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推出全新历史知识科普产品“帝王族谱”，覆盖从夏商周到元明清的所有朝代，结构化展现中国古代帝王之间的人物关系和历史故事，并通过“交互图谱”的创新形式向大众展现。据悉，用户通过百度App进入任意帝王词条，即可获取帝王族谱提供的科普服务。

本次上线的“帝王族谱”包含65个专题页面，涵盖1926位皇室人物、438位中国帝王，将繁杂的历史知识进行结构化归纳整理。

汉武帝刘彻（前157年~前87年），汉族，出生于长安，幼名刘彘，是汉朝的第五代皇帝。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子、汉文帝刘恒的孙子、汉高祖刘邦的曾孙，其母是皇后王娡。7岁时被册立为太子，16岁登基，在位五十四年，建立了西汉王朝最辉煌的功业之一。

家庭状况

　 陈皇后（陈阿娇），父堂邑侯陈午，母刘嫖既馆陶大长公主，“金屋藏娇”的典故由来，后被废黜。

　 卫皇后（卫子夫），后亦被废黜。生刘据（戾太子）、卫长公主（当利公主）、阳石公主，诸邑公主。

　王夫人，生齐怀王刘闳。

　李姬，生盖长公主（鄂邑长公主）、刘旦(燕刺王)、刘胥(广陵厉王)。

　李夫人， 追封为孝武皇后，李延年的妹妹， 生刘髆（昌邑哀王）。

　尹夫人（尹婕妤）

　邢夫人（邢娙娥）

　赵婕妤（勾弋夫人）， 生汉昭帝刘弗陵。

　某氏，生夷安公主。

查询自己的家谱有3种方法：1、通过互联网查找；2、找亲属；3、在祖籍寻找家谱。

1、通过互联网查找

这是目前广泛使用的方法，互联网上有很多热心谱牒事业、续谱的人，可以发布、上传寻根信息，查阅资料。

如果对方手里有很多资料，如果包括有您家的资料那您就非常幸运了，如果找不到，那您就要自己亲自去寻找。

2、找亲属

首先要找到是这个家族跟你有亲缘关系的人或者收集家谱的人他们手里面的家谱，一个一个的联系他们，询问一下他们有没有家谱，在他们的家谱上面进行查找。

3、在祖籍寻找家谱

在祖籍寻找到的家谱是您家的可能性50%以上，家谱一般分房、分支，房中有房、房中有支，支中也有房、支中也有支。

家谱是什么？

家谱是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的特殊图书体裁。

它以记载父系家族世系、人物为中心，古代皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒，而家谱一开始也是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

　　⑴洪武 太祖朱元璋 （1328-1398）1368年称帝，在位31年。

　　1368年建立明朝，定都南京，死于1398年，时年71岁。

　　建立锦衣卫，（比英国的007机构还早了近五百年）（为孙子建文登位扫清道路）锦衣卫隶属于皇帝的亲军体系，长官为指挥使，下领官校，官为千户、百户，校为校尉力士，明中后期达到十几万人之众。锦衣卫下设镇抚司，有监狱和法庭锦衣卫木印。

　　借口胡惟庸谋反，趁机宣布撤销中书省，从此不设丞相。

　　⑵建文 惠帝朱允文洪 太祖孙，皇太子朱标的次子 （1377-1402）1398年即位，在位5年。

　　明惠帝朱允炆，明朝无谥，清乾隆元年追谥「恭闵慧皇帝」，史籍称为建文帝。

　　在齐泰、黄子澄、方孝儒辅助下仿效西汉初年削藩之策。

　　⑶永乐 成祖[原燕王]朱棣 朱元璋之第四子 （1360-1424）1402年即位，在位23年。时年65岁

　　用“恢复祖宗旧制”为旗号，起兵反叛，登上了皇位，史称“靖难之役”。清除建文余党，严厉地处决了方孝孺、齐泰、黄子澄等；对于意降的旧臣杨士奇、杨荣、杨溥等人，既往不咎，量才录用。

