吕祖和真武大帝都是徐凤年的前世。

徐凤年是有着大来头的，真武的转世。当初所有人都以为吕祖是真武的转世，因为吕祖修道，缥缈的神仙气质很像真武。

后来却发现真武转世，竟然是那个看似有些吊儿郎当的徐凤年。从那之后，雪中里的一切似乎打上了早已注定的标签，徐凤年经历的一切都是上苍安排好的。

中国古代神话传说就算吕洞宾是真武大帝的转世。徐龙象据说是真武大帝转世，又说洪洗象是吕洞宾转世。

《雪中悍刀行》剧情简介：

为逃避做隋珠公主的驸马，“天下第一纨绔”的北椋世子徐凤年在父亲徐骁的安排下褪去锦衣华服，初进江湖，和马夫老黄苦中作乐，结识了众多江湖人士。

三年游历归来，韬光养晦的徐凤年洗去浮尘，始终不想按照老爹铺好的人生轨道走，更不愿接手北椋，因为成为北椋王，就意味着要成为一个没有感情的孤家寡人。

但当徐凤年雪中冠礼，得知一个个至亲离他而去，为他牺牲，经历人生的至暗时刻后，终于下定决心，要当一个和父亲完全不一样的北椋王，再难也不能妥协，遂苦学武艺，凭借赤子之心和勤学苦练，成为武者，而后率丫鬟姜泥、剑仙李淳罡等护卫，二进江湖，用悍刀闹得武林势力鸡飞狗跳。

吕祖在清代是最占香火的神仙，无论是宫观中，还是一般信众的家中，都可看到他的神像。这是由于我们在前面说过的原因－－人们敬重吕祖，也将解决生活中的苦难的希望寄托在他身上。从吕祖信仰本身来说，则是因为对他的崇拜实际上已经形成了完整的体系。其中包括：吕祖神庙或神殿，它们是崇拜的大本营；吕祖神像，其中小型的可以让人请回家中供奉，一般在岭南地区流传的像比较瘦削，北方地区的比较丰腴，这是随人所思而形成的不同风格的绘像；与吕祖有关的书籍，其中被认为是吕祖所作的部分，被后人编成《吕祖全书》，此外尚有象《吕祖宝忏》一类志存劝善的小册子；扶乩、灵签和祈梦等民间常行的占问吉凶祸福的方法。

世传吕祖的各种著作和诗歌很多，据《国学宝典总目·现存唐人著述书目》所载，有《易说》二卷图解一卷、《五经合编》、《吕帝文集》一卷、《吕帝诗集》一卷、《纯阳真人浑成集》二卷、《太上玄元道德经解》一卷、《吕祖沁园春》、《先天斗帝敕演无上玄功灵妙真经疏解》一卷、《九皇新经注解》三卷、《十六品经》三卷、《同参经》三卷、《吕帝心经》一卷、《先天一无度人妙经》一卷、《延生澄圣真经》一卷、《余玉宝经》一卷、《醒心真经》一卷、《秘传正阳真人灵宝毕法》三卷、《灵宝毕法》三卷、《新镌道经五篇注》五卷、《金华宗旨》一卷、《金华宗旨阐幽问答》一卷、《三宝心灯》一卷、《微言摘要》一卷、《黄鹤赋》一卷、《百名章》一卷、《真经歌》一卷、《鼎器歌》一卷、《采金歌》一卷、《吕祖药石制》。

这些著作和诗歌，大部分由后人收集整理，编入《吕祖全书》。较早的一部《吕祖全书》，原为明陆西星初编，清李西月重编。分上下两部，上部为《吕祖年谱》，凡七卷，分年记述吕祖事迹，自唐迄清，凡有关吕洞宾的传闻、逸事一概搜罗。下部为《纯阳先生诗集》，一名《吕祖编年诗集》，凡九卷，收集诗词千余首。

另一部《吕祖全书》，为1742年（清乾隆七年）刘体恕汇辑，当时以木版印行，后在1775年（清乾隆四十年）又由钱塘天香阁重镌重刊；此后，又在1796年（清嘉庆元年）、1800年（清嘉庆五年）、1850年（清道光三十年）先后三次重刊。民国期间，先后多次以石印版重刊。1917年（民国6年）上海千顷堂缩印；1920年（民国9年）上海大成书局缩印；1930年（民国19年）上海锦章书局缩印。重刊柯式版，1965年香港德信印务公司影印存版。

