山东烟台福山孙家坟的故事

栏目:资讯发布:2023-10-30浏览:1收藏

山东烟台福山孙家坟的故事,第1张

转自孙承江网文

历史的记忆

——记烟台市福山区“孙家坟”

在中国五千多年的历史中,有许多鲜为人知的故事,它们没有被人们记载下来,但是,它们同样富有传奇色彩,同样是人类历史的宝贵财富。今天我所要记录下来的是一段以前听我爷爷说我祖先的故事,它就是曾经位于距烟台市福山县城两公里处的“孙家坟”,被称为福山县八大奇观之一。遗憾的是,由于岁月的变迁,我们已经找不到它的历史痕迹。

据说,此址始建于北宋,面积约500余亩。一走进“孙家坟”,映入眼帘的是高大的牌坊,牌坊侧面有一块长5米、宽4米,重达50吨的巨石,被称为“祭台石”,每年清明祭奠时,会在上面摆上水果、猪头等祭品。在甬道左右两侧矗立着石羊、石马及石人。在众多坟墓里,其中有三座高大的坟墓,每座坟墓面前均有一块墓碑,上面撰有铭文。其他大部分坟丘设有碑亭,碑亭顶部呈椭圆形,在当时由六户人家照看坟墓。每年的正月十五、清明及农历的十月初一,这六户人家都会及时为他们扫墓做准备。他们每户支起两口大锅,杀两头猪,蒸几十锅大馒头,好不热闹。不管大人小孩都要在那儿吃饭,其中每户出两人看着小孩不要被狼吃掉。因为坟地里面有一百多亩直径有40公分以上的柞树,有很多狼藏在里面。每次埋葬老人的时候,这六户人家在夹河上负责渡船,因为那个时候夹河两端没有石桥连接,只能渡船过去。如果送殡的人由于天气原因或距离较远,需要走大约一两天的时间,这六户人家还需要负责送殡人的伙食和住宿。在当时,孙家坟有十五座空冢,这些空冢全是封闭的,只在前面开一个10-15公分的小窗。据说人过了60岁后(这些人被称为“发家子”),家人都要把老人送到墓里,每户人家都必须送49天的饭,若有孝顺的子女,就会送100天的饭,听起来挺残忍的。听老人说,如果有人病死,就会征求老人的意见是否葬在老坟区,因为老坟地方有限,已逝老人的遗骸已经埋到地下三层了。

相传,当时有一伙看地气的南方人来到这里,看到这宏伟的坟地惊呆了,感叹道:“此地能出一斗芝麻粒(相当于三十斤粮食)的官,可了不得啊!”最后,他们想出一个办法:用火熏,结果飞出两只金鸽子,落在距福山县20公里处的一座大山上,歇歇脚,然后飞走了。结果那个地方出了一个尚书,此山就被命名为落凤山。如果有一户人家败落了,当地有一句歇后语——你家是孙家坟的柞树穷做(穷柞),因为这些柞树没有一棵是直的,全是歪的。

一直到1956年,这六户人家就到村里送来几十个碗碟等家用餐具,分给几大家族,他们说“政府不允许我们守墓,对不起,我们要回河南老家了。”

在村里,有一座孙家祠堂,内有两大厅,分为前厅和后厅,在前厅挂有一张巨大的宗谱,上面记载着先辈们的名字,并且悬挂着先辈们的画像,但是,这些画像在文化大革命时被焚烧。孙氏家族有严格规定:如果娶带孩子的妻子,是不允许进孙家祠堂的。而且,因为历史原因,不允许在村里设关公庙,因为三国时期,孙权和关羽是仇人。并规定,孙氏字辈谱是:延广应守、万事永昌、文盛德茂、承基益隆,以及后十六个,共32辈份。

如今,孙氏后代遍布烟台市一百多个村庄,主要分布于福山区的两甲庄村,芝罘区的珠岩村和北里村,另外下许家村,西黄山村,上官老村,宋洲村也有分布,甚至东三省、海外都有其后代分布。

如今,“孙家坟”于文化大革命时遭到破坏,这座宏伟墓地已经荡然无存,留给后人更多的是历史的记忆。我之所以要把这段故事记录下来,是想孙氏后人继续探索它的历史足迹,发现更多鲜为人知的历史资料。

