孟氏辈分排行孟家后代的排行家谱 全世界都是统一的，就是清朝皇帝御赐的辈分的排行

希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念贤扬。建道敦安定，懋修肇彝常，蔚文焕景瑞，永锡世绪昌。

希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍

56代 57代 58代 59代 60代 61代 62代 63代 64代 65代

兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥

66代 67代 68代 69代 70代 71代 72代 73代 74代 75代

令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬

76代 77代 78代 79代 80代 81代 82代 83代 84代 85代

建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常

86代 87代 88代 89代 90代 91代 92代 93代 94代 95代

裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌

96代 97代 98代 99代 100代 101代 102代 103代 104代 105代

目前流行的是：孔、孟、曾、颜四姓同用的“十字辈”，全国走得通。

“昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑。”

孔姓字辈：元朝孔氏第五十四代衍圣公孔思晦始用辈字，并定第五十五代字辈为“克”，第四十六～八十五代字辈：“宗若端玉手元之水思希言公颜承宏闻贞尚衍兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬”。

明洪武年间定十字（第五十六～六十五代）字辈：“希（士）言（伯）公（文）彦（朝）承（永）宏（以）闻（质）贞（用）尚（之）衍（茂）”。

清乾隆五年（公元1740年）定十字（第六十六～七十五代）字辈：“兴（起）毓（钟）传（振）继（体）广（京）昭（显）宪（法）庆（泽）繁（羽）祥（瑞）”。

清道光十九年（公元1839年）定十字（第七十六～八十五代)字辈：“令德维垂佑钦绍念显扬”。

孟姓字辈：《通天家谱》、《孟子世家谱》都明确记载了“分派以十一，别户以二十”，这“十一派”、“二十户”的孟氏后裔，是孟子的嫡传子孙。

孟子后裔自四十六代，即中兴祖孟宁的两个儿子，长子孟存，次子孟坚，经过九代的繁衍，到五十五代“克”字辈，共计有四十二人，但只有克仁、克诚、克昭、克威、克珏、克宽、克尹、克继、克绪、克缙、克纶这十一支有传人。

这十一支即划分为十一派，孟子后裔自“克”字辈传到五十六代“希”字辈，共计有三十三人，但其中只有希文、希渊、希源等二十二人有传人。其他十一人失传。这二十二支就划分为二十户。按宗法制，以始祖嫡长子为大宗，奉祖先祀，其余的皆为小宗。

扩展资料

孟姓迁徙：明朝时期，孟姓大约有20万人，约占全国人口的022%，为明朝第八十九位姓氏。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，孟姓人口增长为负值。面对战乱和屠杀，受害群体首先应是主体在北方的人群，孟姓是北方地区姓氏，自然受到了严重的冲击。

孟姓在全国的分布主要集中于山东、山西、河北，这三省大约占孟姓总人口的587%。其次分布于浙江、陕西二省。以前山东为孟姓第一大省，大约占孟姓总人口的32%。宋元明600余年，孟姓主要向江南、东部、西部迁移，鲁、冀、晋为孟姓聚集区。

-孟姓

-孔姓

孔圣人是“中国第一家”，那“亚圣”孟子就是“中国第二家”了。孔氏家谱是那样，那孟氏家谱又是怎样呢？

孟氏是华夏民族最为古老的姓氏之一，起源于孟地，即孟涂氏国。中国历史上第一个世袭制王朝夏朝的孟涂氏封国，位于今河南省洛阳市孟津。这是母亲河黄河上的著名渡口，连接中原腹地、九朝古都中京洛阳，黄河北岸济源、焦作，千里太行山。而孟津也成为中华民族孟氏的发源地和孟姓子孙后裔的溯源地。今孟姓华人分布全球各地，而以河南、山西、山东三省居多，此外江西、河北、安徽、湖南、湖北、甘肃、山西、江苏、浙江、福建、云南、四川及海外等均有定居者。

周朝以后的孟氏溯源：其一发源于春秋时期中原古国卫国，也曾出现过一支孟氏。卫国是周武王少弟康叔所建，位置大约在今河南、河北一带。该支孟氏始祖是卫灵公之兄孟絷，子孙以王父字为氏而姓孟，推溯起来，其始祖是周文王。另一发源于春秋时期鲁国公族。鲁国开国君主是著名政治家周公旦长子伯禽，周公旦是周武王之弟，则孟氏亦是周文王姬姓子孙。也就是说，这两支孟氏分别起源于河南和山东两地；卫国孟氏始祖是康叔，鲁国孟氏始祖是周公，而康叔与周公皆是周文王之子。

鲁国权臣庆父喜政，是个品行不端之人，与鲁庄公夫人哀姜私通；因哀姜没有子嗣，他与哀姜密谋，欲立哀姜之妹叔姜所生子开为鲁君继承人。庄公死后，其小弟季友按照兄长意愿立子开，就是缗公。后庆父又派人杀死缗公，欲自立。故鲁国人非常恨他，说：“庆父不死，鲁难未已。”庆父非常害怕，逃到莒国。季友用贿赂求莒送归庆父，庆父在归国途中自杀。而鲁相季友则让庆父之子公孙敖继承乃父禄位。因庆父在庶子中排行老大，而“孟”字在兄弟排行次序里代表最大；又为避讳弑君之罪，所以庆父子孙改称孟孙氏。后孟孙氏又简化为孟氏。

