姓氏排行族谱

栏目:资讯发布:2023-10-30浏览:3收藏

姓氏排行族谱,第1张

王氏谱~~万世永昌福禄寿喜(国正天兴)顺怀元传家本~~~~~~我也只知道这么多了。还有……胜、仁、秀、宗、得、金,景、单、世、守、良,立、心、化、家、邦,祖、先、传、德、厚,永、远、佐、朝、纲。大、本、为、忠、孝,谦、恭、名、益、彰,积、善、有、余、庆,兰、桂、满、庭、芳,贤、能、生、泽、润,文、彩、晖、映、长,襟、怀、千、秋、业,全、力、保、国、昌,清、正、民、安、定,功、高、自、易、扬,英、豪、成、继、述,三、槐、荫、玉、堂。孝、应、孔、文,龙、玉、宝、庭、成,世、德、聚、殿,仁、义、礼、智、信。壹、登、国、正、运,宗、芳、立、德、兴,文、明、官、百、世,永、远、辅、朝、庭。……你参考一下

据有关专家证明,“付”与“傅”是同一姓氏的不同写法。“付”是“傅”的白字。这是历史动荡和文字改革(简化)所致。由于建国后我国文字改革不成熟,在户籍和档案出现“付”姓。随时间的推移,“付”成了“傅”的替代。翻阅“付”姓过去早期的家谱和族谱,方知道原来是“傅”。

据有关史料所载,傅姓真正起源一支,称为妫姓。舜的部落居于山西永济蒲洲镇南的妫水旁,舜的氏族以河水之名为姓。而舜的后裔被封在傅,古傅国在山西平陆东。进入夏朝以后,其地被夏王封给了尧的后裔,古傅国远封傅阳,今山东枣庄南,其后以国为氏。妫姓傅氏的后裔没有留下更多的信息,渐渐溶于“傅说”的氏族历史之中。

傅姓在当今中国的姓氏中排名为第三十六,在我国的台湾则排名第五十六。

据正史典籍记载,傅姓家族的始祖傅说出生于商代的山西省平陆县,是商朝宰相。商代武丁登基后,想复兴国家,但贵族中找不到理想的得力助手,因此三年不发表政见,大政交由大臣处理;自己深入下层明查暗访,了解情况,发现人才,在一个奴隶的建筑工地他认识了身为奴隶的说,希望说能辅助其成就大业。他深深地感到:贵贱等级分明,是商代难以超越的“雷池”。要不拘一格选拨人才,必然会遭到贵族们的坚决反对。怎么办商代的人十分相信鬼神,武丁就巧妙地利用这个特点编个故事:上天托梦告诉我,“夜梦得圣人”。并叫画家按梦中见到的圣人面貌神态画成了图像。朝廷里的官员没有一个人对得上号,便派大臣郑达到处去找。结果在傅险(也叫做傅岩,今山西平陆县城郊东部圣人涧。),找到一个相貌很像,叫做“说”的人,他正在防洪工地上从事“版筑”劳动,(傅险这地方在殷商时期是虞、虢两个国交界处,是潞盐运销黄河以南的交通要道。这里两山高耸,涧水中流,每到夏季,洪水暴涨,冲毁道路,行旅受阻)。郑达就带着这位 “说”回京城去见武丁。武丁一看就笑着说:“我在梦中见到的正是他”。武丁请教他治国平天下的办法,说公对答如流,讲得切合实际,道理深刻,武丁听后非常赞赏,“果圣人,举以为相”,因得说于傅险,就赐他姓傅。流传后世的“君臣对话录”三篇,集中反映了他的政治理想和抱负。君臣间的对话,记录在我国最早的历史文献,儒家经典之一的《尚书·说命》里。

分类: 文化/艺术 >> 民俗传统

问题描述:

有关“付”姓的起源是什么呐?有没有详细的介绍

解析:

