在德云社学会成长到一定程度后，它汇编德云社学会的家谱来确定德云社学会演员的师生关系，并确定德云社学会的内部人员编制，因此没人会称呼德云社学会。 。口号的口号震撼人心，在外面被虚张声势欺骗。郭德刚明确表示，只要这个姓氏上没有这个家谱，就与德运阁无关。但是，有一位演员六年来一直没有谈论过相声，甚至改变了他的职业以成为互联网名人，但是他仍然是Deyun Society中最高的云人物之一。这是为什么？

德云社创始人张文顺老先生的外孙子宁云祥

宁云祥作为德运会的创始人张文顺的后代，基本上没有继承张文顺先生的艺术作风。甚至可以说，宁云祥从小就对交往没有兴趣，而张文顺由于在零食学习艺术上的艰辛，因此宠坏了宁云祥，不愿打架，不愿骂。确实是应该的。有了这句话，一个慈爱的母亲就被击败了。宁运祥的艺术造not不高，但脾气很好，情商低下。因此，可以说他完全是出于张文顺的意愿而学习相声。

2008年，张文顺先生的癌症处于晚期，身体还不如一天。知道自己的截止日期快到了的张文顺在身边叫宁云祥，指着郭德刚说，从现在开始他将成为你的父亲！宁运祥虽然性格强，但还是很孝顺，wt头向郭德纲当老师。郭德纲含泪地接受了宁运祥的徒弟。张文顺看到自己的孙子终于被安置好，满意地驶向西边。为了实现自己的诺言，郭德纲在2010年创立了德运学会的四位杰出人才，分别是德运，张允磊，张合伦，宁允祥，孟鹤堂四位大师。

宁运祥真的不喜欢相声。另外，学习艺术非常苦，宁云祥的性格是复仇的，甚至任何看着他的人都会被宁云祥憎恨。宁云翔参加了对德云四儿子的采访，时常嘲笑当时刚回来的张云雷，因为他没有钱，贫乏，情商过低。另外，他对衣食无忧，宁运祥的相声越来越浪费。最终，自2013年以来，宁云祥已经完全退出了德云社的舞台，但宁云祥却没有忘记成为德云社的一员。微博上的签名是过去的签名。

2016年，德运新闻社宣布了家谱，而宁云祥的名字仍在家谱中。当时，这是非常出乎意料的，因为宁云祥已经好几年没有出现在德运通讯社了。有理由认为这将是一家普通公司。这被认为是正常的旷工和辞职，但是郭德纲仍然写下了宁云祥的名字。可以说，只要有德云社存在，宁云祥就永远是德云社的一员，因为郭德纲保证张文顺本人会照顾张文顺的后代，即使宁云祥不说话关于相声，郭德纲也将永远留在家谱上。

现在，宁云翔已经成为互联网上的名人，他偶尔会在平台上进行直播，并且还从德运俱乐部删除了演员的证书，甚至没有使用宁云翔这个名字。他的微博与NBA有关。周杰伦还对与女友表示爱慕表示满意。有抱负的人不能强迫它。张文顺还活着的时候，宁云翔就孝顺了。现在他想追求自己的生活。 。由于他的诺言，郭德纲为张文顺的后代提供了无忧的生活。所谓的承诺无非就是！

就在高鹤彩“不管不顾”地将《德云社家谱》20版部分公布之后，本以为德云社会很快发布官方版本，等了两天丝毫没有动静，难道这是放假没人上班了不成？

比高鹤彩厚道一点的高鹤鹏则发了视频版，不过他也只发了前面的云字科鹤字科名单不说，画面还贼拉不清晰，看半天能把眼睛看瞎。

好在万能网络上有大神，人家豁出眼睛不要还是把新《德云社家谱》中的十三位云字科演员和四十三位鹤字科演员名单给识别了出来，这是人工非智能肉眼啊，佩服！

我们就来看看云字科和鹤字科的详细名单变化：

一、 云字科退出一人，新入一人

和2016年《德云社家谱》10版相比，云字科只发生了三个变化：

第一， 闫云达退出家谱，这在他自己发布那条摘字退社的声明之后几乎就是板上钉钉的事情了。

第二， 张云雷晋升大师兄，以后二奶奶们去张云雷相声演出现场除了荧光棒还可以自带手绢了。

第三， 由于三进三出德云社，2016年家谱中被摘字查看的赵云侠，从原名赵彦飞恢复成艺名再次进入云字科排列，只是已经不能恢复到原来的位置，1979年出生的他要排在2013年出生的于云田之下了。

