秦姓有四个来源：①源于嬴姓的秦，是颛顼帝的后裔，以国名为氏。据秦氏家谱所载，秦王子婴被项羽所杀。秦灭后，王族子孙遂以国名为姓氏，称为秦氏。这便是陕西秦氏。②源于姬姓，为周文王后代鲁国侯伯禽裔孙的封地秦邑，属于以居邑名为氏。据秦氏家谱所载，周武王时，其弟周公旦被封鲁(今山东曲阜)称鲁公。鲁公后因辅佐周王留在了周都，儿子伯禽接封鲁国，其裔孙中有一支食邑于秦(今河南范县旧城)。后以邑为氏。③出自舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦，属于以先祖名字为氏。④源于巴尔虎旗蒙古穆奇德氏，属于汉化改姓为氏。

秦朝末年秦始皇的儿子胡亥和扶苏的部分子孙迁居到朝鲜，后来他们再由朝鲜迁到日本，此时他们已改姓“秦”。到日本的初期他们中有人掌管日本朝廷的出纳工作并且为天皇养蚕织绢，天皇赐姓、叫其中一部分人改姓“太秦公”。雄略天皇执政时期（公元456-479年），姓秦的秦始皇的后代在当时日本京城的人口中占了92部，总共18670人，到日本钦明元年（公元540年）时在京都繁衍到了7053户、35000人左右。现在日本京都附近的太秦就是日本秦氏的初居地。到九世纪时，日本秦氏已分支成太秦公、秦、秦冠、河内秦、山城秦等15个姓氏，到现在，日本秦氏已分化出总共44个姓。明治维新时日本政府要求所有的日本人都必须有姓（此前很多的日本百姓没有姓、没有学名大名、只有小名）并且强迫部分秦始皇的后代改姓羽田、波多等姓，京都的秦氏家庙（祠堂）及有关的历史文献遭到破坏（家谱就是一种历史文献）。

下面我列举一部分日本秦氏后人所拥有的姓：

秦内、太秦公（秦始皇三世孙 孝武王的后代，日本天皇先后赐封秦始皇的后代中的几个人为孝武王、男功满王、男融通王……）、秦公（姓这个姓的人是秦始皇帝孙“孝德王”的后代）、秦长连、秦野、秦井、秦多、秦当、秦佐、秦冠、秦前、秦党、秦原、秦小宅、已智、三林、长冈、……

秦氏后人中在日本比较著名的有：

1、秦野章（姓“秦野”）：80年代初中曾根任首相时他任法务大臣；

2、秦真次：昭和时期（就是裕仁当天皇时）曾当过陆军中将，福冈县人。

3、秦朝元：恒武天皇时的重臣 藤原种继的岳父，权倾朝野

不完全是，秦氏源出三大支系：姬姓、嬴姓和外族改姓，现代秦姓后人的祖先，总的来说，大致有五个渊源：

第一个渊源：源于嬴姓

出自周孝王给伯益后裔非子的封地秦国，属于以国名为氏。 源于嬴姓的秦，是颛顼帝的后裔，以国名为氏。据《元和姓纂》与《史记》记载，传说颛顼有个叫女修的孙女，成天快快乐乐，自由自在。有一次她去野外玩，捡到一只燕子蛋，毫不犹豫就吃了下去，结果怀孕生下儿子皋陶(即大业)。皋陶后来娶了少典氏的女华为妻，生下了伯益(即大费)。帝舜因为伯益辅佐大禹治水有功，赐他姓嬴，同时还把自己本族姚姓的女子嫁给他做妻子。姚女生下了两个儿子，小儿子若木是费姓的祖先。大儿子名叫大廉，因办继承了父亲调驯鸟兽的技业，所以又称鸟俗氏。鸟俗氏兢兢业业干活，受到商帝太戊的赏识，被封为诸侯。商纣王时，鸟俗氏有一个后人叫飞廉。

飞廉是个飞毛腿，他的儿子恶来是个大力士，父子俩都成为商纣王的亲信。周武王灭商后，飞廉和恶来都被杀死。飞廉的小儿子季胜有个曾孙叫造父，是周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，被封在赵城。这时恶来的后裔大骆也来归附造父，因造父得宠而沾光，被周穆王封在犬丘(今陕西兴平，一说今甘肃礼县)。大骆有个庶子叫非子，从小喜欢同牛羊打交道，长大后以善于畜牧而出名。他为周孝王在桃林(今陕西华山)养育良种马，马群繁殖很快。周孝王很高兴，就封他在秦谷(今甘肃天水西南部)，为附庸国(地位低于诸侯国)，并让他继续嬴姓的祭祀，号称秦嬴。非子的三世孙秦仲被周宣王任命为大夫。后秦仲被北方少数民族犬戎人杀死，但其长子最终击败了犬戎。到庄公之子秦襄公的时候，因秦襄公护周平王东迁(公元前770年)有功，秦国被升为诸侯国。襄公的儿子文公再度击退了犬戎，占有岐山以西妁广大地方。

