导读 ： 是中国历史上著名的战略家、军事家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。他坚主抗金，十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，「位至将相」。在宋金议和过程中， 遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。 生平拒绝纳妾，但也不是一生只有一个妻子。岳飞有几个妻子呢岳飞的妻子都是谁>　第一个女人 >　　岳飞的第一个女人是刘氏，她也是岳云和岳雷的生母。刘氏与岳飞大约于徽宗政和八年结合，这是根据岳云的出生年月(宣和元年六月)推算出来的。可惜此女不能守节忍受艰苦，先后两次改嫁，《会编》卷二百七是这样描述的:>　　飞执兵权之日，遣使王忠臣往楚州韩世忠处下书，得回书欲归。临行世忠嘱之曰:「传语岳宣抚，宣抚有结发之妻，见在此中嫁做一押队之妻，可差人来取之。」(忠臣)回，(密报飞以世忠语，飞不答，世忠上闻。)飞奏言，「履冰渡河之日，留臣妻侍老母，不期妻两经改嫁，臣切骨恨之，已差人送钱五百贯，以助其不足，恐天下不知其由也。」上令报行。>　　《要录》也有相似的记载，卷120绍兴八年六月丁卯:飞之在京师也，其妻刘氏与飞母留居相州，及飞母渡河而刘改适，至是在淮东宣抚使韩世忠军中，世忠谕飞复取之，飞遣刘钱三百千。丁卯以其事闻，具奏:「臣不自言，恐有弃妻之谤。」诏答之。>>>　　先说这则记载的真伪吧，台湾方面的岳飞研究专家对此条记载持伪造的意见，理由是秦桧当权以后，尤其是岳飞身死之后，秦桧指使其子秦(火喜)大肆篡改原始档案，对岳飞进行攻击与污蔑。而且岳飞家谱中也根本没有记载过这个刘氏。>　　大陆方面则完全肯定此条记载的真实性，因为李心传在编写《要录》的时候，曾经亲自看过岳飞的上奏，事见《要录》卷8建炎元年乙亥注。既然亲见岳飞的上奏，这件事的真实性自然是不容置疑的。何况当其实人们普遍对妇女改嫁持宽容态度，秦桧犯不著在这些小节上污蔑岳飞。>　　接着来八卦岳飞的态度。>　　会编的记载比较详尽:韩世忠告诉岳飞他的结发妻子嫁给自己手下的一个押队，让王忠臣回去告诉岳飞，快点来接结发妻子回家吧。岳飞听到王忠臣的密报后，不作回答。结果被韩世忠这个大嘴捅到了皇上那里，岳飞迫不得已上奏说:「当初渡河的时候，把妻子留在家中侍奉老母，没料想这厮竟然改嫁两次，我真是切骨恨之呀。已经派人给她送了五百贯，来帮助她家用，恐怕天下不知道这件事情的原委，(以免有抛弃妻子的谤言流传)。」>　　韩世忠只说岳飞的前妻嫁给了一个押队做妻子，岳飞居然知道她曾经两度改嫁，这消息是从何而来耐人寻味呀。如果是在韩世忠通知之前，则说明岳飞恐怕一直在留心自己前妻的动向，只是一直隐忍不发;如果是在韩世忠通知之后，既是切骨恨之，居然还去打听前妻改嫁几次的八卦新闻，嗯，感觉岳飞也是八卦爱好者呢。但是，不论之前之后，这样的举动恐怕是可以扣上「余情未了」这顶帽子的。>　　可是，毕竟是她先负了他，像岳飞这样血性的男人，对于这样的女人是是可忍，孰不可忍的态度，于是面对皇帝陛下的撮合，也只有硬邦邦的「切骨恨之」四个字加以回复。多少旧日耳鬓厮磨举案齐眉的往事，都因为这个女人的背叛化作子虚乌有。唉，谁说英雄无情，英雄有情，这情愈真也就愈烈，容不得半分踏错行差。这个忍心抛弃自己儿子的女人，实在是无福消受这番情真意切呢。>　　或许刘氏就像金庸笔下的马春花，身为一个农妇却有几分艳丽的姿色，于是被一个王孙贵胄看上，在一个月黑风高的夜晚，偷偷的逃离了贫穷的家庭，投入王孙公子的怀抱。然而那个公子，也不过是将她当作玩物，轻易的抛弃了。她终究还是再次落入了下里巴人的手中，继续过著穷困的生活。只是，在接过那五百贯的巨额资助时，不知她的心里是否有不甘与羞惭……>　　再八卦一下韩世忠，韩世忠与岳飞修好于绍兴五年平杨么之后，绍兴八年的时候上奏，应该不存在陷害岳飞的意思，相反可能还是一力为岳飞着想的举动呢。只是韩世忠这个大老粗事先没有做好调查研究，不知道这桩公案的来龙去脉，结果碰了一鼻子的灰。不过，他所以如此做，也可能是受了岳飞另外一件风流韵事的启发，知道岳飞是个情深意重之人，方才做出这样的举动。那件风流韵事是什么>　　注:2、3贯已经够一个三口之家生活一个月了。500贯，真是一笔巨资呢。>　　《建炎以来系年要录》卷六八：「(绍兴三年九月庚申)飞养子云尚年少，上亦已战袍、戎器赐之。「《宋史》卷三六五《岳云传》：「云，飞养子。」以上两条为岳云是「养子」的记载。>　　《建炎以来系年要录》卷一四三：「飞长子左武大夫、忠州防御使、提举礼泉观云坐与宪书，称可与得心腹兵官商议，为传报朝廷机密事。」此处又称岳云为长子。>　　《建炎以来朝野杂记》乙集一二《岳少保诬证断案》：「岳飞次男岳雷系同岳飞一处送下。」据此刑案原件，岳云亦应为「长男」。>　　《金佗粹编》卷一三《先兄甫等复官》：「据故枢密岳飞男云妻巩氏状：『伏睹(绍兴三十二年)十月十三日同奉圣旨指挥，故岳飞与追复元官，以礼改葬;访求其后，特与录用。氏故夫云见有男二人：甫二十五岁，申二十二岁，女大娘二十四岁……见在潭州同居，并系枢密亲孙……」>　　可知岳云确系岳飞亲长子，然应为岳飞前妻刘氏所生，故或疑为「养子」。」>　　从岳云妻巩氏所言，岳云自然是岳飞亲子无疑。记载岳云为养子的《宋史》和《金佗宗谱》在关于岳飞、岳云的记录都主要渊源于岳珂所著《金佗粹编续编》，或由此造成后人误解。>>>　　然而《金佗粹编》最早的前二十五卷于宋宁宗嘉泰三年(1203年)「刊修了毕」，而巩氏提及「并系枢密亲孙」(从前后文看，似还有强调之意)的申状写在绍兴三十二年(1162年)，所以可以在一定程度上推测，岳云为岳飞养子的说法在《金佗粹编》成书以前，甚可能是岳云身前就已存在。>　　综上所述，岳云自然是岳飞亲子无疑。(此处引述论证同样来源于网络，但其引用史料可信无误，应予采信。当然，这种说明文字恐与民间传说、戏曲、评书之类相牴触，请广大读者自行鉴别)>　第二个女人 >　　这件风流韵事发生年代不详，约在绍兴五年平杨么之后，绍兴七年淮西兵变之前(因为黄纵在这个阶段出任的岳飞主管机宜文字)，事见《金佗稡编》卷9《遗事》，而遗事的记载又是引自《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。事情经过是这样的:>　　公家素无姬侍，先父被檄差出，远方妄传公纳士族之女以为妾。