是以汉末大名士身份起家成为当时的巨姓望族,世代传袭,名重魏晋。

汉末魏晋是中国历史上士族门阀制度最为鼎盛的时期,东汉末年以来,士族名士成为士大夫的核心,颍川孙氏由汉末入于魏晋,子孙历十余世贵显,家族地位历三百年而不坠,可说是魏晋间历史最为悠远的世家大族之一。

颍川孙氏主支南迁,但在北朝,北魏孝文帝太和十九年495年定士族,在历史上首次以朝廷的威权采取法律形式明确制定门阀序列,孙氏也一直列为颍川首姓。

莱阳的孙姓很多,比较著名穴坊镇的东富山村、西富山村、富南庄村,大夼镇大夼村、高格庄镇前孙家村、后孙家村、湾头村,谭格庄镇的后施村、上孙家村,城厢街道办的姚格庄村,沐浴店镇的我乐村,万第镇王屋庄村、南泗庄村、小徐格庄村,山前店镇的孙家夼村,河洛镇河洛村等等。历史名人孙墨佛。

李白深受鲍照影响,杜甫曾写诗盛赞李白“俊逸鲍参军”。此诗中的“山东”与现在的山东省并非同一概念,但鲍照确实是山东人,他祖籍东海郡(今属山东临沂市兰陵县长城镇)。

我国人与他国人在文化上最大的不同就是宗族意识强、注重家族荣耀,古往今来,莫不如此。

前年过年回乡,从乃福处得孙氏家谱,对本家宗族传承才有大致概念。先祖元末从直隶枣强上林村迁入山东,先在广饶落脚,后于明初迁至昌邑孙家道昭,经过几代努力,道昭孙氏在明清两代已成当地望族,四进士一翰林,御赐牌坊六幢。

明嘉靖年间,皇帝封赐孙氏“三世春曹”并谕立“三世春曹”牌坊于古昌邑城府第大门前,坊内刻“六朝封诰”四个大字,孙氏荣耀一时远扬。春曹为礼部官职,道昭孙氏三代先后任礼部郎中,故得此赐。

道昭孙氏以道昭村为根据地,陆续有人迁出,为谋生、为发展,甚至远赴海外。

小时候听爷爷说最初迁入我村的先宗为兄弟两人,另一人迁到邻村沙岭子,两村孙氏为一家两脉。

为从源头上考证孙氏迁昌邑始祖的来龙去脉,奎章苦心二十年研究孙氏族谱,效勇、乃福等人为修家谱奔赴各地、历时数年,终于将孙氏传承基本理清,修成《道昭孙氏宗谱》,也与各地宗亲建立了联系。

爷爷十分重视代系传承,多次向我们述说祖辈的事情。为证实先辈的名讳,曾让我和弟弟去西门外的小桥下抄写已做桥板的墓碑。钻入桥洞,手触石碑,隔了百年光阴,字迹已模糊,祖辈的面孔在追忆中逐渐清晰。清楚地记得当时将记下的名字写在了一个本子上,本子让爷爷小心翼翼地装进了塑料袋里,高高地挂在了卧室墙上,过年前写在了家堂之上。可惜爷爷没有看到修好的家谱,他见到后肯定会十分高兴。

八月十六,凤忠爷爷在昌邑组织孙家聚会,受乃福之邀有幸参加。孙氏一族,欢聚一堂,畅饮孙家酒,共叙宗族情。情埋血脉中,一朝终自现。

鲍照诗名动江东,陆时雍在《诗镜总论》中称赞“鲍照材力标举,凌厉当年,如五丁凿山,开人世之所未有”。道昭孙氏一门尚文尚德,虽未有惊世之才者,好文好德者甚众。孙氏一门当自立自强,以善行义得取信于人,致力于义工事业的乃福便是突出代表。

