我们每个人都有姓氏，但是你知道你的姓氏是出自何处么？我们现在的大部分姓氏，都是通过最早的几个姓氏衍生而来，所以要想找到我们姓氏的发源地，根据古书上的记载还是能追寻一下源头的。王、张、李、陈，是目前全国拥有最多人数的姓氏，而他们姓氏的发源地我们也并不陌生，在古代很多家庭都会有一份家谱，但是到了我们现代这种习俗就很少了，所以我们很难在知道自己家族的源头是在什么地方，这点还是比价可惜的。

按照人们以往的观念，百家姓应该是姓氏书籍方面最为权威的一本书啦，但其实上，百家姓收录的姓氏是有限的。而在人口日益增加的今天以前的姓氏已经不能够满足人们正常的需要了，所以一些新的姓氏应运而生，而《中国姓氏大辞典》中则收录了23813个姓氏。

按照《百家姓》的说法，赵钱孙李周是排名较前的五个姓氏。但在最近的姓氏统计中李刘张王陈是中国人口最多的五个姓氏，其中姓李的人最多达9500多万，这五个姓氏人口加起来总共就达到了四亿。俗话说得好，一个姓五百年前也是亲戚。所以身边有这些人口众多姓氏的朋友们一定不要惹他们。中国的姓氏众多那都出自何地呢？

虽然姓氏种类多，但只有一百多个姓氏最为常见。最常见的一百多个姓氏就占了全国人口的百分之八十五。其中李姓的总人口达到了一亿，是我国全部人口的十五分之一。但在百家姓中李却排到了第四位，木子李在越南和朝鲜也是非常大的姓氏，在朝鲜中姓李的人也是非常多居于全国的第二位。李姓可以说是赢姓的分支，它源自远古时代的东夷部落，李姓祖先最后定居在苦县，所以这就是李姓的发源地。

张姓在全国人口中也占有着很大的比重。张不仅是姓氏而且还是星宿名。传说中它位于朱雀七宿中的第五个，因为它的排列像是一张弓，所以这为后人建造弓箭提供了前提。传说张姓的祖先是黄帝的孙子，弓箭也是由黄帝的孙子挥发明的。在春秋时期晋国的贵族姓氏也姓解张，至于发源地，大概确定为在河南省。

而百家姓中排名第一的赵姓，相传赵姓氏也是嬴氏的后代，是在历史长期发展中逐渐分裂出去的。传说中东夷部落首领后裔造父在西周时期是周穆王的车夫。他所建造的快车为周穆王平定叛乱提供了很大的作用。在周穆王成功平定叛乱后便给他相应的赏赐，把赵城作为他的封地。他的子孙后来就以城池的名字为姓氏。春秋战国时期的赵城，位于今天山西盛洪洞县。

朱姓人口占全国人口比例也十分大，朱姓的发源地位于今天山东省邹城市。上古神话中有一种树木被叫做朱，而朱在汉字中又有红色的意思，因为这棵树全身赤红，所以被称为朱。朱一姓氏出自曹氏，也是传说中上古时期颛项的后代，在周代时期封地是今天的山东省封国名字叫做邾，在后来不断的发展中就去掉了偏旁改为朱就是封地贵族的姓氏了。

双木林姓是最早出于子，形成时间大约在西周初年。据说是商朝贵族比干的后代。而比干得罪了商纣王被赐死时他的夫人正怀着身孕。等孩子生下来后被取名为坚，因为是在森林中降生的，所以周武王赐林姓于他。而今，河南省卫辉以北地区可以和历史所描述的相符合，而在此地还有一座比干庙所以就将此地视为林姓的发源地。

中国的姓氏何其多，不同的姓氏发源地和祖先都是不同的。中国人对于寻根溯祖的执念还是很深的，都想弄清楚自己祖先是谁曾经生活在哪里。快去寻找一下自己祖先的踪迹吧。

专家后面相信这个村民的话，因为这个村民拿出来的家谱被证实确实是清末民初时期的家谱，而且村民说的话都有理有据，所以专家肯定了这个村民的话。

这位村民说自己是闯王李自成的后代，其实刚开始他说自己是君王后代的时候，很多人都表示很震惊，因为据民间资料记载，李自成并没有留下后代。直到这位村民拿出来他的家谱，才让所有人静下心来思考这件事情。