　　在锦衣卫外，另设东厂，因设于东安门北而得名。

　　1421年迁都北京、营建北京皇城和建造紫禁城（今故宫），修筑砖构万里长城，并下令编纂了《永乐大典》。

　　五次御驾北征蒙古，稳定北部边疆。[永乐帝死于北征归途]

　　组织郑和下西洋、扫除了禁海闭关的痼疾，开创了中国一个伟大大航海时代的到来。

　　⑷洪熙 仁宗朱高炽 朱棣之长子 体弱多病，登极后从政仅8个月，就一病不起，

　　规定了取中比例“南六十、北四十（南方人聪明刻苦，进士之中多为南方人，北方人天性纯朴忠贞）”的科举制度，一直被沿用至满清。

　　⑸宣德 宣宗朱瞻[zhān]基 朱高炽之长子（1398-1435）1425年即位，在位11年。

　　宣宗和其父一样，比较能倾听臣下的意见与仁宗并称“仁宣之治”，宣宗时君臣关系融洽，经济也稳步发展。宣宗死于1435年，时年38岁。

　　宣德帝当政10年，在洪熙帝奠定的基础上，倚靠重臣杨士奇、杨荣、杨溥“三杨（永乐、洪熙、宣德三朝老臣）”及尚书蹇义、夏原吉，组成了志在守成的稳健的统治核心。

　　宣德皇帝既是一个有较高文化素质的皇帝，又是一个喜欢射猎、斗促织和戏游无度的皇帝。

　　⑹正统 英宗朱祁镇 朱瞻基之长子（1427-1464）

　　“正统”；（1435-1449）18年

　　“天顺”；（1457-1464）在位23年。英宗朱祁镇[复辟]

　　即位时才9岁，“三杨”谢世和离任，宦官王振专权，1449年，瓦喇大举南侵，王振惬英宗亲征，英宗被俘，史称“土木之变”，“土木之变”后，其弟朱祁钰继位，改元景泰，英宗被尊为太上皇1450年，被放回，英宗回到北京，并没有受到应有的礼遇，短暂的仪式之后英宗被软禁在南宫，开始了他七年的软禁生活。直到1457年，才又即位。

　　英宗“天顺”停止中国千年以来帝王死后嫔妃的殉葬。

　　英宗“天顺”以谋逆罪冤杀了北京保卫战的功臣于谦、大学士王文等。

　　⑺景泰 代宗朱祁钰[景帝] 8 朱瞻基之次子

　　“代宗”的庙号，表明他不过仅是代替他人当皇帝。

　　景泰帝起用了兵部左侍郎于谦，确立了在朝臣中的威望。也先挟持着朱祁镇，率数十万大军已兵临北京城下，景泰帝命于谦为统帅，军民同仇敌忾，初战告捷，大败瓦剌军，取得了北京保卫战的胜利。 议和不成，进攻又失败，只好在将英宗扣压了一年之后，送还京城。当朱祁镇返回北京，朱祁钰与他在东安门执手相泣后，便将他送进南宫软禁起来。