祖辈的荣耀已是过往,道昭孙氏一门将秉承先祖之德,继续前行。

404-004孙[sun]代表人物:中国历史军事家孙武。

(1)出自姬姓。据《通志氏族略以字为氏》所载,春秋时,周文王之子卫康叔的八世孙卫武公名和生子惠孙,惠孙生耳,担任卫国上卿,生武仲乙,以王父的字为氏,亦称孙仲乙。(2)出自芈姓。据《世本》及《新唐书宰相世系表》所载,楚国令尹孙叔敖,字孙叔。其支孙以王父的字为氏。(3)出自妫姓。据《新唐书宰相世系表》所载,春秋时齐国陈敬仲的四世孙无宇,字孙桓,生子书,为卿士;因“伐莒有功”齐景公赐姓孙氏,食邑于乐安。后来齐国发生内乱,孙书的后人出奔吴国。孙武为吴将,其后人也。(4)为西汉荀氏所改。据《汉书注》云:西汉宣帝刘询继位后,为避皇帝的嫌名,遂将荀氏改为孙氏。刘询于公元前3~前49年在位。去世后,一部分孙氏恢复祖姓荀氏,但有一部分末改回,遂为孙氏。

孙姓在当代中国为第12姓,占154%,在文登2007年底统计31190人,为第5姓。孙姓在文登为珍稀土著旧族,凡聚居村落繁衍生息人丁极其旺盛。唐朝孙姓土著族集居今乳山汤上,元朝初期武略将军孙琪为其后裔,孙琪子孙玉珪,孙琪孙孙斌及其后散居汤东疃、汤 后疃、汤南山等村及文登南桥、北桥等村。

田(陈)完五世孙田无宇有三个儿子:田开、田乞、田书。田开是乐师,一生主要活动在柏寝台,为齐景公及其相卿晏[yan]婴登台抚琴奏乐。田乞是齐国大夫,以大斗放贷、小斗收赋[fu]而深得民心。田书即孙书,齐景公二十五年(前523年)秋,齐王命高发帅师、孙书为主将去伐莒国。莒子庚舆[yu]吓得逃往纪鄣,就使孙书率师到纪鄣伐之。孙书侦察到,莒国有些妇女,其丈夫被莒子杀死而成为寡妇,年纪大了还逼迫她们到纪鄣去纺织布帛[bo],苦度残生。孙书就让这些孤寡妇人作内应,协助拔城。到了夜间,她们把纺织的布帛从城墙上垂放下来,让齐师“夜缒而登”。孙书用此法攻取了纪鄣城。孙书伐莒胜利,齐景公很高兴,就赐他将田氏改为孙氏,并食采于乐安。孙书的儿子孙凭亦为齐卿,他的孙子叫孙武,未仕。先秦制度规定:“大夫有采,以处其子孙。”孙书、孙凭、孙武之祖孙三代在齐国乐安生活,聚族而居,成为乐安孙氏的始创宗族。(摘自《广饶县志》)。陈完奔齐119年后,由陈姓改为田姓,又由陈姓改为田姓30年后田姓改为孙姓。

福山孙氏(属乐安孙氏)八兄弟的族谱有这样的记载:三世祖孙广从八甲迁入不夜。而《杏林孙氏族谱》说杏林孙氏与不夜孙氏原系同宗,因此初步论定,杏林孙氏与不夜孙氏都属乐安孙氏的分支,从乐安孙氏始祖孙武开始,孙姓人才层出不穷:春秋战国时秦国的善相马者孙阳(伯乐)、齐国兵家孙膑,东汉末年的长沙太守孙坚,三国孙权,北宋经济学家孙炎,年过百岁的唐朝大医学家孙思邈,书法家孙过庭,画家孙位、诗人孙原湘、近代民主革命先行者孙中山、当代地质学家孙大中、哲学家孙叔平等。

在《中国孙氏世系源流》一书中记载:公元1224年时,福山孙氏八兄弟有一个先祖叫孙成(红袄军之人),孙成的儿子叫孙山,正好与杏林始祖的名字相吻合,年代也是在红袄军起义之后。他们可能就是同一个人,也可能只是巧合。

始祖孙山避乱来到荣成伟德山南的杏林沟一带(就是现在的俚岛镇杏北台、杏南台、燕泊、杏陈家、杏小桥、小泊、草岛寨等村),这里山清水秀,有一处山泉谓神龙眼(曾是荣成八大景之一,上世纪五十年代因采石炸毁)。此后又逐渐发展到文登市区及高村镇的孙家埠村、汤泊杨村、虎山村、脉田村、邢家村,泽库镇的前岛、尹家等村。蔄山镇的杨家卧龙、裴家埠村,大水泊镇的岭上孙家、陈家埠村,汪疃镇的西黄埠村,文登营镇的张皮村,侯家镇的吴家滩、二马村,荣成的荫子夼村,成山一村及埠柳镇的兰格庄,威海市区鲸园及环翠区草庙子镇打铁村、洪水岚、兴山等村,羊亭镇的埠前、西山口村等近百个村庄。