秦始建国于雍(今陕西凤翔)，其后，国都多次迁徙，先后迁脚邑(今陕西洛川)、平阳邑(今陕西宝鸡)、雍(今陕西凤翔)、栎阳县(今陕西临潼)等地。后来，秦穆公横扫十二国，在西戎初步建立起霸业。但因战国初期经济较落后，又常发生内乱，国力逐渐衰落，被魏国攻取了河西一带(今北洛水和黄河之间)。秦孝公时任用商鞅进行变法，国力逐渐增强，并迁都咸阳(今陕西咸阳)，成为战国七雄之首 。秦惠王时击败魏国，再振雄风，最终夺回河西，并一鼓作气，开疆辟土攻灭巴蜀之国，夺取楚国的汉中。秦昭王更是不断攻城掠地，使得魏、韩、赵、楚等国元气大伤。公元前227年秦王政纵横捭阖，吞并四方，最终灭掉六国，统一天下，建立了中国历史上第一个大一统王朝。秦王政认为自己功高“三皇五帝”，故自称“始皇帝”。秦始皇建都咸阳，进一步统一了东南、西南地区。秦朝传了两代十二年，由于施政苛暴，于公元前206年被刘邦推翻，而代之以西汉王朝。秦王子婴被项羽所杀。秦灭后，王族子孙遂以国名为姓氏，称为秦氏。这便是陕西秦氏。

第二个渊源：源于姬姓

为周文王后代鲁国侯伯禽裔孙的封地秦邑，属于以居邑名为氏。 周武王时，其弟周公旦被封鲁(今山东曲阜)称鲁公。鲁公后因辅佐周王留在了周都，儿子伯禽接封鲁国，其裔孙中有一支食邑于秦(今河南范县旧城)。后以邑为氏。

西周最重要的政治组织形式是宗法制，它源于父权家长制家庭，其核心是“嫡长继承制”，即嫡长子为大宗，其余的儿子为小宗。如，最先一代的诸侯往往是王的兄弟，他们相对王来说是小宗，而他们的嫡长子又可继承诸侯位，别的儿子自然便为伯，相对侯位来说就是小宗，以此类推，层层分封。宗法制对姓氏的产生及演变影响深远。一般诸侯国国君的嫡长子继承其父当国君；国君的庶子，也称别子，无权继承君位，必须分出去自立一家，获得新氏，成为这一支(新氏)的始祖、这就是《礼记》中所说的“别子为祖”。这样往往别子开创一些新的姓氏，并由其嫡长子继承。源于姬姓的秦姓就是由周文王的别子周公旦之非嫡长后裔所开启，其承继并系如下：

据史籍《古今姓氏书辨证》记载，周武王在位时，把少暤(昊)之墟曲阜(今山东曲阜东北古城)赐分给他的弟弟周公旦，封他为鲁公。后来因周武王逝世时周成王尚年幼，不具独立执政之能力，于是周公旦为了辅佐成王，就让他的儿子伯禽(禽父)前去封地鲁国(今山东西南部，建都曲阜)。伯禽出发前，周公曾告诫他说：“我虽然是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，说起来应该是地位显赫的，但我依然害怕怠慢天下有贤之士，往往一沐三捉发，一饭三吐哺。你现在去鲁国，一定要谨慎，不能因为是王室之后而骄躁。”伯禽到鲁国后，在周公的指点下，尽心治理，且在平叛“三监之乱”中起了重要的作用。鲁国呈现一派政清居安的景象。伯禽的裔孙以公族为大夫，食采于秦邑(今河南范县旧城)，其后人有以邑为姓者，称秦氏，郡望在太原郡。多数的史籍记载认为伯禽的后裔所开启的秦姓为秦姓正宗。如鲁国的秦非、燕国的秦开、楚国的秦商，均为鲁国秦氏后裔。这便是河南或山东秦氏之源。 按鲁有秦堇父，其子秦丕兹，拜孔子为师。秦周、秦遗，,盖秦子之族。又, 秦巡之妻秦姬为季公鸟季氏, 鲁公族之妹, 依当时同姓不婚之礼考之, 而鲁为周礼所在之国，则秦氏非姬姓, 于鲁为异姓大夫。

第三个渊源：出自舜七友之一有秦不虚，后人沿续下来姓秦，属于以先祖名字为氏。

据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一”。又据《大姓源流》等有关资料所载，舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦。这说明上古帝舜时期已有秦姓。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐宋时期的谱牒学家对秦姓的起源又有以国为氏和邑为氏之说。

第四个渊源：源于巴尔虎旗蒙古穆奇德氏，属于汉化改姓为氏。

穆奇德氏祖上穆奇德·罗拔伙世居辽阳，隶属巴尔虎旗蒙古。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，因遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今张家口一带。康熙三十一年元1692年)经清廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳北部)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。清乾隆年间至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居凤城镇，取汉字“秦”为氏。

