家谱:查询高氏家谱，太允振德良我是良字辈

栏目：资讯发布：2023-10-30浏览：3收藏

家谱:查询高氏家谱，太允振德良我是良字辈,第1张

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高氏字辈整理

发布时间：2006-10-31 10:51:24 被阅览数： 24380 次来源：高氏家谱网

安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。（高昌亮）安徽省肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模安徽和县：正大绍宗德，宽和启运昌（高龙）安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。（高辉）安徽阜阳：登林之学修,卫国保城贤安徽宣城县上革镇（音）高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉（高学明）安徽省淮北市：宏、福、正、祥（高祥太）安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠（高祥新）安徽肥西清平乡高小柺：、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为（卫？）、己、克、定、家、帮安徽凤台：向（意）道（凤）传（邦）家（远、树、锡等）久（俊、念、昌、荣、寿、延等），知（时）勤（华）立业深，山川生俊秀，顺治万年春。（高久东、高时阔）安徽东至县：光、则、德、启（高启发）安徽省泗县:原始谱世序：郁兴德霖冕珊邦 □ 光捷士阶永峰长第一次修谱世序：家修（允）文（建）献学成名立守道希贤传延嗣续崇义则先第二次修谱世序（1933年）：福泽善继庆衍繁荣祖荫广启第三次修谱世序（2003年）：征瑞兆祥志伟功奇显宗耀庭弘扬丕基安徽无为(黄姑闸)：世际其德，崇师延士。（高翔）安徽芜湖（桐城支派）：德泽明青石（时）（高扬）安徽芜湖：尚大君有开国承家学宗孔盛道发周文（高宗旺）重庆（合川）字辈：世代光明德，永升启(启)郁文，祥邻（邻）传（传）万（万）国（国），秀凤（凤）显（显）三春，秉正朝庭锡，安良盛泽（泽）荣以下为后加的（进川后）：祖宗勋（勋）业（业）大，遵守定长兴（兴）（高旺）福建福州闽候：尊孔宪文，用忠崇正（高用法）福建福州：国启隆运清时仕学咸宜（高学冠）福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠贞辅圣朝。（高臣毅）福建上杭：德养人应定兴仁永迪光宗功思上报善美锡光良和顺能招瑞俊豪正气祥渊源钦祖烈立志振纲常福建龙门：龙门高世系谱序（字行）至“景字之谱序，称为原谱序。景畴公修族谱之时，增修谱序，则称为“龙门谱序”。公元1929年，又新增一次谱序，先后三次增修谱序，分布如下：闽中迁龙门前的原谱序良立朝宗承季有本叔公子必汝彦士克世继以伯孟甫景龙门谱序仲维哲德允守孝敬道在纯诚体仁居信尊孔宪文用中崇正善则孚之民皆顺应天其显恩锡尔福庆新增谱序国步昌明家声振起逢时翼运俊杰济美兴学毓才贻谋恒久培允定基存心笃厚如日东升同登尚寿传万年代育英贤甘肃永昌县：克沛祖德元，善泽贤吉昌。（高善）广东丰顺,揭西：念佰千万世文宣宗启宏成立廷上策家国兴永宁义士怀正志忠臣报君恩诗书流芳远道德宜经权揭西重修辈：天文尔世朝子顺考安宁诗礼绍孔训考友振家声立德维忠信行己思和平若克长报寿亦载永年兴民国26年揭阳联宗祭祠所撰辈序文：彝伦畅序正纲常思考克忠道德扬作述鸿猷继先志创垂远大永懋昌（高瑞丰）广东佛山南海西樵高字辈：荣、华、富、贵、全。