马三立（1914年10月1日-2003年2月11日），出生于北京，祖籍甘肃省金昌市永昌县，中国相声演员。那么网友们知道马三立有什么辈分吗？感兴趣的网友们，下面一起来看看吧。

1、 相声八德之一马德禄之子。回族。曾任中国曲艺家协会顾问、天津市曲艺家协会名誉主席等职。是五、六、七、九届天津市政协委员。

2、 亦是一位德艺双馨的人民艺术家，擅使“贯口”和文哏段子。马三立在长期的艺术实践中潜心探索，创立了独具特色的“马氏相声”，是当时相声界年龄最长、辈分最高、资历最老、造诣最深的“相声泰斗”，深受社会各界及广大观众的热爱与尊敬。马氏相声雅俗共赏，在天津更是形成了“无派不宗马”的说法。

以上就是对于马三立有什么辈分的全部内容。

李文华师从马三立仪式，马志明到场证实

2009年，著名相声演员李文华老先生去世之后，有媒体就李文华去世前一年才得以举行拜师马三立仪式发表评论：

相声界的宗谱，复杂得可纳入中学教科书，用来锻炼孩子们的逻辑与记忆能力。它依然被这个圈子奉为圭臬，引为筋脉，却也是这个圈子自娱的图腾和自宫的钥匙。

李文华和姜昆，曾是著名的“老少配”

李文华：去世前一年才举行拜师马三立仪式

是啊，马三立很早就表达过收李文华为徒的意愿，李文华自然是求之不得。但因人从中作梗，直到马三立老爷子去世，此事都未能得行。 也就是说，拜师仪式举行前，李文华在相声圈里算“海青“（指没有师承的相声演员），甚至都算不得圈里的人。

但是，这又如何，并不妨碍李文华成为家喻户晓的相声演员，并不能阻碍观众喜欢这个看起来憨厚、满脸褶子、经常使一些“蔫包袱”的老头。 也正是因为和李文华奇妙的“老少配”，姜昆才第一次真正找到了自己的舞台道路。两人合作的《想入非非》《如此照相》《时间与青春》，无一不是脍炙人口的经典作品。

而李文华真正开始说相声，是从1978年和姜昆合作开始的。那时候，他已经是51岁，能搭档个人说相声，对于这个爱了相声一辈子，却还没能真正说相声的老头来说，已经是最大的幸运了。他不奢求自己出名， 他对姜昆说过：“我在舞台上时间不多了，在我的晚年能把你带出来，一直带到我不能干了，我就满足了。”

不幸的是，才不到8年时间，李文华的舞台生涯就不得不终结：1986年，他做了“喉头全切”手术。可就是这8年时间里，李文华和姜昆合作，创造了一出出经典，成为当时红及全国的演员。

当时，李文华经常去天津马三立家中拜访，请教问题。 因为欣赏李文华对相声的追求和做人的正派，马三立表达了愿意收徒的想法。 但相声界的一位“权威人士”劝马三立“慎重考虑”，一生经受苦难、处事谨小慎微的马三立，不得不将此事搁置。

直到2008年，李文华去世前一年，在姜昆等人的帮助下，拜师马三立仪式得以举行，很少参与圈内事务的 马三立儿子马志明到场，当众证实：父亲马三立很早就承认李文华为徒。 至此，李文华老先生才算真正进了所谓的相声江湖。

杨少华：郭荣起徒弟，却不被人承认

除了李文华，另一位就是天津相声演员杨少华。

杨少华70年代加入天津市曲艺团，直到90年代初，因为作品《枯木逢春》，将近60岁的杨少华以一个“蔫坏”老头的形象为观众熟知。此后，杨少华和儿子杨议又合作了不少作品，父子二人在马三立从艺80周年暨告别舞台演出时，登台表演的吉他相声，至今仍在网络传播。 今年元宵晚会，央视还邀请了这位将近90岁的老人，和儿子合说相声小段《欢歌笑语》。

即便如此，圈内有些人却还是在拿师承来攻击杨少华。杨少华年轻时曾在常连安创办的启明茶社打杂工，当时常连安让杨少华拜自己的妹夫郭荣起为师，但因为种种原因，此事没有成行。后来，调至曲艺团后，杨少华才口头拜了郭荣起为师。

对于这段师承，常家人都是承认的，80年代末北漂时杨少华也以“宝”字辈师弟的身份在侯宝林家常住，马三立整理相声谱系时，也将这段关系列了进去。但还是免不了一些人拿这件事做文章。

马志明、黄族民

黄族民：因为没有传统的摆知仪式，被一些人做文章

李文华和杨少华之外，马志明搭档黄族民的师承问题同样令人感慨。

和马志明搭档前，黄族民曾经是制药厂宣传干部。1987年，经人介绍，黄族民开始和马志明搭档。俩人一合作，就是三十多年。

刚开始说相声时，黄族民还是制药厂干部身份，经常是晚上到马志明家开始学习，等回了家已经是大半夜。以业余演员的身份，搭档专业演员，不仅要业务上好，还要配合对方的时间，其中的困难可想而知， 可就这样，黄族民坚持了十年。十年后，才算调进了天津市曲艺团。

