窦氏，天真善良的女性，见蒲松龄《聊斋志异》中的《窦氏》篇。

窦氏生长在清代的一个小村深闺之中，尽管“年十五六，端妙无比”，却还未谙风情，一片纯真。一个陌生的男子南三复闯进了她的生活。窦氏先是略具戒心， “稍稍露其半体”，既而就出于纯真的天性， “不甚忌避”，甚至还报以“低鬟微笑”，这个涉世未深的姑娘，以她赤诚无邪的胸怀对待世人。这使一个心术不正的男子萌发了猎艳的邪思。在端酒送茶之间，窦氏的美貌未加遮掩地呈现在南三复的面前。他惊讶、困惑，随之是执着的猎求。自此， “无三日不往者”。

一个十五六岁的姑娘第一次受到一个男子的进攻。她缺少的是经验，富余的是情感。她眼中的世人事物或许都与这偏僻小村的风俗人情一样纯朴敦厚。于是她敞开了自己的情怀。当南三复终于窥伺到她父亲外出的一个绝好时机，对她“捉臂狎之”的时候，天真的姑娘所要求的代价竟然只是口头上的应允嫁娶和指天发誓。这对南三复这样一个口是心非的世家子弟来说实在是一件轻而易举的事，美妙地吐出了“倘获怜眷，定不他娶”的话来，又很像模像样地“指天矢日，以坚永约”。于是他终于捕获了梦寐以求的猎物。窦氏如此轻易地迈出了一个深闺姑娘极难迈出的一步，这并非是轻佻、放浪。她甚至还不懂得调情。当南三复要与她亲昵时，她又羞又急，严词抗拒： “奴虽贫，要嫁，何贵倨凌人也”一个天真的农家姑娘，在她那个年龄，恐怕只懂得嫁娶才是男女交往的开始。然而这蒙昧时代的道德信条却并没有能防止窦氏这类少女的失身。这倒并非是她们对这信条有什么怀疑，而恰恰是过于信奉它，以为天经地义，人皆如此。因此，只要一个男子答应迎娶一个女子，那么，他就只能履行这诺言，舍此而别无他择。

窦氏在热切地期待着，催促他“宜速为计”。她哪里会料到南三复满足*欲之后，早另有所图，与一世家大族之女定了婚。当窦氏怀孕产儿，南三复绝迹不往之时，面对老父的怒斥，窦氏竟然还天真地告以“南要我矣”。冰天雪地之夜，她怀抱婴儿奔来南家门前，哀告悲啼，希望南三复纵然不念昔日之情，总该体恤这怀中之儿。然而南家大门始终没有打开。她和婴儿终于倒毙在寒冷的冬夜里。冷酷的世界，吞噬了一个天真的女子，还连带一个刚出世的生命。

南三复很容易地逃脱了人世官府的惩罚，他有的是钱，“以千金行赂得免”。然而他却难以躲避冥冥之中的报复。窦氏活着时，她是一个柔弱的女性;死去后，她化做了刚强的鬼雄。她是这般执着、顽强，不达复仇目的，誓不罢休。她一而再，再而三地纠缠着南三复。第一次报复，使南氏新婚燕尔怪事重重。新娘虽然“娟好”，却“终日未尝睹欢容”，更有甚者， “枕席之间，时复有涕洟”，不数日即“缢死桃树上”，而窦氏之尸瞬间出现在新房之中。南三复遭此巨变，丧魂落魄自不待言，又因窦家“复讼于官”，只得再使出大把钱财来息事宁人，家境自此“稍替”。如果说第一次复仇仅仅是一次精神的打击;那么第二次复仇将导致南三复肉体的毁灭。南氏又一次新婚，新娘却“神情酷类窦氏”，南氏“心中作恶”。也许他已预感到有什么不祥之兆。果然，当天新娘即“奄然冰绝”。然而不知怎么，女尸竟换成了刚死不久的姚孝廉之女。姚女新葬，如何竟会出现在南家的婚床之上，且还“四体裸然”，南三复自然是惊魂出窍，而姚家更是怒不可忍， “质状于官”，于是南氏“坐发冢见尸，论死”。