金朝抹捻氏以及清朝穆颜氏，后有改为秦氏者。

另有各少数民族与汉族通婚繁衍，成为秦姓一支。

第五个渊源：源于外夷，出自古代大秦人(即罗马帝国)来华，属于汉化改姓为氏。

据史籍《后汉书》中记载：大秦“西海环其国，惟西北通陆道”，且“东西南北名数千里。有城四百余所。土中多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、火浣布、珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧、珍怪之物”。另外一些地理类或野史杂记中，也多载大秦产珍奇异物之语。我国史籍所言的大秦其实指罗马帝国。通过丝绸之路，我国古代与大秦在经济、文化等诸多方面加强了交流。 东汉和帝永元九年(公元97年)班超奉命以甘英为使者，出使大秦。甘英一行从龟兹(今新疆库车)出发，经条支(今伊拉克)、安息(今伊朗)等国，至安息西界的波斯湾后，因海上天气剧变，浊浪滔天，难以行船未能到达大秦。公元166年大秦皇帝曾遣使带着许多礼物来到中国。晋武帝时大秦国再次遣使者来中国通好。在以后的诸代，中国与大秦国的交往更加密切，如唐朝的大秦景教流行中国碑的发现，更是名证。

大秦人或出使、或经商来到中国后，多因中国物饶民丰、山川秀美、文化高度发达而愿居留，不愿再回去。这些人依从汉人的风俗习惯，便以“秦”为姓。从此，子子孙孙一代代繁衍在中国。这些人就成为了秦姓的始祖之一。如三国时的商人秦纶等。古时西域及欧洲多称中国为秦，后来西方国家称中国为“支那”，即“秦”音的变化。

谭姓和谈姓不完全一致，属于两个姓，不能通用。但两个姓中的一部分支派有牵连，确属一个姓。

谭姓来源

1、出自姒姓。即我国谭氏家族的祖先，正是出自圣君夏禹的姒姓后裔。据史书记载，周朝初年大封诸侯时，建立谭国（今山东省章丘县西），爵位为子，由于国势一直不强盛，不久沦为齐国的附庸。春秋初年，齐桓公称霸诸侯，吞并了谭国。谭国国君之子便逃到莒（今山东省莒县）国，而留在故国未走的子孙，只好以国为氏，称谭氏。

史书中关于谭姓的记载最早见于《左传》鲁庄公十年：“冬十月，齐师灭谭，谭子奔莒。”无独有偶的是，在《诗经》中也有类似记载，诗曰：“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”诗中的谭公就是指谭国的诸侯王，谭国在济南平陵县西南。齐桓公灭谭国的原因是谭国失礼于齐，据说，齐桓公出师经过谭国，谭国国君没有表现出当时应有的礼仪，后来齐桓公班师回国后，其他的诸侯小国都来祝贺，谭国又没派使者前往祝贺。于是，当年(前684年)冬天，齐桓公便以此为理由灭掉了谭国。实际上，春秋时期正是诸侯逐鹿中原之时，齐桓公灭掉谭公的真正目的是为了争霸。

谭国灭亡后，国君谭伯逃奔到了莒（今山东莒县），留在故国的子孙，为了纪念故土，便“以国为氏”，以谭姓相传，这在《姓谱》和《姓纂》中均有记载。

谭伯是大禹的后代，因为大禹姓姒，所以有人称谭姓“系出姒氏”。明代苏平仲曾做一谭氏家谱，在谱序中写道：“谭本姒姓，子爵。”《史记》说帝禹姓姒。帝禹就是尧时中原洪水泛滥，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由来是因为大禹的母亲修已“吞薏苡而生禹”。“薏苡”是一种草本植物，当时被视为仙草，实际它有用价值。于是，大禹便取苡的一部分与“女”合为“姒”姓。古时侯的姓如“姬”、“姜”等，都带有“女”部。大禹是鲧的儿子，鲧的父亲是颛顼，祖父是昌意，曾祖父是黄帝。

姒姓夏朝灭于子氏商，商灭于姜姓国周。周朝初年大封先圣的后代，将一部分夏禹的姒姓子孙，封于谭国，爵位为子，这便是谭国、谭姓的来由之一。

2、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭姓，自称盘瓠之后，望出弘农。《姓谱》记载的“巴南大姓有谭氏”，在《万姓统谱》中也有记载：“巴南大姓有谭氏，碌瓠(pan hu)之后，望出弘农。”望出弘农的意思是指谭姓的望族居住在弘农郡，弘农郡即今河南以南、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西洛水、社川河上流、丹江流域的地区。

碌瓠也可写为盘瓠，又称盘王，是流传于湖南、贵州、云南、广西、广东、江西、福建、浙江等省区瑶、畲、苗族等少数民族的英雄祖神。《后汉书·南蛮传》中有关盘瓠的记载，高辛氏糠是黄帝的曾孙，15岁的时候因辅佐颛顼而建立了很大的功业，被封为诸侯，都城在高辛。后来他遭遇一吴姓将军的侵扰，为此招募天下人，说谁能将吴将军的头斩下来献给他，他就把女儿嫁给他。当时，他喂有一条名叫盘瓠的狗，身上长着五颜六色的毛。盘瓠听到后，竟出其不意地将吴将军的头叼了回来并放到糠的帐下。糠没有办法只好将女儿让盘瓠带走。盘瓠带着公主来到南方一座大山的石室里，后来生了12个孩子——六男六女，盘瓠和他的孩子们，世世代代在此地繁衍生息，便发展成了被史书称为“蛮”的少数民族。这个传说虽然荒诞，却在《山海经》、《搜神记》、《淮南子》、《水经注》中都有描述。