　　朱祁钰在位期间，出于确保自己皇位传承的私心，又做了件大蠢事，即废祁镇之子朱见深的皇太子名位，立自己儿子见济为皇太子，结果招致满朝大臣甚至自己皇后的反对。

　　景泰八年（1456年）景泰皇帝得了重病，英宗“夺门之变”，复辟，代宗下台。

　　一个月后，朱祁钰在西宫病亡，年30岁。死后也不能进明帝陵，只葬在京西金山。

　　现有文物景泰蓝聊以慰藉。证明他当过皇帝。

　　⑻成化 宪宗朱见深 朱祁镇之长子 在位23年

　　万贵妃控制后宫

　　⑼弘治 孝宗朱右樘[chēng]18朱见深之第三子 （1470-1505）年号 1487年即位，在位19年。时年36岁。

　　（对万贵妃本人，也没有听从臣下的建议对她削溢议罪。这一切都出于一个孝字，孝敬父皇，维持传统，以宽仁忠孝为主，他死后被定庙号为孝宗，也正因为此。）

　　孝宗，宪宗三子。孝宗“更新庶政，言路大开”，使英宗朝以来奸佞当道的局面，得以改观，史称“弘治中兴”。被誉为“中兴之令主”。

　　⑽正德 武宗朱厚照 朱右樘之长子 （1491-1521）1505年即位，在位17年。

　　好逸乐，贪女色，是明朝有名的荒唐皇帝，因荒*过度，（南巡游乐中不慎翻船落水，回京后于第二年三月病崩）时年31岁。

　　明武宗是中国历史上一位最浪漫的皇帝。纵观明武宗一生，贪杯、尚兵、萧洒，所行之事多浪漫不经，精通佛学，会梵文，还能礼贤下士，甚至痴情于艺妓。

　　⑾嘉靖 世宗朱厚囱[cōng] 朱右樘之侄 （1507-1566）1521年即位，在位46年。时年60岁。

　　严嵩当上内阁首辅，独揽大权20余年。

　　海瑞 (1514-1587)海瑞终被被罢官入狱，在狱中住了10个月。嘉靖世宗皇帝死后，穆宗即位，恢复海瑞原职，改任兵部武库司主事。隆庆元年调尚宝司任司丞，后升审谳平反冤狱的大理寺寺丞、南京有通政。隆庆三年升金部御史巡按应天。后张居正当权，张居正政见与海瑞不合，始终没有起用海瑞。

　　⑿隆庆 穆宗朱载后 朱厚囱之第三子（1537-1572）1566年即位，在位7年。时年36岁。

　　⒀万历 神宗朱翊钧 朱载后之第三子 （1563-1620）1572年即位，在位48年。时年58岁。「明之亡,亡于神宗」。

　　即位时10岁，由皇太后陈氏及李贵妃（与张居正默契）主持政务。

　　神宗亲政后，深居宫中，荒*享乐，政治腐败；北方努尔哈赤建立后金，窥视中原。

　　张居正 （1525～1582）神宗是为首辅，为相十年（明太祖朱元璋时已经没有宰相的设置,但是他却有宰相的实权），是明朝的唯一大政治家,也是汉朝以来所少有的诸葛亮和王安石二人,可以与他相比。在军事方面重用戚继光等名将,平定倭寇外患；内政方面实行“一条鞭法”。

　　戚继光抗倭寇

　　意大利传教士利玛窦来到中国

　　⒁泰昌 光宗朱常洛 朱翊钧之长子（1582-1620）1620年即位，在位1月。时年39岁。

　　贪财好色，由于*欲过度，即位当天就病倒了，后因服用丹砂过度而亡。

　　东林党

　　⒂天启 熹宗朱由校 朱常洛之长子（1605-1627） 1620年即位，在位8年。时年23岁。

　　在位时任用宦官魏忠贤，政治腐败。努尔哈赤宗乘机攻占沈阳。

　　魏忠贤

　　⒃崇祯 思宗朱由检 朱常洛之第五子（1610-1644）1627年即位，在位17年。

　　1644年李自成率农民军攻破北京。崇祯帝在景山自缢身亡，时年35岁。福王即位于南京，1645年（弘光元年，清顺治二年）清军攻破南京，明亡。

查家谱其实是有很多办法的，可以参考以下几种办法来查询自己的家谱。

可以选择去宗族的祠堂查看相关信息

任何一个姓氏在每个不同的地方都会有自己的宗祠，这些宗祠都有着一些相通的地方，这些相通的点就连成了一条线，线的延伸也就展现了这个姓氏乃至家族的起源和发展。所以在不知道自己家谱的情况下，可以去宗祠看一下有没有自己祖辈的名字。

在很多家族的宗祠当中，都会记载这些家族的姓氏和起源，一些祖先的名字或者对宗祠有过贡献的名字都会刻制在宗祠的墙壁之上。这些镌刻的文字，就是寻找家谱的线索，这些线索能直接把家谱串联起来，形成整体。一旦在宗祠中找到了熟悉的祖辈的名字，那么就可以发现各种有用的讯息了。