一个弱女子战胜一个恶男人，在中世纪只能是借助于鬼魂，寄意于传奇，我们不必苛责其“因果报应”。重要的是，如果这篇复仇故事奏出的是一曲鬼魂的凯歌，那么又何尝不会使更多的生的弱者听而奋起呢作者最后还是让作品的意义回归到现实：对南氏执行死刑的是人世间的官府。当然，这决不是要让人们错误地以为是官府在伸张正义。蒲松龄完全可以让窦氏的鬼魂亲自来处决她的冤家仇人，这样岂不是更快意吗然而他只是安排了那些若有若无、扑朔迷离的鬼魂显灵的场面。他要让人们感觉到的是冥冥之中的力量，这种力量难以捉摸而又不可抗拒。我们可以称之为正义、人道，或者其他什么。总之，窦氏的鬼魂复仇，避开了粗俗、卑陋。这样，一则是作品现实意义的需要，同时也是窦氏形象的美学意义的需要。作品的上半部，即窦氏生前的遭遇，留给我们的是一个纯情柔弱的女性形象。对于她的美，作品尽管没有作过多的描写，仅仅只用了“端妙无比”四字，但我们从南三复一见之下困惑迷失，无三日而不往的行为之中，感觉到了这种美难以抗拒的力量。窦氏的天真纯情，使她的美具有一种明净透彻的神韵，尤如晴朗的天空，清澈的溪流。作品的下半部，尽管要写窦氏鬼魂严酷的复仇，却还继续保持着她的形象的美观。没有血腥狰狞，不用尖刀魔爪，有的只是生前窦氏的若隐若现，一会出现在大家女子的梦中，一会儿依附于新婚女郎的身上，使南三复躲之不得，驱而复来， 似绳索，如烟雾，纠绕飘忽。这种由柔弱个性延伸出来的柔韧，使复仇中的窦氏鬼魂形象与前半部的生前形象达到和谐完美的统一。

《聊斋》以刻画描写女鬼狐魅的形象著称，窦氏确实是其中较为成功的一个艺术形象。

在古代，女子地位低下，一般都是只有姓氏没有名字，称某氏，大户人家的**会被按照排行尊称，如张大**、李二**这般；女子成亲以后，会在父姓前面冠以夫姓称呼，如为岳飞刻上“精忠报国”的岳母，娘家姓姚，则称其为岳门姚氏，岳姚氏。若是遇上父姓相同、夫姓也相同的，这女子就算重名了。

即使是嫁入皇室的贵女们，也几乎都是称呼“姓氏+位分”，有封号的直接称呼封号，所以不同朝代中姓氏相同、位分相同的后妃很容易引发乌龙。

西汉窦太后、东汉窦太后，咋一看都是汉朝的窦太后，都会认为是一家子，毕竟古代后宫女子都肩负着光大家族的使命，得势之后都要安排母族女子入宫，继续家族的荣耀，但是西汉与东汉的窦太后并非一脉相承，纯粹是巧合。

西汉的窦太后，即汉文帝刘恒之妻窦氏，影视剧中的窦漪房，汉武帝刘彻的奶奶，大约是汉高祖初期生人，降生于清河郡观津县（今河北），一户贫苦农家。

在汉文帝还是代王的时候，窦氏入宫侍奉时为太后的吕雉，恰逢吕雉要向各诸侯国派遣宫人以示皇家恩典，实则充当吕太后的眼线，监视各诸侯王的一举一动，以防诸侯王犯上作乱，威胁她们母子的江山。

窦氏就在这批被派遣的宫人名单上，且她要去的地方就是位于汉朝北陲、实力最弱还屡受匈奴侵扰的代国。其实窦氏在出宫前曾请求管事宦官将自己分配到离家乡清河郡最近的赵国，无奈未能奏效，窦氏满腹抱怨的去往代国，她怎么也不会想到这一去彻底改变了她一生的命运。

窦氏到达代国后，受到了代王刘恒的宠爱，生下了长女刘嫖、长子刘启、次子刘武，窦氏虽为宠姬，又生育两子，但本是与后位无缘的，因为刘恒的原配妻子代王后生下了四个儿子，无论尊卑还是论长幼，都轮不到刘启继位，可是造化弄人，代王后与其四子在刘恒登基前后相继去世了。于是本着立长的原则，刘启捡了一个大馅饼，被立为太子，窦氏被册封为皇后，汉景帝刘启登基后，尊奉窦氏为皇太后。

窦太后一生历经三朝，拥戴汉武帝、辅佐汉景帝、教导汉武帝，可谓是对西汉政治影响深远的女人！

比起西汉的窦太后，东汉窦太后的知名度就比较低了，其实东汉共有两位窦太后，她们倒真的是同宗同源。

章德窦太后，汉章帝刘炟之妻，扶风平陵人（今陕西），出身显赫世家，其曾祖父是大司空窦融，其母乃是光武帝刘秀的孙女沘阳公主，

长大后的窦氏与妹妹一起入宫伴驾，次年被封为皇后，妹妹仅为贵人，宠冠后宫。

窦皇后膝下无子，通过谗言诽谤废掉了原来的太子刘庆，扶持养子刘肇为太子，但刘肇亲生母亲梁贵人仍在世，窦皇后担心刘肇日后以梁氏为母族，为了稳固窦氏家族的外戚势力便诬陷梁贵人父亲，使其获罪被杀，梁贵人也郁郁而终，自此窦皇后在后宫中一手遮天，圣宠不衰。