先父以告，公曰:「四川吴宣抚尝遣属官来议军事，某饭之，彼惊讶某之冷落，归言于吴宣抚。吴乃以二千缗买一士族女，遣两使臣妻送来。某令其立于屏后，告之曰:『某家上下所衣麻布耳，所食齑面耳。女娘子若能如此同甘苦，乃可留，不然，不敢留。』女乃吃然而笑，某曰:『如此则不可留也。』遂遣还之，初未尝曾见其面也。>　　翻译过来就是:岳飞家里向来没有姬妾侍奉，有一天黄纵出门干公务，(这家伙相当于岳飞的机要秘书)听说岳飞纳士族之女为妾的传闻。黄纵回来以后赶紧询问岳飞，岳飞说:是有这么回事，四川的吴玠(另一中兴名将)派人来我这里议论军事上的事情。我请他吃饭，他诧异于饭桌上的冷落(也就是没有歌伎之类助兴了)，回去就告诉了吴宣抚。>　　翻译到这里，需要略微了解一下宋代风气，据《宋朝事实类苑》卷42记载，石曼卿赴豪门宴会，酒菜并不放在桌子上，而是一妓捧著一个盘子，轮流上来敬客。所以吃饭的时候每个人前面都是一溜艳妆美女，该是多么赏心悦目大畅人心呢。>　　就算岳飞没有这么奢靡，起码总要有一个色艺俱全的出席陪酒吧，可是居然没有一个人!于是吴玠以为是岳飞眼光太高，就破费两千缗(贯)买了一个士族女子送给岳飞。岳飞也绝，他知道这事情后，没有见这位名姝，只是让她立在屏风后面，告诉她:我们家上上下下皆穿麻衣，吃的也只是咸菜粗粮，您要是能和我同甘共苦就留下吧，如若不然，还是请回吧。那个女子吃吃的笑了，岳飞就把她打发回去了。>　　看看岳飞对自己身边女子的要求--「同甘共苦」，不是把女子当作玩物，而是当作志同道合的革命伴侣，如果没有共同的追求，宁可舍弃别人白白赠送的美女!这在那个年代实在是难能可贵的，身为岳飞的妻子实在是非常幸福的事情。韩世忠大概就是受这个事情的启发，才管起了岳飞的闲事。可是他老先生也没有事先打听清楚，刘氏是个什么样的人，难不成原配就一定都和秦香莲似的忍辱负重了这个刘氏可是和那个士族女子一样的品性呀!>>>　　话说回来，岳飞有了刘氏的前车之鉴，这回赶走这个美女也就是情理之中了。已经受过一次伤害了，不能再受第二次伤害，岳飞赶走美女的时候，心眼里估计正琢磨著刘氏呢，呵呵。瞧刘氏改嫁对岳飞的 有多大。>　第三个女人 >　　八卦了两个与岳飞有缘无分的女人，接着要说的就是与岳飞「执子之手，与子携老」的李娃了。哦，如果没有那场冤案，相信他们俩是可以实现事间最浪漫的事--彼此看着慢慢变老的。>　　李娃在岳飞孙子岳珂编的《鄂国金陀稡编》中是有传记的:李氏，名娃，字孝娥。奉其姑有礼度，又能筹理军事。先臣出军，则必至诸将家，抚其妻、子，以恩结之，得其欢心。在宜兴日，先臣尝召至行在，部下谋叛，李氏得之，不言。一日，会诸将于门，坐告之，捕斩叛者，一军肃然。>　　《金佗续编》卷一三《先祖妣李氏复楚国夫人告》这样形容李娃:前楚国夫人李氏柔洁以为质，俭勒而自修，处安荣不闻骄妒之愆，居患难不改幽闲之操。>　　据王曾瑜先生考证:李娃在建炎四年居宜兴，生岳霖，则应在建炎二，三年间嫁岳飞。她比岳飞年长两岁，嫁时已有二十八、九岁。>　　嗯，好了，这三条记载综合一下，足以证明李娃是个非凡的女人。先说此女嫁岳飞的时候居然已经有二十八、九岁，宋代女子多于二十岁之前出嫁，二十岁之后出嫁的也有，但是情况就比较特殊了。一种是一等人家的女子，知书识礼，被自己的父母视作摇钱树待价而沽，结果沽来沽去辜负了青春时光。这样的女子大多才貌双全，出身不高不低的比较尴尬。另外一种女子则是--改嫁的!如果李娃真是改嫁的，则足以说明此女颇有手腕，能够在乱世之中抓住已经握有一方兵权的将领，不是一件简单的事情呀。另外，也足以证明岳飞不是只看重女性贞操的伪君子。>　　接着发生的事情就更不简单了，岳飞不在军中，李娃听说岳飞的某个部下打算谋叛，一声不吭。直到布置妥当才齐集诸将，当众宣布了调查结果，将毫无防范的叛将捉住斩首。这完全是女中诸葛的风范吗。周密也在《齐东野语》中八卦这位巾帼英雄:>　　有一天岳飞出兵，留在后方军营的李娃，听说岳飞打了败仗，就急忙命令一位亲将带兵救援，没想到就在这个时候，岳飞得胜而归，他诧异的问这名亲将怎么回事。亲将说，奉夫人的命令去救援太尉。岳飞闻言大怒，你怎么可以听从他人的命令，于是把这么亲将斩首示众了。>　　不去管这则史料的真伪吧，因为《齐东野语》是在宋末写成的，能有这则传闻，至少说明李娃在人们心目中的印象多少是有几分英武男儿风，且颇有管理才能的一个女人。但是，也许正因为如此，岳飞才对李娃严加限制，后来就只许她「抚其妻、子，以恩结之，得其欢心」了。呜呼，宋史上少了一位梁红玉般的奇女子，泪奔之……>　　至于流放日子中的李娃，从绍兴十一年到绍兴三十一年，二十一年间李娃率领岳飞的子女在岭南苦度日月。他们遭受的是对流放人最为严厉的编管刑，严格限制人身自由，需要没月到监管人处呈身。在这样的境遇中，能够「居患难不改幽闲之操」，真是大有王光美的风采。如果换成刘氏，还不知要怎么样泪奔呢……>　　当然，李娃除了有这么多美好的品格外，还相当女性化，也就是很有女人味。通过岳飞的一通训斥，我们可以约略领会到李娃于层层重压下的温婉细腻的女性风采。>　　宋朝的衣着仍以丝织品和麻织品为主，棉花产量颇少，棉织品视为稀珍。当时所谓的「布」，是专指麻布，穷苦百姓没有能力穿戴丝绸，只能用粗麻片裹身。很早以来，「布衣」就成了平民的代名词。岳飞平日只穿麻布，不著绸缎。有一回，他看到李娃穿着缯帛的衣裳，虽非高等的绫罗，岳飞已经很不高兴，说:「吾闻后宫妃嫔在北方，尚多窭乏。汝既与吾同忧乐，则不宜衣此。」从此以后，全家人再不敢穿戴丝绸了。(《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。)>　　这样一个极品女子，真不知道岳飞是几世修来的福气，要是换作刘氏，不知道要泪奔加裸奔多少次了。可是，和岳飞在一起她真的幸福吗在岳飞去世后的三十五年中，当她以优雅的姿态笑对人世间至深的黑暗与苦难时，她是否真的无怨无悔>　　八卦了这么多，最后再说说宋人对妇女改嫁的看法。>　　基本上，在岳飞生活的年代，改嫁是非常平常的事情。女人自己置下的田产宅第，离婚的时候还可以带走，而且，法律也并不禁止妇女改嫁，虽然也不鼓励。不过想想，即使到今天，我们的社会也没有鼓励离婚的法律，宋代的法律条文已经可以算宽松了。至于离婚之后，如果她在前夫家留下一个孩子，又在后夫家生下一个孩子，是可以接受双方的供养的，呵呵，比起明清实在是宽松太多了。>