根据瑶族人的传说，盘瓠的后代主要有12个姓，分别是：盘、目瞫、包瞫、黄、李、邓、周、赵、唐、雷、冯、胡。其中的晖，在历史演变中逐渐变化为覃、谭、潭三姓，晖姓反而消失。

近代考古学表明，神话在一定程度上具有可信性。盘瓠是人是犬，亦或只是一图腾象征，且不深究，但关于他的传说至少说明了在南方确实有谭姓的另二源头。后人对盘瓠居住的南山加以考证，发现南山为当时(考证时期)的辰州卢溪县西的武山，也就是现在湖南泸溪县境内，属湘西地区。

3、谈氏有避讳改姓谭者。而谭氏也有避仇去言旁改姓覃氏的，今岭南多此姓。

谈（Tán）姓源出有二：

1、出自子姓。据《姓苑》所载，上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德， 封殷帝乙长子微子启于宋为谈国，又名为郯国。传三十六代至谈君，被楚国所灭，其后人以谈为氏，相传姓谈。

2、出自籍谈，其后人有籍氏、谈氏。据《姓苑》所载，周朝有大夫籍谈，其后人分为籍氏和谈氏。至秦末，为避项籍名讳，籍氏亦有改姓谈氏者。历史上有谈氏为避仇而改谭氏之说。

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跪家庭

导演：冯小刚

主演：范唯贤小杰赵，丽英

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贤的小杰：秦总！

范伟：这么干喝吗？ ？

贤的小杰：秦总，我第一次来，不知道你的习惯。

范伟：啊！兑雪碧事情！老板掺雪碧喝！年轻人们注意。 “

阴小杰：秦总，你在我面前怎么喝没事吧！正式场合，你可以不混合饮料。

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（专家讨论室，一个大胡子的老专家，拿着一串佛珠雄辩）

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结论：生活中找到幸福

天水郡：西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976～984年)中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，山西省会所在。

齐郡：西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄(今山东淄博)，其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。隋、唐两朝改为青州北海郡。

河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。春秋末期楚、汉之际，约在公元前三世纪末置郡，治所在怀县(今河南武涉)，当时其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡(今河南淇县)改属冀州(今河北冀县)，四县随之改属、后又回归河内郡。属司州河南尹的有卷(今河南原阳)、原武、阳武三县。属兖州(州治廪丘，今山东鄄县)陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县，属兖州东郡的有燕。西晋时期移治野王(今河南沁阳)。隋朝时期于野王为河内县，隋、唐两朝的河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳县。 天水堂：以望立堂。

临淄堂：以望立堂。

河内堂：以望立堂。

太原堂：以望立堂。

三贤堂：因孔门七十二大贤中有秦祖，秦商，秦非，秦冉四位。这里的“三”是指多数的意思。

乐善堂：孔子因为看到七十二大贤中姓秦的竟占了四位，便夸奖秦氏好道乐善，所以又叫乐善堂。

养真堂：秦氏好道乐善，能注重养真(本性的善)，所以又叫养真堂。

忠孝堂：秦琼的后人因为秦琼是唐朝开国元勋，既忠且孝，因名忠孝堂。

淮海堂：宋朝词人秦少游的后人因为秦少游著有《淮海集》传世，所以叫淮海堂。

五礼堂：清刑部尚书秦蕙田，立朝三十年，刚介自守，著有《五礼通考》，因名五礼堂。

宗族特征：

1．秦姓在中国历史上向外播迁较早，并且广布于多个省份。

2．秦姓在家族史上，出现大量名人，并分布于各个领域之中。

3．各支秦姓字行辈份排列有序。清光绪十四年秦振生修《秦氏家谱》，陕西省户县秦姓一支派语字行为：“德富乐顺，树圣祥荣，振春承宗”。1920年秦启泰等修《秦氏族谱》，湖北随州秦姓一支派语字行为“明信舒淳英，铭启胜干贵。” 全国各地的秦姓诸支多有家谱，但随着历史的变迁，尤其是遭受战争、灾害和人为的损坏，许多珍贵的家谱资料遭到破坏，难以为续。

湖南

湖南长沙印塘秦氏丙辰四修族谱八卷。现由秦心健先生收藏。

上海

上海陈行秦氏支谱初稿。现收藏在中国家谱网站。

上海练川秦氏宗谱十二卷。现收藏在中国家谱网站。

上海泗泾秦氏宗谱四卷。现收藏在中国家谱网站。

江苏

江苏秦氏支谱六卷。现收藏在中国家谱网站。

江苏锡山秦氏宗谱十二卷，首一卷。现收藏在中国家谱网站。

江苏无锡陡门秦氏宗谱十卷。现收藏在中国家谱网站。

江苏洞庭秦氏七修宗谱五卷，首一卷、末一卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江

浙江慈溪秦氏宗谱不分卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江慈水秦氏宗谱九卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江慈溪秦氏宗谱二十八卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江会稽秦氏宗谱不分卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江定阳秦氏宗谱三卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江临海后街秦氏宗谱。现收藏在中国家谱网站。

