以下是我们潮汕最新的姓氏排名，不好意思，找不到单纯我们揭阳的，希望对楼主有用

潮汕25个大姓排名

1、 陈，潮汕约154万人，全国5600~6000万人，排第5位；

2、 林，潮汕约108万人，全国1400~1600万人，排第16位；

3、 黄，潮汕约93万人，全国2600~2800万人，排第8位；

4、 吴，潮汕约62万人，全国2500~2600万人，排第10位；

5、 郑，潮汕约56万人，全国约950万人，排第23位；

6、 李，潮汕约55万人，全国9200万~9600万人，排第2位；

7、 张，潮汕约52万人，全国8600万~9000万人，排第3位；

8、 王，潮汕约44万人，全国约9300~9700万人，排第1位；

9、 杨，潮汕约42万人，全国4000~4400万人，排第6位；

10、 蔡，潮汕约42万人，全国约600万人，排第44位；

11、 刘，潮汕约41万人，全国6400~6800万人，排第4位；

12、 许，潮汕约31万人，全国约700万人，排第35位；

13、 谢，潮汕约27万人，全国约900万人，排第24位；

14、 方，潮汕约23万人，全国约450万人，排第62位；

15、 庄，潮汕约23万人，全国约100万人，排第138位；

16、 郭，潮汕约19万人，全国约1400万人，排第18位；

17、 周，潮汕约16万人，全国2500~2700万人，排第9位；

18、 曾，潮汕约15万人，全国约650万人，排第38位；

19、 洪，潮汕约14万人，全国约180万人，排第107位；

20、 余，潮汕约14万人，全国约500万人，排第51位；

21、 朱，潮汕约13万人，全国约1580万人，排第14位；

22、 邱，潮汕约13万人，全国约350万人，排第77位；

23、 马，潮汕约13万人，全国约1200万人，排第19位；

潮汕地区在广东，主要包括 汕头 、 潮州 、 揭阳 、 汕尾四个市。

潮汕 旅游 ，会发现很有意思的事情：这里的人 全部说 闽南语，家族观念强，不仅仅地缘相近，民风民俗更是极为类似。

潮汕地区的居民分为两大部分，一部分居住在广东的四个市内，有1400万人；一部分是海外潮人，有1000万人。

但是，无论是广东住户，还是海外旅居人员，他们都会告诉你，老家在福建，很多人的族谱中记录着 “ 潮州人福建祖 ”的说法。

如果更进一步了解，这些人的祖先更会从福建溯源到千里之外的河南，那个名为光州固始的县城。也就是今天的河南信阳固始县。

曾经有本书叫《潮汕百家姓》，首次把潮汕地区100个万人以上的姓氏排座次，梳理了这些人口大姓的先祖之地、入潮时间路线及人数分布情况。

书中现实：排名前十的为陈、林、黄、吴、郑、李、张、王、蔡、刘，总人口占到潮汕的一半还要多一点。而排在第一位的陈姓，足足有152万人。

这是一个庞大的群体。

澄海，隶属于 汕头，很多人纠结的莱芜 旅游 度假区就在这里。

澄海姓陈的人很多。在这里的溪南镇，全镇6万人，其中5万人姓陈。

如果再进一步了解，会发现，潮汕陈姓人家，目前可考有一个共同的祖先：陈寔。

陈寔， 东汉末年颍川郡人，大体相当于今天河南许昌、平顶山、漯河、 禹州 、登封一带。其后代人三次南迁，形成三大流派，来到潮汕地区。

第一流派： “ 北庙派 ” 。

自总章 二年（669年）开 始，河南人陈政、陈元光带领陈家军开发南蛮之地，建构了一个来自中原光州固始的入闽平蛮的汉人移民集团，被称为“陈氏开闽始祖”。

当时， 潮州无论从全国还是从广东看，都属于荒僻之区，人口稀少。 宋代，陈元光被封为“开漳圣王”。

第二流派：“南院派”。 由陈邕至陈洪进的过程。 陈邕是唐代人，唐明皇老师，由河南迁福建。

在《颍川开漳族谱》中，曾经记载陈洪进是陈邕的第十二代孙，虽然史料中记载不明确，陈洪进与陈邕的承传是否属实现今仍有争议，但不妨碍潮汕人的归属感。

第三流派：“江州义门”。 江州， 是江西省九江市的古称。 我们在调研中发现， 唐开元十九年（731），陈旺移家至九江郡蒲塘场太平乡常乐里永清村，从这时候开始，至唐中和四年（884）逐渐行成“义门陈氏”。

如今，我们 旅游 潮汕区域，辨认相关源头其实挺简单的。因为这些陈氏的家族观念浓厚，承袭了先祖的文脉。 门额上镌的是“忠顺世家”或者“南康世家”就可以肯定是”南院派“陈氏。“江州义门”，则直接标注在其上。

