明代小说《杨家府》中有：大郎之妻周夫人，二郎之妻耿金花，三郎之妻董月娥、邹秀兰，六郎之妻黄琼女、重阳女，八郎之妻马赛英等。

后来的评、鼓书中有：大郎之妻张金定，二郎之妻李翠屏，三郎之妻朱月梅（或称作花谢玉），四郎之妻林素梅（或称作林月英），五郎之妻马赛花（或称作马翠玉），六郎之妻柴美容、王兰英，七郎之妻杜金娥（京剧中，有的称作杜玉娥；另称作呼延赤金），八郎之妻周淑荣（或称作班秀英）及八姐、九妹、杨排风等人。

京剧《雁门关》中，四郎化名木易，娶碧莲公主（《四郎探母》中称作铁镜公主）；八郎化名王司徒，娶青莲公主。

传统杨家将评书中：杨继业生七子二女，收一义子，分别是：大郎杨延平，取妻张金定；二郎杨延定，取妻李翠萍；三郎杨延光，取妻花谢玉（有书称朱月梅或花似玉）；四郎杨延辉，取妻云翠英（有书称林素梅）；五郎杨延德，取妻罗赛英（有书称罗氏女或罗刹女）；六郎杨延昭，取妻柴美容（即柴郡主）、大刀王兰英（又称王怀女）；七郎杨延嗣，取妻杜金娥；八郎杨延顺，取妻肖金蓉（有书称周淑荣）；八姐杨延琪；九妹杨延瑛。

扩展资料：

杨家家谱

第一代

金台侯金刀杨会（杨师厚）、杨桂荣（女）

第二代

金刀王杨会之子：火山王杨衮（杨信、杨君爱、杨弘信）、杨嗣（杨弘远，杨衮之弟，是杨家将七郎原型，也是演义中假杨衮的原型）

第三代

火山王杨衮之子：杨继忠（杨继周、杨继康）、杨继孝（杨继凯）、杨继仁、杨继义、杨继康、杨继凯、火山王金刀王都虞侯金刀令公杨继业（杨重贵，后更名杨业杨无敌）、杨继亮（义子，原名高怀亮）、杨继祖、杨崇训（杨重训杨重勋）

