一、芮城县中基村有啥历史名人啊

中基村位于风陵渡镇东45公里处，由中基、古县两个自然村，5个居民组成。

北与侯峰村相接，南与黄河接壤，东与高家村为邻，西与北基村相邻。全村600户、2149口人，男女劳力1450人，党员53人。

幅员面积4平方公里，其中耕地2888亩，其中水浇地2524亩，河滩地1000余亩，村内水井12眼。本村主要经济来源除以玉米、小麦及大棚蔬菜为主的农作物外，多数村民在外包工程、搞运输已成为我村的一项主要经济来源。

目前村民的人均收入为4700元以上。在基础设施建设方面，我村的巷道硬化、绿化、亮化工程基本完成，拥有一所标准化的幼儿园，2000多平方的休闲广场一座，村门一处。

舞龙舞狮是我村的一项风俗习惯，每年我村都会组织一场有乡俗风情的舞狮表演，丰富村民的精神生活。在新一届领导班子的带领下，中基村将拥有一个崭新的变化。

二、芮城县中基村有啥历史名人啊

中基村位于风陵渡镇东45公里处，由中基、古县两个自然村，5个居民组成。

北与侯峰村相接，南与黄河接壤，东与高家村为邻，西与北基村相邻。全村600户、2149口人，男女劳力1450人，党员53人。

幅员面积4平方公里，其中耕地2888亩，其中水浇地2524亩，河滩地1000余亩，村内水井12眼。本村主要经济来源除以玉米、小麦及大棚蔬菜为主的农作物外，多数村民在外包工程、搞运输已成为我村的一项主要经济来源。

目前村民的人均收入为4700元以上。在基础设施建设方面，我村的巷道硬化、绿化、亮化工程基本完成，拥有一所标准化的幼儿园，2000多平方的休闲广场一座，村门一处。

舞龙舞狮是我村的一项风俗习惯，每年我村都会组织一场有乡俗风情的舞狮表演，丰富村民的精神生活。在新一届领导班子的带领下，中基村将拥有一个崭新的变化。

三、历史上燕姓的名人

燕达

字逢辰，开封人。为儿时，与侪辈戏，辄为军陈行列状，长老异之。既长，容体魁梧，善骑射。以材武隶禁籍，授内殿崇班，为延州巡检，戍怀宁砦。夏人三万骑薄城，战竟日不决，达所部止五百人，跃马奋击，所向披靡。擢鄜延都监，数帅兵深入敌境，九战皆以胜归。啰兀之弃走，遣达援取戍卒辎重，为贼所邀，且战且南，失亡颇多。神宗以达孤军遇敌，所全亦不为少，累迁西上阁门使、领英州刺史，为秦凤副总管。讨破河州羌，遂降木征。迁东上阁门使、副都总管，真拜忠州刺史、龙神卫四厢都指挥使。

燕肃

为宋代礼部侍郎，计量发明家。山东益都人。举进士，性精巧，造指南、记里工鼓，计算方向和里程，十分精密。又创造莲花漏法以计时，非常准确。

燕文贵

北宋画家，吴兴（今属浙江省）人。他擅画山水、草木、人物。所作山水画富有变化，人称“燕家景致”，现存画作有《溪山楼观图》、《烟岚水殿图》等。

燕文龙

燕文龙（19422-——），山西省沁水县土沃乡交口村人。1959年加入中国***，1960年参加中国人民解放军。1957年在沁水县南阳乡参加工作，先后在土沃公社、张村公社任通讯员。1959年至1960年在沁水县法院任法院警察。1960年1月参加中国人民解放军。

1960年至1970年在陆军196师任战士、文书、保密员、政治部干事。1970年至1980年在北京军区司令部办公室任秘书、副科长。1980年至1990年在中央军委总参谋部任秘书、政治部副秘书长、群工部部长。1990年至2000年在总参测绘学院、炮兵指挥学院任政治部主任、副院长。2000年12月离职休养。

1993年被授予少将军衔。

燕传伟

燕传伟（1979520-——），山东广饶县人。影视编剧，制片人。2008年组建金霖影视剧本交流中心。2009年加入吉奥汽车，任子公司广告策划科长。2010年组建南京元乾文化传播有限公司。2011年组建东营金霖广告传媒有限公司。2013年组建金麟公益。主要策划项目：环球丽人；作品有《再回首》三部曲，《瞬间不是永远》，《经典才是永恒》，《一生有你》等。

四、山西省芮城县风陵渡镇的历史由来

风陵者， 风后之冢也风 后：相传是解州（今山西省运城市）人，贤而有才。

据《帝王世纪》载：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，……帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也，天下岂有姓风名后者哉？……’于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。”

明代人王三才在《创建风陵享殿记》中记载，风后辅佐黄帝“纪天周地，造律制裳，刳竹作室，经土设井，……淳化鸟兽，为万世程。鼻祖至今，籍其神泽不衰。”

又据《汉书·艺文志》载：风后著有“兵法十三篇，图三卷……”。风后死后，轩辕黄帝把他葬于山西省芮城县城以西35公里处黄河渡口。

地随人名，由是称之为“风陵渡”。

五、山西芮城西侯度的历史文化

西侯度遗址 我国早期猿人阶段文化遗存的典型代表之一。

位于芮城县西侯度村。180万年前，西侯度人在此采集、渔猎。

他们打制的刮削器、砍斫器等已具备了人类制造石器的成份，遗址中带切痕的鹿角和动物烧骨的发现，昭示出他们已将“火神”征服在脚下，显露出“万灵之灵”的神韵。 1961年至1962年，山西省博物馆对西侯度遗址进行了两次发掘，出土了一批人类文化遗物和脊椎动物化石。

西侯度出土了一批烧骨材料，这个发现把人类用火的历史推到距今一百几十万年前。目前，世界上其他国家还没有发现如此古老的烧骨。

此外，根据发掘的脊椎动物化石考证，当时的哺乳动物绝大部分种类是草原动物，有中国长鼻三趾马、三门马、山西披毛犀、步氏羚羊、粗状丽牛、步氏鹿、纳玛象等20余种。 由此可知当时西侯度一带应为疏林草原环境。

根据鲤鳃盖骨判断，这里的鲤超过半米，因此，西侯度附近当时应有广而深的稳定水域。 位于山西省芮城县西侯度村，为目前中国境内已知的最古老的一处旧石器时代遗址，距今大约180万年。

经发掘出土有动物化石，人工打制的刮削器、砍斫器和三棱大尖状器，以及有切割痕迹的鹿角，这说明西侯度人已开始用石片加工制造工具，这是世界上最早用石片加工技术的标志。 在文化层中还出土有若干烧骨，这是目前中国最早的人类用火证据。

