S撒 洒 萨 赛 散 沙 山 闪 苫 陕 单 扇 舍 双 石 苏 夙 速 宿 锁 孙

撒 撒姓为“回族十三姓”之一。也是回族中的大姓。据安徽和县撒姓回族家谱载：“撒氏始祖居西域，后为唐平叛，因其功被封斌王，以居关中。”（《撒氏宗谱》）明建文元年（1399年），其后人撒仲谦一家由陕西迁往和县城西门响水沟一带居住，有祠名“懋款堂”。在回族族当中，回族名带“撒”字头的也比较多。仅元代有史可查的官员就有“撒都丁”、“撒里蛮”、“撒特迷失”、“撒的迷失”，其中“撒的迷失”同名者有8人，这都是撒姓的主要来源。撒姓回族主要分布在云南、河北、河南和西北地区。

洒 回族中的洒姓来自回族名。如“沙不丁”（Sabual-l－Din）可译为“洒不丁”，故可取“洒”为姓。另，远在唐代时，进入中国的西域人就有“洒”字起头的回族名，如江苏镇江杨氏先祖“洒公及第西公。”回族中的洒姓主要分布在西北地区。

萨 回族中的萨姓取自波斯语的回族名译音。如元代著名诗词作家萨都刺之弟萨野芝（元江西建昌路总管）之于萨仲礼（元福建省中书检校）、萨仲明（曾为丞相府撰）均冠以“萨”姓。另据《姓氏词典》称：“西域有萨姓，后徙居福建。”这与明清以来萨姓回族的分布相吻合。萨姓回族主要分布在东南沿海地区和西北地区。

赛 回族中的赛姓，源于中亚布哈拉王族。北宋神宗年间（1068－1085年），布哈拉王及其弟艾尔沙率领族人五千来华，抵汴京开封，从此定居中原。元朝初年，布哈拉王族后裔赛典赤赡思丁乌马尔（1211—1279年）受封咸阳王，并出任陕西五路西蜀四川和云南行省平章政事。至元年间，赛典赤病逝后，留有五子二十三孙，分别以“纳、马、撒、哈、沙、赛、速、忽、闪。保、木、苏、郝”（《认祖归宗——中国百家姓寻根》）为姓，赛姓便是这“十三姓”之一，取自“赛典赤”之首音。再有，明永乐三年（1405年）自中亚国家来西安化觉巷清真寺任教长，后（永乐五年）到松江（今上海松江）宣谕敕建清真寺并首任教长的赛亦的哈马鲁丁（中文名赛孝祖）之后裔也以赛为姓。“自赛孝祖来松江后，松江始有赛姓回族。”这应当是赛姓的又一族。赛姓回族主要分布在云南、华北和西北地区。

散 散姓，回族姓氏之一。主要分布在云南等地。（见《中国回族大辞典》）。

沙 沙姓为回族中的大姓。故《千家姓》称：“今回族多此姓，别为一族。”该姓大多取自回族名首音和尾音。如元初的沙全，其“父沙的，世居沙漠……（沙）全初名抄儿赤，甫五岁，为宋军所虏。年十八，留刘整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙姓，而名曰全。”（《元史》）再如，“马合马沙或阿思兰沙或木八儿沙之后裔姓沙。” 在回族回族名中，带有“沙”的比较多。如《新元史》也黑迭儿传载：“也黑迭儿，西域人……子马谋沙……子密儿沙，次木八人喇沙……次忽都鲁沙……次阿鲁浑沙。”这都是沙姓之源。另，“沙在波斯语义为王。正如突厥语族称王为汗。如在波斯王国旧称‘沙因沙’，义为‘万王之王’……，沙姓族源多半是来自波斯。”（《回回姓氏考》）沙姓中也有赐姓。如“舍班，古里国回回，入华授南京锦衣卫镇抚，宣宗宣德五年（1430年）出使西域，以功迁到千户，赐姓沙，名班。”当时给舍班赐姓沙，还有着另一个原因，即“舍”和“沙”谐音。沙姓也为“回族十三姓”之一。沙姓回族主要分布在西北、江浙地区。

