郡望：陈留郡：秦始皇置陈留县，汉代改制陈留郡。在今河南省开封地区。：广平郡：汉景帝置。在今河北省南部永年县一带。

「屠」源出

屠姓起源有四：一、出自九黎族，是蚩尤的后代。相传，上古时代，黄帝和炎帝两个部族联合起来，在涿鹿与九黎族战，擒杀了九黎族的首领蚩尤。遂将其部族人收入自己的部落。其中一些人愿意归顺的，就迁到邹、屠两地定居，形成邹、屠两姓，均以居住地名为姓。邹、屠二弟均在今山东境内。见《拾遗记》。二、出自子姓，是商朝王族的后裔。商王朝建立后，封同姓为诸侯，其中一支封于玄国。玄国灭亡后，其族人遂以国名命姓，为玄姓，后来又去邑为屠，称屠氏的屠字与荼字同音，故又有荼姓，实即屠姓别支，同处一宗。见《潜夫论》。三、以职业技艺命姓。古人有以屠宰为业者，其后便姓屠，称屠氏。春秋时晋国有人名屠蒯，即为屠宰手。四、历史上氏族姓氏中有屠姓。堂号：书斋堂；陈留堂。汉朝，隐留郡（今河南省开封县）。望族：居广平（河南鸡泽县东20里）、陈留（今河南开封陈留镇）。

得姓始祖

蚩尤、弦子、申屠、休屠王。

堂号

书斋堂；陈留堂。

迁徙分布

屠氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百七十五位，人口约二十四万六千余，占全国人口总数的0015%左右。在古代，屠氏的望族大多出自于广平郡。今浙江省的'温州市乐清县、宁波市象山区、奉化市、绍兴市嵊州县、嘉兴市、宁海市、台州市黄岩区、吴兴县、鄞县、杭州市萧山区、桐乡市、湖州市德清县、广水市、诸暨市、兰溪县，安徽省的六安市霍邱县、宁国市，江苏省的苏州市西山区、淮安市、盐城市、扬州市、常州市武进区、镇江市丹阳市、邳州市睢宁县、江阴市、徐州市，山东省的济宁市、菏泽市、东平市、枣庄市，陕西省的延安市吴起县、西安市户县，河南省的商丘市、南阳市内乡县、新乡市、永城市、郑州市、开封市，江西省的赣州市，广西壮族自治区，北京市，上海市，贵州省的镇远县、六盘水县、都匀市，甘肃省的兰州市，四川省的宜宾市，湖南省的长沙市、永州市，河北省的保定市，湖北省的孝感市，黑龙江省的齐齐哈尔市，香港特别行政区，台湾省，澳门特别行政区，马来西亚的吉隆坡，泰国，缅甸，新加坡，美国，巴西等地区合国家，均由屠氏族人分布。

屠姓宗祠通用对联

〖屠姓宗祠四言通用对联〗

屠国启姓；陈留阀阅。——佚名撰屠姓宗祠通用联全联典指屠姓的源流和郡望。

传奇三记；诗赋一雄。——佚名撰屠姓宗祠通用联上联典指明代戏曲作家、文学家屠隆，字长卿、纬真，号赤水、鸿苞居士，浙江省鄞县人。万历年间进士，曾任颍上、青浦知县，常与名士饮酒赋诗，纵游山水而不废政事，官至礼部郎中。晚年家贫，以卖文为生。作有《昙花记》、《修文记》（写修道成仙的故事）、《彩毫记》（写李白生平），诗文有《白榆集》、《由拳集》、《鸿苞集》、《南游集》等。下联典指明代浙江鄞县人屠俓，正德年间进士，官吏部文选司员外郎中。有文才，诗、赋、书、翰，称雄一时。

