据史书记载，早在春秋时期，西戎也有以姜为姓的，故称姜戎，原在瓜州（今甘肃敦煌西），后逐渐东迁，约于公元前638年由其首领迁至晋南，属于晋国。居住在今山东、河南省境内的姜氏，在西汉以前已发展成为关东（今河南灵宝县函谷关以东地区）大族。到西汉初，为充实关中人口，姜氏从关东迁徙至关中，此后世居天水（今属甘肃），故族人便以“天水”为郡号。到了汉代，姜氏已有徙居到今江苏、四川者。但是，直到唐代，天水仍是姜氏的发展繁衍中心。唐、宋时期，姜氏还分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山东等地方及广东琼山。到了明、清时期，姜氏有的居住到今山西、陕西、湖南、贵州、湖北等地。据姜氏族谱记载，明朝洪武年间，有一位姜世良迁至福建漳州龙溪县红豆村，并在此发迹。其后代子孙繁衍，又有分支徙居广东陆丰盐墩乡，继续繁荣发展。后来姜世良11世孙于清乾隆年间由内地移居台湾。此后，闽、粤姜氏陆续有人迁至台湾，有的又远播海外。

1，江山绿牡丹茶

江山绿牡丹茶又名仙霞化龙，因色泽绿翠，形似牡丹，产于仙霞岭而得名。

2，江山白羽乌骨鸡

江山白羽乌骨鸡是中国珍贵鸡种之一，属药、蛋、肉兼用型良种，原产浙江省江山市的坛石、城关、清湖、淤头等乡，1980年开始逐渐向省内外推广，全省年饲养量达20万羽以上。

3，江山白菇

江山白菇”是由浙江省江山市农科所于1989年选育成功的白色金针菇，经浙江省农业厅组织多点试验，于1996年经浙江省农作物品种审定委员会认定通过，命名为“江山白菇”。

4，白鹅

江山白鹅产业蓬勃发展，建有中国最大的白鹅交易市场。江山白鹅市场，被财政部列为“种草养鹅节粮试点示范县（市）”,一九九八年被农业部正式命名为“中国白鹅之乡”。

5，白菇

白菇具有种性稳定、产量高、质量好等特点，菇体长短整齐、粗细均匀、色泽亮、菇盖小、食用时，盖滑、柄脆、味鲜。江山是“中国白菇之乡”，是全国最大的白菇生产基地。

-江山

-贺村镇

浙江何氏家谱简介

2008-07-18 11:40:40| 分类：默认分类

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浙江何氏家谱简介

山阴峡山何氏家谱

作　者：(清)何经文纂修

堂　号：

先　祖：始祖:[元]何茂昌

江苏何氏家谱淮安何氏家谱山阴何氏家谱

版　本：清, 木活字本

摘　要：始祖茂昌，元末赘峡山郭氏，遂为峡山始祖。卷一、二世系，卷十九、二十家训、祭文等。内有明人汪軦、吴鹏等文。

义乌柯山何氏宗谱

作　者：(清)何云亭等纂修

堂　号：

先　祖：始祖:何敬翔; 始迁祖:[宋]何英[宋]何继美[宋]何继贤

居　地：浙江何氏家谱 > 义乌何氏家谱

版　本：清咸丰7年(1857), 木活字本

摘　要：

义乌泮山柯山泮山香山何氏宗谱: 九卷，首三卷

作　者：(清)何其昌等纂修

堂　号：

先　祖：始祖:何敬翔; 始迁祖:[宋]何英[宋]何继美[宋]何继贤

居　地：浙江何氏家谱 > 义乌何氏家谱

版　本：清嘉庆24年(1819), 木活字本

东阳何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何知言; 先祖:[宋]何元; 先祖:[宋]何汝明; 本支祖:[宋]何汝能; 先祖:[宋]何汝锡

居　地：浙江何氏家谱 > 东阳何氏家谱

版　本：清宣统3年(1911), 木活字本

摘　要：

东阳何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何知言; 先祖:[宋]何元; 先祖:[宋]何汝明; 本支祖:[宋]何汝能; 先祖:[宋]何汝锡