山 回族中的山姓，早期见于元朝官员山僧（晋宁路总管），其先祖为康里人，显然是人关后才使用的山姓。现今山姓回族主要分布在河南、宁夏。

闪 回族中的闪姓，由“苫思丁之后裔”转为闪和陕。在明代，闪姓回族多以擅长诗文见著，如闪应雷，闪继迪、闪仲侗、闪仲严等。闪姓也是赐姓之一。据《赛典赤家谱》载：“明太祖定鼎金陵，赐为十姓：日闪，…”在闪姓中，也有改作他姓者，如“宣化有回回望族姓玉，自言原姓闪，赐姓玉。” 闪姓回族主要分布在西北、河北及云南等地。

陕 回族中的陕姓，由苫姓改变而来。据清朝李焕之著《清真先正言行略，苫茂传》载：“（苫茂）廷试时，上（明英宗朱祁镇）不知其姓，问内阁李贤。对日：‘苫，音同陕。’即以御笔改为陕。”陕姓回族在广东、湖南等地均有分布。单姓，回族姓氏之一。主要分布在西北地区。

扇 扇姓，回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。（见中国回族辞典））

舍 舍姓，多源自回族的回族名。如“舍目孙低尼，就取第一个音‘舍’为姓”。（《中国回回姓氏来源》）在中国历史上，以“舍”为首音的回族名也相当多。如元代任宜兴州、广州路同知和句容县（今属江苏）达鲁花赤的两位舍利甫丁，任镇江府路总督府同知府事、同知建康路总管府事的舍里甫丁。同时，元代福建泉州清净寺财产监管和回回巨商也分别为合刺甫丁哈梯卜（“哈梯卜”意为教义宣讲者）和舍刺奋丁梯卜雷则。在明代的回回和贡使当中，有舍黑马黑麻、舍班、舍力班和两位同名的舍刺夫丁。清代，甘肃河州（今甘肃临夏）人、中国虎夫耶学理华寺门宦第四辈教主其名为舍木苏松的格（阿文意为“忠贞的太阳”）。舍姓回族主要分布在广西桂林及西北地区。

双 双姓，回族姓氏之一。云南地区有此姓。（见《云南昭通地区回族概述》）。

石 回族中的石姓，最早为石国（以粟特人为多）在唐代赴中国军队之随军商团领袖即指国为姓，后因清代发动反清起义失败为避祸而改姓石。中期见于五代前蜀官员石处温（波斯人）。居河北泊镇的石姓回族，据说是元代丞相脱脱之裔，其先去南方征调建筑元大都（北京）所用的木材、石料至泊镇时，适逢元朝被灭，无奈只好留居当地，并用征调的木材和石料修建了清真寺。当时，遇明军盘问时，他们便指石为姓。居河南开封的石姓回族，源自宋代由波斯来中国的五百余家犹太人。这些犹太人为十七个姓氏，后经数百年历史演变，至清康熙二年（1663年）仅存七姓，其中石姓便是其中之一。这部分石姓犹太人，融入到回族后便被称为“蓝帽回回”或“青帽回回”。石姓回族在中国分布也较广。

苏 苏姓为“回族十三姓”之一。苏姓大多取自回族名首音。如“苏里曼……之后裔取姓苏。’“苏达尼，就取自第一个音‘苏’为姓”。（《中国回回姓氏来源》）再有，据“宁夏回族自治区同心县韦州镇苏家回族老人讲，元末明初一位波斯商人名叫苏拉玛尼，沿丝绸之路来到韦州经商，并长期定居下来，其后裔均姓苏。”（《中国回族大辞典》）此外，也有因“速来蛮”的“速”（与苏音相近）赐给苏姓的。如明朝哈密使臣、锦衣卫指挥佥事速来蛮四世孙乌令班时，便赐给姓名苏荣。其后均以苏为姓。苏姓中也有的是改姓。元代时，福建泉州有一位自西域而来的阿合抹，留居后取名苏唐舍，并取回族蒲氏女为妻，其后便以苏为姓。苏姓回族主要分布在西北地区。