（高城贵）广东韶关：越--尚--新--金（高雄） 2001年广东潮汕地区海内外高氏宗亲统一辈序：中国以高（傒）为一世，自81世起：基、崇、立、允、升；绍、伦、敦、曲、树；世、德、敬、显、承；宗、大、均、和、淑；文、华、俊、雅、兴；命、名、周、载、继；垂、裕、勖、昆、增。（高泽高）贵州：。。。尚、明。文、成。大（嘉）。业（宜）。。（高大佑）贵州省遵义地区务川县泥高乡黄岩村民组：玄斌孟雅辉，乃应子大必；启天正山尚，连登运腾方；文思光洪远，兴仁忠庆长；道通广熙位，爵为德泽杨；以安民治国，嘉祥佑达之；修立朝继纪，清任守旗官；名人唯孔学，福禄宇万春；胜得追云凯，宏才少吉俺；诗书言前志，礼义耀祖先。河北泊头：洪、广、振（高振）河北沧州：清、玉、双、云、国（高双辉）河北抚宁县（吉林省松原市）：成启宗良怀,吉士言汝泽（高良平）河北高邑：路,风,秀,玉（高秀川）河北冀州：宙星孟全廷、吉增俊世铭、长泽福德广、子贤敬传承。河南夏邑：文武成康济，道传叶红昌。（高京广）河南夏邑：文武承康级，道传业洪昌（高世华）河南道口：文、增、风、庆（高风军）河南南阳：振-华--永（高永申）河南南阳桐柏：鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚毅执、齐庄中敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。（高义合）河南虞城：齐胜子渊敏运笃成（高峰）黑龙江：大魁一登文有长启世延景运（高世军）黑龙江宁安：登世文兴翰,永荣庆有余瑞云显广景,忠孝万吉祥（高有德）湖北大三峡：文启运国朝，正大立家邦（高峰）湖北随州：儒、为、仕、发、祥、成、有、本（高猛）湖北黄冈：立、慈、应、永、为、传、家、宝（高伟）湖北鄂州：友、法、作、、建（高巍）湖北鄂州高家楼子：开承有法、作述自光、祖德宏启、家传晋昌、志期中正、书庆安康、克定于一、国朝用章。（高国莹）湖北洪湖：定国安邦大才显洋（高冲）湖北宜昌：义厚德远（高德勇）湖北省十堰：宗升修德文明昌（高峰）湖北枣阳姜岗：子、遵、文、德，详、宗、孔、道，正、大、光、明，万、世、皑、昭（高大成）湖北钟祥：世代宗支宇，家学永绍光。安仁复尚德，心纯自善良。端本承先泽，继传庆克昌。文明恒进化，保远定祖拜。（高翔）湖北省十堰市竹山县官渡镇：天起文光，武昌兴胜，玉运兰方，家传厚道，过楚连长。（高兰林）湖南长沙：家积承贻（高贻杰）湖南长沙高氏五修族谱 25卷首上中下高昌瑾等主修民国27年渤海堂 29册派语：子伯文彦万，习承贤思明盛光绍造益，洪昌德泽荣正本遵先训，襄猷秉国成诗书开甲第，礼义振家声。（中国家谱网）湖南常德:余男述祖忠厚传家来用先裕维善澈崇体怀载理达之其弘则能开基骏声震起功建征休永远继序（高家利）湖南省常德市临澧县（原安福县）澧水支流道水河畔佘市桥殷家溪渤海堂高家祠堂：系原州县光，志以文为良。大上汝楚正，启世士洪相。日监云仍敬，缉熙玉树芳。纯和怡一本，克孝发千祥。河洛支分远，天门鼎立长。