也是世界人类用火的最早记录之一。属国家级文物保护单位。

现已被山西省申报北京奥运圣火采集地。另外芮城县的？\河遗址，是中国华北地区旧石器时代早期？\\\\\河文化的代表遗址，地质时代为距今约60万年的更新世早期。

重要文化遗址还有垣曲的南海峪岩洞；夏县的禹王城、东下冯、西阴；永济的独头、尧王台；河津的西王村、北里村；绛县的原窑河；平陆的七里坡等。 。

六、姓燕的名人有哪些

历史名人

燕伋

字思，孔子七十二贤之一。周景王姬贵十四年（公元前541年），出生于今千阳县水沟镇燕家山。据燕氏家谱记载，燕伋一家三代同堂，有祖父、祖母、父亲和母亲。是一个家道殷实、知书好礼的耕读传家之旺族。燕伋的祖父名公胜，父亲名公滕。当时，孔子在山东曲阜办学受徒，声名远扬，世人共仰。燕伋的父亲早就想让儿子远去山东求学。但因儿子年幼，路途遥远，未能成行。燕伋18岁取妻壤氏，贤而知礼。19岁到20岁时，不幸父母相继去世。22岁那年，他遵照父亲的遗愿，负笈千里，到山东曲阜参与“杏坛”笔者拜师求学。23岁时跟随老师孔子及同学南宫敬叔、仲由等人，周游列国，考察周社会的吏制和道德规范。用孔子的话说就是“问礼”。因为周王朝是周公姬旦辅佐期兄建立的国家。孔子领众多学生到周，一是问礼、学礼，二是传播儒家学说和齐鲁文化。燕伋在孔子门下读书，周游考察，经过5年，27岁回故里。有家过了8年耕读生涯，35岁时又去齐国，跟随老师孔子读书考察。随孔子至齐国。浏览了齐桓公庙，瞻仰了一朝霸主齐桓公的画像，受到齐桓公雄才大略、英风豪气的熏染，开阔了眼界，扩大了胸襟，增长了见识与学问，较全面的接受了齐鲁文化的熏陶与洗礼。这次，他在鲁住了5年，40岁回到了千阳。燕伋第二次从鲁游学归来，开始在渔阳（千阳古称）办学教书（当时在西关裴家台），正式传授儒家学说。他在渔阳办学18年，直妻周敬王姬十一年（公元前484年），因孔子的儿子伯鱼去世，他第三次去鲁，留住四年，正欲返回时，不幸又逢尊师去世，又留鲁，与众同学为尊师治办丧事，戴孝守灵三年，辞鲁归里。其时年高65岁。在家一年就因病去世。

燕达

字逢辰，开封人。为儿时，与侪辈戏，辄为军陈行列状，长老异之。既长，容体魁梧，善骑射。以材武隶禁籍，授内殿崇班，为延州巡检，戍怀宁砦。夏人三万骑薄城，战竟日不决，达所部止五百人，跃马奋击，所向披靡。擢鄜延都监，数帅兵深入敌境，九战皆以胜归。啰兀之弃走，遣达援取戍卒辎重，为贼所邀，且战且南，失亡颇多。神宗以达孤军遇敌，所全亦不为少，累迁西上阁门使、领英州刺史，为秦凤副总管。讨破河州羌，遂降木征。迁东上阁门使、副都总管，真拜忠州刺史、龙神卫四厢都指挥使。

燕肃

为宋代礼部侍郎，计量发明家。山东益都人。举进士，性精巧，造指南、记里工鼓，计算方向和里程，十分精密。又创造莲花漏法以计时，非常准确。

燕文贵

北宋画家，吴兴（今属浙江省）人。他擅画山水、草木、人物。所作山水画富有变化，人称“燕家景致”，现存画作有《溪山楼观图》、《烟岚水殿图》等。

燕文龙

燕文龙（19422-——），山西省沁水县土沃乡交口村人。1959年加入中国***，1960年参加中国人民解放军。1957年在沁水县南阳乡参加工作，先后在土沃公社、张村公社任通讯员。1959年至1960年在沁水县法院任法院警察。1960年1月参加中国人民解放军。 1960年至1970年在陆军196师任战士、文书、保密员、政治部干事。1970年至1980年在北京军区司令部办公室任秘书、副科长。1980年至1990年在中央军委总参谋部任秘书、政治部副秘书长、群工部部长。1990年至2000年在总参测绘学院、炮兵指挥学院任政治部主任、副院长。2000年12月离职休养。 1993年被授予少将军衔。

七、温家圳的历史名人

温圳镇原名温家圳，是个文明古镇，在历史上，令人瞩目。这个古老名镇，在很多年前，是一片广袤野地，沉积的平原，在这片土地上，有一条天然的小渠圳，蜿蜒曲折，盘旋于上，直至南宋理宗年间，一外地温姓汉子，流落至此，依渠搭棚，做起小山竹生意，久而久之，这个所在，便被人叫温家圳了。宋末，渠圳上流凿通疏流，从此洪水依渠循圳，汹涌直下，形成抚河，温圳也得于发展的机遇。很快成为有名的小集镇。明末清初，已是店铺林立，鳞次栉比，到浙赣铁路建成后，温圳水有抚河，陆有浙赣，成为江西东部的咽喉之地，在抚河岸边建有8个小型码头，誉为全省十大港口之一，上千号船舶停靠岸边，南来北往货物从此地上岸，运往全国各地，仅经营粮米的店号就有110多家，号称全国四大米市之一。各方商贾云集此地，有小上海之誉，商业的繁荣，经济的昌盛，带动了文化的发展，历朝历代文人墨客层出不穷，就杨溪李家，自宋朝宝佑年间建村以后，在宗普上记载的进士、举人以上的文人就有76人之多，明末清初的大教育家李瑞清，琴棋书画无一不精，文才韬略响誉天下。明朝嘉靖年间，温圳湖南朱家一儒生，在朝廷为官，因才华横溢，豪气直爽，刚正不阿，而被奸臣诬陷，流放至福建，后皇帝知实情，升任其为中丞，但在赶往京城赴任途中，又被奸臣魏忠贤所害，吞金而死。至今，在湖南朱家村中，还留有朝廷修建的“中丞第（第少一撇）”的门牌，留下一段佳话。共和国成立后，温圳输送了一大批新中国的建设人才，产生了三位博士生导师，十多位博士生。已有8人在国外留学深造，中科院院士朱中梁承担过多项国家重点科研项目，为中国科技领域作出了突出贡献。

温家圳古老的文明史造就了一大批杰出的人才资源，古代的明朝中丞朱软相（温圳湖南朱家人），近代的清末民初大教育家、基础教育先驱、书画家李瑞清，现代的中科院院士、博士生导师朱中梁均生于斯长于斯

八、运城的历史名人

运城名人 舜帝（传说中五帝之一、建都蒲坂） 大禹（治水有功，建都安邑） 嫘 祖（ 今夏县西阴教民养蚕 ） 风 后（今运城解州黄帝大臣 发明记载寒暑、历法的方法） 后 稷 （今稷山 尧舜农官 教民稼穑 ） 陶朱公范蠡（运城陶村、助越王灭吴、春秋巨富） 春秋战国巨富猗顿（临猗） 史学家司马光（夏县） 廉 颇（稷山、赵国大夫） 薛仁贵（唐朝大将） 张 仪 （今万荣秦国大夫纵横家，辅佐秦襄王建立霸业） 一代名妃杨玉环（永济风凌度） 史学家司马光（河津宋哲宗时宰相，著有《资治通鉴》） 政治家柳宗元（今永济虞乡、文学家，唐宋八大家之一，） 王维（今永济） 王 勃 （今万荣、初唐四杰之一） 思想家荀子（即荀况 ） 戏剧家关汉卿 三国名将关羽（解州） 八仙之一吕洞宾（芮城永乐镇） 王之涣（唐代诗人） 杨深秀（闻喜、清末维新派，戊戌六君子之一 ）。