孙琪(1233~1291),元初著名将领。今冯家镇汤后疃村人。元灭金后,投军从戎。历经40余战,所得功赏尽散于部下。至元六年(1269年)至八年(1271年),率兵攻襄阳。至元九年(1272年),襄阳水战,擒南宋将领。至元十年(1273年),围攻樊城,带伤登城杀退守兵。历任忠显校尉管军把总、昭信校尉管军把总、承信校尉管军把总、武略将军管军千户,并赐以金符。卒后葬于汤后疃村南。

元武略将军孙琪墓 位于冯家镇汤后疃村南。墓地面积约2000平方米,墓葬顶部呈圆形,高于地面4米,墓室四壁及顶部均为整体石板围砌,内有一石匣盛有孙琪尸骨。墓前立有石碑,碑前有一通道直通石门,通道两侧立有4个石人。石门高7米,宽5米,门楣横匾刻有“武略将军孙琪之墓”。墓地四周不均等地布有石马、石牛等。该墓地原为省级重点文物保护单位,“文化大革命”期间被毁。

孙姓1元初时由小云南山东即墨楼上村迁入小观坦埠;(祖籍山东即墨小云南楼子底下孙家庄 )2唐朝时小观北黄当地土著旧族;3宋末迁入汪疃孙家沟;4元中期由乳山汤泉迁入小观庙东;5元初迁入汪疃英武;6明天启时由即墨石臼夼迁入文城关北头;7明中后期由大水泊新立庄孙家茔迁入文城天福孙家卧龙;8明初迁入葛家林家庄井头床;9 明弘治时由文城关北头迁入高村孙家埠;10明中期由荣成斥山迁入大水泊山后孙家;16明嘉靖时由张家产北崖子迁入侯家(北)廒上孙家;11明中期由侯家北廒迁入张家产北崖子;12明中期由岛子前迁入界石新炉;13明中末期由高村孙家埠迁入大水泊新立庄;14明中期由小观迁入葛家松岚后;14明正德前迁入由界石桃花岘;14明正德时由界石桃花岘迁入米山撇惠山北后山后;15明正德时由荣成迁入侯家河杨家茅草地;15明嘉靖时由莱阳蚬子庄迁入高村沙柳村;16明嘉靖时由张家产北崖子迁入侯家(北)廒上孙家;17明初由莱阳县迁入羊亭,明万历时由环翠区羊亭迁入米山横口卧龙铺;19明洪武年间由云南迁入乳山孙家埠,明万历时由乳山孙家埠迁入张家产岚村菠萝岚子;20唐朝孙姓土著族居今乳山冯家汤上,明天启时(1621~1627)由乳山冯家汤上南山迁入泽头南桥牛七步;21明天启时由云南迁入侯家江山泊;21明崇祯十二年(1639年)由大水泊岭上孙家青石岭石岭村迁入蔄山小黄小黄庵;21明末清初由高村孙家埠迁入文城孙家西山西山孙家;21明末由牟平城迁入大水泊岭上孙家青石岭;22明(中)末由高村孙家埠迁入文登营东杜梨孙家疃;24明末由侯家江山泊迁入大水泊崖下;25明末由云南迁入昌阳县城东郊大营寨宋村大寨;27明末清初由小观坦埠迁入小观金花;28明末由牟平棘子园迁入界石旸哩店子,1960年分南、北店子两村;30明末迁入界石鞠家庄孙家庄;31明末由荣成上庄迁入张家产永福孙家;