庆父欺君，其子孙改姓都发生在鲁国，鲁国建都于曲阜（今属山东），即孔子家乡。庆父以后世系如下：孟穆伯—孟文子—孟献子—孟庄子—孟孝伯—孟僖子—孟懿子—孟武伯。其中孟文子、孟献子、孟庄子三代是春秋时孟氏家族中最声名显赫的人物；他们为孟氏家族的建立、巩固和振兴做出了很大贡献。

公元前408年，齐国攻伐鲁国，取得成邑。孟孙氏由于失去在鲁国的根据地，其后人迫于形势，只得散居各地（但以河南居多）。邹国（鲁国附属小国，今山东邹城）的孟轲（孟子）即其后代。孟轲是战国时期思想家、政治家、教育家，孟氏族人以其为本族荣耀，遂尊奉孟轲为本姓始祖，是为山东孟姓。

孟氏早期主要是在其发源地中原河南、山东、河南及其近邻河北、山西发展和繁衍。到汉代，孟姓已成为中原一带诸省望族。从东汉开始，孟氏零散出现于全国各地；魏晋南北朝时因避战乱，孟氏大举从中原南迁（其中河南一带孟姓多入迁今湖北、江西一带，山东一带孟姓多迁至今江苏、浙江一带）；今四川成都一带大致在汉代已有孟姓，汉以后孟姓入迁逐渐增多，至五代得到迅速繁衍。

如东汉时孟光为扶风平陵（今陕西咸阳附近）人，孟达为扶风（今属陕西）人，孟尝为上虞（今属浙江）人；三国时孟宗为江夏（今湖北鄂城）人，孟获为建宁（今云南曲靖）人；北凉有孟氏，为武威（今属甘肃）人；唐代孟浩然为襄州襄阳（今属湖北）人，孟郊为湖州武康（今浙江德清）人，孟利贞为华阴（今属陕西）人，孟涫为郴州（今属湖南）人；五代后晋孟宾于为连州（今四川筠连）人，后周孟贯为建安（今属福建）人。可见隋唐以前孟氏在中国的分布就已经相当广泛了。唐宋以后，孟姓已广泛分布于我国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地。五代以后，由于官职调迁、家族搬迁等原因，孟氏的居处又新增了许多地方。明、清之际则遍布全国。而且随着海禁的开放，孟氏家族开始有人漂洋过海，定居海外

山东张氏和孔孟氏是两个不同的姓氏，但是他们的家谱有一定的联系。这种联系可能是因为两个姓氏都有一定的历史渊源和文化传承。

在中国的历史上，孔孟氏是儒家文化的代表，其家谱主要是记录孔子的后代，也就是孔氏家族的传承。而山东张氏则是北方地区的一个大姓，其家谱主要是记录家族的历史和传承。

有些山东张氏家族在修谱时，可能会参考孔孟氏的家谱，主要是因为孔孟氏家谱历史悠久，文化底蕴深厚，具有一定的权威性和代表性。此外，有些山东张氏家族也可能与孔孟氏家族有一定的亲缘关系，所以使用孔孟氏家谱也有纪念亲缘关系的意思。

至于繁字辈的“宪庆繁祥”，这是山东张氏家族的辈分字，是用来规定家族中不同辈分人的取名顺序和用字规则。这个辈分字是在清朝时期制定的，目前已经在山东张氏家族中沿用了数百年。

1、明初:

朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。

2、明天启年间

后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”

3、民国八年

“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。

4、现在

现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。

这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。 在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。

扩展资料：

在华夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。

在山东曲阜，孔府诗礼堂，贴着一张乾隆九年二月十七日的告示，是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。如果不依字序，随意取名的，不准入家谱。

-孔孟一家

孔姓家谱辈分排列(孔氏行辈字);明洪武年间定十字（自五十六代至六十五代）：

希（士）、言（伯）、公（文）、彦（朝）、 承（永）、

宏（以）、闻（质）、贞（用）、 尚（之）、衍（茂）。

清乾隆五年（公元1740年）二月十七日定十字（自六十六代至七十五代）：

兴（起）、毓（钟）、传（振）、继（体）、 广（京）、

昭（显）、宪（法）、庆（泽）、 繁（羽）、祥（瑞）。

清道光十九年（公元1839年）定十字（自七十六代至八十五代）：

令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。

后来，孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻，报当时的北洋政府批准，又续了二十字：

建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常，

裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

这二十个字，定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。

孔姓，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。

后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。

这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。

明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植（孔荫植）奏准。后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。

即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。

到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟曾后人从名字上就能看出来辈分大小。

这并非是孔孟曾传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。

在此之前，孔子家谱非常繁芜。这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。

朱元璋赐孔氏八个辈字，公，彦，承，弘，闻，贞，尚，胤，供起名用。

后续二十个字即，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

现在为止已知最小辈是钦字辈，因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。

这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年1744年，由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的，在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。

在华夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所谓通天谱的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。

这四姓就是孔，孟，曾，颜，这四家的祖先都分别追溯到孔丘，孟轲，曾参，颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈就是辈分命名所用的字也完全是一样的，这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。

在山东曲阜，孔府诗礼堂，贴着一张乾隆九年二月十七日的告示，是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名，如果不依字序，随意取名的，不准入家谱。