居　地：浙江何氏家谱 > 东阳何氏家谱

版　本：清光绪16年(1890), 木活字本

东阳何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何知言; 先祖:[宋]何元; 先祖:[宋]何汝明; 本支祖:[宋]何汝能; 先祖:[宋]何汝锡

居　地：浙江何氏家谱 > 东阳何氏家谱

版　本：清同治12年(1873), 木活字本

东阳何氏宗谱: 三十卷

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何知言; 先祖:[宋]何元; 先祖:[宋]何汝明; 本支祖:[宋]何汝能; 先祖:[宋]何汝锡

居　地：浙江何氏家谱 > 东阳何氏家谱

版　本：清咸丰9年(1859), 木活字本

萧山何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何宗矩; 先祖:[宋]何茂之

居　地：浙江何氏家谱 > 萧山何氏家谱

版　本：清, 木活字本

江阳何氏宗谱: 二十二卷：[江山]

作　者：(清)何盓等纂修

堂　号：敦彝堂

先　祖：始迁祖:[宋]何程

居　地：浙江何氏家谱 > 江山何氏家谱

版　本：清光绪23年(1897), 木活字本

崧镇何氏宗谱: 十六卷，首一卷，终一卷：[上虞]

作　者：何其良纂修

堂　号：庆远堂

先　祖：始迁祖:[元]何癏

居　地：浙江何氏家谱 > 上虞何氏家谱

版　本：民国10年(1921), 木活字本

崧镇何氏宗谱: 十六卷，首一卷，终一卷：[上虞]

作　者：何其良纂修

堂　号：庆远堂

先　祖：始迁祖:[元]何癏

居　地：浙江何氏家谱 > 上虞何氏家谱

版　本：民国10年(1921), 木活字本

球山义门何氏宗谱: 四卷：[浦阳]

作　者：(清)何以琦纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[唐]何延寿; 先祖:何千龄; 先祖:[元]何怀恩; 先祖:[元]何宗富

居　地：浙江何氏家谱 > 浦江何氏家谱 > 浦阳何氏家谱

版　本：清光绪29年(1903), 木活字本

球山义门何氏宗谱: 四卷：[浦阳]

作　者：(清)何可昆纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[唐]何延寿; 先祖:何千龄; 先祖:[元]何怀恩; 先祖:[元]何宗富

居　地：浙江何氏家谱 > 浦江何氏家谱 > 浦阳何氏家谱

版　本：清咸丰5年(1855), 木活字本

浦阳球山何氏宗谱: 六卷

作　者：(清)何有斌等纂修

堂　号：

先　祖：始祖:[明]何宗富

居　地：浙江何氏家谱 > 浦江何氏家谱 > 浦阳何氏家谱

版　本：清道光21年(1841), 木活字本

浦阳球山何氏宗谱: 六卷

作　者：(清)何有斌等纂修

堂　号：

先　祖：始祖:[明]何宗富

居　地：浙江何氏家谱 > 浦江何氏家谱 > 浦阳何氏家谱

版　本：清道光21年(1841), 木活字本

暨阳和爨何氏宗谱: 六卷

作　者：何荣标等纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何汶

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清宣统3年(1911), 木活字本

崧里何氏宗谱: 十六卷，首一卷，终一卷：[上虞]

作　者：(清)何步润等纂修

堂　号：庆远堂

先　祖：始迁祖:[元]何癏

居　地：浙江何氏家谱 > 上虞何氏家谱

版　本：清道光3年(1823), 木活字本

摘　要：始迁祖癏，元时自馀姚兰风乡迁上虞崧里。卷首谱志 、谱序、凡例，卷一诰敕、尺牍，卷二传赞，卷三节孝，卷四图像，卷五训铭、题咏，卷六至十六世系，卷终附载。

清源何氏玉雪宗谱: [丽水]

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始祖:[五代]何瑾; 始迁祖:何澹; 先祖:何缓

居　地：浙江何氏家谱 > 丽水何氏家谱

版　本：清光绪33年(1907), 木活字本

摘　要：参见清何仍秀修《清源何氏玉雪宗谱》条目。存卷为行第。

玉雪何氏宗谱: 五卷：[丽水]