人称强项；简析神明。——佚名撰屠姓宗祠通用联上联典指汉·屠文少事典。下联典指明·屠大山事典。

言高操洁；声重士林。——佚名撰屠姓宗祠通用联上联典指明·屠侨事典。下联典指明·屠隆事典。

〖屠姓宗祠六言通用对联〗

诗赋推为能手；昆季并作谏官。——佚名撰屠姓宗祠通用联上联典指明·屠俓诗赋书翰一时无双。下联典指明·屠奎与弟屠世皆为御史。

〖屠姓宗祠七言通用对联〗

田叔诗草留雅韵；朝野汇编有余香。——佚名撰屠姓宗祠通用联上联典指明代太常典簿屠本畯，字田叔，历官辰州知府。下联典指明代监察御史屠叔方，秀水人。万历进士。有《建文朝野汇编》等传世。

〖屠姓宗祠七言以上通用对联〗

乌府下车，克凛宸濠之逆；文坛树帜，堪守子云之玄。——佚名撰屠姓宗祠通用联上联典指明代官吏屠侨称的事典。下联典指明代礼部主事屠隆，字纬真，鄞人。

书渴以当饮，至老尚手一卷；酒酣方吟诗，下笔立就千言。——佚名撰屠姓宗祠通用联上联典指明代太常典簿屠本畯，字田叔，历官辰州知府。生平喜读书，至老尚手一卷。人曰：“老矣，奚自苦？”本畯曰：“吾于书饥以当食，渴以当饮，欠伸以当忱席，愁寂以当鼓吹，未尝苦也。”著有《太常典录》、《田叔诗草》。下联典指明代礼部主事屠隆，字纬真，鄞人。一字长卿，有异才。落笔数千言立成。常招名士饮酒赋诗，游历大山名川，而政务不误，著作颇丰。屠姓适用楹联：屠国启姓；陈留阀阅。书渴以当饮，至老尚手一卷；酒酣方吟诗，下笔立就千言。田叔诗草留雅韵；朝野汇编有余香。简析神明（屠大山），人称强项（屠门少）；高言操洁（屠桥），声重仕林（屠隆）。

屠迁：晋代，安定人，字清介。自幼好学聪慧，日诵百言，过目不忘，稍长博籍经典、礼乐、为河徽间通判，为官清廉，风节凝峻，狱讼破剖决如流，民无有叫冤者，百姓深敬之，公务余闲时以吟诵自得其乐。

屠睢：（-前212），秦将领。任郡尉。秦统一六国后，公元前214年，派他率五十万大军由九江、长沙郡分五路进攻百越。一路经江西余干东攻东瓯（浙江温州）及闽越（福建），当年平定，置闽中郡；两路南攻南越（广东及广西东部）；其余两路南攻西瓯及南越西部（广西）。经三年战斗，越族部队退入山区，夜间出袭，大败秦军，屠阵亡。

屠季(1242-1323），字邦彦、宋诗人。甬上屠氏始祖。

屠琛：（1420-1475）浙江鄞县（今宁波）人，明代学者，甬上屠氏第六世，以孙屠侨为贵。博学敏求，为文不务雕琢，重视品德修养，为人谨慎，然性刚直，处事议论，侃侃不阿，官终福建漳平教谕。

屠滽：(1440-1512）字朝宗，浙江鄞县（今宁波）人，甬上屠氏第七世。明成化丙戌进士，明弘治年吏部尚书兼左都御史、授太子太傅。故居为-屠天官第-为浙江宁波市文物保护建筑、在宁波江东区尚书街。墓在今宁波集仕港镇山下庄村旁，存两幢御赐神道碑。

屠勋：（1446-1516），明臣。字元勋，号东湖，浙江平湖人。为甬上屠氏二世、屠宗一迁平湖支第七世。与屠滽同辈，人称-兄弟尚书-。成化五年（1469）进士，授工部主事，升刑部员外郎、郎中。弘治初迁南京大理寺寺丞，进少卿。时值漳州温文进煽动作乱，屠勋奉命前往，晓谕利害，惩办首恶，宽免胁从，事态迅速平息。旋擢右副都御史，巡抚顺天永平、整饬蓟州诸路边备，功绩尤著。弘治十年（1497）迁刑部右侍郎，转左侍郎。正德三年（1508）进刑部尚书。宦官刘瑾专权，凡奏须先向他通报，屠勋执意不从，刘瑾怀恨在心，寻机报复。不得已托病还乡，加太子太保。卒后赠太保，谥康僖。善诗文，著有《东湖遗稿》、《太和堂集》等。四代七位进士。三个儿子应埙、应坤、应峻，两位孙子仲律和叔方以及曾孙屠谦均为进士。