一、姓氏源流

满（Mǎn 满）姓源出有三：

1、出自妫姓，为先帝舜的后代，以祖字为氏。西周初，周文王打败商国以后，将舜的后裔胡公满封在陈这个地方，建立了陈国。春秋时期陈国被楚国打败，陈国灭亡。陈国的子孙于是将开国元首的名字作为自己的姓氏，姓作满，同时也有的以国名为姓，姓作陈的。

2、出自 中有满姓。满姓取自经名“满苏尔”（又译为“曼苏尔”）的首音。“满苏尔”（意为“胜利者”）是 历史上著名的阿巴斯王朝第二任哈里发，他原名为艾布·贾法尔，曾选巴格达为新城——“和平城”，确立了行政、财政、邮政等制度，是阿巴斯王朝的实际开创人，故后继者和 多取此名。早在元代，曾任大都路治中的一位合鲁温（突厥部落）人其名就叫满速（苏）儿。《补元史·氏族表》中曾有记载。另，“满拉”（满刺）原本是一种宗教称号和职务，但也有人用它作为名子或复姓使用，如明代的满刺、满拉·马黑麻等。这是否满姓的来源，还有待于考证。满姓 主要分布在中原地区。

3、出自他姓所改。旧由“瞒”氏讹音变为满氏。

得姓始祖：胡公满。据《尚友录》记载，满氏是胡公满的后裔，后来变为满氏。又望出汝南、河东。”望族居河东郡（今山西省夏县北）。故满氏的始祖是胡公满。

二、迁徙分布

（缺）满姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。满源出于妫姓。周朝初年，帝舜有个后代叫妫满，被封在陈国。妫满的子孙中有以他的名字为姓氏的，称为满氏。满姓的望族居住在山阳（今天的山东金县西北40里）和河东（今天的山西省下县北）。

三、历史名人

满 宠：三国时魏国太尉，跟随曹操东征下班地，立有军功。后曹丕篡汉即帝位，他又大破东吴于江陵，因而拜将封侯，名生当朝。魏明帝时，他老当益壮，再度以前将军的身份代曹休都督扬州诸军，屡次在合肥击入侵之师。他曾为魏国立下显赫战功，为官廉洁奉公，生活俭朴。《三国志》对满宠十分推崇，说他立志刚毅，勇而有谋，不治产生，家无余财，满宠之子满伟、孙满长亦有名。

满 奋：晋朝时期尚书令，昌邑人，清高雅致，任职司隶校尉。

满朝荐：字震东。明朝时期麻阳人。万历年间进士，担任咸宁令。他的手下梁永纵搜刮人民，并且还鞭打平民，满朝荐知道以后将他逮捕并且惩罚了他。梁永纵不认罪，反而诬告满朝荐掠夺税物，满朝荐于是被逮捕，下面的官吏和人民都要求释放满朝荐，但是朝廷一直不批准，直到七年以后大学士在叶以高的请求下，他才被放了回来。光宗的时候他又开始做官，担任尚宝卿，后来因为上书的时候，用语激烈，引起了当政者的愤怒，被遣送回原籍。崇宗的时候又被任用为太仆卿。还没有正式上任就逝世了。

四、郡望堂号

1、郡望

山阳郡：此郡的地点有两个。一个是汉武帝建元年间设置的山阳郡，地点在今天的山东省境内，治所昌邑，相当于今天的山东金县西北。还有一处是东晋年间从广陵郡分置出来的山阳郡，治所在山阳，相当于今天的江苏省淮安市。

河东郡：秦朝时期置郡，相当于今山西省黄河以西夏县一带。

汝南郡：汉朝设置，治所在上蔡，相当于今天的河南省上蔡县西南。

2、堂号

昌邑堂、清廉堂：说的是三国时期魏国曹操手下的大将满宠。他意志顽强、英勇善战，跟随着曹操征战，立了很多功。文帝的时候，在江陵打败了吴国，被封为昌邑侯。他作官时一生清廉，年老退休回家的时候家里都没有什么财产，得到了人们的称赞。

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满姓宗祠通用对联

〖满姓宗祠四言通用联〗

宗开舜裔；

望出山阳。

——佚名撰满姓宗祠通用联

全联典指满姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

侯封昌邑；

诗受匡衡。

——李文郑撰满姓宗祠通用联

上联典指三国魏昌邑人满宠，字伯字，曾跟随曹操作战，文帝即位，他又在江陵打败吴军，官伏波将军，封昌邑侯。后历官征东将军、太尉。立志刚毅，勇而有谋；不置产业，家无余财。下联典指西汉颍川人满昌，字君都，曾跟从匡衡学《齐诗》，官至詹事。

受诗高士；

赐谷表清。

——佚名撰满姓宗祠通用联

上联典指汉·满昌从匡衡受齐诗。下联典指三国魏·满宠，景初年间任太尉，家无余财，明帝赐钱谷以表其清节。

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〖满姓宗祠五言通用联〗

父子一邑侯；

祖孙两将军。

——佚名撰满姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国满宠、满伟父子二人都曾封为昌邑侯。下联典指三国时魏国征东将军满宠及其孙大将军掾满长武。昌邑人。

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〖满姓宗祠七言通用联〗

河清海宴昌国运；

东走西奔为人民。

——佚名撰满姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌满姓的望族居住地“河东”二字的嵌字联。

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〖满姓宗祠七言以上通用联〗

立志刚方，著风猷于太尉；

清标朗映，炼冰玉之尚书。

——佚名撰满姓宗祠通用联

上联典指三国魏满宠，从太祖力战有功，后迁太尉。立志刚毅，勇而有谋，不治产业，家无余财，风范长留。下联典指晋满奋，满宠之孙，体量通雅，元康中仕沿书令。

无财相臣，赐钱谷以旌清节；

畏风校尉，侍琉璃而有寒容。

——佚名撰满姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国征东将军满宠，字伯宁，昌邑人。从太祖力战有功，文帝即位，破吴于江陵，拜伏波将军，历封昌邑侯。后拜征东将军，时孙权岁来合肥，宠屡击退之。景初中，以年老征还。迁太尉。宠立志刚毅勇而有谋，不治产业，家无余财。卒谥景。下联典指晋代尚书令满奋的事典。满奋，昌邑人。体量通雅，官至司隶校尉。

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附录：满姓典故、趣事

〖满奋畏寒〗

晋朝初年，有个名叫满奋的人，长得身材高大魁梧，似乎体格十分健壮。其实满奋非常怕冷，遇到刮风下雨的天气，他总是穿得多多的，还缩着脖子笼着双手，恨不得整个人都缩到衣服里面去。他家里从深秋时候便生起炉子来烤火，一到冬天，他更是成天都坐在炉火边，能不出去就不出去。