“傅”与“付”同祖同宗,在当代“付”是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。而被认定是姓,只不过是建国后文化落后及文字改革未成熟阶段,人们滥用,使得许多家庭的姓氏的白字甚至错字应用于户籍、档案等方面,因而成了惯用字。目前,许多找到早期家谱或寻到早期离散的大家族后,方知晓原来自己本来就是“傅”。当然,由于应用量太大,进入户籍已经成了事实,法律已经认可,修订字典中已经将其解释为姓。所以建议,写法归写法,祖先不会变即可,不提倡改户口。《姓纂》记,郑国人史付的后代有取付姓者;《一统志》记,永乐年间有叫付吉者。它的曾经存在是与否我们暂且不去论证,也无法考证。目前为止,至少没有确切证据可以证明“付”姓更早的存在,更不用说“付氏”家谱了。请使用“付”字的宗亲们参考。

以下是”傅” 姓的起源:

据有关史料所载,傅姓真正起源一支,称为妫姓。舜的部落居于山西永济蒲洲镇南的妫水旁,舜的氏族以河水之名为姓。而舜的后裔被封在傅,古傅国在山西平陆东。进入夏朝以后,其地被夏王封给了尧的后裔,古傅国远封傅阳,今山东枣庄南,其后以国为氏。妫姓傅氏的后裔没有留下更多的信息,渐渐溶于“傅说”的氏族历史之中。

傅姓在当今中国的姓氏中排名为第三十六,在我国的台湾则排名第五十六。

据正史典籍记载,傅姓家族的始祖傅说出生于商代的山西省平陆县,是商朝宰相。商代武丁登基后,想复兴国家,但贵族中找不到理想的得力助手,因此三年不发表政见,大政交由大臣处理;自己深入下层明查暗访,了解情况,发现人才,在一个奴隶的建筑工地他认识了身为奴隶的说,希望说能辅助其成就大业。他深深地感到:贵贱等级分明,是商代难以超越的“雷池”。要不拘一格选拨人才,必然会遭到贵族们的坚决反对。怎么办商代的人十分相信鬼神,武丁就巧妙地利用这个特点编个故事:上天托梦告诉我,“夜梦得圣人”。并叫画家按梦中见到的圣人面貌神态画成了图像。朝廷里的官员没有一个人对得上号,便派大臣郑达到处去找。结果在傅险(也叫做傅岩,今山西平陆县城郊东部圣人涧。),找到一个相貌很像,叫做“说”的人,他正在防洪工地上从事“版筑”劳动,(傅险这地方在殷商时期是虞、虢两个国交界处,是潞盐运销黄河以南的交通要道。这里两山高耸,涧水中流,每到夏季,洪水暴涨,冲毁道路,行旅受阻)。郑达就带着这位 “说”回京城去见武丁。武丁一看就笑着说:“我在梦中见到的正是他”。武丁请教他治国平天下的办法,说公对答如流,讲得切合实际,道理深刻,武丁听后非常赞赏,“果圣人,举以为相”,因得说于傅险,就赐他姓傅。流传后世的“君臣对话录”三篇,集中反映了他的政治理想和抱负。君臣间的对话,记录在我国最早的历史文献,儒家经典之一的《尚书·说命》里。

一天晚上,武丁做了一个梦,梦见一位神仙向他推荐一个奴隶模样的人,于是武丁就派人四处寻找,终于在一个叫傅岩的地方〔山西平陆〕,找到了一个叫“说”〔Yue-音为“悦”〕的人,当时还只是一个筑墙的奴隶。武丁任命他为宰相,结果天下大治,武丁也因此而被誉为“中兴明主”,而「说」,并被赐姓为傅,其后人姓傅。史称商朝名相傅说乃天下傅姓之本源正宗。

武丁是我国历史上第一位有确切记载的君王,傅说死后,后人在傅说“版筑处” 建立了“傅说祠”,傅说做奴隶时藏身其中的洞穴被封为“圣人窟”,“圣人窟” 前那条小河被易名为“圣人涧”。

孔子被尊奉为“圣人”,流传至今。据史籍所载,我国历史上最早被尊奉为“圣人”的人,应当是比孔子大约早 800年的商朝武丁时期的傅说。

关于是否正宗,已经请有关专家、学者及数学家帮助。以史学的证据讲,傅说时代尽管文字记载粗略,但同样可以认定史实;以人文学的态度说,傅说是个从政年数较长,大得民心的名相,其地位已经远远超出其职务《定限,其后裔在安定康乐的环境中绵延接代自然会很久很久很久,人口的增长速度必然很快,人口数量也必然会众多,这是证明姓氏远宗的关键;以数学高级推算的结论,傅说的历史依据到今天,不会出现新的异义证据了……