屠 侨：(1480-1555）字安卿，明朝都察院左都御史兼南京刑部尚书，滽再从子也，甬上屠氏第八世。正德六年进士，授御史巡视居庸诸关。武宗遣中官李嵩等捕虎豹，侨力言不可，世宗时，历左都御史。卒赠少保，谥简肃。

屠楷：（1490-1561）广西临桂（今桂林）人，为甬上屠氏八世。明嘉靖进士，官至南京兵部尚书参赞机务、守备留都。

屠径：屠滽子，甬上屠氏第八世。浙江鄞县人，明代官吏。正德进士，试中书，进吏部员外郎。有俊才，善诗赋、书翰，名著一时。

屠 隆：（1543-1605）甬上屠氏第八世，字纬真，一字长卿，明朝戏剧作家、文学家，浙江省鄞县人。历官吏部主事，有异才。常招名士饮酒赋诗，游历大山名川，而政务不误，著作颇丰。著有《昙花记》、《修文记》、《彩毫记》等。其中《彩毫记》写李白生平，刻画诗人气质较成功，但掺有神仙虚妄色彩。

屠大山：（1500-1579）浙江鄞县人，屠滽胞弟屠渭长孙，甬上屠氏第九世。明代大臣。嘉靖进士，累迁至川湖总督。后改南京兵部侍郎，巡抚应天，提督军务。后与倭寇战失利，被黜为民。

屠本畯：屠大山子，字田叔，号豳叟。甬上屠氏第十世浙江省鄞县（今宁波）人。生卒年不详，主要活动于明万历年间（1573-1620年）。海洋动物学、植物学。屠本畯出身于书香门第。曾以父荫任太常寺典薄、礼部郎中、两淮运司同知，后移福建任盐运司同知。他鄙视名利，廉洁白持，好读书，到老仍勤学不辍。屠本畯曾说：“吾于书饥以当食，渴以当饮，欠身以当枕席，愁及以当鼓吹。”明中叶以后，由于商品经济发展和资本主义萌芽的影响，中国有一些知识分子，由于深入实际考察和研究，在科学技术方面取得较重大的成就。屠本畯就是其中之一。他通过调查研究，著有《闽中海错疏》、《海味索引》、《闽中荔枝谱》、《野菜笺》、《离骚草木疏补》等书。内容涉及植物、动物、园艺等广阔领域。

屠粹忠：（1629-1706）甬上屠氏十二世。浙江定海人，清顺治戊午进士。累官至康熙四十三年汉兵部尚书。有《三才藻异》。

屠 绅：（1744－1801）清小说家。字贤书，号笏岩。江苏江阴人。乾隆时进士，官至广州通判。与洪亮吉、黄景仁等为诗友。其小说文字古奥，内容荒诞。著有笔记小说《六合内外琐言》及长篇神魔小说《蟫史》。字贤书，一字笏岩，号磊砢山人、黍馀裔孙，江苏常州府江阴县人。生于乾隆九年（1744），卒于嘉庆六年（1801）。乾隆二十八年进士。历官云南知县、甸州知州、广州同知。著有《蟫史》、《六合内外琐言》、《笏岩诗钞》、《鹗亭诗话》等，事具沈燮元《屠绅年谱》。

屠叔方：明代监察御史，秀水人。万历进士。有《建文朝野汇编》等传世。

屠安仕：清学者。浙江秀水（今嘉兴）人。与张履祥同从学于刘宗周。后隐居海盐乡村，抄录刘宗周书著。四十六岁卒。

屠仁守：（-1900），清臣。湖北孝感人，字梅君。光绪进士。授翰林院编修，转都察院御史。光绪十四年（1888）支持康有为第一次上书光绪帝，请求变法，并请康代拟折稿，敦促停修颐和园，又严劾枢臣及内监，更请太后速归政。次年被慈禧太后下令革职，永不叙用，逐回原籍。二十一年参加上海强学会有《屠光禄奏疏》。