喜欢马志明的人都知道，这位“少马爷”性格耿直、血气方刚，眼里容不下沙子。可提起黄族民， 马志明对他的人品却是欣赏得不得了，马志明曾经说过：“他这个人死轴，就是一个‘轴子’，认真”。 有一些眼红的同行企图拿演出费的事挑拨他们：你们演出一场，志明给你多少钱。结果，被黄族民一句话噎了回去：每次领钱都是我去领，我经手。至于给我多少，他都给我，他愿意，我都给他，我也高兴。我们俩不分彼此。

关于黄族民的师承， 马志明曾经对媒体说过：他是我承认的徒弟。 而黄族民，也是马志明唯一的亲授弟子。但因为没有举行传统的摆知，没有传统的引、保、代三师在场，一些人就不承认这段师承。

相声是中国传统文化的重要组成部分，自古以来就有相声艺人的存在。随着时代的变迁，相声艺术也不断发展壮大，现在已经成为了一种独具特色的艺术形式。在相声界，辈分是非常重要的一个概念，它代表了相声艺人的资历和地位。下面是相声辈分排名表：

辈分

代表人物

代表作品

一代

侯宝林、马三立、姜昆、周九良、常宝华

《卖拐》、《黄梅戏》、《孔夫子》、《小沈阳》、《卖炭翁》

二代

郭德纲、于谦、蔡明、赵本山、刘宝瑞

《相声有新人》、《小品》、《春节联欢晚会》、《马路英雄》、《卖拐》

三代

杨少华、李菁、岳云鹏、孙越、王宝强

《鹤顶红》、《扫把星》、《春晚小品》、《大山里的日子》、《天下无贼》

四代

杨乃文、王太利、赵云霄、李金斗、杨鹤通

《我爱北京天安门》、《小品》、《春晚小品》、《大话西游》、《小兵张嘎》

一、了解相声辈分

相声辈分是指相声界中各个艺人的资历和地位，是相声艺人之间相互尊重和传承的重要方式。了解相声辈分可以帮助我们更好地欣赏和理解相声艺术。

二、分析相声辈分排名表

从相声辈分排名表中可以看出，一代相声艺人是相声界的奠基人，他们的艺术造诣和经验非常丰富，代表作品也非常经典。二代相声艺人在一代相声艺人的基础上进行了创新和发展，他们的作品更加多样化和丰富。三代相声艺人则是在二代相声艺人的基础上进行了更深层次的创新和拓展，他们的作品更具有时代性和现代感。四代相声艺人则是在前人的基础上进行了更加大胆和前卫的尝试，他们的作品更具有个性和创新性。

三、欣赏相声艺术

了解相声辈分之后，我们可以更好地欣赏相声艺术。相声艺术是一种非常高雅的艺术形式，它不仅需要艺人具备丰富的表演技巧和经验，还需要他们具备深厚的文化底蕴和思想内涵。在欣赏相声艺术的过程中，我们需要注重艺人的表演技巧和语言表达，同时也需要理解他们所表达的文化内涵和思想意义。

四、推广相声文化

相声艺术是中国传统文化的重要组成部分，它具有深厚的历史和文化底蕴。在现代社会中，推广相声文化不仅可以弘扬中华民族的传统文化，还可以丰富人们的精神生活和娱乐方式。因此，我们应该积极推广相声文化，让更多的人了解和喜欢相声艺术。

五、总结

相声辈分排名表是相声界中非常重要的一个概念，它代表了相声艺人的资历和地位。通过了解相声辈分，我们可以更好地欣赏和理解相声艺术，同时也可以推广相声文化，弘扬中华民族的传统文化。

相声辈分排名表

辈分

代表人物

代表作品

一代

侯宝林、马三立、姜昆、周九良、常宝华

《卖拐》、《黄梅戏》、《孔夫子》、《小沈阳》、《卖炭翁》

二代

郭德纲、于谦、蔡明、赵本山、刘宝瑞

《相声有新人》、《小品》、《春节联欢晚会》、《马路英雄》、《卖拐》

三代

杨少华、李菁、岳云鹏、孙越、王宝强

《鹤顶红》、《扫把星》、《春晚小品》、《大山里的日子》、《天下无贼》

四代

杨乃文、王太利、赵云霄、李金斗、杨鹤通

《我爱北京天安门》、《小品》、《春晚小品》、《大话西游》、《小兵张嘎》

目前相声界辈分最长的是少马爷马志明和杨少华，少马爷是相声大师马三立的儿子。马三立是相声界第五代人，少马爷是第六代，郭德纲于谦姜昆他们是第八代。岳云鹏贾玲他们是第九代。

师承这个东西，不仅是相声行当，在整个曲艺界应该都是比较讲究的，多少年的老传统了，师徒关系不好也不一定说明什么，但是这种传承的精神还是很重要的。相声本来就是传统艺术，需要传承，也需要门槛。

相声界为何要论辈分？

辈分还意味着什么？意味着“留一手”，其实“留一手”本是护食的延伸，旧时的“教会徒弟饿死师傅”的观念保留最好的就是这些在意辈分的行业。对徒弟有时候尚且留一手，对不是徒弟的学生就不知道要留几手了。这些行业到现在都没有做到很好的“教用分离”，其实还是行内艺人一方面想独霸演出市场、另一方面还舍不得“为人师”的好处。

其实师徒制严格来说都不算是教学，那纯是师父干活的时候让徒弟看着，师父不屑于干的琐碎活扔给徒弟，高兴的时候让徒弟插手一些“高级工序”就算教本事了。