查看家谱无疑是为了了解家族中的起源和发展，还有就是看家族中的一些后辈分支是否繁盛了。当然了查到了家谱，也能发现一些平时没注意到的血脉相连的亲人。

查家谱也可以通过查族谱来衍生

在同一片地区的姓氏，他们的起源大多都有相同的地方。比如我姑爹姓胡，我老公也姓胡，他们一个老家在乡下，一个老家在县城，明明是生活在不同的区域，但他们的族谱中却有着共同的先人。换句话说，我老公和我姑爹还算是远房的族亲呢！所以说想要知道自己的家谱，也可以通过自己姓氏的族谱来进行分析和搜集相关的讯息。

族谱的记载往往比宗祠上名字的记载更具体和广泛。所以通过族谱，也是可以有效查询到每个人的家谱，包括每个人所属家族中的旁支、分支、远亲、近亲都是可以系统的在族谱中查询到的。

找到家谱也可以询问长辈追根溯源

有些人因为环境和时代的原因背井离乡，来到了外地求生，久而久之在他乡打拼的他们把他乡变成了故乡，这时候想要找到家谱就不那么容易了。需要耗费大量的精力时间和物力，才可能去找到自己真正的家谱。

比如我爷爷，我爷爷在很年轻的时候因为家里发大水，流离失所来到了江西。但其实他是安徽人，如果我爷爷想找到家谱，首先就需要找到家乡的族亲，通过族亲的关系再去咨询家乡里的长辈，找到自己曾经所在的一脉，然后再去查询自己的家谱。只有这样做了以后，才能把自己的子孙后代都写进家乡的族谱当中。

所以一般来说，在完全没有任何记载的情况下，想找到家谱必须进行信息采集。采集的办法只能是通过家里的长辈和老人，然后再找到自己的老家，向宗族里的一些德高望重的长辈进行咨询，这样才能够进入原有的宗祠或者拿到相关的族谱，那么家谱也就可以基于此，进行记录了。

其实只要有心去寻找家谱，想找到有用的线索和记录还是比较容易的。毕竟族谱和宗祠代表的是一个姓氏和家族的兴盛，大部分地区都保留着这文化传承的建筑。

楼主说的可能是《玉牒》，即皇帝的家谱，清代玉牒的内容很难见到，清朝皇室玉牒重达115公斤，中国第一历史档案馆保存着2600多册玉牒，详细记录了清朝历代所修的皇族人口及宗法谱系，堪称无价之宝。

现将玉牒的介绍附上。

清 代 玉 牒

皇族的族谱称作玉牒。清代玉牒，即清代皇族的族谱。

中国历代王朝，均修玉牒。可惜清代以前各王朝玉牒，均未流传于世。清代玉牒是唯一完整系统保存至今的皇族族谱。中国第一历史档案馆现存清代各类玉牒二千六百余册，辽宁省档案馆也保存大体相同的一份。这是我国宝贵的文化遗产，它对于清代的典章制度、宫廷历史、皇族户籍，以及人口学，谱牒学方面的研究，都具有重要价值。

纂修族谱，在我国具有悠久的历史。修族谱，始终是豪门望族维护其族权统治的一种重要手段，用以正名分、别远近，并作为承袭爵产的依据。而封建社会最高统治者，更将纂修玉牒视为关系王朝政权统治的一件要事。每逢修玉牒之年分，即设立专门机构—— “玉牒馆”，并由皇帝钦派大员充任总裁，专司其事。

清代玉牒的纂修及其规则

顺治十二年议准，玉牒每十年纂修一次。但实际情况是，顺治、康熙、雍正三朝因计算方法不同，将上届纂修之年计算在内，所以每次纂修递减一年，实际只隔九年，乾隆朝才改为不计算上届纂修年分。还有两次例外情况：一是乾隆七年重修后，应十七年再修，但事隔五年，即乾隆十二年又提前重修一次。再一次是清朝被推翻后，溥仪小朝廷于一九二一年最后修了一次玉牒。从顺治十八年初次纂修玉牒开始，有清一代，共修玉牒二十八次。