第四代

（1）火山王金刀王杨继业之子：

忠孝侯杨延平（杨延昭、杨泰、杨渊平、杨延朗）

义勇侯杨延定（杨延浦、杨永、杨延定、杨延广、杨延用、杨贵）

忠武将杨延光（杨延广、杨勋、杨延训、杨延辉、杨延庆、杨顺）

杨延辉（杨延玉、杨贵、杨延环、杨延朗、化名木易）

杨延德（杨延环、杨延贵、杨春）

金枪将保灵侯杨延昭（杨延贵、杨景）

敏烈侯杨延嗣（杨延彬、杨希）

杨延顺（杨顺，义子，原名王平，化名王司徒）

杨延兴（原六朗部将，自认是杨九郎，六郎义弟，杨继业义子，原名杨星）

银枪将假六郎假杨景杨延惠（因其代六郎而死和生前认六郎为兄，佘太君认其为义子，原名任炳，字堂惠）

杨延琪（杨琪、杨八姐、杨春花）（女）

杨延瑛（杨瑛、杨九妹、杨秋菊）（女）

杨延琼（说呼全传中呼延丕显之妻）（女）

杨延琅（女）

杨排风（小说中最后佘太君认其为义女，演义中没有）（女）

（2）杨崇训之子：杨光扆

第五代

（1）忠孝侯大郎杨延平之子：杨宗显（《金枪传》人物）、杨传永、杨德政、杨宗广、杨充

（2）义勇侯二朗杨延定之子：杨宗魁（刘版杨家将中,最特别的一个人物,长象和其父亲一样十分相似,最后死因也基本一致）（杨宗孝《金枪传》的名字）

（3）忠武将三郎杨延光之子：杨宗宪（刘版杨家将中,貌似潘安是评书中常见的小生型武将,擅长弓箭有赛李广之称,类似薛丁山一类人物）（杨宗繇《金枪传》的名字）

（4）四郎杨延辉之子：杨宗孝（杨宗登《金枪传》的名字）、杨宗峰（杨忠峰）、杨宗原（四郎二妻耶律金娥之子：原名耶律中原）（杨宗锋《金枪传》的名字）

（5）五郎杨延德之子：杨宗槐（杨宗瑶刘版杨家将中，杨家唯一长象不雅的武将，昙花一现，轻功高强，评书里常出的矬子,力大无穷呼延平类人物，使用的兵器也是棒槌）

（6）保灵侯六郎杨延昭之子：定国王平南王杨宗保（杨宗闵）、杨宗勉（又名杨宗冕、杨宗显、杨宗闵）、杨宗政、杨宗奎（刘兰芳评书版，六郎、大刀王兰英之子）、杨秋菊（女）、杨心茹（女）（明版杨家将和五虎平南中杨七姐）

（7）敏烈侯七郎杨延嗣之子：杨宗英

（8）八郎杨延顺之子：杨宗连（杨宗德杨宗林）、杨宗飖、杨宗土（八郎二妻其耶律银娥之子：原名耶律中土）

（9）九郎杨延兴之子：杨宗唐（随父并入杨家）

（10）十郎杨延惠之子：杨宗童（任宝桐其是六朗义子也是佘太君认的义子任堂惠之子：原名任宝童）

（11）杨宗齐

（11）杨光扆之子：武伯候杨琪

第六代

（1）平南王杨宗保之子：太平王御前太尉少令公杨文广、二令公杨文举（化名：木青）、英烈少女杨金花（女）、杨宣娘（杨文姬）（女）、杨充广、杨文贵、杨文藩（义子，原名杨藩）、杨崇勋、杨文惠（女）

（2）杨宗勉之子：杨文震（杨震）

（3）杨宗唐之子：杨文悦（随父并入杨家）

（4）杨琪之子：杨畋、杨云儿（女）

第七代

（1）太平王少令公杨文广之子：杨怀仁（杨公正）、杨怀兴（杨唐兴）、杨怀恩（杨彩保）、玉面虎太平王杨怀玉（化名：吴玉）、杨邦玉、杨邦仪、杨邦怀、杨闹红（女）、杨满堂（此女将只有传说，北海子风景区号称“甘肃第一园”,其中马踏泉最负盛名,它有宋代杨门女将杨满堂西征的美丽传说）（女）、杨月满（后宋慈云走国全传杨文广二十个月出生的女儿）（女）

（2）杨文震之子：恭武王武安信王武安和王同安郡王殿前都虞侯检校少保杨怀存（杨存中杨沂中杨恭武）、杨怀居（杨居中）、杨怀执（杨执中）、杨怀安（杨安中）

参考资料：

修谱

宋至元明时期，私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱，杨氏衰落，谱也残缺。明初，分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居，商量采撷文献重修家乘，但不久即相继去世。为继承先辈遗志，杨士奇与从兄杨思贻遍访博求，虽为片纸也谨慎过录，积十多年努力，编成《杨氏家乘》。《杨氏家乘》第一部分为族谱，以示尊重本始；第二部分为家谱，以示尊重亲人；以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作；末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字，总共20卷。 清代为私修家谱的大发展的时代，雍正皇帝撰写了《圣谕广训》，下令在各地方宣讲，敦促各宗族“修族谱以联疏远”，各级官僚及地方士绅起而应之，各宗族闻风仿效，家谱之盛，遂为空前。民国时期，笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。 中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑入族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。 家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。 续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。

编辑本段保存

族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归人祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许人祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。