湖北

湖北荆南秦氏族谱。现收藏在中国家谱网站。

湖北秦氏族谱十卷。现收藏在中国家谱网站。

湖北黄冈秦氏宗谱十八卷。现收藏在中国家谱网站。

湖北曲江秦氏家谱二卷，现收藏在中国家谱网站。

广西

广西秦氏宗谱十三卷，首二卷。现收藏在中国家谱网站。

广西秦氏家谱十六卷。现收藏在中国家谱网站。

四川

四川秦氏族谱不分卷。现收藏在中国家谱网站。

四川秦氏族谱一卷。现收藏在中国家谱网站。

四川忠州秦氏家乘十八卷。现收藏在中国家谱网站。

山东

山东黄堆秦氏族谱六卷，民国二十四年修谱。现收藏在中国家谱网站。

各地

益阳秦氏四修族谱十四卷，(民国)秦臻康主修，1949年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。

湖南沅江秦氏四修族谱二十九卷，首一卷、末一卷，(民国)秦钟运等主修，1939年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。

秦氏通谱二十四卷，首一卷，(民国)秦武燮主修，1921年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。

合川市四川秦氏联宗大谱不分卷，(现代)秦定光等修，1998年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。

江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，著者待考。现收藏在南开大学图书馆。

江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首两卷，(清)秦瀛纂修，清嘉庆二十四年(公元1819年)木刻活字本十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首一卷，(清)秦兰枝、秦尧曦等重修，清同治十二年(公元1873年)活字本。现收藏在中国国家图书馆、中国历史博物馆、人民大学图书馆、辽宁省图书馆、苏州大学图书馆(残本)、日本、美国。

江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首三卷、末一卷，(民国)秦光磊、秦敦世纂修，民国十五年(公元1926年)活字本十七册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、河北大学图书馆。

江苏无锡锡山陡门秦氏宗谱十卷，(清)秦世镕、秦世铨编，清光绪三年(公元1877年)(跋)木刻活字本十六册。现收藏在日本、美国。

浙江慈溪慈水秦氏宗谱六卷，首一卷，(清)秦近水纂修，清嘉庆十九年(公元1814年)手抄本六册。现收藏在吉林大学图书馆。

浙江慈溪秦氏宗谱二十八卷，(民国)秦祖泽纂修，民国十五年(公元1926年)活字本二十八册。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所、美国。

浙江绍兴会稽秦氏族谱不分卷，(清)秦启烶修，清乾隆十六年(公元1751年)秦氏石研斋手抄本。现收藏在北京大学图书馆、美国。

浙江绍兴会稽秦氏宗谱不分卷，(清)秦基续纂，清宣统三年(公元1911年)石印本二册。注：秦金鉴首辑于咸丰元年。现收藏在中国家谱网站。

浙江常山定阳秦氏宗谱三卷，(民国)秦新喜、金淘等重修，民国九年(公元1920年)木刻活字本(序)。现收藏在浙江省常山县龙尧乡棋盘山村。

浙江临海后衔秦氏宗谱不详，著者待考，清光绪六年(公元1880年)木刻活字本，今仅存卷首、第一卷。现收藏在浙江临海县博物馆。

安徽潜山秦氏族谱十四卷，(清)秦延奎等修，清道光十八年(公元1838年)重木刻活字本十四册。现收藏在安徽省图书馆。

安徽舒城秦氏族谱二十一卷，(清)秦斗斋等重修，清光绪二十一年(公元1895年)义堂木刻活字本二十册。现收藏在吉林大学图书馆。

安徽霍山秦氏族谱二十五卷，末一卷，(民国)秦铮纂修，民国十三年(公元1924年)敦伦堂木刻活字本二十六册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

湖北黄冈秦氏宗谱十八卷，(民国)秦玉田等八修，民国二十四年(公元1935年)继述堂木刻活字本十八册。现收藏在美国。

湖北咸丰曲江秦氏家谱二卷，(民国)秦秀彰、秦秀选撰民国十年(公元1921年)木刻活字本。现收藏在湖北省咸丰县档案馆。

湖南宁乡秦氏三修支谱，著者待考，今仅存第二卷。现收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡秦氏四修支谱九卷，首一卷，著者待考，清光绪十八年(公元1929年)木刻活字本，今仅存卷首、第五卷。现收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡秦氏四修支谱，著者待考，清朝末年木刻活字本，今仅存第五卷。现收藏在湖南省图书馆。