现在邵阳的苏姓回族就是元末明初由北京调遣随军到宝庆卫（即邵阳）驻守屯戎，充当卫指挥及屯垦人员的回族军事僚属后裔。邵阳的回族以马、张、苏、海、蔡五大姓为多。马氏是明初从南京迁来的，亦称之“金陵马氏”。张、苏、海诸姓是受明王朝调遣从北京迁徙而来。张氏，其先曰璞罗德，北平三河人。璞罗德原属回族名，张姓是到宝庆后才使用的。邵阳的苏姓回族原北直顺天府人。此外，河南虞城也有苏姓回族。

在清咸丰、同治年间（1851－1874年），西北各地回族反清斗争被镇压后，大批陕、甘、宁的回族群众，被迫流落到限定地区定居，如同治十二年（1873年），左宗棠曾将贵德、西宁等地的回族强行安置在今化隆、尖扎等地。马营镇阳山一带的马姓及川口果园村的苏姓回族，原籍陕西风翔县，均系陕西回族反清斗争后的流落者，定居民和县已有百余年历史。

夙 夙姓，回族姓氏之一。（见《中国回族贵州回族》）速姓为“回族十三姓”之一。取自赛典赤赡思丁长子纳速喇丁名字的第二个字音。另，明洪武二十三年（1390年）入华后授云南左卫副千户的西域回回亦速，“子亦名亦速，孙速来蛮时，以速为姓，四世外速俊……八世孙速华，世代为宦，至今为回回望族。”速姓回族主要分布在云南和西北地区。

宿 宿姓，回族姓氏之一。云南地区有此姓。（见《云南昭通地区回族概述》），宿姓又读xiu音。

锁 回族中的锁姓，据薛文波《回回姓氏考》称：“锁懋坚（明代诗人）为中亚撒马耳汗城之对音。撒马耳汗为中亚地区之名城，因其来自撒马耳汗即名为锁懋坚，是因为地名而成

山东地区的满族大多是清雍正乾隆两朝从北京和沈阳调集到当地的驻防八旗后代。

按时间来算，驻德州的满族是较早调到当地的，他们主要来自东北的沈阳辽阳等地。今天辽宁省辽阳境内还有不少满族兆佳氏后裔，也许是你家的同宗。

到乾隆年间，左翼八旗在山东青州城北正式设立青州副都统衙门，后来山东境内八旗的管理统归青州。因此驻山东的满族被统称为“青州八旗”。

青州八旗在近代史上曾经书写过可歌可泣的一页，如第一次鸦片战争中青州八旗在南通抗英，1900年青州八旗又在高密李家营抗击德军，两次战争青州八旗均孤首无援与敌肉搏全员战死沙场终无一人投降。为保卫国家捍卫领土作出了巨大民族牺牲。

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关于你奶奶家的哈姓，有以下几种可能，即：阿哈觉罗氏、依尔哈氏、哈尔察、哈苏里氏等。这些家族都有取哈姓的。

另外还有一种可能就是“从名姓”，也就是说你奶奶家祖上有某代祖先名字里有‘哈’这个音，后人为纪念祖先就以哈字作了姓。这是满族的一种习惯。

建议你去找找你奶奶娘家那边的家谱，如果找到家谱上边应该有准确的记录。

但你说族谱看不出来了？

我没明白是什么情况。

　　一、背景综述　　风筝，我国南方称“鹞”，北方称“鸢”，其历史可追溯至两千多年前的春秋时期。“风筝”一词始见于五代，明代陈沂《询刍录》记载：“初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝。”此后，“风筝”一词沿用至今。据史料记载，风筝最早用于运载、通讯等军事领域，大约唐、五代时期，风筝逐渐转变成为一种供人娱乐的、技艺性很强的玩具，至北宋时期在民间普遍流行，南宋甚至还出现了以放风筝著称的艺人。明清时，风筝更加普及，已经成为一种节令性的民俗活动。

在我国风筝的发展演变历史中，形成了北京、天津、山东潍坊、江苏南通四大风筝产地，其中尤以北京风筝最为突出。较之其他产地，深受皇城文化影响的北京风筝，在达到放飞功能的基础上更加注重风筝造型的美观和谐与画面的吉祥寓意，极大地增强了风筝的观赏性和艺术价值，因此代表了中国传统的风筝文化。