33清初由乳山孙家埠迁入小观风口集;35清初中期由小观庙东迁入小观东炉;36清初由荣成神龙口迁入文登营中仓;38清初由高村孙家埠迁入文登营沟于家;39清康熙三十九年(1700年)由莱阳迁入泽头大洼; 40清乾隆时由泽头南桥迁入葛家祝家泊子; 42清乾隆时孙又书由小观金花小英迁入小观小芦头;43清乾隆二十六年(1761年)由小观东浪暖迁入小观孙家寨;44清乾隆时由大水泊岭上孙家青石岭迁入高村中邢家;45清乾隆时由云南迁入汪疃孙家沟;46清中期由文登营大店迁入文登营刘马庄;47明正德年间孙继发、孙继祖由今莱阳市里迁入建乳山崖子,清道光时由乳山崖头(子)迁入葛家东孙疃;48明万历时由文登坦埠村迁入建乳山砦里、东吉子园,清康熙时迁入建上口村,清道光时由乳山西上口迁入葛家洛格庄;51清末由孙家台迁入文登营于家庵;52清末由乳山夏庄迁入汪疃曹家泊子;53清末由威海来海迁入蔄山中床;54清末由汪疃郝家屯迁入文登县西泊子(大支);55清末由张家产菠萝岚村迁入文登县西泊子(老支);5民国1913年由张家产岚村迁入大水泊南疃; 58由界石旸哩迁入蔄山西黄岚;59由环山孙家西山迁入蔄山西柳;60由界石蒋家疃迁入蔄山山马于;61由高村汤北阳迁入高村虎山;62迁入泽头孙家庵。《文登姓氏》

历史名人

孙武:春秋末期伟大军事家,山东淄博人。应用了五行相生相克的原理 ,编撰成《孙子兵法》,提出了“知己知彼,百战不殆”的名言。

孙膑:战国时期著名的军事家,山东阳谷人,孙武的后裔。著有《孙膑兵法》。

孙权:字仲谋,浙江富阳人。三国时期吴国的建立者,具有雄才大略,骁勇无比 ,后人有“生子当如孙仲谋”之说。

孙炎:乐安(今山东省博兴)人,三国时期经学家、训诂学家,著有《尔雅音义》。

孙绰:太原中都(今山西省平遥西北)人,东晋文学家,玄言诗的代表作家。

孙叔敖:春秋时楚国人,辅佐庄王称霸,功绩显著。主持修建了我国古代最 早的水利工程,对当时农业经济的发展起到了相当作用。

孙安祖:清河漳南(今河北省故城)人,隋末农民起义领袖,与窦建德同举义旗,聚众入高鸡泊(今河北省故城西南),自称将军。

孙思邈:唐代著名的医学家,陕西耀县人。著有《千金药方》、《千金翼方》,后人尊为药王。

孙过庭:吴郡(今江苏省苏州)人,唐代杰出的书法家和书法评论家。今存其所撰《书谱》卷上,是一部书文并茂的书法理论著作。

孙云球:江苏省吴江人,明清时眼镜制造专家。著有《镜史》,另外,孙云球还创制了七十余种光学仪器。

孙毓汶:清代山东省济宁人,曾任总理各国事务,刑部、兵部尚书等职。

孙奇逢:清初儒学名士,河北省人。与李喁、黄宗羲齐名,并称“清初三大儒”。著有《理学宗传》、《夏峰先生集》等。

孙诒让:浙江省瑞安人,清代著名经学家、文学家,著有《墨子间诂》、《契文举例》、《周礼政要》、《光绪瑞安县志》等书。

孙星衍:江苏阳湖(今江苏武进)人,清代著名经学家、金石学家、校勘学家,被袁枚称为“天下奇才”。 孙中山:广东香山人,近代革命家、思想家,创立国民党,实行“三民主义”,推翻了清王朝,最先喊出“推翻专制、建立共和、振兴中华”的口号,为国民革命运动奉献了毕生精力。

孙中山:我国资产阶级民主革命先行者、伟大的民主主义革命家、中华民国的创始人,广东香山人。1905年在日本组织中国同盟会,被推举为总理,提出三民主义学说。1911年武昌起义后,被推举为中华民国临时大总统。后在中共的帮助下改组国民党,实行联俄、联共、扶助农工的新三民主义。1925年在北京病逝,遗著编为《中山全书》。

辈分顺序:

广大家庭

克兆文胜(应该为正,口传有误)

世守左顺

成习贤仁

祖辈:江苏省南京市 溧水县 和凤镇 孙家巷 村

祸起太平天国,避难迁至安徽庐江泥河。

上述辈分列表有误的,请同族更正。有同族做了 Y DNA 单倍群分类的,也请共享一下分类信息。谢谢

山东烟台福山孙家坟的故事

转自孙承江网文历史的记忆——记烟台市福山区“孙家坟”在中国五千多年的历史中,有许多鲜为人知的故事,它们没有被人们记载下来,但是,它...
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