编辑本段内容体例

谱序

主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。

谱例

也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。

世家

记述本族的名人事迹。

诰敕

记录当朝政府对本族人的旌奖文书。

像赞

收集本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。

世系

这是家谱中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己的继承关系。

传志

记述先祖名人仕宦的传记，以教育后代子孙。

家训

对子孙的教育准则。

祠规

记述本族祭祀的规矩。

祠堂

记载坟墓、义庄等财产情况。

编辑本段文献目录

《弘农杨氏重修房谱》20世纪80年代初发现于福建明溪，为宋代著名学者杨时房谱。该谱除世系传记外，还汇编了有关杨时的诰封敕令及杨龟山年谱、画像及龟山故里图。该谱藏于明溪县龟山乡杨时直系 23代后裔家中。 《墨杨氏家乘》有清至民国续修刊本及排印本。该谱除详列世系外，有《祭法》一篇，记叙元旦大祭等家族仪式及规程较详，对杨氏族人的定婚许字，丧仪葬礼等也有一定之规。民国二十五年(公元工936年)排印本所载杨玠《家法》条规较细。 《武林杨氏宗谱》有民国年间抄本复印件。该谱卷l为杨氏《祭规》，订于清乾隆年间，共22条，前面数条为先祖遗规，以后为族众同订。谱中所记宗族支派及世系甚详。 《民国黄梅宗谱》该谱托为杨业宗谱，所载祖宗世系多据民间传说故事以编制，世系谬乱，人物真伪不分。 《咸丰平越杨氏重修小宗祠谱》清杨裕深重修，刊本。 《杨氏谱书》民国时期杨锡绶等续修。该谱包括序及世系等内容。吉林永吉杨氏为满族，谱序称原为汉人，康熙年间由山东登州莱阳县迁居永吉州地方，后人吉林鸟枪营镶黄旗汉军。谱载始迁祖杨荣，至今传14世。该谱为了解东北杨姓迁人情况提供了线索。 《杨氏族谱》该谱为辽宁岫岩满族易穆查氏族谱，光绪二十四年（公元1898年）立谱。参与修谱者有杨伟、杨春静、杨恒荣等。谱中排列族中先人名讳年庚、长幼次序，并注明迁居他方的族人的居住地、支派及子孙繁衍情况。对族中先人事迹略有考实。了解易穆查氏的改从杨姓，该谱提供了重要依据。 《杨氏族谱》贵州天柱蓝田镇杨氏族谱。1930年杨正光录，杨恩培藏。封面标明“四知堂第”。谱序谓由南昌府丰城县迁来，至修谱时已历 2l世，至收藏者为23世。谱中载字派三种，略有不同，反映由于分房带来一定变化。 《杨氏族谱》贵州独山杨一诚草创，杨祖芳重修，亦托为弘农杨氏支系。该谱包括序文三篇、世系表及重要人物小传等内容。谱载先祖杨春为明末人，由江西来黔贸易，卜居独山，至修谱时传13世。该谱为木刻本。 《杨氏谱系》黔西彝族杨氏谱，杨氏后裔于民国年间据彝文谱纂修。该谱包括源流、世系、彝汉文对照乌蒙世系、各家支世次及夷字释略等内容。谱至始祖迄修谱达73代，唯中间有阙佚。该杨氏世居黔西，明末改土归流，始从汉姓。该谱为研究黔西杨氏源流的重要文献。 《杨氏家谱史》贵州桐梓杨修礼、杨修国等，1990年据旧谱及其他文献编纂。修谱人称为播州杨氏土司始祖杨端第44代孙。谱分三卷，内容较为丰富，重要者有世次记、碑记、姓氏来源、世系源流、谱系、名宦词、人物事迹、仕居分派史、承续总歌及注解、正宗源流等。该谱自杨端往上溯48代，谬悠难信；白杨端始谱至今历47代。该谱为铅印本。 《弘农杨氏宗谱（残）》始修于乾隆十九年（公元1754年），咸丰初年杨月三等续修。据谱可知杨月三之族散居于安徽合肥、庐州等处。该谱为刻本。 《杨氏家谱》民国杨芝田编，该谱始修于明万历年间，至杨芝田已为五修。据谱可知杨芝田之族散居山东临沂、沂州等地。该谱为石印本。 《衡湘杨氏族谱》清杨世准修。谱中称其堂第为“清白堂”，认为弘农支系。据谱可知杨世准之族散居湖南衡阳、湘乡等地。该谱为刻本。 《杨氏列代世系表》民国杨培志编。该谱为铅印本，除世系表外，附坟墓祭祀一览表。杨氏宗谱（残）据残卷可知谱主为重庆开州人，世系不全。 《宁都城东郁公派族谱》 《宁都杨氏族谱》 《宏农杨氏宗谱》 《杨氏铜城族谱》 《郴州杨氏十修族谱》 《蓝山杨氏族谱》 《草塘杨氏七修族谱》 《卧龙杨氏四修宗谱》 《济邑梅川杨氏宗谱》（乾隆三十六年修） 杨玉清、杨兴韶主编的《丰顺杨氏九修族谱》 《靖州杨氏宗谱》 《杨凝式家谱》 《杨氏血脉谱》 《杨氏家谱状并墓记》 《杨氏支分谱》 《杨氏谱》 《杨愔家传》 《杨氏家乘》 《宏（弘）农杨氏重修房谱》 《咸丰平越杨氏小宗祠谱》 江西《宜春北关五甲杨氏支谱》 山东《即墨杨氏家乘》