哈氏风筝是北京风筝的重要流派之一，起源于清朝末年，历经四代传人，迄今已有一百六十余年历史。哈氏家族祖籍河北，回族人氏，其祖上考中武状元全家迁入北京，后来家族破落，曾先后从事过建筑、餐饮、洋行等，清光绪年间在北京琉璃厂开了家回民饭馆，业余时间制作风筝出售，由此名声渐起。1939年孙殿起著《琉璃厂小志》载：“哈记风筝，在琉璃厂中间路北仁威观。案：近数十年，以哈记制售之风筝为最著。”—百多年来，哈氏风筝历经四代人的传承发展，由最初的节令性极强的维持生计的“玩意儿”，演变为今天精美绝伦的民间艺术品，从而在北京的风筝流派中独树一帜，极具代表性。

哈氏风筝的开创者哈国梁(1828－1903)，最初以制售灯笼为业，后因喜爱玩风筝，遂开始销售别人扎制的风筝，在此期间自学风筝的扎制技艺。因大风筝售价较高，其所制作的均为此类，从而奠定了哈氏风筝的发展基础。

第二代哈国梁之子哈长英(1867－1946)，自幼随家中长辈学习风筝制作，加之本人善于钻研，制作技艺愈加高超，在北京城的名声也越来越大。1903年，美国教授罗福购买了哈长英制作的4件硬拍子风筝——双鱼、钟馗、香炉和莲花葫芦，并将之带回国，现藏于美国旧金山自然博物馆，成为现存历史最久的哈氏风筝实物。1915年在巴拿马举行的万国博览会上，哈长英制作的蜻蜓、蝴蝶、仙鹤、花凤等4件风筝获得了博览会银奖，自此，哈氏风筝名声大振，自成一派。当时北京城流传着这样的民谣：“进北京逛厂甸儿，玻璃琉璃大沙燕儿。”“大沙燕”指的就是哈家的瘦沙燕风筝。哈长英制定了风筝各种骨架的规格比例标准，为哈氏风筝后期各类型多样化的发展起到了非常重要的作用。其首创的“打伞”风筝是最早的可折叠风筝，串旗筝也是他的一项创举。哈长英还研究创制了哈氏风筝的许多独特工艺，如抗强风特性、“膀尖前翘、后心贴地”的反背弓骨架设计、加“背条”的骨架强度增强方法等。哈长英对哈氏风筝工艺的改良，使其在放飞性能上大为突破，超过了其他风筝流派。

哈氏风筝的第三代传承者为哈长英的六个子女：哈魁斌、哈魁寿、哈魁亮、哈魁光、哈魁明、哈晶漪。他们自幼受家庭熏陶，在风筝扎放技艺上均各有所长，其中尤以哈魁明的制放结合技术最为全面，并成为最终继承祖业者。哈魁明(1916－1993)，幼时即随父学习风筝扎制技艺，二十岁左右已经相当全面地掌握了哈氏风筝制作中的“扎、糊、绘、放”四门技艺，并在此基础上提出了“风”和“线”二者的重要性，将哈氏风筝的技艺体系发展为“六技”。哈魁明一生醉心于风筝艺术，不但全面继承了前代的技艺，还通过自己的研究与实践，丰富和完善了哈氏风筝的艺术文化内涵和理论总结。他开创性地提出：依据风筝的骨架结构和所适应的风力范围，将风筝分为八大类的分类方法，即硬翅类、软翅类、硬拍子类、软拍子类、软片类、伞翼类、串类和立体类等。他还依据自身经验写成了名为《筝践》的笔记，其中记载了大量风筝扎制技艺要诀及相关民俗，并有手绘哈氏风筝图谱百余幅，图文并茂，对哈氏风筝的传承起到极大作用。他后与其子哈亦琦合著《中国哈氏风筝》一书，该书分别由香港商务印书馆和美国旧金山书局出版发行。