至于一些自媒体乱写的宁云祥回归《德云社家谱》一事则纯属血空，宁云祥一直呆在家谱中，他只是不说相声了而已，并没有被摘过字。

二、 鹤字科退出两人，新入六人

和2016年家谱10版相比，鹤字科变动较大：

第一， 杜鹤来被摘字革除师门，由于之前网络上曾曝光杜鹤来在戴九安团队那里演出时依然使用艺名，而不是使用原名杜继成。这次新家谱一发布，估计以后杜鹤来演出再用此名也会引起争议。

第二， 曹鹤阳递补成为鹤字科老大。

第三， 侯鹤廉去字退社后也被移出了家谱，这位曲艺世家子弟的离去颇为可惜。他是于谦朋友的孩子，京剧坐科出身，一副标准的曲艺世家子弟模样，功夫也是很规整。由于不太适应德云社后台的气氛黯然退社，这回看确定连字也摘了。

第四， 另一位曲艺世家子弟，德云社演员刘献伟的儿子刘鹤龙顶替了侯鹤廉的位置。上次家谱没有他不知道是什么原因，这次算是名正言顺了。不过2003年出生的他比张九龄还小得多，这就是世家子弟的人脉力量吗。

第五， 和赵云侠一样保留查看的韩鹤晓解除查看期，重新回到了家谱中，只是位置也成了家谱10版的最后。从他的位置看，他估计很早就得到了郭德纲的原谅，毕竟他兜兜转转一圈后还是回到了德云社的分支队伍里，而且在2016年家谱10版发布当天他就表明了反悔的态度，很真诚也很及时。

第六， 新入鹤字科的张鹤擎和刘鹤安就是张番和刘铨淼，他们在2019年拜师。颇有意思的是，他们俩的艺名都是别人用过的，之前分别是阴鹤擎和皮鹤安。据说郭德纲此意可能也是立下标杆，以后不管谁退出请把名字留下，我还有用。

第七， 新入家谱，排在四十二位的黄鹤飞是一个影视圈的导演，他早在2007年就拜师了，当时是和郭德纲合作拍摄《窦天宝传奇》时结缘。不过他从来不说相声，从事的主要工作就是拍影视剧，而且和师父一样比较擅长拍烂片。

第八， 鹤字科最后一位则是新加入的邳鹤谙，这位仁兄原名邳俊三，岁数也是三十出头，天津人，能查到的信息是他在天津注册了一家娱乐传媒公司。根据他2017年拜师的时间，我们猜测他应该就是以前的皮鹤安，毕竟发音几乎完全一样，至于之后发生过什么就不知道了。

综上，德云社云字科一进一出保持十三人编制，鹤字科原定只招四十位的徒弟，经过一番两出六进的变化，现在则成了四十三位徒弟。

最后不得不提的还有一个没有什么变化的地方，那就是艺名王鹤宇的王耀宗在鹤字科名单里依然没出现。当然在家谱10版本里他是出现在口盟徒弟一栏里，联想到过去一年王耀宗没少惹事，还有跳门的争议，如果他这次连口盟徒弟都不是的话也不算太让人意外。

考虑到高鹤鹏的身份，现在我们是不是可以大胆推测九字科和霄字科的名单还没有最终确认和制作出来呢。不管如何，德云社的核心力量云字科和鹤字科的人员基本就这么落定了。

讲究拜师和门第的并非只有相声，像国粹京剧、民间曲艺（评书、快板、大鼓、二人转）、工匠（木匠、瓦匠）以及武林等，京剧讲究这派那派，说白了就是门第观念。只是随着时间推移、社会进步、科技发达等缘故逐渐消失，仅有曲艺界任延续了这种传统。相声是我国民间传承下来的艺术形式，最早要追溯到汉朝的东方朔，传统艺术讲究的是正统传承。相声界从朱绍文先生开始，就是口传心授、代代传承，说相声的只有拜入师门才能进相声界的家谱，才算有了正式的身份，否则等同与旁门左道。