出自姬姓,是黄帝的后代。黄帝的后代大由〔唐候丹朱之子〕,被封在傅邑,其子孙便以地为氏。出自赖氏改傅姓。赖氏族人有为楚灵王所害,改罗、傅二氏。其它外族人改姓:汉、晋、南北朝时,北方战乱不断,政权变换频繁,外族大批涌入关内,民众四处逃难,中原百姓中,有大量的外族血液渗入。傅氏家族也同样如此。主要事件有:东汉牂牁傅氏是夜郞族中的大姓,巴郡太守傅宝,也是夜郞人;东汉时蜀郡西羌族中也有傅氏。到了南北朝后期,这些夜郞族人都成了蜀中的 ,今西南地区多傅姓就是这个缘故。此后,类似事件几乎没再发生。满族改姓:清代,有部分满洲贵族也改姓傅。如傅恒,满洲镶黄旗人,本姓富察氏;傅开,满洲正白旗人,本姓郎佳氏;傅腊塔,满洲镶黄旗人,本姓伊尔根觉罗氏。尤其皇室,也有为数不少者改姓傅了。另有 等改姓傅等等,人数太少,史料也不够详实,在此不一一缀述。迁徙情况:傅姓形成于商朝都城,但部分向外发展,跨越了黄河。早期主要是在北方发展繁衍。春秋时,郑国(国都今河南新郑)有厉公大夫傅瑕。秦汉之际有汉开国名臣傅宽,助刘邦打下了江山,以功封阳陵侯,其后代有一支在今山东境内发展。所以傅氏最早繁衍之地是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等省为主。尔后,便东迁至河北、山东。西汉时傅氏已播迁至西北、西南地区。如西汉大司马傅喜为河内温州(今河南温县)人,傅柔为浦江(今属浙江)人;东汉傅俊为襄城(今属河南)人,傅毅为扶风茂陵(今陕西兴平东北)人,傅燮为灵州(在今宁夏灵武县境)人。西晋傅玄之子傅咸长子傅敷于永嘉之乱时迁至会稽(今浙江绍兴),傅咸的后代还有一支自北地徙居清河(今属河北),三国时期部分迁四川。唐末,王潮、王审知入闽,有河南傅姓将佐随往,在福建安家落户。北宋末年,又有邓州(今属河南)傅氏迁往福建泉州,此后繁衍昌盛。南宋末,清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟洋乡,后又分出广东兴宁傅氏等支派。明代,傅氏已遍布江南各省区。清代,有部分满洲贵族改姓傅;闽粤有傅氏移居台湾,进而又有众多傅氏家族移居海外。

郡望:河北清河郡、山东临清郡、山东高唐郡、甘肃北地郡;

北地郡 战国秦置郡,治所在义渠(今甘肃宁县西北),西汉移治马陵(今甘肃庆阳西北),东汉移治富平(今宁夏吴忠西南),相当于今宁夏贺兰山、青铜峡、山水河以东、甘肃环江及马莲河流域。

清河郡 汉高帝置郡,后屡改为国,元帝永光后为郡,治所在清阳(今河北清河东北、枣强及南宫等地);东汉改为国,移治甘陵[今山东临清东、夏津、武城、高唐及平原等地]。

堂号:清河堂、兴商堂

清河堂 由于傅姓居清河郡,也以"清河"位其堂号。

兴商堂 商武丁是个有志明君,想兴国泽民,但缺乏圣人贤士。后来他启用了名说人的人为宰相,结果说真的是个兴邦定国的大圣人,从此,天下繁荣昌盛歌舞升平。说为国为民光荣劳碌了59个岁月,后人代代永世不忘,历史丰碑千秋铭刻

  傅氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,在当今中国姓氏排行榜上名列第五十三位,大约占全国人口的036%。[1] 从明朝至今600年中傅姓人口由44万增到610多万,增长了约20倍,傅姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。在全国的分布主要集中于湖南、安徽、四川、河南等四省,大约占全国傅姓总人口的35%。[1]