第四代哈亦琦(1954－)，自幼接触并喜爱风筝，1977年正式随父学艺，现为哈氏风筝的唯一传人。多年来，哈亦琦潜心于哈氏风筝的继承和发展，随着自己视野的拓宽和艺术修养的提高，在承袭传统的基础上对哈氏风筝的艺术风格进行突破创新，设计制作了一系列新型风筝，极大地丰富了哈氏风筝的种类。他在色彩运用上亦大胆改善，力求适应新的审美需求，尝试运用几何图形、二方连续、渐变色、青花瓷、民族图案等多种元素，使装饰效果更加强烈。这些改变，为传统的哈氏风筝注入新的血液，扩展了发展空间。此外，哈亦琦在父亲对哈氏风筝分类的基础上进行归纳和精简，确定为七大类型，总结了大量哈氏风筝文字资料，并绘制了近百幅历代哈氏风筝样式图谱，此工作仍在继续中。为适应现代社会市场需求，他还发展了以观赏为目的的小型风筝。目前除继续哈氏风筝技艺的传承和研究外，哈亦琦还担任北京民间文艺家协会副主席、北京玩具协会副会长、中国艺术研究院民间艺术创作研究员等诸多社会职务，为北京民间艺术的推广和发展贡献着自己的一份力量。

二、分类及艺术特点

风筝由于其造型、工艺的多样性和复杂性，各派根据其自身特点所采用的分类方法不尽相同。哈氏风筝则根据基本骨架结构、起飞性能和适应风的范围等几方面综合因素，将风筝分为七大类，在这七大类中又可细分为多种骨架形式。

1　硬翅类

凡骨架中含有翅膀结构，且翅膀边缘为竹条扎成框架者均属于此类。硬翅类风筝骨架是靠两翼飞行的基础骨架，在此基础上又根据设计及题材的需要，派生出沙燕型、米字型和多硬翅型等多种骨架形式。

沙燕风筝是北京风筝的典型代表。传统的沙燕分为瘦燕和肥燕，后来又出现了雏燕、比翼燕等。过去，哈氏风筝即以制作大型瘦燕风筝享誉京城，“南城大沙燕”指的就是哈家制作的一丈二的瘦燕风筝。所谓“一丈二”指的是沙燕两侧翅膀尖之间的距离，以这个尺寸来确定各部分的比例关系，整个风筝的实际高度则达到三米以上。如此大的风筝，它的两条腿必须是活的，以便能够拆卸携带，但它的翅膀必须是固定的，因为从放飞角度而言，活动翅膀加大风筝的负重，不利于起飞。由于哈家制作的大风筝体形太大而无法从家门出入，进出时必须墙里墙外各站一人，把风筝从墙头翻过，所以，当时在哈氏一族所居住的辟才胡同，就有了“**”一景。在造型上，哈家的沙燕风筝较其他风筝流派有一个独特之处，即沙燕的头部不是纯粹的圆弧线，而是圆中有方、方中带圆，呈方圆形，这种设计使沙燕显得格外精神。

　　“黑”“回”二姓确实为回族大姓，但是汉族姓回和黑的。

　　黑[黑，读音作hè(ㄏㄜˋ)，不可读作hēi(ㄏㄟ)]

　　回族“黑”式来源：

　　渊源一：源于回族，出自回族黑氏，属于汉化改姓为氏。

　　回族黑氏，据著名回族学者金吉堂所著的《伊斯 兰教民族说》一书中称：“也黑迭儿(修建元的领监宫殿)之后裔姓黑。”元朝时期任丹阳县达香花赤的黑的儿，清朝时期任象山协副将的黑鸣凤、任山西大同守备的黑永德，都是不同祖源的黑氏回民。

　　该类回族黑氏，皆属于以先祖名字首音的汉化谐音字为姓氏，称黑氏。

　　渊源二：源于回族，出自明朝亲军指挥黑资哩，属于帝王赐姓改姓为氏。

　　据对今安徽、山东、宁夏、北京、河南等地区朱氏回民家世考证，其先人姓氏为明朝皇帝朱元璋所赐朱氏。因回族读“朱”音避讳，遂改为“黑”，因此朱氏回民称作为黑氏，实际上就是朱氏，亦称“国姓回回爷”。