参考资料：

《陈氏族谱(广东省海陆京地区)》、陈楷宽主编的《陈氏族谱》、 《潮汕百家姓》、《颍川开漳族谱》

潮[潮，读音作cháo(ㄔㄠˊ)]

一姓氏渊源：

单一渊源：源于有巢氏，出自帝尧时期有巢父，属于以先祖称号避难改姓为氏。

潮氏原本为北方巢氏一族，南宋初年宋高宗赵构南渡，才在江南落居。目前安庆潮氏多为同一支，先祖居江西洪都(今江西南昌)，原为巢氏。

相传，潮氏上祖为有巢父，尧帝时期是一位隐士，久居深山老林，有大智慧。他倚树筑巢而寝，后因拒绝尧帝让位而出名，被称作有巢父。其后裔子孙以先祖名号为姓氏，称有巢氏，后省文简化为单姓巢氏。

南宋时期，为避战乱纷扰，江西洪都的巢氏族人避入长江岸滨，分别改姓为“潮”、“晁”二氏。其最初移民至安徽安庆的时间，约在明朝洪武初年，移居起始地点也同其它安庆移民一样，由江西瓦屑坝走水路离开老家。

安庆潮氏的一世祖潮善长，携家眷横穿鄱阳湖直入长江，顺流而下，过雁汊镇后，江面豁然开阔，木桅帆船借四月轻轻风力，渐渐驶近安庆西城外白云缭绕的万松山。风和日丽，春光明媚，潮善长远远看见老城门巍峨壮观，心当时就动了一下。这一动，就为潮氏在安庆七百余年的发展，写下了深刻历史的一笔。

据《皖怀潮氏宗谱》记载：“明初，善长公迁皖，见龙山巍之，长江浩之，南岭之阳，大有佳气，俗醇土沃，舍此奚适，遂率其子若孙而家焉”。

潮氏东迁的真相远不是这般诗情画意。元朝末期，安庆周边作为兵家必争之地，前后血战了十九年。到元至正二十四年(公元1363年)，朱元璋在该地区与陈友谅两军频繁血战，这一方肥沃土地早已是荒无人烟，杂草丛生。江西十余万移民，就是在这种大背景下，以瓦屑坝为迁徙口岸，离乡背井来安庆寻求生路的。

目前能见到的史料，在叙述此次江西移民时有两点大致相同：其一，移民多为单身未婚青年，偶尔弟兄结伴同行；其二，来安庆落户之前，移民的历史全部空白。据《皖怀潮氏宗谱》记载，潮善长外迁时曾带有家谱，但后来毁于兵燹。凭此两点，就足以说明移民迁徒的被强迫性。安庆潮氏一世祖也不例外，潮善长孤身一人，挤在又饥又冷的移民队伍中，能快尽快地从浩瀚的长江水面寻到落脚点就相当不错了，哪有闲情逸致对未来的家园挑挑拣拣？

潮善长怀着绝望与希望交融的心情，一步步地踏上安庆八卦门外那片陌生的土地。

潮善长的勤劳与智慧与众不同，他来自洪都府，而且是洪都府一名出色的玉匠，这就使潮善长不仅很快在万松山下立足，而且小有殷实，并娶妻生子，建家立业。由于年代久远，潮善长公“玉匠”的身份只是一种猜想，理由是他的两个儿子一名为琢琼、一名为琢工。不是玉匠，怎么能有如此丰富的想象？

潮氏二世祖潮琢琼、潮琢工也相当了得，长者“为乡进士隐居不仕”，一心一意以商为业；幼者读书出来为官西蜀，从此天各一方。潮琢琼的后代也就是潮氏三祖四祖，更是“以忠厚传家，以耕读服贾孝养为业”。从此，有潮氏族人在此地生息繁衍，世代相传至今。

经过几代人的共同努力，到明朝中期，围绕二祖老宅子建造的潮氏族人房屋越来越多，渐渐就形成一条窄巷。周边居民约定俗成地称之为“潮家巷”。此期间，安庆八卦门外的商业区，也因皖河口水路码头的繁荣，向西一直延伸至大王庙，扩展成繁华的西门外大街。

潮家巷作为地名，延续的时间大约在二百年左右。到清朝康熙四十八年(公元1710年)，潮氏九世祖潮康庶动手修撰《皖怀潮氏宗谱》，序中已有“善长公由瓦屑坝迁皖，宅白云山下(万松山)，即今太平境，旧名潮家巷。”