子

隐太子李建成（母窦皇后）

太宗李世民（母窦皇后）

卫怀王李玄霸（母窦皇后）

巢刺王李元吉（母窦皇后）

楚哀王李智云（母万贵妃）

荆王李元景（母莫嫔）

汉王李元昌（母孙嫔）

酆悼王李元亨（母尹德妃）

周王李元方（母张婕妤）

徐康王李元礼（母郭婕妤）

韩王李元嘉（母宇文昭仪）

彭思王李元则（母王才人）

郑惠王李元懿（母张宝林）

霍王李元轨（母张美人）

虢庄王李凤（母杨美人）

道孝王李元庆（母刘婕妤）

邓康王李元裕（母崔嫔）

舒王李元名（母小杨嫔）

鲁王李灵夔（母宇文昭仪）

江安王李元祥（母杨嫔）

密贞王李元晓（母鲁才人）

滕王李元婴（母柳宝林）

女

李渊共有19位女儿：

长沙公主（下嫁冯少师）

襄阳公主（下嫁窦诞）

平阳公主（谥号“昭”，称平阳昭公主，母窦皇后，下嫁柴绍）

高密公主（下嫁长孙孝政，又嫁段纶）

长广公主（先封为桂阳公主，下嫁赵慈景，又嫁杨师道）

万春公主（先封为万春公主，后来改封长沙公主，下嫁豆卢怀让）

房陵公主（先封为永嘉公主，下嫁窦奉节，又嫁贺兰僧伽）

九江公主（下嫁执失思力）

庐陵公主（下嫁乔师望）

南昌公主（下嫁苏勖）

安平公主（下嫁杨思敬）

淮南公主（李澄霞，下嫁封道言）

真定公主（下嫁崔恭礼）

衡阳公主（下嫁阿史那社尔）

丹阳公主（下嫁薛万彻）

临海公主（下嫁裴律师）

馆陶公主（下嫁崔宣庆）

安定公主（先封为千金公主，下嫁温挺，又嫁郑敬玄）

常乐公主（下嫁赵瑰）

李世民子女

儿子

太子李承乾：母长孙皇后，贞观十七年谋反按律应赐死，因太宗不舍，最后只废为了庶人，后卒于黔州

楚王李宽：母不详，出继给叔父楚哀王李智云，早薨，无后

吴王李恪：妃杨氏，母隋炀帝女杨妃

魏王李泰：母长孙皇后，争夺皇位被贬后，又重新进封为濮王。永徽三年逝于郧乡县

齐王李佑：妃韦氏，母阴妃，贞观十七年发动叛乱。事败，赐死于内省，贬为庶人。国除

蜀王李愔：母隋炀帝女杨妃。后被废为庶人，死于流配地巴州

蒋王李恽：母王氏，妃元氏。诬告谋反，惶惧自杀

越王李贞：母燕德妃。后来与韩王李元嘉、鲁王李灵夔、霍王李元轨反武则天失败，服毒自尽

唐高宗李治：母长孙皇后，

纪王李慎：母韦贵妃，妃陆氏

江殇王李嚣：母燕德妃，贞观六年薨

代王李简：母不详，贞观五年薨，无后，国除

赵王李福：母杨贵妃，贵妃之位是否为追封待考，妃宇文氏

曹王李明：母巢刺王妃，妃元氏。永淳年间，因为和废太子李贤通谋，降封零陵王，贬至黔州。都督谢佑逼李明自杀。玄武门之变后，巢刺王妃居于宫内抚养李元吉庶女归仁县主。归仁县主生母去世，太宗亲写诏令安慰县主。[58]

女儿

襄城公主：母不明，下嫁萧锐，永徽二年薨，陪葬昭陵[59]

汝南公主：第三女，母不明，早亡

南平公主：母不明，先嫁王敬直，王敬直获罪流放岭南，改嫁刘玄意，陪葬昭陵

遂安公主：母不明，下嫁窦逵。逵死，又嫁王大礼，陪葬昭陵

长乐公主：名丽质，母长孙皇后，下嫁长孙冲，贞观十七年薨，陪葬昭陵

豫章公主：母下嫔，长孙皇后养，下嫁唐义识，陪葬昭陵

巴陵公主：母不明，下嫁柴令武，因“房遗爱谋反案”，永徽四年赐死，显庆中追赠比景（北景）公主，立庙于墓

普安公主：母不明，下嫁史仁表，陪葬昭陵

东阳公主：母不明，下嫁高履行

临川公主：第十二女，字孟姜，母韦贵妃，下嫁周道务，永淳元年薨，陪葬昭陵

清河公主：李敬，字德贤，母不明，下嫁程怀亮，薨麟德元年，陪葬昭陵

兰陵公主：李淑，字丽贞，母不明，下嫁窦怀悊，卒年不晚于显庆四年；墓志为第十九女，与新唐书不符，陪葬昭陵

晋安公主：母不明，下嫁韦思安，又嫁杨仁辂，陪葬昭陵

安康公主：母不明，下嫁独孤谋，陪葬昭陵

新兴公主：母不明，下嫁长孙曦，陪葬昭陵

城阳公主：母长孙皇后，下嫁杜荷，坐太子承乾事诛，又嫁薛瓘，咸亨二年薨，陪葬昭陵

高阳公主：母不明，下嫁房遗爱，因“房遗爱谋反案”，永徽四年赐死，显庆中追赠合浦公主

金山公主：母不明，早亡

晋阳公主：字明达，小子兕子，母长孙皇后，皇后病逝后，由太宗亲自抚养，惜十二岁早亡。

常山公主：母不明，未及下嫁，薨显庆时

新城公主：母长孙皇后，初封衡山公主，下嫁长孙诠，长孙诠显庆四年获罪流放巂州，改嫁韦正矩，龙朔三年暴亡，陪葬昭陵

河南太康申氏字辈“林田运本(继)贵华西……”

河南信阳申氏字辈“仁义礼志信”。

河南遂平申氏字辈“国全清新修”。

河南固始申氏字辈“庆光明道永昌”。

河南淮阳申氏字辈“玉广兆明国增”。

河南浚县申氏字辈“永文希宝明存德”。

河南林州申氏字辈“天德长保元善永怀”。

河南郑州申氏字辈“学广怀文子大进金殿书如雨开元先知运信应同建善继述祖中(宗)传”。

河南安阳申氏字辈“亨通朝国士吉文尚在克有善天家庆时开登大选万世永丰庭租德扬辉远忠继才长”。

河南濮阳申氏字辈“朝君茂才”

山东济宁申氏字辈“继鸣振家本，徳传伟延常”

山东鄄城申氏字辈“崇广明景玉……”

山东梁山、东平申氏字辈“广忠厚生……”

山东莱芜申氏字辈“可曰乐立君”。

山东枣庄申氏字辈“玉凤鸣振金志”。

山东曹县申氏字辈“景志古传世端”。

山东德州申氏字辈“如亭登洪永清德”。

山东聊城申氏字辈“保洪生之正大光明”。

山东冠县申氏字辈“怀成国建华宗伟颜英耀运夏辉永恒”