汉章帝去世后，刘肇继位，是为汉和帝，尊奉窦氏为皇太后，窦太后临朝听政，大肆封赏窦氏子弟，一时间窦氏荣耀无比。

窦氏去世后，刘肇的亲姨母就为梁贵人枉死鸣冤，痛指窦太后恶行，朝臣也复议降其尊号，不与汉章帝合葬，刘肇承蒙窦氏养育十余年，称“窦氏虽不遵法度，而太后常自减损，有恩德不忍离析，有仁义不忍亏待”否决了降尊之请，将窦氏以太后之礼与汉章帝合葬。

东汉的第二位窦太后，是汉桓帝的第三任皇后，汉桓帝后宫充盈、艳福不浅，可惜三位皇后都非他的良人，第一位梁皇后是当时把持朝政的梁太后之妹，汉桓帝为了巴结梁家立得梁皇后，梁太后去世了就把梁皇后废黜了；第二任邓皇后是汉桓帝宠幸的女人，可惜膝下无子，不久就遭到厌弃被废黜，幽闭而亡；第三任就是窦皇后，当时汉桓帝中意的皇后人选另有其人，只不过那女子身份卑微，朝臣阻拦，汉桓帝无奈选了窦皇后，因此窦皇后并不受宠，也没有子嗣。

汉桓帝去世后，窦皇后与其父迎立刘宏为帝，是为汉灵帝，窦氏为皇太后。

汉桓帝的桓思窦皇后的父亲窦武是章德窦皇后之父窦融的嫡系后代，东汉初年窦氏的门庭在章德窦皇后年少时就已经没落了，章德窦皇后是靠自己的实力获得宠爱，登上后位，也让窦家再次辉煌，可以说桓思窦皇后之所以能登上后位，完全是靠章德窦皇后奠定的窦家门楣！

比武招亲在中国的小说历史中极其常见，如穆桂英，樊梨花，还有金大侠的小说《射雕英雄传》中都有这样的情节。比武招亲就是打擂台，可是擂台在古典小说也很多，比如《水浒》中的燕青打擂。《杨家将演义》可是历史的比武招亲确实存在。

李世民的父亲李渊年轻的时候可是武艺高强。风流倜傥。当时一方显贵窦丞相的千金要择一闲胥，窦**可不一是一般人不但漂亮，而且熟读圣贤书如《烈女传》他能道背入流。各位看官切记当时窦**不认识李渊。择婿以武艺高强为标准专门为招李渊的萝卜招聘，哪里李渊还不是皇帝。

窦丞相，为了招聘没有设计打擂台，古代打擂台可不和你友好交流，那可会死要签《生死文书》只要在那上面签了名，落地开花死。法律还保护你，比如在《水浒》中燕青只因他是反贼要是有个合法身份，他就是打英雄。就连近代霍元甲在擂台打死人也没被抓起啦吗。可是这样的比武，太血腥，太暴力，窦家一想门风不错，为了招亲居然连死数人不是窦家的作风。

窦家设计别出心裁，找一丹青妙手，画了一幅孔雀。绣在一米高的布上。只教人射箭就行了。射箭也是比武，这样既能比武，也不伤和气。参赛高手众多，射术大都高超。可是李渊对自己信心满满。只见他前腿弓，后退湾。左手打弓，右手射箭。双膀一叫力。箭如飞梭。直飞靶心----靶心孔雀双眼。众人见到无不击节叫好。李渊不但成了传奇皇帝还成了历史上有史以来有史可查的比武招亲的皇帝。

要了解长孙氏进入李世民后宫的这段历史，首先需要从唐太宗李世民的母亲也就是长孙皇后的婆婆窦皇后说起。

窦皇后，又称太穆皇后，一般都说她是唐高祖李渊的皇后。但严格说起来她并没有真正担任过皇后，她在李渊起兵反隋的前三年就去世了。其逝世的地点史书上记载是涿州，具体地点就是现在北京市房山区的窦店，当时归属于涿郡管辖，两地相距很近。

她的出生地是京兆始平(今陕西省兴平县)人。她的父亲窦毅是北周大司马，入隋后，官居上柱国、定州总管、爵封神武公。

窦家是鲜卑贵族，许多人认为窦家是东汉窦武之后，实则不然，应该就是鲜卑纥豆陵式改姓过来的。窦氏的母亲是北周武帝的姐姐宇文氏，封为襄阳长公主，窦家可是名符其实皇亲贵戚。