潮家巷为什么会被“太平境”所替代？太平兴国禅寺简称太平寺，原址在城西正观门外的万松山麓，相传最早建于东晋咸和年间(公元326～334年)。潮氏一世祖潮善长迁徙安庆时，太平寺已有近千年的历史。潮善长以太平寺为邻，建起潮氏落户安庆的第一间房。在潮氏家族缓缓发展并最终形成潮家巷的同时，太平寺也经历了两个关键时期：明洪武末年重增旧制，明天顺年间进行大规模重修。又经二百来年，太平寺在历代官员的重视下，先后建起万寿阁、古鉴堂、文殊院、华藏楼等建筑，初步形成大禅林气势。而这二百年中，潮家巷因潮氏后代不断外迁而衰落，又因太平寺扩建需要被吞噬。一条移民老街，就这样在老城版图上悄无声息消失。而太平寺，又继续辉煌了二百年，并在寺东寺西建起白衣庵、西竺庵，成为安庆四大寺院之一。太平寺前的那段老街，也因此被称之为“太平境”，其中“境”为边界、疆界之意，由此也可见太平寺当年的规模和气势。

二迁徙分布：

今安徽省安庆市老丰镇、怀宁县老客头孙家圩等地有潮氏族人分布。

三郡望：

皖　郡：亦称古皖国、宜城、今安庆市。安庆历史悠久，人文荟萃，是国家历史文化名城。薛家岗和张四墩等新石器时代文化遗址，见证了安庆的祖先自古就在这片美丽富饶的土地上繁衍生息。东周时期，安庆是古皖国所在地，安徽省简称“皖”即由此而来。南宋绍兴十七年(公元1147年)改舒州德庆军为舒州安庆军，“安庆”自此得名。安庆城始建于金贞佑五年(公元1217年)，至今已有八百年的历史。东晋诗人郭璞曾称“此地宜城”，故安庆又别名“宜城”。从清乾隆二十五年到民国二十六年(公元1760～1938年)，安庆一直是安徽省省会和全省政治、经济、文化中心，是中国较早接受近代文明的城市之一。清咸丰十一年(公元1861年)，曾国藩创办的安庆内军械所，制造了中国第一台蒸汽机和第一艘机动船；清光绪年间陈独秀在安庆举办藏书楼演说、创办《安徽俗话报》，第一次试举起“新文化”的旗帜；清光绪三十三至三十四年(公元1907～1908年)先后发生在安庆的徐锡麟巡警学堂起义和熊成基炮马营起义，接连打响了辛亥革命第一枪和新军起义的第一枪；安徽省的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一部电话、第一条官办公路、第一个飞机场、第一个现代图书馆、第一所大学、第一张报纸……都诞生在安庆。安庆素有“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”的美誉，是《孔雀东南飞》、“大乔小乔”、“不越雷池一步”、“六尺巷”等著名故事的发生地，是统治中国文坛近三百年的“桐城派”的故里，是京剧鼻祖程长庚为代表的徽班成长的摇篮，是黄梅戏形成和发展的地方，也是中国新文化运动先驱陈独秀、佛教领袖赵朴初、道教领袖陈撄宁、“两弹元勋”邓稼先、中国“计算机之父”慈云桂、“将军外交家” 、“杂技皇后”夏菊花、通俗小说大师张恨水等影响中国、闻名世界的杰出人物的故乡。古皖文化、禅宗文化、戏剧文化和桐城派文化在这里交相辉映，形成了独具特色的地方文化。

四家乘谱牒：

皖怀潮氏宗谱，(清)潮康庶编修，清朝康熙四十八年(公元1710年)木刻活字印本。现被收藏在安徽省安庆市图书馆、安徽省安庆市老丰镇潮家宗祠。

　澄海黄氏家族族谱：

澄海市玉窖乡辈序诗　　　　　明章山平钦如林

　千年畅茂广青洲　　　

澄海县云侨乡辈序诗　　　　　　　　见良钦碧　

元亦维德　　　　　　　　允恭克明　盖尔景福　　　　　　　　乃可有为　

澄海樟林北联黄氏如在堂辈序　　　　　　　　显承继述　孝光在前　　　　　　　　诗书礼义　

世德尚贤　　　　

澄海潜溪黄氏敦叙堂辈序　　　　　　　　辅伯子彦　良如育乃　　　　　　　　以友传家　

祖宗永裕　　　　　　　

独树黄氏辈序诗　　　　　道宗文明日达震　

大猷宏业裕贤俊　　　　　

经致政微声远　

甲第元魁世永胤　　　　　华树尔伯克开祥　

光昭云汉擎天章　　　　　忠良孝友凤麟集　宠锡鸿禧奕美香　　　　　

第十四世祖始用。　　　　

“道”与“华”同辈；　　　　

“宗”与“树”同辈。　　　　　　

　

琼属黄姓辈序诗　　　　　　　　家敦孝友　

世守循良　　　　　　　　宏兹远谟　再锡之光　　　　　　　　桂兰应瑞　

华萼呈祥　　　　　　　　子孙逢吉　福禄永康