山东巨野申氏字辈

一支“儒英廼昭景玉和龙”；

二支“思汉振庆景玉和龙”。

山东莘县申氏字辈“恩景保玉合金福玉庆洪振”。

山东滕州申氏字辈

原始字派“凤茂殿田长志”；

马洼支派“玉凤鸣振金志”；

新河支派“玉凤宝成现永”；

崔庄支派“玉凤传来忠厚”；

陆庄支派“玉凤传才建德”；

统一字辈“玉凤鸣振金志立继世常祥龙兆家昌光宗安荣强”。

山东日照申氏字辈

长支：十九世至二十八世：永作家法传 之可致广远 ；

二支：二十世至二十九世：延家法传曰 克葆基业在”。

山东莒县申氏字辈“可大景继明得立学士成有恒传世勇久苏已道宏”。

山东东阿、黑龙江密山申氏字辈“庆连长得志中式化招方玉若富海东”。

山东沂源、黑龙江申氏字辈“可继明大景德立学士成有恒传世永久思维道宏”。

山东淄博申氏字辈“鸣振金(银)志玉凤宝成(桂)现永传来忠厚传才建德”。

河北阜城申氏字辈“仕林金世其”。

河北魏县申氏字辈“和广泰庭学宝世”。

河北衡水申氏字辈“效明世(士)宝(保)中(忠)庆”。

河北、山西锅片申字辈

沙河支派“璟文……瑞永兴宗大保占太文武魁”；

上党支派“文子大进金殿蜀鲁豫开源县知识巡祖宗传”。

河北磁县申氏字辈“朝试儒崇重才载添大贵荣显本绍宗兴士佐廷用道济群生泰治成人文光令德为邦望家名永自芳”。

江苏苏州申氏字辈“为学石明道大德一生”。

江苏徐州申氏字辈“来朝桂玉思修德传家宝”。

江苏武进申氏字辈“时用芳允泽世宏昭祖范丕显”。

贵州遵义、上海申氏字辈“一永文章尚茂修学有恒孔字昌必久四下广贤仁”。

贵州毕节申氏字辈“亨通朝国士吉文尚在克有善天家庆时开登大选万世永丰庭租德扬辉远忠继才长”。

贵州六盘特区、湖南邵陵申氏字辈“朝世儒丛仲源文添试广定万子如松民安财上国永泰曰兴宗立业光呈谟贻泽续贤名宝学承君思”。

安徽砀山申氏字辈“传德正大宝福荣昌”。

安徽凤阳申氏字辈“仁良广盛世家国启明现孝义成宗美修德部邦全”。

安徽界首申氏字辈“治丙振付亚建”。

重庆申氏字辈

长房支派“大开隆运永益洪修治朝学赞孔□敦求”；

二房支派“大启祥光毓为家庆定兆联元继述日盛”；

三房支派“大庭荣登正建良时志绍先德万世承之”；

仁房支派“大本允念法立道存自崇上达□锡常尊”；

雷房支派“大振嗣福树远其宜超明仁化懋守前贻”；

另一支派“申士坐亭用中成辅国君文兴家有道自在学孔明”。

重庆响堂申氏字辈

一支“朝世入从仲才再添大贵荣显本绍宗兴仕佐廷用道济民安太丹臣辅国君恩思福庆远德杰圣贤伦文献堪征礼”；

二支“朝试儒崇重才载添大贵荣显本绍宗兴士佐廷用道济群生泰忠厚人文光令德为邦望家门永嗣芳文献堪征礼”；

三支“朝世儒纵仲财再添大贵荣显本绍宗兴仕佐庭用道济民生泰化成人文光令德为邦望佳名永嗣芳文献堪征礼”；

四支“朝试儒崇重才载添大季惟友定先君臣启安国仁治道隆正泰邦家庆永兴文章经济本裕德迪明良文献堪征礼”。

湖南邵阳申氏字辈

一支“传家代守文”。

二支“乾坤舒瑞气诞发肇周姜经师推汉学紘纲布晋唐星辰焕江右忠厚溥三湘渊浚修明远嘉猷浩泽长言行树功业诗礼昭前芳克存亮在兹荫余保寿康

湖南邵东申氏字辈“道济群生(深)泰忠厚溥(辅)三湘”。

江西九江申氏字辈“会礼乐和平治”。

江西申氏一支字辈“积世鼎其昌继茂佑华香”。

江西赣南始祖碧岩公一支字辈（第十四世始）：“龙华上学元积世鼎其昌继美有发祥英才连云起丹桂永传芳昭穆咸统序礼义冠书香忠孝宜绳祖锡爵庆悠长康福显旺盛嗣涌仕贤良天佑宗恩泽辉煌腾达广”

云南镇雄申氏字辈“有善天家庆时开登大显万世永方廷”。

云南昭通申氏字辈“大启祥光毓为家庆定兆联元继述明盛”。

四川申氏一支字辈“安国定有志传家代守文裕后仰宗功”。

云南罗平申氏字辈：“忠臣辅国君，恩思福庆衍”。

四川华蓥、大竹申氏字辈“兴世坐庭用，道纪明清安，化成人文光，令德为邦望，佳名永嗣芳”。

辽宁抚顺申氏字辈“祥明恩泽德”。该支为满族。

辽宁营口鲅鱼圈区字辈:勤俭克守道旭龙。

浙江温州申氏字辈“进茂日子王宗贤良”。

湖北恩施申氏字辈“奕永文章尚才高学问(大)成忠孝启家国俊秀应龙廷远志贵久长世富广贤明仁德定荣昌吉庆万代兴”。

湖北随州申氏字辈春秋占圣义，奇仕之大金，永少先宗煕，传家自克昌，明伦为学业，华国本文章。

申氏一支字辈（满族正黄旗）：文玉尚荣恩桂延昌尔基之会兆民稔格家箴万世葆纯国粹。

申氏一支字辈“贯德万忠秉秀泓”。

申氏一支字辈“和广泰庭学宝世”。

申氏一支字辈“正大光明长兴嘉庆”。

申氏一支字辈“士必光先祖学思建性天忠孝家传永盛世作良缘”。

你好！

每个姓氏不同支派的字辈、行第是不一样的，即使在同一地区同一个姓氏也有可能出自不同支派。你这个问题只有本支派的族亲会知道，建议去找长辈问问，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他较年长的族亲。最好能够找到家谱（也称族谱、宗谱），里面有详细的字辈行第记载。家谱一般在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。