一个深秋的早晨，夜里刚下过霜，屋顶的瓦片上，树的枝干上，都铺了厚厚的一层霜。狂风呼啸，黄叶在风中旋转、飞舞，寒意逼人，直侵入人的骨髓。

即位不久的晋武帝派人来宣召满奋马上入宫去议事。满奋忙不迭地穿上一件又一件厚衣服，一出府门就赶紧一头钻进了蒙着厚厚的轿帘的轿子中去了。

到了宫中，晋武帝让满奋在靠南的位置上坐下，然后就开始和他商谈朝政。说了一会儿话，晋武帝忽然发现满奋紧皱双眉，浑身打颤，嘴唇更是筛糠般抖得厉害，脸色也很不好看，就很关切地问他说：“你是不是身体不舒服？如果有什么病的话，就先回家去休息吧。”

满奋哆哆嗦嗦地指着北窗说道：“陛下，今天刮起了大风，臣觉得十分寒冷。”

晋武帝回过头来看了看北窗，北窗上面装的是玻璃屏，透过玻璃屏可以看见外面的树枝被风吹得摇晃得厉害，黄叶漫天飘飞，但是风却没有办法透进来。晋武帝不禁笑了起来，对满奋说：“那里装的是玻璃屏，外面就算风再大，也根本吹不进来，你怎么会

觉得冷呢？”

满奋听了很不好意思，红着脸解释道：“臣听说南方一带的牛怕热，看到月亮也以为是太阳，于是就热得喘起气来。臣一向怕冷，看见树枝在寒风里摇晃就好像南方的牛见到月亮也会喘气一样感到寒冷无比，以至于会发起抖来，请陛下恕臣失礼。”

晋武帝听了这话，想了想觉得挺有道理，就没有怪罪满奋，又和他稍稍谈了一会儿话以后就让他回去了。

南方的牛看见月亮热得喘气和满奋见树枝摇晃冷得发抖都是一个道理：见到与某些印象极深的东西相关的事物就会产生条件反射，作出与见到前者相同的反应。可见我们在看到相似的现象时，不要只考虑表面现象就轻易下结论，而应该仔细地调查分析一番，才能够得出正确的结论来。

满姓

满族姓氏

A爱新觉罗氏、阿穆鲁氏、阿礼哈氏、阿克占氏、安达拉氏、爱浑氏、阿图拉墨氏、敖拉氏、阿尔拉氏、敖拉托欣氏、阿鲁氏、敖佳氏、阿尔布氏、阿拉边前氏、安佳氏、阿塔穆氏、阿赉氏、阿喇氏、阿尔巴齐氏、爱义氏、敷臣氏、阿穆尼普塔斯氏、阿拉克塔氏、阿鲁特氏、艾耀施氏、阿鲁络特氏、

B碧鲁氏 、巴雅拉氏 、布尔察氏 、把尔达氏、博和理氏、拜都氏、布赛氏、拜格氏、布雅穆齐氏、布达喇氏、布尼氏、、拜晋氏、碧喇氏、毕鲁勒氏、巴尔拉氏、拜英格理氏、白佳氏、博尔衮氏、博和罗氏、博都理氏、巴雅尔齐氏、拜嘉喇氏、博尔济氏、博尔卓克氏、巴颜氏、鲍佳氏、布希氏、布萨氏、弼尔雅氏、边佳氏、布尔尼氏、拜察氏、博尔济吉特氏 把岳忒氏、布鲁特氏、布尔哈齐氏、宝济氏、博尔济斯氏、巴雅喇氏、博硕氏、博尔济氏、博尔济克氏、博络氏、布楞都尔本氏、白佳氏、巴雅克氏、博尔器济斯氏、博第斯氏、博尔苏特氏、巴理氏、白苏氏、布苏克氏、巴颜图氏、巴济理氏、博尔齐特氏、白达尔氏、博和罗克氏、博罗特氏、白禅氏、步古鲁特氏、柏氏 、边氏、

C绰克秦氏、褚库尔氏、崇里鲁氏、蔡佳氏、崇吉喇氏、苍玛尔达氏、陈佳氏、绰络氏、崔穆鲁氏、崔佳氏、成尼氏、彻叶勒氏、程佳氏、迟佳氏、吹霍克亲氏、察哈尔氏、常佳氏、曹佳氏、潮穆特氏、曹丹氏、彻穆衮氏、崔珠克氏、布尔图氏、崔氏、陈氏、车氏、曹氏、白氏 、程氏、柴氏、查氏、蔡氏、

D董鄂氏 、戴佳氏 、都拉喇氏、董佳氏、德敦氏、多尔衮氏、德都勒氏、多罗氏、都善氏、都理氏、都鲁氏、达尔充阿氏、都佳氏、多罗宏氏、都克达氏、都克塔理氏、都雅尔氏、都尔勒氏、都瓦尔佳氏、多锦氏、达瑚理氏、多兴氏、定纪理氏、达普图氏、多拉尔氏、多尔塔喇氏、东阿氏、多秦氏、都勒氏、达喇明安氏、达络克氏、冬果尔氏、达鲁特氏、丁氏、董氏、邓氏、戴氏、杜氏、

E 鄂卓氏、鄂济氏、额苏理氏、鄂托氏、鄂谟拖氏、额尔图氏、额尔吉氏、额尔赫氏、鄂苏尔瑚氏、鄂尔绰络氏、鄂索络氏、额色氏、鄂罗氏、额尔格济氏、额尔格图氏、鄂通氏、鄂济理氏、鄂卓络氏、额哲氏、额宜苏氏、额诸氏、额穆特立氏、鄂卓氏、鄂尔图特氏、鄂密特氏、额哲特氏、鄂拉本氏、鄂喇坤氏、鄂谟克氏、额尔辉额哲特氏、

F富察氏、费莫氏、富尔库鲁氏、傅佳氏、伏尔哈氏、富森氏、傅锡理氏、富色勒氏、福塔氏、费佳氏、福锡氏、范佳氏、富苏瑚氏、佛多锡墨理氏、方佳氏、富珠理氏、丰嘉氏、富思库氏、傅氏、方氏、冯氏、费氏、范氏、房氏、

G瓜尔佳氏 、郭络罗氏、葛济勒氏、噶努氏、郭尔佳氏、卦尔察氏、格格氏、郭尔本氏、果尔吉氏、郭佳氏、高佳氏、广佳喇氏、郭浑氏、郭罗氏、葛尔克氏、古尔吉氏、甘佳氏、贵岳理氏、公仪理氏 、格晋氏、公鄂理氏、葛佳喇氏、格尔齐氏、恭佳氏、关佳氏、耿音氏、郭尔罗特氏、郭尔罗斯氏、公吉喇特 、龚吉尔氏、功格喇普氏、龚吉特氏、高达玛氏、冈氏、郭氏、高氏、刚氏、龚氏、耿氏、顾氏、巩氏、