洞庭秦氏宗谱五卷，首一卷、末一卷，(清)秦承基纂修道光五年咏烈堂木刻活字本十六册。现收藏在中国家谱网站。

锡山秦氏后双考征文汇录，(民国)黄龙骧撰，民国九年铅印本一册。现收藏在中国家谱网站。

陡门秦氏辛西宗谱补遗五卷，(民国)佚名纂修，民国十五年铅印本一册。现收藏在中国家谱网站。

锡山秦氏宗谱十二卷，首三卷、末一卷，(民国)秦光磊纂修，民国十五年活字本十七册。现收藏在中国家谱网站。

兹溪秦氏宗谱二十八卷，(民国)秦祖泽纂修，民国十五年活字本二十八册。现收藏在中国家谱网站。

秦氏族谱二十五卷，末一卷，(民国)秦峥纂修，民国十三年敦伦堂木刻活字本二十六册。现收藏在中国家谱网站。

安徽歙县莘野秦氏宗谱，秦吉曜等修，清光绪三十年培德堂修木刻活字本六册。现收藏在中国家谱网站。

湖南秦氏支谱，(民国)秦孟秋等修，民国十年天水堂梓木刻活字本六册。现收藏在中国家谱网站。

泾川秦峰程氏宗谱十四卷，(清)程家恭修，清乾隆四十二年木刻活字本四册。现收藏在中国家谱网站。

江阴水南秦氏宗谱，(清)秦万和等纂修，清光绪元年世德堂木刻活字本八册，今仅存第一卷、第五～十五卷。现收藏在中国家谱网站。

吴县秦氏宗谱，(清)秦佩等纂，清嘉庆九年永德堂木刻活字本两册。现收藏在中国家谱网站。

吴县洞庭秦氏宗谱五卷，首四卷、末一卷，(清)秦锦等纂修，清同治十二年永烈堂木刻活字本十六册。现收藏在中国家谱网站。

华亭泗泾秦氏宗谱不分卷，(民国)秦钟骏纂修，民国六年铅印本四册。现收藏在中国家谱网站。

剡县剡西秦氏宗谱三卷，(清)秦仁风主修，清光绪三十二年木刻活字本一册。现收藏在中国家谱网站。

剡县剡西秦氏宗谱三卷，(清)秦世凰等主修，清咸丰五年木刻活字本一册。现收藏在中国家谱网站。

崇明秦氏宗谱二十四卷，(清)秦士华等纂，清宣统元年崇德堂木刻活字本二十四册。现收藏在中国家谱网站。

崇明秦氏宗谱不分卷，清光绪十九年怡怡堂木刻活字本十九册。现收藏在中国家谱网站。

无锡秦氏宗谱八卷，(清)秦玉川等纂，清宣统二年世德堂木刻活字本八册。现收藏在中国家谱网站。

无锡锡山秦氏宗谱不分卷，清朝年间木刻活字本一册。现收藏在中国家谱网站。

无锡锡山秦氏宗谱十一卷，首一卷，(清)秦本始等纂，清乾隆十一年木刻活字本六册。现收藏在中国家谱网站。

无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首一卷，(清)秦瀛纂，清嘉庆二十四年木刻活字本十册。现收藏在中国家谱网站。

无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首一卷，(清)秦兰枝纂，清同治十二年木刻活字本十四册。现收藏在中国家谱网站。

无锡锡山秦氏宗谱澹如公支家谱不分卷，手抄本一册。现收藏在中国家谱网站。

无锡锡山陡门秦氏宗谱，(清)秦荣等纂修，清光绪二年归厚堂木刻活字本十册，今仅存第二～十卷。现收藏在中国家谱网站。

无锡陡门秦氏辛酉宗谱补遗五卷，附一卷，(民国)秦士铨等纂修，民国十五年铅印本一册。现收藏在中国家谱网站。

鄞县堇西秦氏宗谱四卷，首一卷，(清)秦嗣瀛等纂修，清道光七年六训堂木刻活字本两册。现收藏在中国家谱网站。

鄞县秦氏宗谱稿不分卷，(现代)秦永聚修，1960年油印本一册。现收藏在中国家谱网站。

会稽秦氏宗谱不分卷，(清)秦基纂修，清宣统三年石印本两册。现收藏在中国家谱网站。

溧阳秦氏宗谱，(清)秦春茂等修，清光绪二十九年肃雍堂木刻活字本一册，今仅存第十三卷、第十六卷、卷首，卷末。现收藏在中国家谱网站。

宁乡秦氏四修支谱，清朝年间天水堂木刻活字本两册，今仅存第一卷、第六～七卷。现收藏在中国家谱网站。

潜山重修秦氏宗谱八卷，(清)秦继哲等修，清乾隆三年木刻活字本五册。现收藏在中国家谱网站。

秦州西厢里张五甲张氏族谱不分卷，(清)张世英纂修，清光绪三十四年(公元1908年)渭南县署木刻活字本两册。现收藏在中国家谱网站。 湖南省 湖南长沙印塘秦氏字辈：启佑光前 策勋载铭 永保荣华 衔泽桂薰 基镇湘楚 显达钟淑 材杰握铨 清和鸣玉 锡汝摸烈 裁镕滋新 燮理钜治 权耀执钧 源本笃培 锦润采腾 垂鉴鸿业 照远镜澄。