　　据重修于明朝崇祯五年(公元1632年)的《沈阳黑氏家谱》记载：“吾族之源，乃唐贞观时西征吾国，至西域，未及攻斗，乃两国议和，互相各换士卒三千为质。吾祖原系西域一头目，及至面君(明太祖朱元璋)，蒙授职亲军指挥。祖原名黑资哩，故赐黑为姓。”

　　渊源三：源于蒙古族，出自蒙古瓦刺部黑氏部族，属于汉化改姓为氏。

　　瓦刺部中信仰伊斯 兰教的蒙古人，其中不少人归附中原后而逐渐变为回回人。在陕西省西安市所属的兰田县发现的一本《黑氏回族家谱》就表明，兰田黑氏祖先为蒙古人，后来归信伊斯 兰教而成为回回人，融入回族。

　　清朝末年陕西回民 大起义爆发，黑氏回族的一支随白彦虎进人中亚地区，成为如今东欧独联体的回族，而未出走的黑氏回族迫于周围压力，被迫反教，如今已成为汉族的一分子了。

　　"回"姓的来源有以下几种说法： 1、古有火正（管火的官）名叫回禄，其后裔就以“回”为姓； 2、上古尧时，有贤臣名叫吴回，他的子孙均以回为姓； 3、新疆大学出版的《中国回族姓氏溯源》中说“回族的回姓，取自回回名字的族称”故有“回回姓回”之说。 4、元朝有方回，其后人也姓回。 5、元朝有西域实喇人伊斯玛音，姓回回。 6、山东曹州有一村，多数人姓回。据其说：元顺帝被明打败北逃，时有先祖张万楼亲率精兵护驾至北都，辞驾南回，帝念其有功，故赐姓为回， 7、元朝末年，张士诚兵败被徐达、常遇春追至北方，无处可逃，便投河身亡。张有子三人，坟尸隐居，兄弟三人分别改姓为“回、翟、常”。 8、明朝“靖难之役”燕王夺得帝位。因保惠帝抗击燕王的常遇春、胡大海、徐达等五十一家大臣，均被难遭祸，并殃及九族。时有常姓有德公为避难，率子北上。其三个儿子分别改姓回、翟、常。

　　补充一点资料，我觉得比较完整和全面，所以复制来。

　　回族姓氏有“十个回回九个马，剩下还右纳和哈”。西北除了马姓外，还有陕、摆、靠、者、喜、牙、乜、糟、绽、扇、底、朵、敏、勉、把、初、满，洒、撒、尕、阿、讷、塔、纳、哈、虎、沙、喇、宝、和、贴、鲜、计、水，亢、仁、且、腊、百、花、冶、妥、黑、佑、拜、咸、茹、顿、芥、海、消、铁、笪，轿，密、查，朝、雒，踏、剡、销、终、阐、锁、母、明、嗽、邺、乍、佘、弥、元、帖、弭、来，脱、禹、关等姓氏。在这些姓氏中，有许多是汉姓没有的。

　　云南回族姓氏以纳、赛、林、马为主，还有忽、合，木、沐、玉、散、龙、桂、芮、速，晏、云、金、保等姓氏。

　　河南及中原一带回族有温、安，金，李、艾、宛、米、牧、闻、狄、黑，朱、满、买、左、同、仝、佟、山、扈、火、丹、关、闪、水、梅、盖、刁、皇、皇甫，逮、来，褚、虎、展、党。

　　沿海及海南岛地区回族姓氏以金、丁、郭、高、熊、黄、葛、骆、林、陈、苗、羽、镇、端木为主要姓氏。

　　京津一带穆、回、丹、羊、佘、韦、薛、冯、伊、容、柏、云、颜、常、仉、改、钱、居、来、古等姓氏是京津回族的主要姓氏。

　　南京及江浙一带回族有哈、郑，达、法、花、望，完、沙、童、伍、马等。

　　两湖地区回族有马、海，蔡、苏、火、鲍；江，计、羿，答、苫、定、子、狄、魏、许、韦、伍、宛、欧阳等姓氏。

　　东北地区有铁、脱、左等大姓，还有麻、段、杨、李、从、丛、户、刘、赵、回，应、辛、代、尹、伞、韩等姓。