H 赫舍里氏、黄佳氏 、辉和氏、辉图氏、瑚锡哈理氏 、虎尔哈氏、赫舒理氏、辉罗氏 、赫宜氏、洪鄂春氏、洪鄂氏、洪佳氏、瑚玉鲁氏、和和齐氏、海拉苏氏、瑚锡理氏、瑚雅拉氏、哈尔察氏、翰颜氏、赫叶勒氏、赫佳氏、瑚雅氏、赫济理氏、和岳络氏、瑚克锡勒氏、瑚逊氏、赫尔济氏、宏义氏、瑚锡喀氏、亨奇勒氏、韩楚哈氏、瑚琥氏、哈尔吉氏、洪达理氏、胡锡氏、何齐拉氏、桓泰氏、瑚尔哈苏氏、恒吉理氏、杭佳氏、瑚尔泰氏、洪果奇氏、哈巴氏、洪衮氏、哈尔拉氏、瑚塔氏 、浑达奇氏、瑚鼎氏、瑚佳氏 、瑚图理氏、瑚图氏、韩楚氏、瑚尔佳氏、瑚尔哈喇氏、黑赫穆氏、哈苏理氏、哈萨喇氏、哈思呼理氏 、瑚德勒氏、瑚鲁氏、哈思琥氏、鹤尔苏氏、赫哲氏、哈尔塔喇氏 、和尔氏、赫鲁克氏、海佳氏、黄古台氏、瑚岳络氏、瑚佳氏、赫锡特氏、赦尔诺络雅苏氏、韩佳氏、黄佳氏、哈尔图特氏、赫尔氏、哈纳克氏、哈苏特氏、哈理特氏、杭津氏、瑚尔汉氏、瑚尔浑氏、鸿果络氏、瑚鲁克氏、瑚尔库尔氏、赫勒氏、侯佳氏、赫舍理氏、韩氏、洪氏、黄氏、何氏、胡氏、侯氏、衡氏、郝氏

J精奇理氏、觉禅氏、济礼氏、吉鲁氏、觉佳氏、吉普褚氏、金佳氏、精吉氏、嘉普塔喇氏、贾佳氏、姜佳氏、嘉哈玛氏、蒋佳氏、嘉穆瑚氏、嘉瞻氏、济拉喇氏、吉礼图氏 、佳吉理氏、济喇敏鄂玛特氏、济鲁特氏、江吉氏、精吉集氏、金氏、江氏、姜氏、纪氏、蒋氏、贾氏、靳氏、假氏、井氏、焦氏、姬氏、晋氏、

K叩德氏、库雅拉氏 、科奇理氏、喀尔达苏氏、喀尔拉氏 、库穆图氏、康仪理氏、克音氏、夸尔达氏、恺颜氏、克尔德氏、克叶勒氏、喀尔沁氏、琨都勒氏、凯隆氏、克伊克勒氏、康锡理氏、孔尼喇氏、喀尔库氏、孔果络氏、喀克锡理氏、喀喇氏、喀尔拉哈氏、克勒氏、喀尔佳氏、扣岱氏、科本氏、库布特氏、扣恳氏、克尔德氏、克勒德氏、克理特氏、克穆齐特氏、喀尔努克氏、科尔亲氏、库布克氏、克穆楚特氏、克穆楚氏、康氏、孔氏、

L李佳氏、鲁布理氏、赖布氏、勒第氏、刘佳氏、罗佳氏、禄叶勒氏、楞布尔勤氏、罗察氏、罗岳氏、林佳氏、良佳氏、拉颜氏、留济理氏、郎佳氏、刘佳氏、李佳氏、鲁布理氏、来默氏 、李塔理氏、李氏、刘氏、林氏、雷氏、吕氏、罗氏、梁氏、龙氏、劳氏、陆氏、卢氏、鲁氏 、赖氏、郎氏、

M马佳氏 、穆尔察氏 、满札氏、梅勒氏、蒙古尔济氏、墨尔哲勒氏、墨尔迪勒氏、孟佳氏、明安氏、穆察氏、墨尔齐氏、穆燕氏、蒙鄂索氏、梅赫理氏、蒙古楚氏、鄂穆绰氏、穆克图氏、梅楞氏、谟克拖氏、马察氏、蒙鄂络氏、墨勒氏、穆雅氏、墨佳氏、墨尔迪氏、墨克廷氏、玛尔丹氏、穆卢氏、墨克勒氏、谟尔齐理氏、穆尔德氏、穆齐氏、马尔屯氏、莽吉绰氏、墨尔吉氏、穆色陈氏、茂仪氏、蒙果资氏、密札氏、莽果氏、谟岳络氏、蒙果氏、梅佳氏、孟克宜勒氏、莽佳氏、穆达齐氏、穆佳氏、墨呼理氏、墨尔赫氏、蒙古尔济氏、满津氏、玛佳氏、墨尔吉济特氏、谟尔启特氏、玛尔吉特氏、马郎阿氏、玛喇拉氏、蒙古氏、马吉特氏、玛札克氏、墨尔启氏、谟锡勒氏、闵氏、马氏、孟氏、穆氏、梅氏、苗氏、莫氏、

N钮祜禄氏 、那木都鲁氏 、纳喇氏、尼马察氏、宁古塔氏、钮赫勒氏、尼沙氏、钮颜氏、尼奇理氏、聂格理氏、尼竺浑氏、穆和林氏 、尼阳尼雅氏、尼理氏、尼佳氏、钮瑚特氏、尼锡理氏、钮赫氏、纳塔氏、讷迪氏、尼格勒氏、尼玛哈氏、诺络氏、努尔汉氏、努鲁氏、努尔哈拉氏、纳哈塔氏、尼庸特氏、尼音图氏、钮图氏、农吉勒氏、那克塔氏、讷勒氏、宁佳氏、那木图氏、尼珠氏、南福禄氏、纳赖氏、耨勒特氏、奈曼氏、纳喇氏、纳雅氏、牛佳氏、纳伊氏、鼐奇特氏、钮氏、倪氏、牛氏、聂氏、宁氏、

P培佳氏、普佳氏、庞佳氏 、朴佳氏、瓢佳氏、朴氏、潘氏、裴氏、彭氏、庞氏、坡氏、

Q齐佳氏 、奇塔喇氏、强恰理氏、庆格理氏、齐达勒氏、齐克腾氏、奇德理氏、恰喇氏、秋佳氏、屈佳氏、全佳氏、秋舒理氏、齐穆克氏、奇垒氏、洽特氏、齐补齐努特氏、齐普齐特氏、启普樵氏、齐普楚特氏、秦氏、祁氏、钱氏、强氏、乔氏、屈氏、曲氏、戚氏、秋氏、邱氏、

R仁佳氏、任氏、

S舒穆禄氏 、舒舒觉罗氏 、萨克达氏 、赛密勒氏、萨哈尔察氏 、嵩佳氏、索佳氏、萨马尔吉氏、索绰络氏 、苏佳氏、索尔多氏、苏都理氏、索齐勒氏、萨克察氏、舒墨理氏、萨哈尔济氏 、赛音萨尔图氏、萨察氏、孙佳氏、舒玛理氏 、色穆奇理氏、沙拉氏、舒穆理氏、盛佳氏、索察氏、舒禄氏、石穆鲁氏、萨尔都氏、舍颜氏、顺布鲁氏、舒发察氏、苏拉喇氏、色勒理氏、舒尔都氏、塞楞吉氏、苏克察氏、舒克都理氏、索济雅喇氏、索彻理氏、申穆理氏、索络恰氏、沙达喇氏、苏尔佳氏、申佳氏、舒佳氏、色尔杰氏、石富察氏、荪绰尔氏、塞赫理氏、索多理氏、萨穆希尔氏、松吉氏、石佳氏、萨尔图氏、实宝禅氏、舒鲁氏、塞克图氏、沙喇图鲁腾氏、萨尔珠特氏、索诺图氏、沙岳特氏、苏穆察氏、苏尼特氏、色彻氏、沙查海氏、式勒氏、舒穆尔氏、孙尼耀特氏、索罗噶尔氏、孙津氏、孙氏、宋氏、沈氏、尚氏、苏氏、石氏、史氏、商氏、司氏、松氏、时氏、受氏、施氏、