在民间曲艺未进入庙堂之前，讲究师承可以起到保护行业传承和发展的作用，毕竟只有在每一代艺人的传道和授艺下，才能保证行业艺术的持久延续。拜师既是一种契约，也是一份情感，更是对尊师重道这一传统道德观的维系。

至于门第观念，自古就有，根深蒂固，行业中举足轻重的师者，门下弟子自然也会令业内人士刮目相看，起点就比别人高出许多。这就好比有名的博士生导师带出来的博士生，或者名校毕业的大学生，实际水平如何另当别论，在走入社会的起跑线就优越很多。

当然，在建国后相声艺术走进庙堂文化，以及经历两代行业掌门人的改革之后，“拜师”这种被视为带有江湖气息的形式，基本被废弃了。马季老师早期收的“徒弟”，都叫弟子，并未过度强调传统观念上的徒弟，也没有举行“摆知”仪式。

随着郭德纲引领的传统相声的恢复和兴起，拜师及门第观念也随之浮现。但也同时涌现了许多纯粹“拜码头”的滑稽拜师、认干爹，以及为了敛财而收徒的行径——这些对整个行业规则的破坏性非常之大，导致藐视师承关系的事件频频发生，比如曹云金、何云伟。

相声是吃饭的手艺。能把饭碗赏给你的除了父母和至亲也就是师傅了。中国人讲究的就是一日为师，终生为父！三年学艺，两年效力，三节两寿。拜了师傅，师傅才有可能把吃饭的本事传给你。相声讲究的是口传心授，师傅拿徒弟当儿子，才会认真地教。有了师门，弟子之间、同门之间，相互也有个照应吧！

相声行业讲究门第吗？不是。相声行业讲究的是辈分。门第没关系，什么辈分走什么规矩，这是中国伦理文化高度发达的表现。大家注意到没有，老郭提到长辈，第二人称一定用“您”，第三人称一定用“怹”。相声行业讲师承吗？非常讲究。包括相声在内，中国传统文化的很多载体，都需要手把手的指点，心对心的感悟，需要好人品才能有好技能。所以，只有依靠严格的师承，才能保障严格的传承。

学相声一定要拜师吗？不是。但是拜师等于融入一个圈子，发展更容易。并且，一定要区分老师和师傅的概念。现代学校教育工作者是老师，负责学业不负责人生。师傅是既要负责学问，更要负责徒弟的人生。

德云社这个新家谱完全是郭德纲自己编出来的。因为郭德纲现在的德云社发展的还是比较不错的，有很多的粉丝支持他们德云社的相声演员全都成了拥有流量的演员。所以在自己事业还不错的情况下，他就选择去修德云家谱。这样也是为了去表彰自己的功绩。并且去打击那些退出德云社的人。就像是曹云金，还有何云伟还有李菁，他们全都是退出了德云社。

曹云金不仅是退出了德云社，而且还在退出德云社之后，跟郭德纲在微博上大吵了一架。直接把师徒的脸面丢光。所以郭德纲是非常讨厌曹云金的。他也真的是处处去打压曹云金。在有曹云金的舞台，他是绝对不会去表演的。所以就导致曹云金最后没有了上舞台的机会。所以他也是控诉郭德纲有点仗势欺人。

但是郭德纲说，既然你决定离开德云社，你就应该混得比你师傅要好。如果你混的没你师傅好，别人要用你师傅而不用你的话，那也应该是你自己的问题。郭德纲真的是一个非常有情商非常会说话的人，本来仗势欺人，让他说成了好像非常有道理的样子。不管怎么样，他和曹云金的仇算是结下了。他把曹云金写进了德云家谱，说他是欺师灭祖的人。

要是看过曹云金早期和郭德纲说相声的样子，确实是有一点过分的。本来在相声这个行当里面就是非常重视师徒传承的。徒弟也是要非常尊重师父才可以。但是曹云金被郭德纲捧红之后，他就一心想要单飞。并且在舞台上还去用段子逗趣他的师傅。非常的不尊重郭德纲。所以最后郭德纲那么愤怒应该也是有原因的。现在曹云金也只能做一些小角色的演员。已经没有办法再登上相声的舞台了。所以也是比较可怜的。