每次修玉牒，要用红笔在上次玉牒末尾添加上新生者，在修上次玉牒后死亡者，要用墨笔将红名改为黑色，即史书上所言 “存者朱书，殁者墨书。”从现存玉牒内容分析，后期所修玉牒较比前期内容要多些；两次玉牒纂修时间相距愈近，其内容差别就愈小。例如以光绪、宣统年间所修各次玉牒相对照，除每次在末尾增加几个新名和个别红名改黑外，内容基本一致。

玉牒修成后，要举行隆重的恭贮仪式。顺治十三年题准，将玉牒缮写三部，皇史窚、宗人府、礼部各藏一份。乾隆二十五年改为缮写西部，分别存于皇史窚和盛京。送贮之前，先由钦天监选择吉日，于宗人府搭设彩亭，用黄盖龙旗仪仗，乐部奏乐；玉牒馆总裁率纂修官员，俱穿朝服，恭奉玉牒，行三跪九叩礼，满汉文武官员于午门外跪迎；皇帝阅毕，内监捧出，再由王公于太和门外金水桥跪送，彩亭由东华门出，护送至皇史窚。玉牒送贮盛京，除了送行时仍用隆重礼节外，还要求所经地方，设彩棚奉安；出山海关后，盛京将军派官员率满洲兵丁护送，地方文武官员，俱穿朝服出郭跪迎跪送，至崇政殿陈设后，再送往敬典阁恭贮。

清代玉牒的纂修体现了严格的等级尊卑观念，并充分反映了封建的纲常伦理，它表现在皇族命名、排列顺序及编修方法等多方面。

顺治九年规定：宗室觉罗所生子女，由各旗首领、族长亲加查询之后，于每年正月初十日前造册报送宗人府，分别载入宗室黄册和觉罗红册。后因皇族人口剧增，乾隆二十九年又改定：宗室觉罗所生子女，每三月一次，一年共分四次，查明造册报府，再由府详查注册。凡生子不报，以有作无；或本无子嗣，捏名抱养，以无作有，不但本家要被治罪，连负责官员和族长也要承担罪责。

在封建社会，皇帝享有至高无上的尊严。在宗室玉牒中，以带系为统；按照辈分为序，每一辈首列皇帝，自近支推及远支。皇帝之名，必须避讳，玉牒中凡出现皇帝名字之处，必用小块黄绫盖住，以表敬重。多数情况只写皇帝年号或庙号，而不直书皇帝名字。

清初满族刚入关时，尚保留其固有淳俗，命名不排字辈。康熙朝开始，排字辈命名，皇子第一字皆用“胤”字，第二字皆用“示”旁；皇孙第一字皆用“弘”字，第二字皆用“日”旁。以后乾隆又在弘字辈下，亲选“永、绵、奕、载”四字，依次命名。道光又在载字辈分下，亲选“溥、毓、恒、启”四字，咸丰又在启字辈分下，亲选“焘、闿、增、祺”四字。所以，清代从雍正始，其辈分用字顺序为：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺。但这些字，“只有近支宗室，才能依此命名，其支派稍远者，命名即不得依此行辈。”1 所谓近支远支，是依与皇帝关系之亲疏而定。近支指皇帝的直系本支，当朝皇帝兄弟之子女，即皇侄，也算近支；其余宗室，皆为远支。当然，觉罗更在远支宗室以外，只能算做皇族中的沾亲带故者。嘉庆初年，因绵亿违反近支宗室命名规定，私用“金“字偏旁为长子取名“奕铭”，次子取名“奕镰”，遭嘉庆谴责：“自同疏远，是何居心？伊既以疏远自待，朕亦不以亲侄待伊，亲近差事，不便交伊管领。”除将“奕铭”、“奕镰”分别改名为“奕绘”、“奕演”外，还命绵亿退出乾清门；革去领侍卫内大臣、管围大臣职务，处分可谓相当严厉。为了避免近支宗室自行起名的混乱现象，嘉庆七年又特降谕：“朕之亲兄弟，其子孙俱朕命名。”2 这样，不仅诸皇子，连诸皇侄也都要恭候钦定赐名了。