白沙承继续,笃厚显思皇湖南澧州高氏（始自第六世）老　　派　：居　清　文　必　一其　国　士　承　启新　　派　：正　大　先　祖　德永　守　家　道　昌经　学　明　章　显华　胄　本　贤　良续　　派　：继　述　从　安　吉开　源　肇　澧　阳全　修　同　立　定秀　发　迪　前　光重修续派　：孝　友　昭　雍　绪仁　慈　锡　福　祥千　秋　垂　统　序万　古　振　纲　常（澧州高氏网）吉林东辽县：玉万国成（高成亮）吉林省德惠市五台乡卢家村：明成德立世远年延（高德舫）江苏徐州：胜、修（兴）、福（友、庆）、则（红）、昌括号里是老谱的外面是新修家谱的（高超）江苏扬州：兆启家祥连徵国瑞履毅敦仁（高履俊）江苏连云港：友永学廷成后续二十辈：积德名方立，齐家国可兴，圣贤传古道，万世作其真。江苏连云港宁海：俊、万、明（高万军）江苏徐州新沂：万有思年，孝为行先（高磊）江苏徐州贾汪区古滕西高庄高氏十一世祖昆公定辈三句十二字:显廷玉学，士守本业，立法衍绪。二零零四年修谱定八句三十二月字:科兴惠民，文泽国昌，宏旭东升，载仁刚毅，家庆福荣，同宗睿智，承先启秀，广远永继。江苏宜兴丁山高氏22----25世字辈：懋德景馨。（25世高路加）江苏句容：德、崇、道、自、成（高崇炅）开沙谱，采订谱派诗：玉殿传金榜，君恩赐状头，英雄三百辈，随我步灜洲。开沙谱，编订字派诗（清嘉庆五年，自十六世起用）：永必如文元，荣惟德厚敦，承宗崇振大，长步玉廷尊。增订字派诗：邦家传孝友，国宝启忠良，绍祖应景福，锡庆乃延祥。续订行派诗（光绪33年）：令公本元继，登朝绪克昌，积成善学道，益尔其寿康。以下是自秉忠开始的行辈情况：秉—尚—（缺）—（缺）—明—睿—智—信—尧—舜—禹—汤—贤—良—方—正—殿—传—世—厚—德—福—长—发—其—祥—积—善—之—家—克—昌—有—庆（高林于上海图书馆整理）江西：思循孔圣道,立朝为忠良（高华兴）江西南昌：良士克升先，丕承以纪贤，扬名昭祖德，勤奋乃宗延，业竣邦斯永，功成贵必绵，彝常垂万载，法守定超前（高岭）江西南昌县诸士街到沔阳:仁义礼智道德文章光观尚国声振遐方（从16代起）（高章桂）江西安远县孔田镇高屋村：文、张、围、国、瑞、中、寿、锦、家、邦（高焱晶）辽宁抚宁县：志、守、维、国、崇（高国彬）辽宁喀左县：瑞－昌－振－龙（高跃龙）辽宁：桂、树、传、枝、盛、诗、书、济、世、昌（高枝强）辽宁鞍山台安：齐、贤、真、良、开、龙、业（高洪波）辽宁：庭永升常万，殿志崇云翰，明德承继远，宗树权嘉样（高云升）辽宁大连：长,振,云,殿,毓,万（高振茂）辽宁大连庄河塔岭田屯：爱、义、文、（两字）、成、（两字）、玉、永、德、本、传、家、广、忠、政、永、世、昌（高传杰）辽宁辽阳、凤凰城：第十世起，制订辈序字16字:凤纪肇元、德广维盛、公安贤昌、孔名延年辽宁义县小高家沟继武公以下辈分：继、德、从、进（彦）、得（文）、第6代两个字，起、士、永、广、（百）、殿（廷）、凤（福，龄）、成、云、其辽宁大连庄河大营：洪、长、衍、元、清、万、世、昌。（高万清，高传杰。）辽宁省朝阳市：贵，凌，宝，德，宏，恩（高宝明）内蒙古：玉盘应（印）星（高永广）宁夏银川：万殿魁元光明振士（高耸明字辈高振鑫）山东日照：奇、守（正、兴）、子（月、世）、念山东蓬莱：0，仲，应，希，0，文，国（廷），0（志），日（克），士（仁），鹏（堂、玉），第十二辈以后是：元浚芳名广，恩鸿树德长，桂腾联甲进，世显耀宗光，毓怀瑞丰祥，安传禄绍扬，维焕培肇庆，永奕闻景昌。注明：0 代表没有辈字，（）与前字同辈不同字。（高名建）（辽宁亦有用此套字辈的）山东梁山：景　手或清　成或思　启　文　昌　茂　山东山亭高氏：学玉其长洪（振）广锡贵安邦（高广伟）山东日照五莲：维、兴、曰、华。（高鹏）山东胶州：蔚业徽方振，奕祀绪（二十一世）愈兴，承启（其）昌继世，兹乃雍（永）照穆（谟）高密东牟村高礼绪续修三股二支派支谱增订：德贤安乐吉，和顺福瑞祥（高履俊）山东章丘明水查旧所谓＂口＂字高：斗　广　向（春）　玉（福）　振（洪）　延（全）；＂梯子＂高（繁体）：尉　佩　兆　邵．