编辑本段某支系杨姓字辈

民国十二年（1923年）杨姓重新立宗续谱字辈：登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。 近代杨贵德等在桐梓县娄山关镇虎峰山杨价崇德庙开会讨论百字谱： 弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌、觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。 后修改为：三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾、满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。

真正杨家将家谱二十个字是君贤国昌盛，祖德泽光明，家兴仁义致，忠孝永传承。杨侯苗裔说。据《元和姓纂》和《通志·氏族略》所载，杨出自姬姓，晋武公（唐叔虞之子燮的十世孙）时封次子伯侨于杨（今山西洪洞东南范村东古城一带），称杨侯，其子孙以国为姓。

杨氏家谱内容

谱序，主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。

谱例，也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。世家，记述本族的名人事迹。诰敕，记录当朝政府对本族人的旌奖文书。像赞，收集本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。

世系，这是家谱中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己的继承关系。传志，记述先祖名人仕宦的传记，以教育后代子孙。家训，对子孙的教育准则。祠规，记述本族祭祀的规矩。祠堂，记载坟墓、义庄等财产情况。

如果说按真实的历史来说的话，并没有记载他是否有后代，但是我认为杨五郎是有后代的，因为古代的时候崇尚百善孝为先无后为大，没有后代就是不孝的，大家都不会愿意做不孝子孙，所以说杨五郎肯定是有后代的。而且在各种影视剧当中，有的也描述到杨五郎也是有后代的，名叫杨宗槐，是杨五郎的唯一一个儿子。

杨家将在战场上英勇无畏，战功累累，但是在一次和辽军对战时，杨五郎他爹生的7个儿子除了杨五郎之外都战死沙场了。当时杨家将与辽军对战，辽军人数压制，杨家将伤亡惨重，幸好杨五郎死里逃生，不然杨家将的几位将军就都死了。不过也有记载杨五郎最后去当了和尚，是因为为了保命才这样的，而且还教会了很多习武的僧人杨家功夫，也能防止杨家功夫失传。

这杨宗槐就成为了能够为杨五郎传宗接代的唯一一人。不过杨五郎的孩子杨宗槐后来在什么地方生活，又生了几个孩子就无从得知了。所以说我们也不能明确的说出杨五郎的后代在哪里。不过根据新闻报道，有个吉林的市民在家中找到了一本杨氏的家谱，里面记载了杨家将的后人是怎么迁移的，何时去到了何地。而且值得令人高兴的是，经过吉林的文物管理局的鉴定，证明了这本家谱是真的杨家将的家谱。那里面的内容也就可信了。

里面记载到现在的杨五郎的后代分布到了很多地方。其中雁门关小山村鹿蹄涧这个地方生活着500多名杨家后人，很可能就有杨五郎的后代。他们那里有一个修建了千年的忠武祠堂，目的就是纪念自己的祖先。除此以外，还有的分布在山西忻州，山东云梯关等地。