屠性：字彦德，绍兴余姚（今属浙江）人，元代学者。明《春秋》学，诗文严整有法度。顺帝至正间以乡荐为嘉定儒学经师，著有《彦德集》。

屠沂：湖北孝感人，清代大臣。康熙进士，历任知县、知州、府尹、左副都御史，累官浙江巡抚，兼理海关。

屠远：江苏武进人，清代画家。博学能诗，尤工画山水兰竹。

屠文漪：江苏松江（今属上海）人，清代学者，著有《九章录要》、《诗余草》。

屠兆鹏：浙江嵊县人，清代学者。精六书之学，评校段注《说文解字》，于引伸、假借、会意等，颇有前人未发者。专写竹，笔意苍劲，有金石气，吴昌硕称其为“奇穷了道人”。

尚姓字辈排行如下：

湖北省襄阳市襄州区朱集镇尚寨村字辈：正大光明富丰先思善书。

湖北襄阳市南漳县东巩、肖堰一带尚姓字辈：正世开德盛，万仕广明经，有志仁贤义，才柏之秀云。

湖北十堰郧县五峰乡尚家河尚氏字辈：应化克广，文志从选；继立学政，大启荣显；勋建天朝，恩垂邦典；世德振兴，全修万善；永发承祥，尊祖业传；远影康乐，道宏瑞满；维敬群雄，英明佑贤；谦益俭良，代忠存延。

湖北襄阳歇马河尚家壪尚氏字辈：川（廷春），乾（遇友）应（金锡），建其士瑞，玉麟发祥，宗功永秀，世代荣昌，承奉圣贤，书礼弘扬，文武全才，治国安邦，顺之道正，仁义昭彰，祖德遗辉，明久兴旺。

