城实边，卡克都里佐领。配孟氏生五子，长子安巴说色居凤山乡梨树村；次子说色、三子何色居沙里寨蔡家堡子；四子科什突居草河乡秋千岭处；五子雅突居地不详，现在黑龙江的双城堡有其一支。

　　按字排辈为：“景运兴克昌，贵荣继德芳。世永延福寿，奕崇庆其光。”

姓氏:

蔡

祖籍:

河南

祖宗:

蔡仲胡

郡望:

济阳郡

济阳堂

贺岁堂

分类:

以国为氏

历史名人

远在战国时期，就有蔡姓人大显身手。《姓氏考略》中载：“晋有蔡墨，秦相蔡泽，望出济阳。”蔡泽，战国时燕人。秦昭王五十二年（公元前255年）秦相范雎攻赵不胜，他劝说范雎撤退，被任为相国，献计秦昭王攻灭西周，而名留史册。汉代，我国出现了造纸术的发明人——蔡伦。“自古书契，多编以竹简；共用缣帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”（见《后汉书·蔡伦传》）还有至孝的蔡顺，写定六经文字的蔡邕，名儒蔡千秋等，都以其辉煌的事迹，为后人传诵。汉代的蔡氏中，尤为人称道的是才女蔡琰。蔡琰，字文姬，蔡邕之女。博学而有才辩，通音律，初嫁河东卫仲道，夫亡，归母家。汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年。曹操念蔡邕无后，以金璧赎归。写下《悲愤诗》和《胡笳十八拍》而流传于世。宋代学者蔡沈、书地家蔡囊、理学家蔡元定，金时文学家蔡圭、蔡松年，清代画家蔡元友，近代名将蔡锷、教育家蔡元培，以及当代革命家蔡和森、蔡廷锴、蔡畅等，均为蔡姓增色不少。

姓氏来源

根据《姓氏考略》上的记载，周文王的第十四子蔡叔度生了蔡仲胡，受封于蔡国，子孙以国为氏，称为蔡氏。晋国有蔡墨，秦朝有丞相蔡泽，望族出于济阳。蔡姓与祭姓古代通用，都是以国为氏的姓氏。根据《元和姓纂》上的记载，周文王的儿子蔡叔度死后，他的儿子叫胡，继承父亲的封号，就是蔡仲，他的后代就以蔡为氏。而明代的《华亭蔡氏新谱序》记载得更详细，蔡姓的祖先出于周文王，他就是蔡叔度，周武王的同母弟，因为武庚之乱被迁，他的儿子胡，因为贤能，被周公举为鲁卿士，又将他封之于蔡，任尚书之职。蔡氏得姓初期，主要繁衍于河南省的上蔡县一带，传到蔡平侯的时候，其地被楚国所夺，族众就随着平王东迁，被改封于现在的河南省新蔡县，到了昭侯之时，楚国又将蔡国赶到下蔡，也就是现在安徽省凤台县的地方，他们对楚国一让再让，然而最后还是被楚国所灭。望族居于济阳郡，就是现在的山东定陶县西北一带，另一说是河南兰封县境内。

每一个分支是不同的，基本不具备参考价值