如果找不到家谱，也可以通过以下步骤寻找：

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

自己查吧

浙江地区： 浙江地区胡氏族谱目录（含字派，始迁祖信息） 始迁祖希公（福三公），明成化嘉靖年间自江西婺源清华迁入浙江嵊州崇仁镇宋家墩村，历19代，始祖守礼公，鼻祖三国关内侯质公（文德公） 本支派讳行字：开国廷元，汝振绍启，大学之道，在明德新，忠义克家，文章传世。 本支派排行字：福禄永远，子孙必昌，显达登科，奕世名扬，光前裕后，长发其祥。 始迁祖胡森，迁缙云县，历33代左右，始祖胡满 字派：开宗宏显，百千万荣，禄干元进，泰亨利贞，德远鸿文，明肃整富，桂兰高魁，仁义忠信，敦厚纯良，孝悌和顺，允恭克让，亲睦平章，诗书礼乐， 福寿吉祥。 始迁祖邦供，宋宣和间自越州迁东阳南岭，奉越州始祖仲文为一世祖，仲文祖凤公为东晋东阳太守，为山东青州人 字派：云城百千万亿元，正益恒覆泰，怡友端恭启，仁义理智信，福禄寿康宁，光裕荣华盛，修齐均治平，缵绪维新运 始迁祖御公，元代自永康义乌迁永康凤林，御上祖元初自永康乌石迁义乌 字派：家传贻忠孝，世泽衍淳良，敦厚崇高尚，贤能永叶芳 始迁祖文质公，南宋末自台州迁永康龙山 字派：国上师位，家崇儒门。讲艺立言，浚明爽曙。达义滋蘩，永瞻先觉。顾惟后昆，彝伦攸叙。时来必亨，运通斯正。敷宣武术，发扬文令。庶士承风，群才仰镜。 浙江省温州苍南之胡氏 字辈：崇-孚-宗-尔-迎-延-永-光-正-志-嘉-振-德-万-载-斯-增-金-玉-其-音科-名-联-登 浙江省乐清柳市镇，字辈有：明修光万志，经立绍其昌 浙江东阳东南湖胡氏，自南梁祐公算起，到27世才开始有字辈。似乎比较迟了，从27世到53世，字辈分别为： 彝伦叙昭穆 常棣集光华 康泰兴仁德 贤良道义嘉 恭敬崇谦让经纶--------，目前已排到纶字辈。以后的字辈老祖宗也已如下： 经纶立纪纲 学修全性善 勋业永诒芳 承克宏祖训 诗礼振家邦 勤俭树清芬 信睦福泽长 安徽地区： 始祖胡邦海，明初自江西吉安庐陵迁于六安。六世祖嘉瑞公立： 字派：维业隆千古 家声复见昌 栽培由祖德 力守继书香（未出） 大清乾隆四十二年由三世政公派下十二世筠，宽，苏三人谨志重录，十三世起用。 始祖胡秀三，迁安徽桐城 字派：有 (十二世)上，祚，承，恭，允；洪，强，必，孝(廿十世)，忠；久，常，传，世，德；大，善，福，攸(佑)，同。 安徽省濉溪县胡氏班辈 始祖胡克顺道仪左侍郎 长子镇江将军胡应阳（长子一支迁到镇江现在没有联系上） 次子儒学生员胡应亨（随祖落户此地安徽省濉溪县四铺街） 三子寿春校尉 胡应庚（三子一支迁到现在寿县） 字派：克应炳若国，仁天永世德。昌开龙传继，广大占允宜。再培心上田，保养性忠义。 安徽池州江口乡胡氏 字派：经文元善长，嘉会亨惟先，大义立子本，致中贞自全。 安徽和县绰庙乡（旧称桥穆集）胡姓，堂号－怀德堂 字派：孝友传家宝 安徽省阜阳胡氏 字派：自书学钦，永保天献。宗德敬守，充传万世。 安徽太湖 字派：、、、、、、、，地积承先德，文治昌龙记，诗书启迪长，本源争×后，万事落平康 安徽太湖,属于安定胡家,但是中途与辛姓合修,故字辈难与之相吻合就我所知,特把我们的字辈发出 与辛姓合修前的字辈是:"大祖府山子;唯玉金水木;火师知自日;若助" 自"若助"之后便是与辛姓合修的了:"地积承先德;文治昌龙记;诗书迪及长;中原争远厚;万事落平康" 始祖是福一，福二，福三，安徽太湖县 字辈（可能有笔误）：碧福仲友永,世光万召玉;尚志经为国;新邦石吉祥;儒仕才华盛;仙人德泽长,诗书传俊秀,丰业继贤良 安徽庐江胡姓，明初由泗州虹县迁徙庐江，据族谱记载始祖是裔公，生四子：大海、通海、胜海、通富。 字派为:同心雍睦，尊祖敬宗，孝思永守，福祚长隆。 安徽省枞阳县破罡胡氏（桐城巢山官泊梢）由江西瓦西(砾)坝迁入，始祖念八公康，字派粤-稽-古--我族发祥--肇迹南康--根深蒂固-源远流长-其廷方正-奕祀永昌-宪章孔孟-祖述虞唐-学宗往圣-法守先王-兴邦定国-代有贤良。现初步登记有6万多人属这支。 唐贞观时有讳平者户部尚书后有讳楚者官大学士苏东坡有赞后有讳哲者官国子祭酒其后有昆山派三十世公其子再二公孙魁六公曾孙一公讳沧海临历阳之环峰遂家焉九世孙希舜记云予族派载昆山谱传自徽州程氏讳华灵者程乃胡氏之甥 我背份有记载的: 敬宗启(大写)绪邦 瑞咸昌克延 祖得建立昭彰 安徽巢湖槐林镇，从安徽绩溪迁过入 字派：五耀光宗叶，一经启（启）善良…… 安徽寿县，。祖籍听老人说是，山东老鸹巷迁入。 辈份是：道学开孔圣，有维吉庭文。明新传允庆，家世乐长春。现在『明』字辈左右 安徽枞阳县白云钱铺一带胡姓（以岩前村的胡家大金包为中心）如下： 添起运泰 如式可师 德期宗孔 道绍曾思 伊洛钟毓 明述称奇 文治焕发 敬著咸熙 安徽歙县桂林和村人 明经胡41世：胡国凯 36世：明润 37世起：良 应 宏 开国 仕 太 平 明润 良宗 良瑛 良瑾 应钟 应镜 应銮 应镗 应镛 应鋐 应钱 应钰 宏渭 宏裕 宏培 宏瑞 宏本 宏琪 宏津 宏泳 宏海 开达 开邦 开业 开印 开钦 开正 开文 开武 开斌 国凯 胡氏一支现居安徽省定远县，邻近长丰县沛河乡、凤阳县武店镇均有字派相同者。据传长辈相传家谱之记载，我族始袓是明朝征西大元帅胡大海（传为泗州人，病逝后追封为越国公），胡大海病逝前，恐子孙聚居势力过大引起朱元璋灭族，随将子孙分在多地居住，我支系即是大海之孙胡裕龙之后，共有三房六门，我为二门，字派：正大文明寺（读音，可能有误），书田业守成（广东业守成），传家为积德，继世永金轮。业与宗、生同辈，守与本同辈。另传我族祖籍是江西婺源迁徙而来。 辈分：世学允兴兆，广传光殿廷，敬景贤继业，典献铁元公。 安徽省岳西县响肠镇：学 德 宗 先 正 公 名 应 发 祥 福 善 多 余 庆 江西地区： 江西奉新，《华林大宗谱》（以朱熹赞词为字派）： 唐宋美名久着，有虞盛德贻芳。文章甲第继显，道义真传蕃昌。诚意正心本学，修齐治平均良。支分任在衍庆，永远以绍书香。 始迁祖绵久，立基于江西吉安值夏道院前村，元初迁入，历29代，可溯上祖霸公。 字派：吾祖肇伟基，贤嗣诰广继，诗书映伦理，才华涣彩彰，刚直弘扬远，忠厚泰运升，博爱劲震奋，勋猷奕彪炳。 始迁祖知柔，自功德源迁吉水西岭新村，历30代，始祖广之公。 字派31代始：正仪来上国，建策左良仕。 始迁祖良佐，干佐兄弟，自兴国县南枫兴（长信）迁于吉水水南双坑富景寨，水南泸源店前，历10代。 