湖北襄阳谷城县城关镇尚家埠口尚氏排行：正大光明，安邦治世。

山东郓城尚氏字辈：盛德伯作昭诗书可景习理成大宗兴志先文怀继余传恩树良善秀万春效仰方俊耀乃延庆嘉隆昌。

山东德州尚氏字辈：文其明玉祥。

山东淄博尚氏字辈：曰大维宏家声振宗善敬启广丕作保方良承佩贻肇锡庆长。

山东淄博王村尚氏字辈：仁义力志慎修克贞（zheng)可。

山东龙口尚氏字辈：大德玉福振(宗)作书香世守乃祖。

山东泰安尚氏字辈：其思永继元希荣绪廷先大德传宗广延庆佰世芳。

山东莱芜故事村尚氏字辈：宪绪念传永，蕙兰胜馨香，祖佑师叔第，富庶诏华堂。

山东滨州大尚村尚氏字辈：仁义礼智信，俊哲文明贵，忠厚传家远。

山东利津尚氏字辈：育蕃应攸叙宪祖自熙淳世传忠孝德尊训久茂祥。

辽宁大连尚氏字辈：文云思德肇志忠厚传家远诗。

辽宁沈阳尚氏字辈：世德尔祖。

辽宁海城尚氏字辈：继学可之崇玉维政宗昌其久世德尔祖承效克适伟佩绍宪本大乃永纪惠汝述。

辽宁铁岭花耳山尚氏字辈：云起邦国永成明君发洪贵殿志文俊兴。

辽宁铁岭李千户尚氏字辈：宏玉新成庆尊崇国运昌德荣思守法宝善致发祥。

辽宁新宾尚氏字辈：传绪振恒衍庆修阳培源思茂承宗宜凝。

辽宁新宾这一支应来自江苏赣榆或山东日照，字辈：传绪永德，衍庆修明，积善之家，济世运昌，培源思茂，承宗贻荣。

吉林市郊尚氏字辈：崇登士永国廷有中希文起瑞云殿昌荣名芳德峻才大声鸿百祥连汉万载丰恒。

河南孟津尚氏字辈：汝师恒弘景全修德乃成廷怀连去际芳远照永清从玉金作宝如宗广来明道长世法有守存本建兴。

河南淅川尚氏字辈：德光宗士宏兴良善花荣胜店家占坤明。

河南南召尚氏字辈：从春兴广泰久士相恒昌吉照迎增水仁义和友邦。

河南新乡东曲里村尚氏字辈： 文、彦、春、家、祥、福、德、广。

河南叶县常村乡尚氏字辈：应进宗明，克清凤永。学书耀祖，振德家生。文行忠信，延年增荣。正新诚意，太和春景。尧邦舜国，浩志可兴。平安久远，同望盛隆。智丰惠沛，均建奇功。润珍贵宝，泽善顺祯。

湖南桑植县一支：大启正龙世、文华遗泽长。

二支：光大开文运、昌明启后良、英贤先自立、家道永垂芳。

三支：本立道生、源远流长、昭穆顺序、孝友滋彰、名高三楚、声振一堂。

河北磁县尚氏字辈：西古祖而显勤春林有清福禄禛祥庆大中正常生阳照苗盛旺万物广多兴。

河北保定、辽宁辽阳尚氏字辈：增(昌)明(其)永(久)德(世)利(德)富(尔)贵(祖)。

河北省宁津县，现居辽宁黑山：云顺文鸿志，百世永吉昌。

河北廊坊尚氏字辈：国、存、近、在、德、景、文、俊、振、海、宏。

现居北京市昌平区百善镇半壁街村：如、德、志、红。

黑龙江肇源尚氏字辈：之国登永崇守泄廷万书广大教育群英圣为人瑞德乃家声。

山东泰安夏家庄、肥城安家庄、大尚庄、小尚庄是一支。其中字辈有：绪、乾、节、立、太、玉、随、林、富、生。

山东泰安肥城老城镇辛屯村（胡庄组）亦尚存一支。其中字辈有：成、永（金）、仁、义、礼。

安徽太和赵集乡尚寨，马营村一带。其中字辈有：孔，学，凤，守（照），成。

安徽怀远后尚，前尚，西尚，尚庙，尚庄是一支。其中字辈有：成，登，守（佩），林（殿），元，国登。

安徽当涂县黄池镇，其中字辈有：师、玉、文、世、定、启、贤、坤。

安徽霍邱县花园镇迎龙村尚大台子，其中字辈有：习、显、伟、德、发、传、应、由、申、嘉。

山西运城永济平壕村尚家字辈：修善积德广前玉后。

四川成都尚氏字辈：作开宏俊。

尚氏一支字辈：正金大光明富丰先永祥。

扩展资料：

尚氏家谱文献现状

辽宁海城尚氏续修宗谱六卷，(清)尚玉德、尚维慎修，清乾隆五十六年(公元1791年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。

尚氏宗谱四卷，首一卷，(民国)尚渊涛等纂修，民国七年(公元1918年)飞熊堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

辽宁海城尚氏宗谱十一卷，末一卷，(民国)尚其宪纂修，民国二十八年(公元1939年)石印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省海城市档案馆。

尚茂公三房草稿，著者待考，民国年间世德堂稿本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

辽宁海城尚氏六修宗谱不分卷，(现代)尚久蕴、尚世海编修，1994年计算机排印本。

辽宁、吉林尚氏六修宗谱补遗一卷，(现代)，尚久蕴等修，1997年铅印本。

河南许昌尚集尚氏族谱三卷，(现代)，尚德河等编，1999年计算机排印本。

参考资料：

1、青城古镇

青城位于兰州黄河下游50公里处，榆中县北部，陆路距离兰州市约100公里，白银市25公里，是古丝绸路上的重镇，古丝绸之路上的水旱码头和商贸中心，唐宋元明时期的边塞军事重镇，被誉为“黄河千年古镇”。北宋仁宗年间，西夏王李元昊叛乱，时任秦州刺史的大将狄青为防止西夏入侵，凭借黄河天险，在唐朝垄沟堡的基础上增筑了新城。因为新城东西长，南北窄，故称“一条城”或“条城”。后来为了纪念狄青，将“一条城”叫做青城。近年来，在史学界引起轰动的“闯王李自成归隐榆中青城”之说，使黄河古镇青城引起了各方关注。根据当地流传久远的口头传说和在青城镇苇茨湾村李文生家发现的一本抄修于康熙三年（1664年的《李氏家谱》。有人经过考察研究，得出结论，李自成兵败后，化装为和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大沟里，并葬于青城龙头堡子山下。青城的兰州水烟制作技艺历史悠久，已被列入甘肃省非物质文化遗产名录。自驾线路：兰州—白银—青城