T他塔拉氏 、通颜觉罗氏 、佟佳氏、泰楚鲁氏、托活洛氏 、图色理氏、托谟氏、汤务氏、图克坦氏、塔穆察氏、图门氏、图普苏氏、托尔佳氏、图克敦氏、唐达氏、佟鄂络氏、佟塞勒氏 、图尔敦氏、佟启氏、图佳氏、塔喇氏、泰瑚特氏、图尔塔拉氏、通阿拉氏、特济氏、塔坦氏、唐尼氏、田佳氏、图尔佳氏、托和尔秦氏、唐颜氏、陶佳氏、图萨喇氏、图勒理氏、通果苏氏、唐佳氏、塔他尔氏、佟尼果特氏、唐古尔氏、泰锡纳喇氏、通塞理氏、塔尔瑚努特氏、唐吉特氏、陶佳氏、托罗特氏、土默特氏、佟尼耀特氏 、佟氏、田氏、谭氏、陶氏、屠氏、唐氏、铁氏、图氏、谈氏、汤氏、

W完颜氏 、吴雅氏、兀札喇氏 、吴札库氏、乌苏氏 、温彻亨氏、温察氏 、吴鲁氏、乌色氏、温特赫氏、乌尔古宸氏、温都氏、乌尔汉氏、乌苏占氏、乌尔答氏、乌礼苏氏、武尔格齐氏、吴灵阿氏、武聂氏、瓦理氏、万旆哈氏、武佳氏、倭勒氏、瓦色氏、乌苏理氏、吴察喇氏、乌尔瑚济氏、倭彻赫氏、乌雅察氏、翁钮络氏、倭赫氏、吴聂齐氏、温屯氏、倭彻库氏、吴济佳喇氏、文达氏、武库登吉氏、瓦尔佳氏 、翁尼理氏、吴札尔瑚氏、吴拉氏、翁果特氏、瓦尔吉氏、倭彻勒氏、瓦尔喀氏、乌颜齐氏、吴鲁理氏、乌锡氏、吴库理氏、吴尔锡氏、吴努齐氏、温登额氏、乌努氏、乌什拉氏、乌勒理氏、文札氏、乌宇氏、文德氏、翁阿理氏、乌新氏、乌济吉特氏、翁科特氏、乌齐喜特氏、兀鲁特氏、威吉特氏、完颜氏、乌亮海氏、乌兰氏、乌理津氏、吴喇忒氏、翁济尔金氏、乌理特氏、王札普氏、乌尔汉氏、伍尧氏、乌齐熙理氏、乌纳特氏、王吉氏、乌喇特哈克氏、翁舍占氏、乌郎哈特氏、吴佳氏、兀札喇氏、汪札尔氏、旺舒特氏、王古尔亲氏、吴氏、文氏、万氏、瓦氏、魏氏、汪氏、闻氏、万氏、

X 西林觉罗氏 、锡克特理氏、喜塔腊氏、性佳氏、贤达禅氏、赫锡赫理氏、锡克济拉氏、锡墨勒氏、徐吉氏、锡尔弼氏、锡克德氏、希萨尔氏、徐察氏、锡勒尔吉氏、西法齐氏、锡强氏、锡玛拉氏、锡尔馨氏、希普苏氏、西尔图氏、修墨理氏、休佳氏、锡讷楚克氏、锡讷特氏、锡临氏、锡尔哈氏、锡喇图氏、徐氏、辛氏 、萧氏、谢氏、许氏、夏氏、薛氏、宣氏、邢氏、向氏、肖氏、

Y伊尔根觉罗氏、颜札氏、伊尔库勒氏 、宜特墨氏、裕瑚鲁氏、伊拉理氏 、俞尔库勒氏、佑祜鲁氏、扬佳氏 、叶库理氏、叶赫勒氏、叶赫氏、颜济理氏、虞佳氏、伊库鲁氏、殷佳氏、攸络库氏、伊拉齐氏、玉克墨氏、伊喇氏、伊穆氏、伊勒尔济氏、犹格理氏、玉尔库氏、雅佳氏、叶禄氏、伊尔穆氏、玉图墨氏、伊穆图氏、玉鲁氏、杨额理氏、雅尔萨喇氏、伊苏氏、杨那氏、俞库勒氏、犹格氏、姚佳氏、颜珠氏、伊博氏、叶墨勒氏、岳察氏、岳诺特氏、伊图默氏、叶何氏、雅苏氏、禹尔氏、伊尔佳氏、阳吉氏、尹斋氏、岳罗亲氏、叶古禄特氏、扬蔼氏、伊札尔氏、杨氏、伊氏、姚氏、俞氏、阎氏、尤氏、袁氏、于氏、叶氏、颜氏、岳氏、宜氏、鄢氏、尹氏、雅氏、严氏、叶赫那拉氏、

Z兆佳氏 、札库塔氏 、章佳氏 、札思瑚理氏、哲尔齐氏、哲尔德氏、札拉理氏、札苏理氏、叶穆氏、彰锦氏、珠格氏、珠尔苏氏、哲柏氏、哲理氏、组佳氏、卓克佳氏、专塔氏、朱佳氏、珠尔根氏、卓晋氏、卓起氏、札拉氏、锺吉氏、珠赫勒氏、朱锡理氏、珠雅拉氏、章齐氏、札哈玛氏、宗佳氏、准齐氏、朱尔衮氏、兆垒氏、札穆秦氏、札克塔氏、周成氏、周延氏、郑佳氏、珠鲁氏、占尼氏、瞻楚浑氏、札雅札喇氏、朱尔奇氏、卓显氏、彰札尔氏、札拉尔氏 、卓特氏、张佳氏、肇佳氏、札哈苏亲氏、兆巴尔氏、珠佳氏、札哈拉氏、章图理氏、钟吉氏、卓尔和亲氏、札穆尔氏、札鲁特氏、章穆氏、卓启斯氏、札穆雅氏、卓尔特氏、札赖氏、卓多穆氏、珠尔吉特鄂谟克氏、兆络特氏、郑讷鲁特氏、兆达尔干氏、札穆恳氏、张氏、朱氏、郑氏、周氏、赵氏、宗氏、邹氏、锺氏、章氏、

　　家谱不应该是一个家族的历代祖宗位序吗？

　　我可以帮您找到营氏的由来、起源。

　　营氏, 周成王卿士营伯之后。汉有京兆尹营郃。

　　补充下比较完整的：

　　营氏起源于西周时期，周成王为周武王之子。武王死时，周成王年幼，就由周公旦摄理政事（按：查范文澜著《中国通史》1949年9月第一版1978年6月印刷本第72页为：“子成王诵继位，武王同母弟周公旦摄王位，代行国政。”），安定大局。成王亲政后，继续大封诸侯，加强宗法统治权力。他还委任周公制礼作乐，规划各项典章制度，为西周王朝初步奠定了基础。周成王有个卿士叫营伯（按：周制分“公、侯、伯、子、男等五等爵位”，出处同上）。营伯的后代子孙便以“营”作为自己的姓氏。