山东省章丘市普集镇池子头村：佩、兆、广、印、玉（高广潮）山东青州：敏、祝、天、国、英（高通海）山东牟平县大窑镇高家山村：文宏（洪）忠丕均守福善成能继续兴隆长传（高守阳）山东潍坊寿光高家官庄：洪、世、子、旭（高旭）山东泰安新泰：茂丰明慎惠兴纪广庆瑞发善昌（高林）山东兖州：玉，清，登，广，培，成，恩，树山东安丘：基、夕、德、宝、丙、凤（高宝森）山东临沂沂南县：士录本丙（高永丰）山东郯城：振、士、学、超、洪、冠（高洪祥）山东滨州沾化县：同　子　万　延　云　广（高延涛）山东栖霞：傲，振，德，祥，发，兴（高兴雁）山东莱西高家庄：中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂) （高泮良）山西祁县：士步凌云道廷培全仕才四川：刚、维、世、本、令、锡、永、传（高林）四川什邡：新正世代贤智大金元吉怀思德策绵（高智娟）四川崇州：加(佳)官进禄，万里(吕)朝阳（高攀）四川邛崃市：智勇相耀志，正宗凤君万，用显应楚云，天注进文思，三光祥瑞彩，佑（天）启俊良材，际惠咸真泰，儒林羽翰开。（高彩云）天津：泽，敏，祝，天，国，英，传（高鹏）天津静海：遵贤保善，树德尚义，永世恪守，一堂仆继。（高圣贤）云南玉溪：天、必、遇、□（无）、文、□（无）、相、□（无）、庆、贵、汝、学、天、云（高洪）浙江温州泰顺：仁伯得员显，文良大养尔，联尚应明盛，家声亦卋起，立业绍宗永，存心积善芳，脩齐遵典则，守正定荣光（高启宇）浙江浦阳：行字：仁义礼智信积善荣华盛首选必耀祖和敬永兴宗讳字：纘继祐子元文成思一明家国时有道政美世安宁表字：敏学士上珍汝良惟胜之君能勤立志朝廷选〓〓浙江温州盘古：济美毓奇，知源慎敏，存诚秉正，靖迪先猷，逊志景从，庆集云礽浙江台州：？？启远贤，洪　尤？　？　？（高剑波）浙江温州龙港：修（永）、福（新）、有（友、满）、文（龙港高福信提供）浙江温州：烶（三十五世），墀，铭，泉，树，炳，堂，锦，洙，机，煊　（高泉宠）（此支为高钢后人）浙江平阳县怀溪乡晓坑村家族支谱系继伦后裔，本支系排行‘朝’字起系高琼第十九世裔孙：朝、大、满、守、圣、子、如、绍、起、远、昌、开、文、道、永、振（高福信）浙江金华：云、樟、炳、耀（高翔）浙江海宁岩门高氏五修宗谱是在清朝咸丰初年，此次修谱亦定下了高翥十八世孙以后的字辈：统族字辈：永世克孝，敬明其德，宜尔子孙，以匡王国。（海宁陈氏亦用此字辈）各房备代字目：西三房：永尚宗彝，敬从先哲，宜尔后人，绳恢祖烈。东三房：永世克友，晋锡用九，天保孔固，介福弥厚。祖四房：永世克敦，持之则存，居安自得，左右逢原。老大房：永世克慎，洵如乾进，鹏翼云翔，金声玉振。老二房：永世克英，步武式遵，汝维宝善，绍闻衣言。老三房：永世克伟，鸿儒凤起，钟毓栽培，笃生多士。老四房：永世克光，文彩聿彰，履仁佩道，元吉征祥。河南房：永世克昌，肇基缵康，忠谋作义，君圣臣良。河东房：永世克钦，松柏齐春，绵延万载，与日偕新。楼下房：永世克承，贵在贤能，大启乃宇，荣益（赉）增。海头房：永世克宏，鹤鸣和应，树立素超，庸期三聘。塘外房：永世克贻，佳志奇思，越今慕古，谦恭足师。杨树房：永世克衍，品崇学富，继序时怀，书升抡秀。城西房：永世克庆，是亦为政，行于家邦，庭朝辉映。南房：永世克守，嘉名可久，愿我百斯，才兼位有。塘北房：永世克芳，协奉宪章，辅尧赞舜，源远流长。（高林于上海图书馆整理）