2、碧口镇

碧口海拔624米，碧口位于西秦岭山地和岷山山系的交汇地带，是甘肃省海拔最低的地方。碧口古镇名播陇原，享誉华夏，历史悠久，据考古发掘响浪汉代墓群出土的铜器表明，两汉时期这里就有农牧活动。明清以来，碧口至四川昭化的白龙江、嘉陵江两百里水道，成为水上“丝绸之路”。乾隆初年，碧口成为繁华兴旺的水陆码头，甘肃、四川的物资集散地，木船沿白龙江入嘉陵江可直达重庆。凡甘、青及四川松潘等地药材、土特产品运出，西南各省、江浙一带日用物品进入甘、青及四川西北，都必须经过碧口集散。就像它的地理位置一样，碧口是陕甘文化与巴蜀文化的过渡地带，这里的语言、风俗习惯大多与一江之隔的四川相似，自古就有“碧口不像甘”的说法。碧口盛产龙井茶，品质非常不错。在文县碧口镇的李子坝，清代道光年间开始就种茶，茶园里至今有100多年树龄的老茶树。这里海拔1200米左右茶园所出产的高山龙井茶更是甘肃茶叶的代表。自驾线路：兰州—临洮—岷县—宕昌—武都—文县—碧口

3、什川镇

什川镇距离兰州市区约20公里，明朝弘治八年（1495年，甘肃巡抚在今十字中心修筑“什字川堡”而得名。什川历史悠久，曾是黄河文化的发祥地，早在汉代就已经很有名气，人文景观星罗棋布，有明朝古堡遗址，历史传说优美动人。依山傍水的地理环境，巧夺天工的自然景观，风光秀丽的万亩梨园，使之成为兰州近郊的一处“世外梨园”。什川堪称“梨园之乡”。连片梨园面积达12000余亩，树龄大多在三百年以上。梨树纳天地之灵气，采日月之精华，至今依然枝繁叶茂，郁郁葱葱。园内梨树千姿百态，景象十分壮观，堪称“中国一绝”。自驾线路：兰州—什川

4、永泰古城

永泰古城，也叫永泰龟城，位于景泰西南27公里处，因其城堡似金龟，故叫永泰龟城，修筑于明万历三十六年（1608年，距今已有400多年的历史，是甘肃省景泰县境内唯一保存比较完整的一座明代古城。是明政府为防御北方的少数民族入侵而修建。建成后即成为军事要塞，兰州参将就驻扎在这个城堡内。当时，城内驻有士兵2000多人，马队500人，附属设有火药场、草料场、磨坊、马场等机构。永泰古城由于城墙坚固，作为一道完备的军事屏障和防御工事，在明清两代具有重要的战略地位，400多年来没有被攻破过。自驾线路：兰州—白银—景泰

5、安口镇

安口镇位于华亭县东南部，东邻崇信县，北接平凉市，南与陕西省相望，素有“陇东重镇”之称。安口镇为明朝“陇上窑”所在地。宣统二年（1910年，废里甲，立村镇，曾名为安口窑、窑头镇，红山镇。安口镇辖区矿产资源富集，安口镇煤炭储量132亿吨，含煤面积145平方公里，占华亭煤田煤炭储量的404%。安口历史上陶土、坩坭、煤炭资源丰富，累朝累代广开窑口，全国各地逃荒避乱的陶瓷艺人常常来此安家立口，烧造的日用陶瓷闻名西北大地，流传千家万户，“安口窑”之名即由此而来。据史料记载，安口窑陶瓷烧造业兴起于唐代，至今已有1000多年历史。宋元时以烧制黑瓷“铁锈花”和青瓷为主，技术逐渐成熟。至明代以炼制颇负盛名的青花瓷为标志，实现了技术上质的飞跃，从而携“陇上窑”之美名跻身全国名窑之列，达到鼎盛期。明清时以烧制黑、白陶为主，至明末清初趋于衰落。然而现如今，竟连一块精致瓷片也不能生产了，生产的大部分是粗陶瓷瓦罐瓦盆等。自驾线路：兰州—平凉—华亭