　　又据《中华民族万姓同根》“第十一章 来龙去脉” 记载：

　　“五等之封”产生“五等之侯”即国侯、邑侯、关侯、乡侯与亭侯。周制规定1250户为一乡，一乡辖10亭，一亭辖10里。由此，又产生了以邑、关、乡、亭地名的众多新氏。

　　郑谯在《通志·氏族略》中说：“封土之制，降国而为邑，降邑而为关内邑，降关内邑而为乡，降乡而为亭，”从国到亭分为五等。周王天子周围为王畿，畿内也称关内，封的是王亲贵族。这是指在函谷关或潼关以西。关内所封的邑称为关内邑，这些关内邑以邑命氏的就有祭氏、尹氏、毛氏、苏氏、樊氏、寻氏、单氏、甘氏、缑氏、荣氏、郗氏、巩氏、汜氏、谢丘氏、营氏、刘氏、原氏、召（邵）氏、共有10氏。

　　营兆启1999年10月26日抄于北京西北郊“中华百亭鱼乐园”中国姓氏起源石碑

　　希望帮助到您

一、姓氏源流

巩（Gǒng 巩）姓源出有三：

1、出自姬姓，是以地名命姓的姓氏。周朝周敬王有个同族卿士简公受封于巩邑（今河南省巩县），称为巩简公。巩简公一度执掌朝政，他鉴于周王室的历次内乱，大多因为贵族掌权而引起的。于是他便录用从各诸侯来的人士，而不再任用王族子弟为官。这项措施，引起了王族子弟的不满。后来王子朝作乱，将他杀害了。他的子孙便原封邑名“巩”命姓，称巩氏。

2、出自古代羌族姓氏中有巩姓。古代羌族姓氏中有巩姓，如巩廉玉。

3、出自春秋时晋国大夫巩朔的后代。

得姓始祖：巩简公。根据《名贤氏族言行类稿》记载，左传上说，周天子的卿士巩简公，是甸内的侯爵。晋国有巩朔，而汉代有侍中巩攸。根据《姓氏考略》上说，巩姓是以地为氏的姓氏。而《潜夫论》上说，巩姓是周之世家公卿，又有晋大夫巩朔，望出于山阳，少数民族的生羌亦有巩姓，有一位叫巩廉至的名人。根据历来姓氏学古籍的考证，巩姓是周朝的世家公卿，发祥于现在河南省的巩县地方。巩县位于洛水的东岸，本是周朝时的诸侯之一，叫巩伯国，秦汉统一，便把巩伯国的原址，置为巩县。望族居于山阳郡，就是现在的山东省金乡县西北。巩氏后人奉巩简公为巩姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）巩姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。巩姓是一个由封地名称而来的姓氏，其血统渊源与春秋时期周敬王之大臣简公有关。简公招徕其他宗族的人为官而不信任本族子弟，遭到本族子弟的强烈不满。相传简公在敬王时受封于巩（今河南省巩义），为伯爵，又称巩简伯，简公族人后来在当地留居，生息繁衍，并最终以封地的名称为姓，姓巩。巩姓得姓后，首先在受姓地发展，后来又迁徙到其他一些地方，并在山阳等地形成望族，史称巩姓山阳望。当代，巩姓主要分布在山西、河南、内蒙古等地。历史上的巩姓名人，春秋时有晋国上大夫巩朔，汉代有侍中巩汲，宋代有江西招讨使巩信、大理寺丞巩嵘，明代有航海家巩珍，清代有学者巩建丰等。

三、历史名人

巩 信：宋朝安封人。曾经作过荆湖都统。他为人沉着冷静，智勇双全。后来加官进爵，升为江西招讨使，隶属文天祥部下。他初到都统府时，文天祥拨给他义士1000名，他婉言谢绝不用，到了江西之后自己招兵买马，集兵三千余数，亲自训练，作好战备。不久，元兵南下，他亲率兵马与元军交战于石岭一带，身受重伤后，便投崖而死，以身殉国。

巩 珍：明朝应天人。明朝永乐三年（1405年）间，明成祖为了发展对外关系，首次派郑和下西洋，巩珍便跟随船队出洋，三年间到了二十多个国家，他将在各地的所见所闻记录下来，撰成了一部书，名为《西洋番国志》。内中记述了各国的风土人情以及中国与亚非各国人民友好关系史上重要的一笔。这本书不仅引人入胜，也对中国的航海史及中国文化史作出了重要贡献。

巩永固：字宏图。明朝宛平人。侍奉永安公主，崇尚文学雅致，喜欢结交贤士大夫，游览山河。崇祯末年，当李自成起义军攻陷京都，公主的灵柩尚在宫中大堂之上。永固以黄绳系其二女于公主灵前，纵火焚之。之后写下“身受国恩，义不可辱”八个大字，自刎而死。

四、郡望堂号

1、郡望

据《郡望百家姓》以及《姓氏略考》中记载：巩氏望出山阳郡。其详地有二处：

① 汉景帝中元六年（约公元前144年）将梁国分置为山阴国，不久以后，于建元年间（公元前140-公元前135年）汉武帝将其改为山阳郡。它所处的位置就相当于今山东省独山湖周围的地区。

② 东晋义熙年间（公元405-418年）将广陵郡分置山阳郡，治理山阳附近的地区。他所在的位置是今江苏省怀安县。

2、堂号

厚斋堂：宋代巩荣，官至大理寺卿，先作过严州知州，而后又直秘阁，升迁为司谏郎。他为人沉静、处事公平、刚正不阿、学识广博，从来没有因人谋事，并且推行用办文化教育和对待知识分子的方法管理官吏和执行政策。因此，凡是他到过的地方的人们都对他称赞不已。著有《厚斋集》。