专家专门去鉴定这个家谱的真假，具体时间虽然不能确定，但是大概的时间确实是吻合史实的。其实说起李自成还是比较可惜的，这个人确实有一定的军事才能，也有着将军该有的熊子野心，做事不拖泥带水，所以他能够从一个普通的农民做到闯王的位置上。

但是让人惋惜的是，虽然他灭了明朝，但是后来却没有留住民心，不顾百姓的生活，开始沉迷享乐，自轻自贱，所以最后他也没有能够成功。

大家都以为李自成失败以后就去世了，但是根据这个农民的说法，当年李自成在离开北京以后，他成功躲过很多人的追杀，每一次他都是那么幸运。所以李自成和自己的哥哥生活在一起，为了避免落人口实，哥哥还把自己的孩子过继给李自成，从此李自成也算有了自己的后代。

在证据和种种说法面前，专家自然会选择相信。毕竟民间很多传言还是没有真凭实据。

曹氏祠堂（俗称曹家祠堂），位于洛阳市伊滨区诸葛镇西马社区中央，现西马社区办公区内，占地面积  平方米，建筑面积  平方米，《洛阳明清建筑》一书内有详细记载。

关于建筑年代，《洛阳明清建筑》未能查证。

2021年3月14日，西马社区曹氏宗亲搭建脚手架，将曹氏祠堂的大梁上积年浮土清理干净，可以看到梁上有毛笔字迹。

2021年4月10日，在专业灯光配合下，经过摄像机拍照，进一步确认曹氏祠堂上梁时间为“ 中华民国六年十一建修十九黄道日巳时上梁大吉大利，泥水作曹根福三 ”。

1912年为民国元年，那么中华民国六年就是1917年。如此算来，曹氏祠堂建成距今已经104年，属于不可移动的历史文化建筑。

曹氏祠堂现为三间宽青砖瓦房，东西布局，坐南朝北，祠堂门口立有两根石柱分列两侧，石柱上刻着一副楹联：“ 左昭右穆千载长幼有序，春祀秋尝万世俎豆维新 ”。

曹氏祠堂内，有一通石碑，是后来新立的，上书“思源堂”三个大字，下面刻有曹姓家谱。右侧有文字显示：“据历史记载，曹姓系明朝山西洪洞大槐树迁民之一。吾族宗祠原大殿祖碑刻记，自马村一世祖讳统繁衍21世（高字辈）”。

按照一代人20年推算，曹姓家族在西马村生活至少400多年了。

据统计，截止2020年12月31日，西马社区总人口2713人，总户数634户。其中曹氏600人左右，96户，曹氏占总人口22%，占总户数152%，新增男44人，女40人。

曹姓人家在西马村生活，多以农耕为主，耕读传家。其中曹士靖曹士海等是当地有名的竹匠。

曹姓人家也有不少人参军、上学，外出工作，在北京、广东、青海、洛阳市区等安居。

其中，曹铁争，男，1971年7月中学高级职称，中共党员，职务教研员。现为青海省书法家协会会员，循化县书协副主席。

曹社松，1965年1月生，1981年7月参加工作。河南省委党校旅游管理专业毕业，中共党员，文博副研究员，历任龙门石窟管理局管理科副科长、白园书记、主任，现任龙门园区巡察办主任。 主要合作出版了《偃师碑志选粹》、《洛阳明清碑志》（偃师卷）、《香山居士白居易事佛故事》等书籍，发表论文《龙门古阳洞杨大眼龛雕凿年代考察》等10余篇。

无论身居何处，西马村曹姓人都热爱祖国，心系家乡，曹氏祠堂已经成为他们的寻根圣地。