6、大靖镇

大靖镇位于古浪县城以东80公里处，南依祁连山余脉，北临腾格里沙漠。大靖镇曾是古代丝绸之路上的一颗明珠，是该地区重要的商品集散地。历史上曾是甘肃的四大名镇之一，汉武帝时期称为“朴环”，商贸活动最为活跃。陕西、山西一带的商人确有“要想挣银子，走一趟大靖土门子”之说。明万历二十七年（1599年，甘肃巡抚田乐，总兵达云等集兵万人，而大靖的称谓来源于明时的一次重要战役，即“松山扒沙”之战。明万历二十六年（1598年盘踞在大小松山（今天祝松山滩古浪昌灵山一带百年之久的鞑靼阿赤兔部纠集兵马，时而骚扰地方，过往商旅苦不堪言。当年三月，巡抚甘肃兵部尚书田乐，雄集西宁、庄浪（今永登、甘州（今张掖、凉州（今武威、镇番（今民勤等数路军旅，征讨阿赤兔部。三月首战告捷，九月大获全胜。从此，阿赤兔余部缩踞北部沙漠，不敢卷土重来。松山扒沙战役后，明廷改“扒沙”之名为大靖。阿赤兔部没有再来，而作为军事要地大靖，进入了新的商业繁荣期。自驾线路：兰州—武威—古浪

7、哈达铺

哈达铺，位于宕昌县城北部35公里，腊子口东南66公里处，地处岷山东麓的丘陵川坝之中，海拔2225米，阴凉湿润，盛产当归、红芪等中药材，是一个汉、回、藏、羌多民族聚居区。哈达铺原名哈塔川，自古是甘川道上的一个商贸重镇和军事要冲。三国时为“阴平古道”，魏将邓艾当年即从此入川灭蜀。哈达铺是当年红军走出藏区，进入甘肃的第一个回汉聚居比较集中的镇子。1935年9月18日，红军第一方面军突破天险腊子口后，越岷山，过施窝、大草滩，于20日到达宕昌哈达铺。红一方面军约14000人，在这里休整了两天。毛泽东主席当时住在“义和昌”药店后面的瓦房里，并在这里召开了党中央负责人会议，根据全国的斗争形势，作出了向陕北进发的正确决策。“哈达铺是决定中国工农红军长征命运的重要决策地”。自驾线路：兰州—临洮—岷县—哈达铺

8、天水街亭古镇街亭即天水市东南的街子镇，街亭地处西秦岭北麓，西接古郡，北环渭水，处于麦积山风景区核心位置，踞天水市区约40公里。2004年，当地村民在神农山重建古庙时挖掘出神农文化遗迹，经专家鉴定，认为街亭神农山是炎帝神农氏发祥地中心及祭天场所。街亭也是先秦发祥地之一，街亭一带出土的秦人墓葬数量众多，文物丰富。除放马滩墓群外，麦积山秦文公墓，也是举世闻名。失街亭诸葛亮挥泪斩马谡早已家喻户晓。街亭自古为天水门户，秦汉、陇蜀咽喉，战略地位举足轻重，得失街亭，安危关蜀。街亭古镇是汉唐古镇，先辈按“金、木、水、火、土”五行设计，十字形街道，四条大街，东西街长约五百米，临街两旁都是上楼下店两层铺面，全镇居民多为明清建筑，千室连甍，规模宏伟；石坊牌楼，粉墙黛瓦；小桥流水，紫藤古巷。自驾线路：兰州—天水