作　者：(清)何云生等主修

堂　号：

先　祖：始祖:[五代]何瑾; 始迁祖:何澹; 本支祖:何镧

居　地：浙江何氏家谱 > 丽水何氏家谱

版　本：清嘉庆20年(1815), 木活字本

摘　要：参见清何仍秀修《清源何氏玉雪宗谱》条目。存卷为谱序、凡例、宦录、艺文、像赞以及流支世系。

清源何氏玉雪宗谱: 不分卷：[丽水]

作　者：(清)何仍秀主修

堂　号：

先　祖：始祖:[五代]何瑾; 始迁祖:何澹; 本支祖:何镧

居　地：浙江何氏家谱 > 丽水何氏家谱

版　本：清光绪5年(1879), 木活字本

摘　要：始祖谨，五代时自福建迁栝苍龙泉，第九世澹，南宋时迁居丽水。是谱记东府派，为澹五世孙镧之後。卷载序文、墓志铭、诗文、盙行、历代世系等。清源者，北宋何执中封清源郡王，故以为望。澹系执中弟执文之四世孙。澹父翶，号玉雪。

栝苍府城儒学东何氏宗谱: 二卷：[丽水]

作　者：(清)何棠纂修

堂　号：

先　祖：始祖:[五代]何瑾; 始迁祖:何澹; 先祖:何缓

居　地：浙江何氏家谱 > 丽水何氏家谱

版　本：清乾隆45年(1780), 木活字本

摘　要：始祖瑾，五代时自福建浦城毕岭迁龙泉，第九世澹迁居丽水，澹九世孙缓，因考试，徙居栝苍府城儒学之东。卷载谱序、甲科题名、像赞、世系图等。

双泉何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：

居　地：浙江何氏家谱 > 双泉何氏家谱

版　本：清光绪30年(1904), 木活字本

摘　要：存卷为行传。

双泉何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：

居　地：浙江何氏家谱 > 双泉何氏家谱

版　本：清光绪11年(1885), 木活字本

摘　要：存卷为行传

双泉何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：

居　地：浙江何氏家谱 > 双泉何氏家谱

版　本：清道光21年(1841), 木活字本

摘　要：存卷为行传。是族居於浙江。

何氏宗谱: [临海]

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始祖:[宋]何思颜

居　地：浙江何氏家谱 > 临海何氏家谱

版　本：清光绪4年(1878), 木活字本

摘　要：一世祖思颜，南宋初人。存卷为世传。

萧山何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何宗矩; 先祖:[宋]何茂之

居　地：浙江何氏家谱 > 萧山何氏家谱

版　本：清, 刻本

摘　要：参见清木活字本《萧山何氏宗谱》条目。存卷载传记

萧山何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何宗矩; 先祖:[宋]何茂之

居　地：浙江何氏家谱 > 萧山何氏家谱

版　本：清, 木活字本

摘　要：始迁祖宗矩，宋德皊间自金华迁萧山，卜居西河桥。第四世茂之迁於邑南芹沂里。卷一至三诰敕、祭产、传记等，馀卷为世系。内有刘基、来宗道、董其昌、毛奇龄、陈世倌文。

诸暨广山何氏宗谱

作　者：[作者不详]

堂　号：敦叙堂

先　祖：

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱

版　本：清同治12年(1873), 木活字本

摘　要：存卷为世系。

馀姚开原何氏续谱: 十卷，首一卷，末一卷

作　者：何潮运主修

堂　号：肃在堂

先　祖：始迁祖:何扬能

居　地：浙江何氏家谱 > 馀姚何氏家谱

版　本：民国15年(1926), 木活字本

摘　要：始迁祖扬能，自山阴峡山迁馀姚开原。卷首谱序，卷一、二诰敕、像赞、家传，卷三至十世系，卷末封赠、科第、仕宦等。

暨阳佳山何氏宗谱: 十卷

作　者：[作者不详]