字派：（首字一世）思嘉肇自从涧绿凝庭士鸿由其培祥善，（首字23世）承先怀孝友辅国重贤良理学渊源明臣德业长 始迁祖光滨，广东五华（长乐）伏溪葵岭迁入兴国南风头，14代，始祖有通公 字派：龙天魁相宗上锡昌世，承先怀孝友辅国重贤良 始迁祖全龙，心省，广东五华（长乐）伏溪葵岭迁入兴国江背果源，15代，始祖有通公 字派：光龄奇佐尚廷荣兴爵，承先怀孝友辅国重贤良 始迁祖聪学，敬学，广东兴凝将军围前赣县长洛背坑，历13代，始祖闻祯公 字派：学必生子朝庭明崇茂德曲叙重 始迁祖司空，南京迁豫彰，迁抚州兰田迁赣州迁宁都都府，40代 字派：家国启昌学传原仲经宗致堂克恭为吉行善必祥如山 始迁祖继华，清代末期从吉安迁入陇南县城，可溯上祖珰公 字派（前四世在吉安）：圣贤德道继，忠简振芳声，礼义传家国，本源世泽长 始迁祖达公，公子濂孺迁入道上犹城西 字派：达儒志思子振扶祥登，良友贡兆大绍文宗，善传扬显辅朝家 始迁祖永寿，1368年自吉安迁万安再迁上犹城南，始祖霸公 字派五世始：大朝学尧舜，士相效伊周，一德庆元良显承 始迁祖荐（火字旁）公，1312年自泰和迁入上犹、油石、樟树，始祖霸公 字派二世始：泰友本玉清文子尚兆发高应荣贵启天朝国家盛继世 始迁祖渊公，自1302年吉安迁入上犹城东，始祖霸公 字派十六世始：玉堂全福敞，甲第庆联翩，宦谱标前永，名家毓裔贤，三才 始迁祖科阔，自吉安（庐陵）迁入南康县，始祖泄公 字派一世始：科名甲第，振朝化通，齐并仲美，友立定明，万世隆德，相传家声宏绍 始迁祖景宏，自安远版石湘州迁入寻乌、三标、胡屋，传23代，始祖霸公 字派：朝广浩永海，胡清元大上，士文学世有，名光启昌洪，丕展经伦志 始迁祖发公，自华林高安迁入萍乡、上粟，历24代，始祖城公 字派：邦家有道，世泰时积，人民斯乐，受福孔多，志存兼济，德维日新，经文纬武，慕义辅仁 江西莲花胡氏续谱字派： 时际文盛 家随居隆 行法垂久 秉正攸同 世蕃代衍 业大声鸿 与日并永 如岳惟崇 始迁祖惟操公，由××迁入到江西余干，始称一世，历八代，至易朴公迁进贤三里乡楼下村，再至十二代思柏公迁至三里乡大堑村，字派：渊源流一脉，受氏起周时。理学薪传远，衣冠厚泽垂。文章推特达，义让足先资。现传至26代， 始迁祖端洪公，约自明永乐元年（公元1403年）至清同治末年（公元1874年），约历470年。 端洪公：字岩，名端洪，家族称浩六郎。生于明永乐六年（公元1409年），卒于明成化七年（公元1472年），享年63岁。中年以后，携长子万一出游湖地（泛指今湖北、湖南），贸易为业。其间三易其家：第一次从江西新淦砚溪迁居于潭口（具体方位不详），第二次从潭口迁居于樊城（今湖北襄樊市），第三次从樊城又回迁江西丰城（今江西省丰城市）。 世系：端洪公－万一－启仁－魁一郎（源全）　魁二郎（源澄，他迁）－虞二郎（思泰）　虞三郎（思荣）－缵（无嗣止）　绪（无嗣止）　绅　缙　纬　约　　纯　经　纶－廷旺－玩－其贤－潦－良祚（自此应以绅公世系为例，因手头只有约公世系，故暂列之，待有绅公世系后再改）－璠－南时－宗文－ 此字辈为宗文公之后：士－克－成－立－名－绍－邦－家－戡－定－丕－振－继－序－显－达－敦－本－笃－业－从－道－益－荣－锡－恩－纪－庆－懋－政－葆－祥－弘－大－光－昌－隆－盛－远－扬－翰－星－永－耀－世－泽－绵－长－年－齐－协－岳－运－祚－同－康－兆－和 （济－群－拯－国－尚－勇－传－芳－毓－和－致－国－胤－用－传－芳－开－泰－熙－运－兆－康） (再兴公)的23世孙,辈份是彦再朝仁国,庭克王仕本,世以明守学,延华应可允,奉顺维从时,知新传习谨,文章性道全诚正修齐准 江西九江地区八八年编定六十字新派号:安定光兆远，恩泽兰桂芳，祥传宜绍述，伦理继新纲，立品咸修美，成名总辉煌，贻谋思法守，科第永恒广，诗书昭万载，福禄在本堂，英贤云集会，乾坤富贵长 福建石壁迁往龙川的，后又从龙川迁往江西！福建石壁那一代的祖宗不祥。 部分世系和字辈： 裕公（化名真名以失）－汉荣公－德义公－曰贞公－法新公－景深公－宠公－延崇公－积珍公－隐业公－曰申公－梦真公－贤端公－世斌公　 士行惟尚志　开宗本益源　仰承安定业　 祖胡公光宝，育有三子，大子仕林公因战乱被拉夫，现不知尚有亲人在否。我辈派字：光、明、代、生、华、国。 祖上世居江西省星子县（早年也许称为南康） 河南商城 胡 氏 家 谱 明末李自成入河南，从江西瓦丹阳瓦西坝筷子巷迁入大批移民，胡氏母系耿氏（婆婆）携子定居商城蟒蛇沟（今匡店、三里坪，顾畈），以纺线为生，家道渐殷实，传至胡光普这一代，家道中兴，后因兄弟纷争，家道衰落，各奔东西，民国时期家境破败，但子孙生生不息，繁衍旺盛。胡光普（排行老二）一系散居三里坪乡顾畈、河凤桥乡龙头桥胡老湾、黄畈、小塘岗、城关附近油库，胡光武（排行老五，红军大刀队队长）一系定居江苏丹阳，胡光洲一系散居双铺镇龙堂、上石桥镇南街，其一支胡金友（红军）定居江苏南京。 字派：顺祺正光 金元财宝 永寿康宁 国恩家庆福如东升 江西丰城厚郭胡氏家乘八八年重修之字派： 学礼维如时，肇际中振新，敬信家邦化，隆世有鸿名，至道绥猷美，大文衍秀清，光昭昌启佑，绍引云乃 江西丰城人，据家谱记载，从四川濯锦桥搬来的，现在祠堂里供的像是，胡满公像，但他不是我们始祖的胡满公，他是唐进士福建汀州刺史，龙维有如时、肇纪中振兴、敬兴家帮华、这是以前四十个字中后15个(可能有字误)，应该有三百年吧 江西玉山（原浙江江山）官溪胡氏字派：诗书礼乐振家声，奕世芳名应杰俊。 五公世系 “五公讳绚字延厚居安仁坊” “冬至后二日为新兴会祭……恭请珍二太祖、辉二公、显三公暨诸位昭穆宗亲……” 资料不全，谁可前补后续。 江西高安灰埠的：X、X、广、超、群、家、谟、敦、祖、范 官陂胡氏宗派：志正光大，德胜必昌，运际熙隆，世起贤良，齐家治国，振纲明常，卜年永远，安定泽长 宗派表小序：古人单名二名，自西汉始二名而用一字为排行。自晋宗德宗文义符义真始，吾族椒耳卯蕃衍葛田纷披。倘不别以字派何由分其世系孝明初楚派有同异。 国朝康熙始合定宗派酌取三十二字联属四言人句后祠云初其永遵守勿易载。 官陂胡氏宗派 志正光大，德胜必昌，运际熙隆，世起贤良，齐家治国，振纲明常，卜年永远，安定泽长 此派系康熙五十年所定今向族镌修宗谱公义将原派略更订数字凡我宗人按派取名均宜遵此不可 世同派异远者议罚 按世定派倏列于左 照江西老谱数起，匕祖满公致诚公有九十二世兹以诚公为一世祖到志字派三十一世 江西省鄱阳县饶埠镇胡家村人我所知道的部分家族字辈有:天学德仕善清淼 江苏地区 始祖胡世道，约400年前安徽徽州地区迁到江苏清江浦，后迁浪石镇，最后迁江苏泗阳（原桃园县）水晶湖落户。 字派：世文希涛兆芳心应律书裕德传家克昌其后 江苏徐州安定堂 字派：大德传后世,纯仁继续长,庆祥安基业,瑞光照定堂 祖上可能在高邮湖滨，字辈：国正天兴顺、官清民自安 文定堂，江苏徐州丰县，字派：尊祖敬宗，万世永清；克绍先业，以振家声…… 祖籍在江苏省宿迁市泗阳县王集镇 辈分：春瑞霞昌 居正恒方 绍先遗训 丕成家光 我胡姓一支,现在高淳溧水一带,散落两县若干村庄,但因迁来年代已久,未知堂号,家谱也已在文革中失落,现仅靠村中老人回忆寻宗亲;请各位帮助提供线索; 始迁地:江苏苏北一带 始迁祖:士讲公,士林公(都为音) 世系:已传至今三十世 分迁祖:应芳公,一鹏公,一亨公 祖墓所在地:溧水天生桥胡村严家塘一带,(已毁) 分迁地:溧水孔镇,高淳桠溪,沧溪,花奔一带 字辈:修、齐、治、中、有、本、大、学、云、求、家…… 请江苏各宗亲在家谱中有记载分迁到溧水高淳等地的支祖或本支“士林公、士讲公（音）、应芳公、一鹏公、一亨公名讳的提供线索。 徐州沛县的是:九 维 经 治 ,永 山 睦 怀 ,从 本 继 玉 ,成 光 明 绪 ,孝 友 同 敦 ,修 德 尚 志 ,慎 恭 存敬 ,荣 树 宏 基 江苏宜兴市的，字派为：衡、德、家、申、远，安、定、世、泽、长 河南潢川迁出逃荒到达溧水100年了,安微郎溪郭塘村是至亲本家 始迁祖是胡仕艳,由光州迁到我处,字辈：不仕意国中万 江苏-徐州铜山东北地区，本人所知族谱：子校本大立，永中四季传，属安定堂。 湖北地区 湖北枝江市羊角洲（现为百里洲）迁楚时间约在公元1560年（即明嘉靖39年）前后）率概、绅、缘三子迁楚，长子胡概落籍于旧属枝江县羊角洲大是为承接江西祖籍的辈份，实则仅大本一人。