湖南益阳、资阳秦氏字辈：“冥添受胜思兴伯邦朝自在大民国正先有均能致忠孝傅芳远诗书启隽英文章光世业准海振家声”。

湖南沅江秦氏字辈：“建映金文朝木光楚永辉秉玉以锡士钟和本世希孝友家声大明良国运长为人宜立志修道务成章”。

湖南慈利秦氏字辈：“如惠文志秀新祖宗家盛业永德福时红长发奇强”。 湖北省 湖北随州秦氏字辈：“明信舒淳英铭启胜乾贵”。

湖北咸丰秦氏字辈：“大士永代兴”。 山东省 山东日照秦氏字辈：“孟福红玉泗(嗣)绪培昌启茂秀卫一品”。

山东东营、菏泽秦氏字辈：“如宗传敬恩昌”。

山东济南秦氏字辈：“大玉清明时公”。

山东滕州，江苏沛县秦氏字辈：“养正景家存真延续”。　 黑龙江省 黑龙江哈尔滨秦氏字辈：“一保清廷瑞宇占庆福承涵念光同聚历代贺昌荣英贤培栋良诗书圣恩长华堂仁礼存群星耀宗祥”。 辽宁省 辽宁大连秦氏字辈：“凤正昌家运”。 江苏省 江苏沭阳秦氏字辈：玉世永镇兴诗立礼守义官仁 陕西省 陕西户县秦氏字辈：“德富乐顺树圣祥荣振春承宗”。 山西省 山西汾阳秦氏字辈：“文光朝极贵世瑞锦天成”。 广西省 广西桂林秦氏字辈：“辅仕高立秀嘉万大珊春志文龙启习方永振久乾坤日月长富贵荣华远祖德积庆祥”。 河南省 河南焦作秦氏字辈：“天云玉树子容发洪振家生”。 天津 天津秦庄子秦氏字辈：越枝诵 应汝文之成 万育国廷克 永德(荫)凤嘉际 云景树明开 庆恩兆义大 辅少步学长 其它 秦氏一支字辈：“百福鸿裕嗣续丕昌其懋修为以本培元”。

秦氏一支字辈：“尚德光先成崇伦达后人传家大友道永远扬声名”。

秦氏一支字辈：“挺克永德凤佳吉”。 四言

三贤世胄；

万石家门。

－－佚名撰秦姓宗祠通用联

全联典指东汉骑都尉秦彭，字伯平，茂陵人。北征匈奴屡立战功。后为太守，有善政。本联系时人对他的称誉。

千门新日；

万石高风。

－－佚名撰秦姓宗祠通用联

同上。

苏门学士；

蜀吏辩才。

－－佚名撰秦姓宗祠通用联

上联典出北宋词人秦观，字少游、太虚，号淮海居士，高邮人。曾任秘书省正字，兼国史院编修官等。因政治上倾向于旧党，被认为是元佑党人，绍圣后多次遭贬谪。文辞为苏轼所赏识，与黄庭坚、晁补之、张耒并称为“苏门四学士”。工诗词，词多写男女情爱，也有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽谈雅；诗风与词相近。有《淮海集》、《淮海居士长短句》。下联典出三国时蜀汉绵竹人秦宓，字子敕，少年时就有才华。刘备入益州后，将东征吴国时，他上书说“天时”不利，因此入狱。建兴年间，诸葛亮领益州牧，选他为别驾中郎。吴国使者张温来蜀，听说他博学多才，要和他辩论，他对答如流，使张温大为敬服。后官至大司农。

系承顼颛；

望出太原。

－－佚名撰秦姓宗祠通用联

全联典指秦姓的源流和郡望。

凌烟列像；

穴石结庐。

－－佚名撰秦姓宗祠通用联

上联典指唐初将领秦琼，字叔宝，齐州历城人。隋末跟从张须陀镇压李密等起义军，后归附李密，任帐内骠骑，李密败后，曾跟从王世充，后投唐，随李世民击败宋金刚、王世充、窦建德等。官至左武卫大将军，图像画于凌烟阁。下联典指唐代诗人秦系，字公绪，号东海钓客，越州会稽人。天宝末年考进士不中，隐居在剡溪，后在泉州南安九日山结庐，号南安居士。贞元年间曾官校书郎。与刘长卿、韦应物、顾况等人有唱和，诗作多表现隐逸闲适之情，风格简谈，有《秦公绪诗集》。

少游文学；

叔宝武功。

－－佚名撰秦姓宗祠通用联

上联典指宋词人秦观，字少游。下联典指唐将秦琼，字叔宝。

圣徒乐善；

蜀史辩才。

－－佚名撰秦姓宗祠通用联

上联典指春秋秦非，孔子弟子，乐善慕道。下联典指三国秦宓，善辞令，时号“辩才”。

六言

汉室将军甲第；

明朝都督人家。

－－佚名撰秦姓宗祠通用联

秦良玉丈夫马千乘，石柱马氏宗祠联。上联指汉马援将军；下联指明代巾帼英雄、大都督秦良玉。

七言

巾帼一人骁将略；

锦袍帛带仰官仪。

－－佚名撰秦姓宗祠通用联

全联典指明末巾帼英雄秦良玉（1574或1584-1648），四川忠州人。通文词，善骑射。其夫马千乘死后，代统其众，所部号白杆兵。天启元年，率兵北一抗击后金，立下了功勋。

嫩寒锁梦因春冷；

芳气笼人是酒香。

－－秦观撰秦姓宗祠通用联

此联为北宋太学博士、国史院编修官秦观（1049-1100）自题卧房联。

金印夙传三世将；

绣旗争认四川营。

－－李西讴撰秦姓宗祠通用联

此联为清代教育家李西讴《吊秦良玉四川营遗址》诗句联。四川营为秦良玉兵营驻地，在今北京市内。

意将画地成幽沼；

势拟驱山近小台。

－－秦韬玉撰秦姓宗祠通用联

全联典出唐代工部侍郎秦韬玉《亭台》诗句联。秦韬玉，京兆人，有诗一卷。

女休行曾传乐府；

男子装屡立战功。

－－佚名撰秦姓宗祠通用联

上联典出秦氏女休，燕王的妻子，为宗族报仇，把仇人杀于市中，被捕入狱，后逢大赦得释还。三国时魏作家左延年据此写有乐府发曲歌辞《秦女休行》。下联说明代四川忠州人秦良玉，石砫宣抚使马千乘的妻子，善骑射，常穿男子装。马千乘死后，她代其职务，所领部队号称“白杆兵”，天启初年率兵北上抵御后金（清），崇祯年间又曾入援京城。