1 关于宜昌天然塔的诗句

关于宜昌天然塔的诗句 1关于宜昌市沿江大道天然塔三百字作文

天然塔是宜昌的八景之一，它位于宜昌市南部长江北岸。相传为晋代郭璞始建。千百年来它竖立在江边，就像一把利剑刺向天空。

天然塔在清朝乾隆年间进行了重修。整座塔是用砖石叠砌而成，高约42米，有八棱七层，层层出檐，每层有斗拱装饰。塔座八角，有石雕八大金刚，形象生动，可现在残缺不齐了。每层的每个棱上都有一个风铃，微风吹来，就会发出清脆悦耳的声音。塔门面向奔流不息的长江，门檐上的石碑刻着“天然塔”三个字，字的两旁雕刻着双龙戏珠的图案，栩栩如生。门两边还用石刻了一副对联“玉柱耸江干，巍镇荆门十二；文峰凌汉表，雄当蜀道三千。”塔内有145级石梯盘旋至顶，站在塔顶上遥望宜昌港，船像雨点般一艘艘驶过。江对面是”五龙山”，五座山峰一座接一座，苍翠欲滴，山的影子倒映在江面上，犹如五条巨龙蜿蜒临江。每当日出，塔的影子映在江面上，就像一条巨型的钢鞭压在五龙之上，因此又有“鞭打五龙”之称。

天然塔以前是三峡古航标，别看它现在很矮，在古宜昌却是最高的建筑物呢！

2有哪些诗句是描写天然塔的呢

清乾隆十年（1745年），陈氏又捐资在天然塔的旁边建成天然书院，天长日久，现在已经荒废了。

清人吴原汇游塔后写诗云：“天然塔峙楚江东，图画分明玩碧空。深浅岸容烟树外，有无山色雨晴中。

洄波迭碎朝云影，轻燕低斜晚寺风。一幅山川描不尽，匡庐对面两神工。”

冯荃也作诗写道：“一塔天然俯碧流，登临四面景全收。山连吴楚开云日，江涌潇湘过客舟。

远树烟浮元亮圃，近城风扇谪仙楼。春光到处都成画，茅屋人家隔水洲。”

民初冯仙槎写了一首《登天然塔》，诗中写道：“天然一塔插晴空，绝顶登临气象雄。放眼都疑小天下，旷怀且唱大江东。

龙峦隐约浮云外，雁阵微茫夕照中。闲倚危栏寄孤抱，疏钟摇曳落霜钟。”

3谁能仿照这篇写树的文章写塔

那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。认识那棵树的人都说，有一年，台风连吹两天两夜，附近的树全被吹断，房屋也倒坍①了不少，只有那棵树屹立不摇，而且据说，连一片树叶都没有掉下来。这真令人难以置信，可是，据说，当这一带还没有建造新式公寓之前，陆上台风紧急警报声中，总有人到树干上漩涡形的洞里插一柱香呢！

那的确是一株坚固的大树，霉黑潮湿的皮层上，有隆起的筋和纵裂的纹，像生铁铸就的模样。几丈以外的泥土下，还看出有树根的伏脉。在夏天的太阳下挺着颈子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓荫，仰脸看千掌千指托住阳光，看指缝间漏下来的碎汞②。有时候，的确，连树叶也完全静止。

于是鸟来了，鸟叫的时候，几丈外幼儿园里的孩子也在唱歌。

于是情侣止步，夜晚，树下有更黑的黑暗，于是那树，那沉默的树，暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一厘米一厘米的向外。

但是，这世界上还有别的东西，别的东西延伸得更快，柏油一里一里铺过来，高压线一千码③一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。只有那树被一重又一重死鱼般的灰白色包围，连根须都被压路机辗进灰色之下，但树顶仍在雨后滴翠，经过速成的新建筑物衬托，绿得很深沉。公共汽车在树旁插下站牌，让下车的人好在树下从容撑伞。入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很有诗意。那树被工头和工务局里的科员端详过计算过无数次，任他依然绿着。