胡则指概公，所用为单名，即无派。锦指文锦公，文为名锦为派，即倒派。胡国两派同为大本公之五世孙。一承两派同为大本公之八世孙。 字派：其中〖思、家〗廷元、长明文庆、世守学昌、诗书毓秀、江汉发祥、永敦伦纪、训以义方、代生贤哲、亚美头扬、作人雅化、履道安康、继先有志、典策增光、万年传述、盛德益彰。按：家、中、思三者同辈 湖北荆州市人，祖籍安徽省太平县（即今黄山市）人。于清朝咸丰年间（公元1851年－1862年），因太平天国与清政府数十万大军鏖战于皖南宁国、太平、泾县一带。为了求得生存，祖辈们数万人结成一帮，扶老携幼、跋山涉水集体逃亡。他们出太平、过芜湖、越长江，沿途风餐露宿，倍尝苦辛，终于流落至湖北省的武汉、沙市、宜都等地。 字辈为：同履益丰升家恒丝翠大鼎盛正乾坤。 湖北仙桃 字派：文定家本大，光宗以显扬。征祥毓俊秀，明德维馨香。立国昭正道，为学尚伦常。泽懋贤声远，经传祖训诠。 湖北十堰市郧西县胡氏，自武昌金牛街迁移过来的。 字派：敬天洪道,泽承先世,其祚延长,敦仁尚义,观国之光, 湖北十堰市竹溪县原丰坝乡（现为县河镇）丰乡坝村，胡姓，我只知道目前的辈份为： 文明显扬，光（谐音字：全余后） 武汉新洲胡朝湾，字辈：朝廷选相，佳择人才，怀正中一，元仕成强，万年方永，德世齐昌 武昌胡氏，堂号:"安定堂"__敦睦堂，为华林派 字派：敬天洪道,泽承先世,其祚延长,敦仁尚义,观国之光,教全体用,祖德弥彰,以亲九族,百代馨香 湖北天门九真镇胡家岭胡姓字派：兆端永圣 振耀西江 湖北宜昌夷陵区胡氏族姓，据说为清初，湖广填四川，江西填湖北的后裔。 字派： 智义宗思作，友学应诗守，成文启宏光，万代传后德，礼书发家邦。 湖北恩施胡氏自荆州监利胡家大湾迁入 字派是:启大光祖，永世克昌，教正道德，绪本家相。 由湖南常德迁入湖北咸丰的，可溯上祖华林胡城。字辈为：家传安定，卜世其昌，永承先志，本敦择长，少开文运，祖德争光，逢存代卓，佐时明良，？？？？，裴振经常。 湖北孝感的字派：立兆全嘉,安定泽遐明体达用,永臻荣华 湖北长阳晓溪安定堂，胡贵约传二十世—文家坪始祖胡正文，属华林派 字辈:仁德胡继、文应廷水、秉公启祖、（注：乾隆时代开启支祖）玉正绍应、宗家懿行、光耀友庆、祖德昌明、世寿国仁、传必远新，后裔可循环用谱。胡耀斌修续谱：文渊华林、吉安水清、松滋荆辰、长阳融景、亮永照民 湖北武汉胡家墩,原名江邑云林洲胡氏,据原宗谱记载,从一世到十三世远祖未议定字派,均按汉字的偏旁取名,康熙四十一年岁次壬午春三月,议定:经修 尊 亲 敬, 体 子 来 远 怀康熙四十七年续:其 楚 守 时 正, 邦 自 尚 本 原, 仁 爱 家 和 睦, 德 厚 富 贵昌, 燕 翼 良 谋 诒, 百 世 享 安 康 河南开封迁至湖北洪湖,我们家族字辈排序为:洪 恩 长 玉 庆 大 德 永 承权,字辈是祖辈口传,按读音打出来的,前面还有, 湖北长阳的胡姓，主要为晓溪安定堂，始祖胡仁潮，耿氏太婆，其三子德龙，德龙有三子--明，贵，寿。明朝初期，贵公从江西吉水大栗树迁移至湖北长阳晓溪落业，明公迁至湖北枝江董滩口，寿公迁至宜都，传耿氏太婆葬枝江羊角洲。贵公后派序为继文应廷水，秉公启祖，奇纯正大，道源世绍，学礼宜守，忠厚传家~~~~~~~，现在以世，绍，学辈最多。明公后人一部分于明嘉靖间迁移长阳，从纯字派与贵公后人合族，寿公后人一部分迁长阳后，从源派后与贵公后人合族，贵公后人有从长阳迁至公安县，数代人后又迁回长阳的，明寿二公之后有未迁入长阳的，三公之后都有迁出长阳的，但都没有查到。总之较为混乱，想全部弄清十分困难。 湖北荆门地区胡氏家族 历始迁祖天太公，由清朝初期(推测)，由江西邑杨墟迁入到京北胡家冲（今湖北京山县三阳镇石羊村），历26代，可溯始祖××， 字派：天子重英豪，文章教尔之祥，国正荣兴，家振克勤，洪学治世，志立朝廷”(现已到,家,振派辈,) 湖北大冶胡氏字派辑录(华林派有宗谱,以后提供,谱中世系以满公为一世祖共有一百三十多代,所辑字派均自原谱一百零陆世起); 胡圭庄：忠、圭、贤、继、仲、茂、应、东、公、中、自、兴、永、正、大、光、明、善、承、长、泰、万、世、增、荣； 胡宣庄：中、宣、庆、泰、谷、祥、道、友、孟、新、宗、时、承、应、学、光、兴、启、世、开、太、运、家、学、际、时、隆； 英叔庄：万、绍、源、申、厚、层、庆、有、显、斗、道、文、兴、秉、德、大、尚、(孟)献、(仲)、士、(正)、之、燕、翼、永、昌、浩、松、辉、远、映、安、定、景、前、贤、义、学、长、承、继、华、林、丗、代、传； 少柏庄：友、通、永、显、忠、大、循、良、养、正、绍、定、心、纯、思、复、善、庆、乾、坤、开、泰、运、家、际、时、隆； 胡六庄：-仁、思、必、忠、景、胜、大、单、远、钦、遵、崇、永、为、德、昭、定、象、承、贤、学、修、以、立、志、传、世、应、如、天、光、前、荣、百、代、裕、后、启、万、年； 巴塘庄：万、绍、源、申、厚、层、显、益、道、永、应、仲、万、朝、单、希、可、守、正、世、光、如、天、之、期、长、安、定、开、甲、第、-、经、义、启、俊、英、芳、华、昭、训、典、克、盛、继、清、声、国、泰、功、名、立、才、全、忠、孝、良、文、章、登、宝、殿、武、烈、建、大、邦； 窑嘴庄：万、绍、源、申、厚、层、智、清、兴、法、坦、钧、彦、思、贵、太、单、希、应、世、启、永、立、万、方、从、有、安、家、学、际、时、隆、光、能、锡、福、荣、耀、裕、蕃、昌、壁、合、敦、伦、盛、贤、希、德、厚、祥； 胡家湾：万、绍、源、申、厚、层、庆、纯、宗、添、以、长、道、讳、大、、明、文、政、朝、纲、茂、祥、应、福、昌、德、长、安、定、开、甲、第、经、义、启、俊、英、芳、华、昭、训、典、克、盛、继、清、声、国、泰、功、名、立、才、全、忠、孝、良、文、章、登、宝、殿、武、烈、建、太、邦； 胡荣、胡胜拨庄：厚、仲、道、闻、世、思、旭、永、福、单、一、天、承、兴、盛、远、光、宗、德、启、泰、运家、际、时、隆、光、能、锡、福、荣、耀、裕、蕃、昌； 东升庄：厚、仲、道、美、盛、、安、民、忠、宜、久、明、君、应、长、兴、隆、光、明、世、守、开、泰、运、际、时、隆、光、能、锡、福、荣、耀、裕、蕃、昌、璧、合、敦、、伦、盛、贤、希、德、厚、祥； 上胡庄：夫、叔、朝、月、洪、龙、潜、士、喜、添、单、自、应、正、大、光、明、继、守、华、林、续、衍、富、川、尊、祖、敬、宗、仁、义、永、传、先、公、世、锡、科、第、蝉、联； 下胡庄：夫、叔、朝、月、洪、溪、永、仕、崇、伯、兴、道、志、子、家、胜、荣、启、思、华、林、续、衍、富、川、尊、祖、敬、宗、仁、义、永、传、先、公、世、锡、科、第、蝉、联； 柯胡庄：元、戚、贵、宿、华、信、志、潮、万、伯、玉、廷、应、单、可、启、立、天、顺、永、为、德、安、定、相、臣、贤、继、世、鸣、高、厚、芳、徽、积、善、全、作、述、本、先、裕、道、齐、自、六、传、昌、兴、、瑞、肇、以、孚、佑、益、崇、延； 以上各庄1987年合修时新续字派100代。各庄自131世起可用新字派也可用老字派。新字派为： 续谱在敦本颂扬舜典宏临轩逢俊杰冠履育群雄 锦绣垂金榜 诗书焕荜蓬申璋平恕笃兰璧善维融敏捷登科举 奇才步桂宫 云霞呈瑞彩日月济咸雍兆祝庭仪凤芳腾竞化龙 棠棣勤治政 乔梓树清风向晓席珍业方知国宝充温良延惠泽 博厚锡恩隆 注：河南方城胡学谦辑录。2007年3月17日