八言

祖位尚书，功高麟阁；

孙成进士，应衍龙舒。

－－佚名撰秦姓宗祠通用联

此联为安徽省舒城五板桥秦氏宗祠联。上联典指该族秦凤，明代人，建文年间进士，官至兵部尚书。下联典指秦凤的孙子秦民悦，字宗化，明代人，天顺初进士，历官广平知府、南京吏部尚书。

十言

创立天元法；芳名长留世；

发明切脉术，妙手俱回春。

－－佚名撰秦姓宗祠通用联

上联典指南宋数学家秦九韶，字古道，四川人。着有《数书九章》，创立天元法等。后以精于历学而被荐于朝廷。下联典指战国时名医秦越人，即扁鹊。渤海郡郑人，创造切脉医术，精通各科，遍游各地行医，医名甚着，后因秦太医妒忌而被害。

十一言

词章隽爽，多棣萼才名之美；

忠谠清贞，高后先直节之风。

－－佚名撰秦姓宗祠通用联

上联典出唐崇贤馆学士秦景通，晋陵人。与弟玮俱有文名，皆精汉书。号大秦君、小秦君。当时治汉书者，多出其门。下联典指明代进士秦纮、秦鳌的事典（正直敢言，不畏权贵）。

博学宏才，俊逸诗名传奕世；

老年豪气，清新雅韵破长城。

－－佚名撰秦姓宗祠通用联

上联典出汉代郡上计掾秦嘉，陇西人，字士会，博学宏才，善诗，为东汉名诗人之一。他曾以诗与妻徐淑相赠答。下联典出唐代居士秦系，字公绪，会稽人。天宝末，避乱剡溪，后结庐于泉州南安九日山。号南安居士，亦号东海钓客。注《老子》，与刘长卿友善，以诗赠答。后汉东渡秣陵，年八十余卒，见《唐书》。“长城”指刘长卿，号“五言长城”。

天水流长，好向上头寻出处；

石葛绵远，共从根本做工夫。

－－佚名撰秦姓宗祠通用联

此联为湖南省堑圹秦氏宗祠联。上联典指秦氏郡望为天水。下联典指战国时医学家扁鹊，姓秦，名越人，渤海郡鄚人。跟从长桑君学医，有丰富的医疗实践经验，反对用巫术治病。遍游各地行医，擅长各科，在越国为“带下医”（妇科），到周为“耳目痹医”（五官科），入秦为“小儿医”（儿科），享有极高名望。后因为秦武王诊病，被秦国太医令李醯妒忌杀害。“石葛”，草药名。

自古秦岳不通婚，那么秦岳两家不通婚的说法是来自于哪里呢？是有历史考据的吗？答案是有的，确实有不能通婚的十大姓氏，秦岳就是其中一例。这也是有历史依据和文化根据的，由于历史遗留的问题，就造成了在我国古代有一段时间里秦和岳两个姓氏之间是不允许通婚的现象。“秦”和“岳”姓两者之间有什么恩怨呢？其实大家也都知道，有一个十分有名的事情，就是秦桧害死了岳飞，秦桧通过莫须有的事情将岳飞害死了，一介忠臣竟然被三言两语，压根不存在的罪名，一定终身，而祸害至死，更何况，岳飞死的时候，正是当时朝廷北伐抗金情况最好的时机，很有可能就成功的时候，却因为小人之私破害了抗金之将岳飞。而岳飞被莫须有的罪名所斩杀之时，他的长子被赐死，剩下的家眷上老下小们被发配到当时环境十分艰苦的岭南地区，期间秦桧甚至还派人追杀岳飞剩下的子嗣。这种通天的仇恨，“岳”姓家族自然不能与伤人性命的“秦”姓家族通婚了，不然岂不是愧对被破害而亡的岳飞吗。不过据。一些新闻报道和其他零记载当中可以看出，岳飞不同的分支后代对于秦岳两姓的通婚是持有有不同的看法的。例如，现居住于南京的岳顺元(岳飞三十世孙)就称他们这支分支没有传下来这样的祖训，也与许多秦姓的朋友相交甚好。但是在现在合肥的一个岳姓分支后代就明确表明岳飞的后人不准与秦姓女子通婚，这在他们的家谱中也能查到，在改革开放之前，他们是有明确规定岳姓男子不得与秦姓女子结婚，但是改革开放之后并没有明确规定，不过，直到现在我们去翻阅族谱，也能看到上面还是没有与秦姓人结合的例子。还有一个比较有趣的例子，是岳姓不得于贡式通婚，这个也与岳飞之事有关。贡祖文与岳飞是好友，在岳式家族被流放之时，救下了岳飞的第三个儿子。岳氏家族觉得禹贡氏家族情同手足因此也不能与之相结合。