这部《吕祖全书》全书33卷。卷三至卷五，收入吕洞宾诗词约300首左右。卷六为《指玄篇》，收入吕祖自序和律诗16首，绝句32首。卷七至卷八为忠孝诰，集中反映了吕洞宾“忠君孝亲”的思想。卷九至卷十一，为前后《八吕经》。卷十二至十五，为《五品仙经》和《三品经》。卷十六至十八为《参同经》。卷十九为《圣德诸品经》。卷二十《金丹直指诸品经》。卷二十一为《醒心经》。卷二十二为五篇经注。卷二十三为《雪过修真仙忏》。卷二十四为《玉枢宝经赞》。卷二十五至二十六为《葫头集》。卷二十七为《涵三杂咏》。卷二十八为《涵三语录》。卷二十九至三十为《修真传道论》。卷三十一为《敲爻歌沁园春注解》。卷三十二为《吕祖诰》。卷三十三为续篇。

《纯阳真人浑成集》，是吕祖所撰之诗集。卷首有金清真道人何志渊序，讲述在藏宝中偶得吕岩二百多首诗章，遂厘为二卷，“以其浑然天成”，故名曰《浑成集》。本集是编辑最早的吕祖诗集，《全唐诗》收吕岩诗249首、词 30首，多采自此集。

《吕洞宾丹诀诗词歌赋摘录》，全书共十八节，第一节为吕祖传略；第二节至第七节为五言、七言律诗和绝句；；第八节为敲爻歌摘注与摘序；车船费九节为三字诀通录；第十三节为真经歌通录；第十四节和第十五节为《指玄篇》；第十六节为吕祖百字碑说译；第十七节为直指大丹歌；第十八节为天乐子《指玄篇》录后诗评。

《钟吕传道集》，钟、吕内丹撰述的传世，大略在北宋末。《宣和书谱》卷19谓钟、吕“有问答语及诗成集”。此关答语当即《道藏》所收《钟吕传道集》。曾慥所辑《道枢》节录，名《传道篇》。《道柢》所录钟、吕说尚有《灵宝篇》、《百问篇》、《时后三成篇》、《修真指玄篇》、《众妙篇》等。

《灵宝毕法》，原题吕祖传，钟离祖师辑。为上、中、下三卷，共十篇。上卷为小乘，述安乐延年法，凡四门；中卷为中乘，述长生不死法，凡三门；下卷为大乘，述超凡入圣法，凡三门。主旨在论述内丹炼精、气、神之道。收入《道藏》第874册。

由著名学者汤一介主编、九州图书出版社在21世纪初最新出版的《道书集成》收入吕洞宾著作诗词有：《吕纯阳真人沁园春丹词注解》（卷八）、《孚佑上帝纯阳吕祖天师疏解》（卷二十）、《指玄篇注》、《敲爻歌直解》、《百字碑注》、《黄鹤赋》（均见卷四十三）、《吕帝诗集》（卷四十七）、《吕祖宝卷》（卷四十八、四十九）、《吕帝文集》（卷五十）、《纯阳吕真人药石制》(卷五十二)，并收入了记述吕洞宾“圣迹”的纪传《吕帝圣迹纪要》（卷二十三）、《纯阳帝君神化妙通纪》（卷五十八）、《吕祖志》（卷五十九）。

吕岩、字洞宾，号纯阳子，为唐朝末年道士，咸通3年(862年)得进士，后周游长安，遇钟离权得道。道教全真派奉为北五祖之一，通称吕祖。观内以供奉吕岩为主，原有建筑物保存尚完整，已列为市级文物保护单位。

汉族民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事，吕仙形象广泛深入汉族民间。妇孺皆知。

旧时笔记文多有吕洞宾云游长沙的记载。《东轩笔录》云：“潭州士人夏钧罢官过永州，谒何仙姑，而问曰：‘世人多言吕先生今安在？’何笑曰：‘在潭州兴化寺设斋’”。《全唐诗话》的记载更有意思。吕洞宾游长沙时，持小瓦罐在街上讨钱，罐常不满。有一个和 尚推来一车钱，戏曰：“你的瓦罐能容得下这车钱否？”吕洞宾乃将一车钱往罐里倒，只听戛戛有声，一车钱瞬间不见了。僧问：“神仙耶，幻术耶？” 吕仙答曰：

非神亦非仙，非术亦非幻

天地有终穷，桑田几迁变。

身固非我有，财亦何足恋。

曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。

（吕祖作品极多，但绝大部分是诗词歌赋，其他如《金华宗旨》《五品仙经》《八品仙经》等都是伪托吕祖之作。） 汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测，纵横逆顺没摭栏，静则无为动是色。