后又逐渐发展到文登市区及高村镇的孙家埠、汤泊杨、虎山、脉田、邢家，泽库镇的前岛、尹家等村。苘山镇的杨家卧龙、裴家埠，大水泊镇的岭上孙家、陈家埠，汪疃镇的西黄埠，文登营镇的张皮，侯家镇的吴家滩、二马，米山镇。荣成的荫子夼，成山一村及埠柳镇的兰格庄，威海市区鲸园及环翠区草庙子镇打铁村、洪水岚、兴山，羊亭镇的埠前、西山口，温泉镇等，烟台市牟平区，高密市，滕州市及省内外，关东，人丁兴旺发达，涉及到的有近百个村庄。

杏林孙氏字辈：应、传、启、佑、显、谟、克、守、先、业、祖、元、兴、兆、兰、亭、麟、瑞、钦、受、华、国、洪、恩。

据专家考证，几千年之前，朝鲜半岛没人居住，是不毛之地。我想，那时，可能有些野生动物，比如野鸡、野鸭之类的等等。

商朝灭亡的时候，商朝贵族箕子（商朝纣王的亲戚）率领5000人逃到朝鲜半岛，建立了朝鲜半岛上第一个国家：箕子朝鲜。 从此之后，不断有中国人向朝鲜半岛移民。

汉朝时期，朝鲜半岛被汉朝占领，汉朝在那里设置了四个郡。东晋时期，由于中国丧失了北方的领土，因此无法控制朝鲜半岛。朝鲜半岛出现很多部落。这些部落互相吞并，在隋朝之前，形成了三个国家：新罗，百济，高句丽。

唐朝和新罗联盟，消灭了百济和高句丽。百济被唐朝灭亡，后来领土归新罗，高句丽被唐朝和新罗联合消灭，领土被双方瓜分，以大同江（就在平壤南面）为界线，北方归唐朝，南方归新罗。后来，新罗衰落，朝鲜半岛又分裂，崛起的高丽统一了朝鲜半岛。高丽人就是新罗然人，新罗人就是箕子朝鲜的后人，因此，高丽人从血统上，都是华夏－汉族的后人。

高丽本来是汉化的国家，无奈宋朝软弱，不能帮助高丽。高丽先后被契丹辽、女真金、蒙古元控制，渐渐蛮夷化。这激起了高丽官吏和百姓的愤慨。最后，在明朝的帮助下，亲华的高丽大将李成桂率领爱国官吏和百姓，推翻了高丽政权，建立了亲华政权。李成桂向朝廷请示国名，明太祖亲赐其国名为“朝鲜”。希望他们能象箕子朝鲜那样，在朝鲜半岛弘扬华夏文化，是朝鲜半岛早日去除蒙古的遗毒，重新成为文明国家。 因为朝鲜是明朝的属国，和其他国家比，朝鲜可以理解为中国的一个地方，习俗跟中国类似。所以在明朝的时候，生活在朝鲜，就是朝鲜人，生活在中国，就是华人。

明朝时期，很多中国人移民到朝鲜，他们现在虽然还有自己的家谱（韩国人普遍有家谱），证明自己是从中国移民过来的，但现在都归纳为朝鲜人。同样，很多朝鲜人到中国就是华人了。

满清占领中国后，朝鲜失去了中国在文化方面的帮助，虽然心理厌恶满清，但又不能帮助中国来反清复明，所有在文化上只有独立自主这一条路了。因此，渐渐形成了自己的民族习惯。也就形成了朝鲜人。

日本在民国前一年占领朝鲜，后来有扶植霸占中国领土建立伪满洲国，日本为了控制中国领土东北，采取了向东北移民的办法。但日本本国人有限，而且距离东北比较远，于是日本也把一些朝鲜人迁移到东北去。这些朝鲜人是中国朝鲜族的祖先。

同宗同源

　　裴氏家族，初兴于魏晋，裴秀、裴楷等闻喜八裴，与琅琊八王是当时天下人尊崇的豪门望族；到了南北朝，北朝的裴宽、裴果、裴侠与南朝的裴邃、裴之礼，隔江各事其君，江北江南裴氏家族，一脉两支，各自兴旺。裴氏最盛是唐代，曾在唐代产生过17位宰相，人数之多仅次于皇族李氏，尤其是晋国公裴度，力平淮西吴元济，天下藩镇诸侯无不敬畏，裴度是唐代中兴名臣，有再造唐室之功。裴氏家族的兴盛，一直延续到宋代的裴济、裴德裕……千年兴旺之族，宰相频出一望，功在中华盛世，史书犹沁余芳（太原道注：有关裴度、裴秀等参见本站山西名人）。这样的望族，这样的门第，其背后有很深的思想内涵和文化内涵。穿透千年风云，穿透历代名相，我们可以看到裴氏家族是儒家标榜的“修身、治国、平天下”典范。

　　修身，必修学、修德、修廉。裴氏家族屡有大学问家、大思想家、大道德家和清廉刚正之士。这些是一个家族兴盛的基础，是家族气脉的根本。裴秀是三国时期杰出的地理学家；裴顾是西晋独树一帜的唯物论思想家和哲学家，裴松子是南朝着名的史学家，曾为《三国志》作注；裴矩、裴世清是隋代著名的外交家，裴光庭是唐代颇负盛名的史学家和清廉名臣……他们注重修学、修德、修廉，是历代修身的典范，他们的道德文章，堪为裴氏师表、万世师表。

　　里面有很多,就是没有裴元庆,我想应该不是吧