堂　号：缵绪堂

先　祖：始祖:何九一; 先祖:何惟四; 先祖:何示二; 先祖:何示四; 本支祖:何示五

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：民国20年(1931), 木活字本

摘　要：始迁祖九一，自诸暨长山徙居佳山。第四世惟四生子示二为大分祖，示四为西房祖，示五为东房祖。此为东房谱。卷一、二序文、传记等，卷三至十世系。

暨阳檀溪何氏宗谱: 二十六卷

作　者：何笠山等总理

堂　号：永思敦睦崇德堂

先　祖：始迁祖:[宋]何规; 先祖:何龄; 本支祖:何威六; 本支祖:何宗瑞; 先祖:何威七; 先祖:何宗广; 本支祖:何威九; 本支祖:何宗玖

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：民国2年(1913), 木活字本

摘　要：始迁祖规，宋开禧间自新丰迁暨阳之檀溪。谱以规父兆为本族一世祖。第十二世龄生威六(宗瑞)、威七(宗广)、威九(宗玖)，威七迁往花坟，威六、威九仍居檀溪前阪。此谱系威六、威九两房合修。卷一至三序文、墓图、传记、诗文等，卷四至二十六世系。内有元人杨维桢序、何克温行实。

暨阳和爨何氏宗谱

作　者：(清)何岳鼎等纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何汶

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清光绪16年(1890), 木活字本

摘　要：参见何荣标修《暨阳和爨何氏宗谱》条目。卷一序、传记、祀产等，馀卷为行传。

暨阳和爨何氏宗谱

作　者：(清)何宗耀等纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何汶

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清同治9年(1870), 木活字本

摘　要：参见何荣标修《暨阳和爨何氏宗谱》条目。卷一序、传记等，卷三行传。

暨阳和爨何氏宗谱: 六卷

作　者：何荣标等纂修

堂　号：

先　祖：始迁祖:[宋]何汶

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清宣统3年(1911), 木活字本

摘　要：始迁祖汶，宋代自括苍迁诸暨和爨。卷一序、传记、祀产、议单等，卷二至六世系图、行传。

暨阳善溪何氏宗谱: 五十二卷

作　者：何襄总理

堂　号：肇眕堂

先　祖：始迁祖:[宋]何易

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：民国19年(1930), 木活字本

摘　要：参见何襄修《暨阳善溪何氏宗谱》条目。卷七载寿序、传记，馀卷为世系图、行传。内有多份地契及民事判决书。

暨阳善溪何氏宗谱: 不分卷

作　者：(清)何逢源总理

堂　号：肇眕堂

先　祖：始迁祖:[宋]何易

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清光绪18年(1892), 木活字本

摘　要：参见何襄等纂《暨阳善溪何氏宗谱》条目。存谱为世系图、行传。

暨阳善溪何氏宗谱: 不分卷

作　者：(清)何逢源总理

堂　号：肇眕堂

先　祖：始迁祖:[宋]何易

居　地：浙江何氏家谱 > 诸暨何氏家谱 > 暨阳何氏家谱

版　本：清光绪17年(1891), 木活字本

摘　要：参见何襄修《暨阳善溪何氏宗谱》条目。存谱为行传

暨阳善溪何氏宗谱: 不分卷

江山市美食有江山米糕、江山粽子、油渣、江山干粉、白糖饼等。

1、江山米糕：江山米糕是浙江江山传统特色糕点之一，蕴含步步高升的意义和美好的祝愿。制作米糕是江山农村过春节的一项传统习俗，制作历史悠久，从何时开始也无从考究。每年立冬以后，各家各户就开始精心烹制出各式各样的糕点美食招待亲朋好友。

2、江山粽子：江山粽子是四角粽，个头不大，但很饱满，江山粽子之所以比其他粽子好吃是因为它有一个独门配方，那就是除了肉馅，里面还会放进一撮炒得香喷喷的雪菜。江山的粽子品种很多的，豆沙粽，芋头粽，腌菜（雪菜）粽，肉粽，大栗粽这5种最为常见。