也饮酒，也食肉，守定姻花断*欲。行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。

色是药，酒是禄，酒色之中无拘束。只因花酒悟长生，饮酒戴花神鬼哭。

不破戒，不犯*，破戒真如性即沉。犯*坏失长生宝，得者须由道力人。

道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。

摘花戴饮长生酒，景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。

到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，花花结就长生药。

长生药，采花心，花蕋层层艳丽春。时人不达花中理，一诀天机值万金。

谢天地，感虚空，得遇仙师是祖宗。俯耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。

第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，须得灵根坚髓骨。

坚髓骨，炼灵根，片片桃花洞里春。七七白虎双双养，八八青龙总一斤。

真父母，送元官，木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。

铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，一男一女合乾坤。

庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。拔取天根共地髓，白雪黄芽自长成。

铅亦生，汞亦生，生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地乾坤日月精。

黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，五行四象岂离铅。

铝生汞，汞生铅，夺得乾坤造化权。杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。

性须空，意要专，莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居土釜勿抽添。

玉炉中，文火炼，十二时中唯守一。此时黄道会阴阳，三性元宫无漏泄。

气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。加添火候切防危，初九潜龙不可炼。

消息火，刀圭变，大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。

火数足，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，金果仙芽未现形。

再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。日精才现月华凝，二八相交在壬丙。

龙汞结，虎铅成，咫尺蓬莱第一程。坤铅乾汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。

达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，专心惟在意虔诚。

黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。

天神佑，地祗迎，混合乾坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞入金城。

朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，汞火流珠入帝京。

龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。

仙桃熟，摘取饵，万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。

参同理，炼金丹，水火熏蒸透百关。养胎十月神丹结，男子怀胎岂等闲。

内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。

丹入腹，非寻常，阴形剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，名遂功成达上苍。

三清客，驾璚轝，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。

太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。

一物无，遂显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，五明宫内传真诰。

传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。

点枯骨，立成形，信道天梯是掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。

寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭才并惜宝，千万神仙不肯来。

修真士，不妄说，妄说一句天公折。万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。

贫穷子，发誓切，待把凡流尽提接。同赴蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。

尘世短，更思量，洞里乾坤日月长。坚志苦心三二载，百千万劫寿弥疆。

达圣道，显真常，虎儿刀兵更不伤。水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。

这些功，真奇妙，分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。

真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，须去繁华挫锐分。

嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。

名非贵，道极尊，圣圣贤贤显子孙。腰金跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。

隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，夺利争名如鼎沸。

如鼎沸，永沉沦，失道迷真业所根。有人平却心头棘，便把天机说与君。

命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。

报贤良，休慕顾，性命机关堪守护。若还缺一不芳菲，执着波渣应失路。

只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。

达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。

性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，始知匠手不虚传。 岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。

襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。 午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。　　天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。

绝句

捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。

于中炼就长生药，服了还同天地齐。

莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。　　若人寻得水中火，有一黄童上太微。　　混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。　　白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。　　三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。　　曾将此种教人种，不解铅池道不生。　　闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。　　传时须在乾坤力，便透三清入紫微。　　不用梯媒向外求，还丹只在体中收。　　莫言大道人难得，自是功夫不到头。　　饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。　　日精自与月华合，有个明珠走上来。　　不负三光不负人，不欺神道不欺贫。　　有人问我修行法，只种心田养此身。　　时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。　　自有电雷声震动，一池金水向东流。　　瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。　　三元一会经年净，这个天中日月长。　　学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。　　有人问我修行法，遥指天边日月轮。　　我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。　　不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。　　肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。　　鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。　　独上高峰望八都，黑云散后月还孤。　　茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。　　天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。　　偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。　　朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。　　三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。　　趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。　　水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。　　吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。　　来往八千消半日，依前归路不曾迷。　　莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。　　星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。　　东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。　　剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。　　朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。　　匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。　　偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。　　来往八千须半日，金州南畔有松扉。　　养得儿形似我形，我身枯悴子光精。　　生生世世常如此，争似留神养自身。　　精养灵根气养神，此真之外更无真。　　神仙不肯分明说，迷了千千万万人。　　不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。　　起来旋点黄金买，不使人间作业钱。　　天涯海角人求我，行到天涯不见人。　　忠孝义慈行方便，不须求我自然真。　　莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。　　闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。　　先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。　　连喝三回急急去，欻然空里人头落。　　剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。　　人头携处非人在，何事高吟过五湖。　　粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。　　仗剑当空千里去，一更别我二更回。　　先生先生莫外求，道要人传剑要收。　　今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。　　庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。　　背上匣中三尺剑，为天且示不平人。