近支宗室名字在满文的书写上，也要特殊。满文系拼音文字，不像汉文可用同音字区别尊卑，而只能从拼写方式上加以区别。近支宗室人名，满文可以单拼，远支宗室、觉罗直至普通满族人名，满文必须连拼。乾隆二十五年特为此事通谕八旗：“嗣后满洲字名字，俱行连写，如有复行单写者治罪，至宗室等名字，单写者多，然近派宗室名字，尚可单写，远派宗室，亦不可如此单写，此亦是分别尊卑之一道，著通行传谕。”3

还应指出，清统治者为了防止满族汉化，还在满族人命名上作了严格规定。满族人用汉字命名，不准用汉姓，名字只准用二字。乾隆三十二年，乾隆帝接见满保之子满吉善，当即训斥：“满保之子，竟以满为姓，照依汉人起名，是何道理。”并亲将满吉善之名，改为吉善。嘉庆帝有一次发现题本内有满族人名清永泰，和坤保，当即将和坤保之名改为和保，清永泰之名改为永泰。因此，查阅玉牒上人名，汉文名字均为二字。当然，满文名字译成汉字对音，则不受此限制，如明安达礼、托莫尔欢、多伦泰。不过满族人起汉名，只准用二字，而满族人命名又偏爱用“安、泰，福、永、全、保，和、富、贵，崇、厚、裕、禄、常，荣、龄、桂、祥”等表示吉祥之意的汉字，结果造成同名者甚多。康熙三十二年规定：“王以下闲散宗室以上，一有同名者，令卑者、幼者更改。”乾隆也曾感叹“今官员兵丁内与王公大臣同名者甚多，此皆该管大臣平素并不留心，一任属员兵丁等率意命名所致。”为此谕令各部、八旗、内务府查明，宗室觉罗旗员兵丁内，有与王公大臣同名者，俱著更改。尽管如此三令五申，但同名者仍时有所闻。嘉庆十一年，又发现昌吉县知县景安与湖南巡抚景安同名，立即谕令前者按满文语气改名。清末民初，满族语言习俗多已改变，相率改满姓为汉姓，如“瓜尔佳”氏改姓“关”，“富察，氏改姓“富”，“那拉”氏改姓“那”或“纳”，“扎思胡里”氏改姓“扎”。清王朝被推翻后，大部分清皇族也改了姓，一部分改姓“赵”，取百家姓第一姓；一部分改姓“金”，取“爱新觉罗”本义(“爱新”，满语意为“金”)；“觉罗”，满语意为“国族”)。

清代玉牒的种类及其特点

从编修方法上看，清代玉牒分为直格玉牒和横格玉牒两大类，直格表示辈分、横格表示支系，记叙方法虽大不相同，但各有所长，互为补充。

直格玉牒每页画十六行竖格，一般一至二格记载一个人名项，反映同一辈宗室觉罗男女的详细情况，原则上每一辈修订一册，但也有几代合订的特厚玉牒。直格玉牒包括有宗室子孙直格玉牒(亦称列祖子孙直格玉牒)、觉罗子孙直格玉牒、宗室女孙直格玉牒(亦称列祖女孙直格玉牒)、觉罗女孙直格玉牒四种，其格式大同小异。前西种记载了太祖、太宗、世祖，圣祖、世宗(胤字辈)、高宗(弘字辈)、仁宗(永字辈)、宜宗(绵字辈)、文宗(奕字辈)各代皇帝及同辈宗室觉罗子孙情况。穆宗与德宗是同辈人，所以都收在载字辈玉牒中，再加上溥字辈、毓字辈、恒字辈玉牒，共体现十三辈人名。记载内容包括姓名、封爵、授职、生卒年月日时、享年、生母姓氏、妻妾姓氏及岳父姓名职衔等。皇子还记有封谥等情况。而有关皇帝的记载尤为详细，通常要占去二、三页，除上述各项外，还包括被立为皇太子年月、即位年月日，谥号庙号、生母姓氏及其徽号，以及后妃的晋封情况。但是，并非所有后妃都能载入玉牒内皇帝一栏中。道光十七年以前，后妃生有子女，才准载入玉牒；道光十七年改定，皇后无论有无子女，俱著载入玉牒，皇贵妃以下生有子女者载入，无子女者概不载入。这样，既体现尊卑有别，也符合“母以子贵”的传统观念。