3、油渣：油渣是将肥猪肉、猪板油等，切成小块，再开小火慢慢熬煎炸后，剩下的干肉渣。江山人独爱油渣，吃油渣的美味度，全在于趁热的片刻，嚼起来嚓嚓响、喷喷香、脆脆酥，这种感觉，过时不候、回锅难再。

4、江山干粉：很多江山人的一天从早上那一碗热腾腾的烫干粉开始，直到夜宵那一碗香辣可口的炒干粉结束。干粉做法其实很简单，无非是干炒或汤煮，材料不过是干粉、青菜、肉丝，或加个蛋、木耳。但不论是炒着吃还是煮着吃，它的关键就在于青菜肉丝等等佐料、调味品的用量和放置时间都恰到好处，能让干粉和佐料、汤汁的味道和谐交融。

5、白糖饼：由麦芽糖制成的白糖饼并不会太甜，因为麦芽糖的甜度只有白砂糖的三分之一，吃起来有点清爽淡雅的感觉，白糖饼是江山人童年的美好回忆！

浙江的大多数姓，是黄河中游，长江中游的地方迁过来，

比如张姓是清河县迁过来的，姓张的在汉代是时候就已经在浙江生活了，距今2600多年了，

周姓也是，大概是现在的陕西地区。那些地方以前可是森林成片，水草丰美的好地方啊。

后来就是兴修宫殿，造城，打战，把树木都砍光了，才成了 现在的这样啊。

天水郡，古代行政区划，即今甘肃天水市及所辖两区五县：秦州区（秦城区）、麦积区（北道区），武山县、秦安县、甘谷县、清水县、张家川县。 秦州区和麦积区是当时最主要的地区

。

"天水"，是当地历史上使用时间最长的地名。最早始于汉武帝元鼎三年(前114年)。天水得名，源于"天河注水"的美丽传说。远在三千多年前，天水地区人烟稠密，屋宇毗连，"山水灵秀，林木密茂"。可是，到了秦末汉初，长期的征战、厮杀加上连年的干旱，使当是繁华、富饶的上城变得残垣断壁，民不聊生。传说，在一天夜里，正当人们进入梦乡的时候，忽然天空狂风呼啸，雷电交加，随着一道金光闪耀，地上现出红光。顿时，大地连续震动，在轰隆隆巨响声中，地面裂开一条大缝。只见天上河水倾泻而下，注入裂开的大缝中，于是形成一湖，quot;天水湖"。谁知，这湖水位稳定，水质纯净，甘冽醇厚，"春不涸，夏不溢，四季滢然"。当时人说这湖与天河相通，又叫它"天水井"。后来，这个传说被汉武帝听到了，他就命令把要新设的郡建在上邽北城的湖旁，起名"天水郡"。从此，有了"天水"之名。

楼主百度天水郡，就知道了。

传统文化习俗的由来，现状，存在的问题，应该采取的保护措施，如何继承、弘扬、发展

急啊！快快快，明天要交的啊！

正月初一早餐吃面或年糕，象征延年益寿，年年高升。初四日开始，亲友之间相互拜年，礼物（俗谓果子包）一般为荔枝、桂圆、红糖、枣等。拜年活动往往延续整个正月。解放后，过年中一些带有迷信色彩的活动已废，代之以“拥军优属”、“拥政爱民”、“新春茶话会”等活动。80年代起，大都用江山白毛乌骨鸡酒、十全大补酒、双宝素等作为拜年礼物。

立春俗谓“新春大如年”。旧时民间要用饭、豆腐等祭品祭拜天地，即做新春，谓之“迎春接福”。

元宵农历正月十五日为元宵节，又叫灯节。旧时，灯节活动从十五日“上灯”开始，家家门前悬挂灯笼或各式各样的花灯。十五日，城镇举行灯会，开展舞花灯活动。有龙灯、狮灯、鱼灯、马灯、茶灯等。正月廿日谢灯，各种活动基本结束。俗谚：“过了正月廿，龙上天，佛归殿，娜妮（姑娘）做花线，老太婆拆破片（补被衣服），读书学生归书院。”解放后，元宵舞灯活动，被其他文娱活动所代替。1797年以后渐又恢复。