9、礼辛古镇

“礼让是远古遗风，溯源究底，五千年漫长历史，纵彩陶石斧不言，谁能抹煞；辛勤为斯邑本色，播雨犁云，卅七载大好时光，即舜日尧天何敌，人尽讴歌。”“广袤一条街，想开了，天也空，地也阔，风月天边堪共赏；上下五千年，铭记着，失亦得，穷亦通，青史有卷任评说。礼辛镇位于甘谷县城西北四十公里处的清溪河南岸，礼辛在明洪武十四年（公元1381年设礼辛里。清溪河从黄土高原谷地涩行东去，滋润了一川，使得两岸菜地似锦，稻田纵横，杨柳葱郁，花木争茂，礼辛成为远近闻名的一块绿洲。礼辛镇，历史上就是重要的文化商贸重镇。礼辛遗址的彩陶成为一道旷世的文化风景。礼辛镇遗址属新石器时代的遗址，其悠久历史可追溯到距今约7000年前。属仰韶文化马家窑类型。礼辛镇遗址出土的遗物中，以陶器、石器、骨器、灰陶和砂陶为主。当时主要的生产工具以磨制的石器为主，也有一部分打制石器和细石器。1935年、1936年，红军主力两次过礼辛。自驾线路：兰州—甘谷—礼辛

10、阳关镇

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。阳关镇地处甘、青、新三省交界处，敦煌市市区西南64公里的古阳关脚下，是敦煌市最偏远的一个乡镇。阳关因在玉门关之阳而得名，自古就是通往西域的门户和“丝绸之路”南路的必经关隘。阳关镇地理位置优越，地大物博，境内水、光、土、热、野生动植物和旅行资源丰富，阳关镇又是著名的旅行胜地，阳关、玉门关、渥洼池、寿昌城等名胜古迹坐落于阳关镇境内。自驾线路：兰州—武威—张掖—敦煌

这世间，唯有时光和旅行不可辜负。如果您也认同这一点，赶紧找个时间带上家人一起自驾旅行吧!

甘肃省兰州市所辖的红古区，位于甘肃省中部，处于兰州、西宁两大省会城市的几何中心，是内地通往青海、西藏的咽喉要道。红古区的起源与红古川有关。红川以前叫下外川。境内北部有一峡谷，名为响堂峡。峡北为八宝川，峡南为外峡川。峡长百余里，川内有湟水河，顺川东而下，汇入黄河。红谷川这个名字来源于一座古城，这座古城原属鲁土司管辖，但古城的修建与元末名将王宝宝有关。据记载，明代古城南有一座古老的古城，建在四川中部，没有水源，于是迁城到现在的红色古城。此地原名红谷图，建城后改名新古城。城内有一条东西走向的弓街，街北有一座王土司衙门。王土司是谁？明史记载，公元1368年(明洪武元年)，朱元璋建立明朝。当时的元朝元帅王宝宝拒绝向明朝投降，所以他带领残余势力和亲属进行战斗，并撤退到甘肃。王宝宝战败后，洪武八年，其子率残兵，带着随从和亲属，经河口逃入现在的红古区，建“红谷城”。从此，他们在这里定居，繁衍生息。2003年，在红古王家口地区发现了清道光二十二年立碑遗址，碑上有王祖先的记载。后来，人们偶然得到了清代流传下来的王氏家谱手抄本，证实了王的祖先就是元末名将。据《红古区志》记载，明嘉靖十九年(1540年)，朝廷念忠义，追授孙王第六代西宝为宗藩司令，红古土司，世代继承，王成为红古大家族。关于红古区的起源还有另外一种说法。据说当年的边防军和士兵大部分都是当地土著。由于他们的口音，他们不能正确地读“新”这个词，并误读为“红色”。随着时间的推移，新古城将被改造成红色古城。红古区历史悠久。史前时期就有人类活动。秦时属陇西郡，汉时属豪门、陵居、云杰。唐朝的古红色区域属于光武县。1960年4月27日，甘肃省人民政府决定将兰州设为区，并以这座古城命名为红古区。