　　 (1119─1142年)，南宋抗金将领， 在民间传说中一直是白马银锤、英俊小生的形象。《说岳全传》里关于岳云出世、牛头山投军、结拜关铃、大战金弹子、结拜韩彦直、八锤大闹朱仙镇都有着详细的描写。>　　《宋史》记载为 养子，但是还有史料说他不是养子，而是 的亲生儿子。>　　一。岳云是「养子」>　　1。《建炎以来系年要录》卷六八：「(绍兴三年九月庚申)飞养子云尚年少，上亦已战袍、戎器赐之。「>　　2。《宋史》卷三六五《岳云传》：「云，飞养子。」岳云是「养子」的记载。>　　3。辞海的「岳云」条，载：「岳云， 养子。」>　　4。民间传说和戏曲小说，如《说岳全传》>　　二。岳云是亲子>　　1。《建炎以来系年要录》卷一四三：「飞长子左武大夫、忠州防御使、提举礼泉观云坐与宪书，称可与得心腹兵官商议，为传报朝廷机密事。」此处又称岳云为长子。>　　2。《建炎以来朝野杂记》乙集一二《岳少保诬证断案》：「岳飞次男岳雷系同岳飞一处送下。」据此刑案原件，岳云亦应为「长男」。>>>　　3。《金佗粹编》卷一三《先兄甫等复官札》：「据故枢密岳飞男云妻巩氏状：『伏睹(绍兴三十二年)十月十三日同奉圣旨指挥，故岳飞与追复元官，以礼改葬;访求其后，特与录用。氏故夫云见有男二人：甫二十五岁，申二十二岁，女大娘二十四岁。。。。见在潭州同居，并系枢密(岳飞)亲孙。。。」 岳云妻巩氏意思岳云是岳飞亲子。岳飞的家人被流放，岳雷及妻温氏早亡，其子是由岳云妻巩氏抚养。岳飞平反时，巩氏带着岳云和岳雷的子女以及云、雷生母刘氏另嫁后的子女生活，与岳飞妻李氏没有生活在一起。 巩氏上书宋廷时称岳云的两个儿子都是岳飞亲孙。>　　4。1980年，云南安宁县禄腾公社中村生产队农民岳万才、岳万云向昆明市文物管理委员会献出《岳氏宗谱》。这部家谱刊印于清道光十九年，以岳飞的父亲岳和为第一代，到岳万才的孙子，已历34代，800多年。有意义的是，《岳氏宗谱》载岳云是岳飞的「长子」，与新版《辞海》所说「养子」不同，这给研究岳飞家族与宋史提供了新的资料。修订版《辞海》遂修订为「岳飞养子(一说长子)」。>　　5。《岳庙志略》：「元至元六年杭州李全初重兴复之。」除庙门、正殿、后堂外>增修两庑。正殿祀岳飞>右庑祀岳云>左庑祀张宪>后堂祀岳飞父母与五子、五媳>均有塑像。>　　6。《忠烈庙志》：「祠东庑为五侯祠，祀岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霆五子及孙岳珂">　　到底是怎么回事>　　原来，记载岳云为养子的《宋史》和《金佗宗谱》，是出自岳飞之孙岳霖之子岳珂写的《金佗粹编续编》。注意这个时间差别，《金佗粹编》最早的前二十五卷于宋宁宗嘉泰三年(1203年)「刊修了毕」，而岳云妻巩氏提及「并系枢密亲孙」写在绍兴三十二年(1162年)。>　　为什么岳珂要撒谎呢当然是为了树立和维护岳飞的形象。岳飞有两个老婆，其中一个和别人私奔了。>　　大约在1118年，岳飞在家乡汤阴程岗村娶刘氏女为妻，建炎元年(1127年)岳飞留妻在汤阴侍母养子，自己随高宗赵构度河，因为不清楚的原因，岳飞这个老婆却和别人跑了。这个事是岳家的耻辱，岳飞也非常痛恨他的这个妻子，岳飞的孙子岳珂为了掩盖这段「家丑」，当然在其写的《金佗粹编》等书中不提他刘氏了，而只记载在建炎二、三年间岳飞在宜兴娶的李氏，并在建炎四年(1130年)十一月生子岳霖。岳飞五子：云、雷、霖、震、霆中，自霖开始，都为李氏生养，而岳云和岳雷则是刘氏所生。>　　记载刘氏的史料有：>　　《高宗日历》：「八年六月十三日丁卯，飞有奏，『臣始从陛下至北京，留妻刘氏侍臣老母』云云」，>　　《三朝北盟会编》卷二○七载：「飞执兵权之日，遗侍臣王忠臣往楚州韩世忠军中下书，得回书，欲归。世忠嘱之曰：『传语岳宣抚，宣抚有结发之妻，见在此中，嫁作一拥押之妻，可差人来取』。忠臣回，密报飞以世忠语，飞不答。世忠上闻，飞奏言：「履冰渡河之日，留臣妻待老母，不期妻两经重嫁，臣切骨恨之。巳差人送钱五百贯，以助其不足。恐天下不知其由也。』上令报行」。>>>　　岳飞对自己老婆「妻两经重嫁」，「切骨恨之」。于是，他孙子就编造出岳云是养子，而《建炎以来系年要录》尽管也曾经记载岳云是养子，是不足信的，因为这个作者没有任何道德修养，他曾经编造出秦桧一家三个状元的谎言，实际上秦桧一家一个状元也没有，作为南宋史家如此的疏忽是不思议的，只能是他故意造谣以攻击秦桧。在岳云是养子的问题上，他再次符合岳珂的谎言，以给世人一个完美的岳飞形象，也是情理之中的。>　　从「岳云是养子」这个事情看出，中国的古代历史并不是「科学」，写历史的人只是把其当成「工具」或者「武器」，因此，读历史书的时候要小心上当，白纸黑子上撒谎的很多。比如，岳珂尽管在岳云是养子问题上撒谎，但在其事迹上也撒谎，但不是贬低，而是夸大，请看：>　　岳珂《金佗粹编》卷九载：「云，年十二，从张宪战，宪得其力，大捷。号曰『赢官人』，军中皆呼焉。先臣(指岳飞)征伐，未尝不与。京西之役，手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城，攻下邓州，又攻破随州。死之日，年二十三，赠安远军承宣使。」>　　《宋史》： 云，飞养子。年十二，从张宪战，多得其力，军中呼曰「赢官人」。飞征伐，未尝不与，数立奇功，飞辄隐之。 每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城。 死年二十三。>　　从上面的两个记载，可以很明显的看出，《宋史》的内容出自岳珂的《金佗粹编》，岳云12岁的孩子竟然在战争中数次立「奇功」，奇功不同于一般的功劳，他一个12岁的孩子是怎么办到的是在那次战斗中有这个表现最妙的是，岳珂不说是哪次战斗大大的帮助了张宪，只是模模糊糊语焉不详的大吹特吹。张宪的大捷，真是笑话，张宪的哪次大捷呀岳珂更是不提供什么证据，这种「史料」怎么可以看成信史但是，近千年来，儒教弟子们就是把岳珂的胡言乱语当成了信史。真要比较，就应该将岳云的功劳和所得封赏，与同期岳家军将领作横向比较，是否岳云真的「第一」。相反，有史料表明，岳飞参见皇帝时，为岳云辞官，有岳云寸功未立的评价，岳云当时16岁。此外，参见我的「岳飞北伐失败的5。5个原因」，什么岳飞500破10万，都是岳珂编造的，有的岳家军战绩则是在夸大。>　　岳飞的臭事还有很多，比如，抗金将士付庆不过改换门庭，岳飞就把他杀了，而岳飞自己却曾经私自脱离战场和另投他人。才杀掉人家金兵500人，就欺骗皇帝说杀的金人横尸遍野，岳飞镇压农民起义杨么。韩世忠，岳飞，杨家将等等，整个宋朝就是靠欺骗过日子。当然，秦桧奸臣也是岳珂这些儒教弟子制造出来的。>　　再看看宋史专家邓广铭怎么说的，他曾经是宋史协会主席，《邓广铭学术论著自选集 序言》，「岳珂之生上距岳飞之死已及四十余年，而其执笔写此传记之时，上距岳飞之死则已近六十年。不论岳飞的部属或友辈，全不会犹有存者，调查访问自无可能。特别是岳飞渡江南下的一段历史，更莫可踪迹。然而岳珂却充分驰骋其孝子慈孙的用心，全凭想像而把这一大段空白进行了详细的填补。但他对其祖父早年之因家境贫寒而曾一度到邻县安阳的大户韩家作庄客，却讳莫如深;对于岳飞早年曾娶妻刘氏，并曾先后生了岳云，岳雷二子，在岳飞离乡南渡以后不久，刘氏却又改嫁了别人等事，岳珂必都知悉，而他却也引以为家门之耻，同样讳莫如深……尽管岳珂所作传状有很多不尽不实之处，千百年来的读史者却把它奉为信史而加以尊信。」>　　邓广铭的说法大致正确，但依然有为岳珂开脱的嫌疑，「调查访问自无可能」是不符合事实的，岳珂做了大量的访问和调查，参见「岳飞孙子是个大贪官」。邓广铭的意思是相差六十年就不可考查了，有这种说法么>