  关于傅姓的起源,出自殷高宗武丁的名相傅说。殷商高宗武丁为使国家振兴,希望找到一位能辅佐他的得力大臣。唐代《元和姓纂》也有记载:“傅,殷相说之后,筑于博岩,因以为姓。”《名贤氏族言行类稿》、《广韵》、《姓解》及郑樵《通志·氏族略》均主此说,由此可见,这位傅说,便是傅姓的始祖。

  我手上有全国不少傅氏字辈表,并未查到“开安传家”这个字派表。

四川省:①珙县沐滩傅家坝,傅姓一脉字辈56字:汉绍仁和启玉堂,天开文运生栋梁,祖宗功德贤裔继,华国衣冠盛世扬,忠厚传家源自远,诗书裕后代其昌,联科及第登金榜,孝子纯孙近君王。

邻水县柑子傅姓一脉字辈30字:宣振文玉启,有大上良士,诗礼传家策,经纶华国团,公候伯宰相,世德永蕃开。

湖南省:①石首县傅姓一脉字辈:清孙汝,启系嗣,山世水,以善承天引,际铭文如上,志在传家惟孝教,谋仁定国乃贤良,齐治均平宗圣学,贤宏光大永贻昌,修德明义继祖远,绍先裕后祚丕长。

②石首市锈林镇傅姓一脉字辈:江西石头老派14字:者令嗣君,文光的高,雨之玉,祖光节。续谱派14字:志在传家惟孝友,谋仁定国乃贤良。

湖北省:①房县红塔乡傅姓一脉字辈48字:坤运钰作明,绍万有贵长,仁义传家远,道德子士昌。朝忠同举,德佩祖芳,自卫相善,纪成本良,从尚中道,健全头达,四启定昌。

河南省:商城傅姓一脉字辈12字:修其先德,世守义方,前程远大,忠厚传家。

江西省:德安县邹桥乡源口傅村傅姓一脉字辈60字:宣自曰安中,肇夫一大宗,国元启允应,文良汝正崇,懋思维绍述,善学立登荣,行义达经济,观光献治功,忠孝传家宝,诗书起云龙,朝廷方有道,万永昌降。

山东省:烟台山前傅姓一脉字辈25字:坤培维世德,文章继祖业,鸿才裕国光,积普承先志,诗礼传家声。

江苏省:南京市溧水县、高淳县一带傅姓一脉字辈12字:中行乃吉,文章华国,诗礼传家。

傅”姓是大姓,历史上名人很多,最早的是商代的傅说(yuè)。

“付”姓是小姓,历史上姓“付”的极少,有名的只有明朝监察御史付吉。

百家姓当中没有肖姓、付姓、闫姓、代姓的座次,而将其人口归结于萧、傅、阎、戴等姓氏,说他们是简化字与繁体字的关系,这是不公允的,国家语言文字工作委员会已经明文规定,废止了一批不规范简化字的使用,上述姓氏用字就属此例。

萧有708万,傅有612万,阎有492万、戴有468万人口,这包括了肖、付、闫、代的人口,是不科学、不合理的。

傅姓源出有四:

1、出于殷商名相傅说的后裔,也即商王武丁发现大臣的地方命名的姓氏。

相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后,商朝只是兴旺了一个很短的时期,等到商高宗武丁即位时,国势衰微,武丁决心振兴朝纲,可是举目朝中,却找不到一个能协助他改革国政的大臣,一直为此忧虑。

后来武丁有一晚做了一个梦,梦见一个叫说的圣人,那人的背有点驼,身穿粗麻布衣,胳膊上栓着绳索,状如囚徒。

神人说:"这就是你要找的圣人。

"武丁醒后,令人按梦中说的模样画成图像,命群臣四处寻访梦中的圣贤,结果在虞、虢之界一个叫傅岩的地方找到了一个叫说(音同越)的奴隶,便将说带到朝中。

后来,说果然帮助武丁治理朝政,使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期,武丁也因此被誉为"中兴明主"。