出租车像饥蝗拥来。“为什么这儿有一棵树呢？”一个司机喃喃。“而且是这么老这么大的树。”乘客也喃喃。在车轮扬起的滚滚黄尘里，在一片焦躁恼怒的喇叭声里，那一片清阴不再有用处。公共汽车站搬了，搬进候车亭。水果摊搬了，搬到行人能优闲的停住的地方。幼儿园也要搬，看何处能属于孩子。只有那树屹立不动，连一片叶也不落下。那一蓬蓬叶子照旧绿，绿得很问题。

啊，啊，树是没有脚的。树是世袭的土著，是春泥的效死者。树离根根离土，树即毁灭。它们的传统是引颈受戮，即使是神话作家也不曾说森林逃亡。连一片叶也不逃走，无论风力多大。任凭头上已飘过十万朵云，地上叠过二十万个脚印。任凭那在枝丫间跳远的鸟族已换过五十代子孙，任凭鸟的子孙已栖息过每一座青山。当幼苗长出来，当上帝伸手施洗，上帝曾说：“你绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿。”啊！所以那树，冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无功的贡献，在星空下仰望上帝。

这天，一个喝醉了的驾驶者以l六十英里的速度，对准树干撞去。于是人死。于是交通专家宣判那树要偿命。于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那树仅仅在倒地时呻吟了一声。这次屠杀安排在深夜进行，为了不影响马路上的交通。夜很静，像树的祖先时代，星临万户，天象庄严，可是树没有说什么，上帝也没有。一切预定，一切先有默契，不再多言。与树为邻的老太太偏说她听见老树叹气，一声又一声，像严重的气喘病。伐树的工人什么也没听见，树缓缓倾斜时，他们只发现一件事：原来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开旷，像拓宽了几尺。

问题补充：。她一面说，一面用扫帚画出大移民的路线，汽车轮胎几次将队伍切成数段，但秩序豪不紊乱。对着几个睁大眼睛了的同伴，她表现了乡村女子特殊的丰富见闻。老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸告诉体内的寄居者。于是小而坚韧的民族决定远征，一如当初它们远征而来。每一个黑斗士离巢时先在树干上绕行一匝，表示了依依不舍。这是那个乡下来的清道妇说的。这就是落幕了，她们来参加了树的葬礼。

两星期后，根被挖走了。为了割下这颗生满虬须④的大头颅，刽子手贴近它做成陷阱，切段所有的静脉动脉。时间仍是在夜间，这一夜无星无月，黑得像一块仙草冰，他们带着利斧和美制的十字镐来，带工作灯来，人造的强光把举镐挥斧的影子投射在路面上，在公寓二楼的窗帘上，跳跃奔腾如巨无霸。汗水赶过了预算数，有人怀疑已死为朽之木还能顽抗。在陷阱未填平之前，车辆改道，几个以违规为乐的摩托车骑士跌进去，抬进医院。不过这一切都过去了，现在，日月光华，周道如砥⑤，已无人知道有过这么一棵树，更没人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。4

4关于宜昌名胜古迹对联

天然塔在宜昌市南部长江北岸。相传为晋代郭璞始建，清乾隆五十七年（1792年）重修。砖石叠砌，八棱七层，高约42米。塔座八角，有石雕八大金刚负塔，形象生动。底层塔门西向大江，石额刻“天然塔”三字，边框饰二龙戏珠及云纹图案；门楹刻：“玉柱耸江干，巍镇荆门十二；文峰凌汉表，雄当蜀道三千。”塔内有145级石梯盘旋至顶。

葛洲坝在宜昌市西北约5公里。紧临长江北岸，突起江中，形成孤岛。长约2公里，宽05公里，面积08平方公里。相传远古时有青、白龙化为二勇士，驾神舟载木材出长江三峡，过南津关后，遇水妖拦阻，双方展开激战，致使神舟搁浅于沙洲之上，故名“搁洲”，后因“搁”、“葛”音近，讹为“葛洲”。此坝历史悠久，其上曾发现战国古墓。三国时，吴西陵都督步骘曾在此筑城，后步阐据此城降晋。现在此建有葛洲南水利枢纽工程。大坝长1561米，高71米。