男女不同册，宗室觉罗女子，单修宗室女孙直格玉牒和觉罗女孙直格玉牒，其内容记载也比子孙玉牒简略，只包括封号、生卒年月日时、享年、生母姓氏、外祖父姓名职衔、成婚年月及夫婿姓名职衔。女子名字不准书于玉牒。玉牒中只能写某某第几女，以示区别；有封号者可将封号署于下面。

横格玉牒，其形式为每页画有十三行横格，每横格代表一个辈分，辈分最高者写于卷首第一横格，其子孙后裔依辈分递降。内容记载极为简略，只有姓名，职衔，封号。横格玉牒同样也包括宗室和觉罗两种，帝系和星源集庆可算做宗室横格玉牒的附类。

宗室横格玉牒记载了从显祖到文宗各代皇子的后裔情况(文宗以后的几代皇帝均无后嗣)。每一皇子为一支系，显祖、太祖每一皇子支系单修一册，太宗第十至第四子合修一册，第五至第十一子合修一册，世祖以下，便是每代皇帝所有皇子合修一册，但仍按长幼顺序，各成支系，不相混淆。宗室横格玉牒不记载皇帝本人情况，皇帝直系，单独编成帝系玉牒，自肇祖原皇帝起，至当朝皇帝，按照辈分为序，每代皇帝及其皇子为一页。 “星源集庆”实质上也是一种汉文宗室横格玉牒，但只记高宗以后各代皇帝的子女后裔情况，实际上只有四代，所以范围很窄，其装帧为经折式，也与一般玉牒装帧不同。

觉罗横格玉牒则记载了兴祖、景祖各子的后裔情况(不包括兴祖第四子景祖觉昌安和景祖第四子显祖塔克世)，也是一子一册，单成支系，其版本格式均与宗室相同，只是封面及包装均为红色。

皇族女子不载入横格玉牒，只能载入按辈分编修的直格玉牒。

清代玉牒具有两大特点，在内容上，有宗室觉罗之分；在文字上，有满汉文之分。

清代皇族，奉太祖努尔哈赤的父亲显祖塔克世为大宗，称其直系子孙为“宗室”，对其伯叔兄弟的旁支子孙，则称为“觉罗”。换言之，对兴祖、景祖的后代，称为“觉罗”。据玉牒序言内称：“兴祖、太祖、太宗时，未论世代远近。顺治时，以兴祖长子德世库，次子刘阐，三子索长阿、五子包朗阿、六子宝实，景祖长子礼敦巴图鲁、五子塔察篇古等子孙，因其世代相远，出宗室为觉罗。”4可知清代皇族，由顺治年间起，根据与开国皇帝清太祖关系之远近，而分为宗室和觉罗两大支系。宗室腰束金**带为标记，又称黄带子；觉罗腰束红带，又称红带子。而清代玉牒，同样也分为宗室玉牒和觉罗玉牒两大类，前者封面为**，后者封面为红色，以示区别远近。

清王朝本满洲贵族所创建。满族为我国东北地区少数民族，人口虽少，但统治疆域辽阔。清初局势复杂动荡，统治未稳，清廷对于汉官，不敢轻信，其前期重要文书，俱用满文书写，不准汉官参与。修玉牒也是如此，故顺治、康熙两朝所修玉牒，仅有满文。雍正元年，才批准增设汉主事二人，于进士内遴选，经皇帝引见后，补授职官。以后每年宗室觉罗子女开列送府时，即以满汉两种文字造入册籍。因此，清代玉牒，除少数前期者外，基本上都以满汉两种文字写成，其格式内容完全一致。