杨少华相声辈分不被同行所承认，更多的是因为他当时拜师没有进行“摆知”。

从相声家谱来看，杨少华的师父是郭荣启，而郭荣启的师父是马德禄，他可是相声八德之一。这么说郭荣启是寿字辈相声演员，和马三立同辈，杨少华就是宝字辈相声演员了。

在相声圈拜师不摆知，这应该代表着早年拜师不被认可。有人借没有摆知为理由不承认有这个师父或是徒弟，由此也就有人不承认杨少华的师承了。

杨少华1932年出生于北京，在12岁时进入北京启明茶社学习相声，话说这还是中国史上最出名的相声学校呢。在茶社学习相声时，杨少华和启明茶社常连安的儿子常宝霆非常的投缘，关系非常的不错。

后来，杨少华相声有所长进，就拜了郭荣启为师。不过，当时十几岁的杨少华并没有举办摆知仪式，所以也只是口头上的师承。

随着社会的发展，相声圈收徒摆知的仪式也就慢慢的被取缔了，到成家后的杨少华，迫于生活压力，更没有精力去搞摆知的事情。由此，到郭荣启先生离去，都没有再进行摆知的事情了。

因为没有进行摆知仪式，所以同行们都不怎么承认他的师承，更多的还是以作为他的学生来看待。

杨少华的简介：

杨少华，1932年出生于北京，著名相声表演艺术家 。

1944年进入北京启明茶社学习相声。70年代初期，杨少华开始与马志明合作在第二届津门曲荟表演了《戒烟》、《地理图》等节目，90年代初改与赵伟洲搭档。

2003年与儿子杨议合作对口相声《肉烂在锅里》，并获得第二届CCTV相声大赛一等奖。2004年在都市生活喜剧《杨光的快乐生活》饰演杨丰年，拍摄电视剧系列共九部。2013年主演**版《杨光的快乐生活》。

2018年2月15日，首次登上《2018年中央电视台春节联欢晚会》的舞台，表演小品《为您服务》，饰演一位存款又急忙取款的老年人。87岁杨少华圆了“春晚梦”。3月5日，杨少华和儿子杨议创办杨光相声社正式开张，旨意“传承优秀传统文化艺术，让老百姓听得起相声”。

如何评价德云社的家谱前几年的时候进行过一次修订，因为现在德云社已经真的变成了一个大的表演团体了，已经不单纯的是原来那一小撮人聚集在一块那个小团体了。现在就有必要对这样一个辈分以及名分的问题进行最基本的纠正。

原来早些年的时候吧，这个零几年10年左右的时候，德云社没有现在这么大的规模，现在这些表演队的队长基本上就是主要的人物，基本都是跟着郭德纲长大的，儿徒爱徒，半路出家的有，但是只是少一部分。所以这些人他们根本不需要所谓的家谱的承认，人家跟师傅的关系就天然是密切的，就没有这方面的质疑，但现在越来越多新兴的相声演员考入德云社，不是通过这种传统的拜师的模式了，变成一个进入公司的考核模式了，那就不一样了。

因为现在等于是笼子和招生引起它是广泛的关注，应该说也不是现在了，一段时间之前为什么受到人们的关注，就是因为现在德云社是一个大的平台，虽然说现在新进去的这些农资科演员必然不可能得到郭德纲自己的认同，要说直接得到对方资源的指导也不太可能。但这是一个平台呀，你换一个其他的平台做不到这些点的，还有那么多的有名气的师兄稍微带一带，起码比自己混要好得多吧，而且刚进去你该有的这个社会待遇之类的都会有，不像早期的时候拜师你不光赚不到钱，还得给人家送钱，还得伺候人家哄人家开心，现在不一样了吗？

所以修订这个家属的也就在于纠正一些人的名分，有些人不该有了把他踢出去，有些人应该有把他加进来，就是这样一个过程。要是真的像张云雷岳云鹏，还有我说从小跟着这些师傅长大的人，他们不需要这个东西，只要跟师傅的关系在，是不是特别受到这个家谱的承认，其实没有那么重要，因为家谱这个东西不还是师傅说了算嘛，那是一个道理呀。