5天然塔的来历

天然塔在宜昌市南部长江北岸边，是湖北省级重点文物保护单位和著名名胜古迹。

天然塔相传始建于晋代，系由当时的著名文学家郭璞于西晋末侨居夷陵（今宜昌市）时所建。

明代崇祯末年，大学士文安之（夷陵人，1582-1659）认为原塔塔体低卑，塔宝狭窄，且年久失修，愿慷慨捐资，把原来小塔拆掉，建一座高大宏伟的天然塔。在一切准备就绪，即将动工兴建时，崇祯帝自缢与李闯王兵败，清兵骥临宜昌外围，文安之无奈只好将建塔事宜停止，急离宜昌赴广西、川东及鄂西各地从事反清复明活动，最后兵败流亡他乡，未能实现修建巨塔的愿望。

时至清乾隆十年（1745年），东湖县（今宜昌市）的士民们曾经捐资在原塔基处重建天然塔。然而，由于资金短缺，工匠技术有限，屡建屡垮，最后仅建好塔基二级。

直至清乾隆五十五年（1790年）春，才由东湖县当时的士绅徐经业、王永言、卢鸿儒、覃永泰、张文学等10余人捐资重建天然塔。由于徐经业对于明清建筑的营造知识颇有研究，又奔走各地聘请修塔设计施工技术人员，并亲临现场解决各种疑难问题，在广大士民的积极支持下，天然塔在修建期间共投入土木砖石各种建筑师和工匠100余名，历时3年，终于建成。现存的天然塔便是清乾隆时这次重建的古建筑。

三游洞管理处在其网站上用这样一段生动的文字介绍天然塔。砖石叠砌，八棱七层，高约42米，层层出檐，其下皆有斗拱装饰。塔座八角，有石雕八大金刚负塔，形象生动。底层塔门西向大江，石额刻“天然塔”三字，边框饰二龙戏珠及云纹图案；门楹刻：“玉柱耸江干，巍镇荆门十二；文峰凌汉表，雄当蜀道三千。”塔内有145级石梯盘旋至顶。登临塔顶，俯瞰宜昌港，舳舻相接，帆桅如林；对江五龙山，五峰连峙，苍翠欲滴，状若五龙蜿蜒临江。每当朝阳初起时，塔光山影倒映江面，宛如一条巨型钢鞭，压在五龙之上，因而又有“鞭打五龙”之称。

6关于宜昌名胜古迹对联

天然塔在宜昌市南部长江北岸。

相传为晋代郭璞始建，清乾隆五十七年（1792年）重修。砖石叠砌，八棱七层，高约42米。

塔座八角，有石雕八大金刚负塔，形象生动。底层塔门西向大江，石额刻“天然塔”三字，边框饰二龙戏珠及云纹图案；门楹刻：“玉柱耸江干，巍镇荆门十二；文峰凌汉表，雄当蜀道三千。”

塔内有145级石梯盘旋至顶。葛洲坝在宜昌市西北约5公里。

紧临长江北岸，突起江中，形成孤岛。长约2公里，宽05公里，面积08平方公里。

相传远古时有青、白龙化为二勇士，驾神舟载木材出长江三峡，过南津关后，遇水妖拦阻，双方展开激战，致使神舟搁浅于沙洲之上，故名“搁洲”，后因“搁”、“葛”音近，讹为“葛洲”。此坝历史悠久，其上曾发现战国古墓。

三国时，吴西陵都督步骘曾在此筑城，后步阐据此城降晋。现在此建有葛洲南水利枢纽工程。

大坝长1561米，高71米。

7天然塔的楹联玉柱耸江干,巍镇荆门十二；文峰凌汉表,雄当蜀道三千

玉柱，说的是这塔，溢美之词。

文峰呢，也说塔——中国内地，塔以“文峰”名之者，不在少数，贵省的钟祥县就有。荆门是荆门山，就在天然塔的对岸。