江山地杰人灵，文化厚重。历史上出过9个尚书、240多名进士，民国有赫赫有名的（三毛一戴）戴笠、毛人凤、毛森、毛万里，全部是中华民国时期的重量级人物，对中国的抗日战争做出过伟大的贡献！！！现有江山籍“两院”院士5名。 有历史文化古镇——廿八都，镇连三省，方言13种，姓氏140多个，明清古建筑群保存十分完整。有堪称中国制瓷工艺活化石的三卿口古瓷村。始编于北宋江的《清漾毛氏族谱》，被确定为首批国宝级珍贵档案遗产，由国家档案馆收藏。

风俗

风味食品 有米糕、薯花、米焦、米豆腐、麻糍、粽子、年糕。

除夕与春节、立春、元宵、清明、立夏、端午、六月六、中元、中秋、重阳、冬至。

民风淳朴，正直好讦，不畏强暴，不惧艰险，敢闯好斗，刻苦耐劳，勤于创业，注重乡情，危难相助，勤劳俭朴，团结互助，勇于开拓

!

安徽肥西童氏字辈：“祖功远立家庆广延常修尔业克绍先传”。

　　安徽无为童氏字辈：“洪文开万祀懋业达天朝忠孝传家宝贤才振国豪”。

　　安徽凤台童氏字辈：“锦熔恩泽瑞华伟德义长久存兴国志家中杰秀祥树立保平安仁士文学良”。

　　安徽阜阳童氏字辈：“光江明培大叶”。

　　安徽肥东童氏字辈：“长兴乃有贤”。

　　安徽巢湖、四川成都童氏字辈：“茂叶达天朝忠孝传家宝”。

　　四川内江童氏字辈：“荣华富贵……”

　　四川乐山童氏字辈：“亭第杰如石应手正大光明志顺华国文章起英贤朝代永传招中兴”。

　　四川乐山童氏字辈：“建起光中泽尧山远若林”。

　　四川遂宁童氏字辈：“太庆登启远”。

　　浙江江山童氏字辈：“宗永得长宣大文行忠信元离亭利贞学圣遵仁义树刚常性明理”。

　　浙江金华童氏字辈：“德裕百千曾万崇佑寿丙定振礼义智忠匡元熙华存厚金享隆隆宁玉利泰祥康澲贞和瑞恭明钦宽盛敏信维逊绕绪绳综组经纶连”。

　　浙江义乌童氏字辈：“国家兴起人文永昌元士新志绍祖德光”。

　　湖南浏阳童氏字辈：“国化庆名良世发隆昌远”。

　　湖南童氏一支字辈：“明洪德自成中公昭拾索俊业拯家生”。

　　湖南娄度童氏字辈：“昌主至德清光继”。

　　江苏六合童氏字辈：“国志世文之万学德如金家长明正有传中在立新”。

　　江苏童氏一支字辈：“士忠正以月如为爱廉贵科第兴民强才得清云上”。

　　湖北罗田、安徽金寨童氏字辈：“养再仁万廷朝希文胜尚良子承习斯有大光启邦先德荣芳仕维品重家以道昌崇伦务本孝友宁康信义永守庆衍钟祥”。

　　湖北黄陂童氏字辈：“好仁德广大希胜道光明”。

　　广西容县童氏字辈：“志裕英佩文国梓里建业宏开长发其祥”。

　　陕西西安童氏字辈：“首天玉自遵应学”。

　　山东临沂童氏字辈：“丕彦善纪永远名传”。

　　江西赣州、广东东莞童氏字辈：“仁义世□广修德兴”。

　　福建长汀童氏字辈：“如作以忠(则)明其道(斯)学乃成”。

　　童氏一支字辈：“龙胜德开元运”。

　　童氏一支字辈：“昭崇同士国朝何祚永宁万邦道德文昌盛家兴诗泽长满元生富贵吉星恒高照庭华耀金辉益寿延年康”。