而说因居于傅岩,"故遂以傅险姓之,号曰傅说"。

傅说的后代遂以地为氏,称傅氏。

史称傅姓正宗。

2、出自姬姓。

黄帝裔孙大由(唐侯丹朱之子)封于傅邑,故其子孙便以地为氏,也称傅氏。

3、出自赖氏改傅姓。

赖氏族人有为楚灵王所害,改罗、傅二氏。

4、清代,有部分满洲贵族也改姓傅。

如傅恒,满洲镶黄旗人,本姓富察氏;傅开,满洲正白旗人,本姓郎佳氏;傅腊塔,满洲镶黄旗人,本姓伊尔根觉罗氏。

傅姓形成于商朝都城殷,早期主要是在北方发展繁衍。

春秋时,郑国(都今河南新郑)有大夫傅瑕。

秦汉之际有傅宽,从刘邦打天下,以功封阳陵侯,其后代有一支在今山东境发展。

所以傅氏最早繁衍地是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等省为主。

尔后,便东迁至河北、山东。

西汉时傅氏已播迁至西北、西南地区。

如西汉大司马傅喜为河内温(今河南温县)人,傅柔为浦江(今属浙江)人;东汉傅俊为襄城(今属河南)人,傅毅为扶风茂陵(今陕西兴平东北)人,傅燮为灵州(在今宁夏灵武县境)人。

西晋傅玄之子傅咸长子傅敷于永嘉之乱时迁至会稽(今浙江绍兴),傅咸的后代还有一支自北地徙居清河(今属河北)。

唐末,王潮、王审知入闽,有河南傅姓将佐随往,在福建安家落户。

北宋末年,又有邓州(今属河南)傅氏迁往福建泉州,此后繁衍昌盛。

南宋末,清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟萍乡,后又分出广东兴宁傅氏等支派。

明代,傅氏已遍布江南各省。

清代,有部分满洲贵族改姓傅;闽粤有傅氏移居台湾,进而又有徙居海外者。

史上傅姓名人主要有

傅 玄:西晋时哲学家、文学家,可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。

其学问渊博,精通单律,于诗擅长乐府。

在哲学上,把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程,批判了有神论的世界观和玄学空谈。

傅 宽:汉高祖时开国功臣。

在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。

汉高祖得天下后曾定元功18人,傅宽列第9位。

傅 毅:东汉文学家。

朝廷求贤不诚,士多隐居,遂作《七激》、《迪志》诗,讽世明志,后被召为兰台今史,以文显于朝廷。

傅 山:明清大学问家,字青主。

他不但博通经史诸子和佛道之学,并兼工诗文、书画、金石、又精医学。

其思想破儒家正统之见,开清代子学研究的风气。

其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等,医学上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书。

傅善祥:近代中国历史上第一位女状元。

1853年,太平天国定都天京,不久开"女科",考中鼎甲第一名。

是东王杨秀清政务上的得力助手。

《姓纂》记,郑国人史付的后代有取付姓者;《一统志》记,永乐年间有叫付吉者,它的存在与否也无从考证。

一般来说,付氏来源有三个:

1、是付苏。

始皇统一六国后,为使京城咸阳与北疆保持联,沿南北走向的子午岭修筑直道,即今"秦直道"遗址。

当时担任这项大工程的总指挥为蒙怡,太子扶苏为监军。

秦始皇巡守时死于途中,赵高矫诏立二世胡亥为秦王、连下数道伪诏赐死太子付苏。

蒙怡怀疑有诈,建议回京弄清是非。

二人自妥德回京,途至宁县,又接几道伪诏。

扶苏为避不孝之嫌,就自杀于宁县、葬于今宁县新宁镇梁高村,该冢很大,民间又称"太子冢"。

付氏祠堂位于宁县良平乡付家村,原为供奉付家祖先付介子、付玄等而建造,现保存完好,其内供奉明代所修付氏家谱及影。

2、是符姓,解放初期,国家施行文字改革,推广简化字,有很多符氏改为符氏改为付氏。

3、是傅氏。

也是改姓而来,原因类似于第二条。

姓氏排行族谱

王氏谱~~万世永昌福禄寿喜(国正天兴)顺怀元传家本~~~~~~我也只知道这么多了。还有……胜、仁、秀、宗、得、金,景、单、世、守、良,立、...
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