北周末年，窦毅在京城长安公开为女儿窦**招女婿，这就意味着，谁能攀上这门高亲，谁就将能成为皇亲国戚。消息一传开，城里城外的贵胄王孙，豪门子弟可都希望能相到窦府**做老婆。

豆[豆、豊，读音作dòu(ㄉㄡˋ)，古音亦读作lǐ(ㄌㄧˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周初期周穆王的御马师造父之师傅泰豆氏，属于以先祖名字为氏。

上古时期的造父是个名人，他是伯益的第九世孙，西周王廷的善御者。在史籍《史记·赵世家》中记载他：“幸于周穆王。穆王使造父御，西巡狩，乐之忘归。徐偃王反，穆王日驰干里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此而为赵氏”。造父，就是后来的赵氏鼻祖。

这么一个有大功于西周王朝的名人，其“善御”之技却是跟泰豆氏学来的。

据史籍《列子》记载：

造父的师傅名叫泰豆，是当年有名的驾御马车的人物。造父便跟着他学习驾御马车的技术。

开始时，造父行礼很谦恭，但在泰豆那里三年，泰豆却没有教给他任何技术。造父毫不气馁，仍然更加恭敬小心地服侍师傅。

泰豆看到这个徒弟如此懂得礼节，于是便跟造父说：“古诗有言：‘擅长制造良弓的人，必须先做簸箕；擅长冶炼的人，必须先做皮革。’三年了，你可以跟我学技术了。先注意观看我快走的姿势。什么时候你快走的姿势象我一样了，才可以掌握住六根缰绳，驾御好有六匹马的马车。”

造父恭敬地答道：“我一切照办。”

于是，泰豆立起木桩作为道路，木桩上只能放一只脚掌；按照一定的步伐数目放置好木桩后，踩着木桩行走。他快步往返于木桩之上，却不会摔交和失足。

造父便开始学习走木桩，三天，就完全学会了技巧。

泰豆惊叹道：“你真是太聪明了！学得这么快！一般的驾御马车的人，也不过就你现在这样的水平了。前面你的这些快步行走，用的是你的脚，体会其中的技巧在你心里。推而广之到驾御马车方面，就是在协调缰绳和辔衔的时候，是快是慢让马的嘴唇感觉和你一致，让马的行动法度掌控在你的心中，从而把握住所有的节奏。在你心里得心应手，外面操控得让马也心领神会，这样就能进退走得像用绳墨画的一样笔直转弯像圆规划的一样圆，要去的地方再远也会有气力。真正学会了驾御的技术，结果在衔，衔响应的是来自辔的信号；辔上得到的结果，响应的是来自手的信号；手上得到的结果，响应的是来自心。这样就不是用眼睛去看，不是用鞭子去赶，心境闲暇身体端正，六匹马的缰绳不乱，二十四个马蹄跑得不会出差错；转弯、前进、后退，没有不是中规中矩的。到这样的时候车轮之外就可以不要多余的车道，马蹄之外可以不要多余的地面；就不会觉得山川谷地有什么险，平原湿地，看它们都是一样的了。我的技术全在这了，你要牢牢记住这些！”

造父恨快领会了泰豆所说的话，认真体会，勤学苦练，终于成为一代御马良师。后来，泰豆的子孙们也跟着造父沾光，受到了周穆王的赏赐。

泰豆的后裔以祖上的名字为姓氏，称泰豆氏。后省文简化分为单姓泰氏、豆氏。

第二个渊源：源于芈姓，出自祝融氏后代熊氏，属于以先祖名字为氏。

据明朝学者罗泌在《路史》中记载：“楚有豆氏。”芈姓熊氏是春秋时期楚国的公族后裔，国祖为鬻熊。

鬻熊是被周文王尊为老师的贤人之一，九十岁而知“道”。当时，自周自文王以下，所有的人都向鬻熊请教，后人还把他的言论收集整理成二十二篇的《鬻子》，奉为至理名言。

到周成王执政后，他将鬻熊的玄孙熊绛封于丹阳(今湖北秭归)，熊绛建立了楚国，熊氏逐为国姓。

另据史籍《通志·氏族略》记载：俞豆氏，芈姓，楚公子食采于南阳豊亭，因氏焉。其后裔有取姓氏为俞氏者，后其中有人改为喻氏；也有取姓氏为豊氏者。后裔传至汉朝时期，有大臣豊如意，后代子孙遂以其字为姓氏，称豊氏。战国末期，楚国地区的“豊”字即“豆”字，后简化为豆氏，但读音作lǐ(ㄌㄧˇ)。

第三个渊源：源于古大理国，出自唐朝时期云南东爨宁部酋长豆圭，属于以先族名字为氏。

五代时期，后晋高祖石敬塘天福二年(公元937年)，通海节度使段思平联络三十七部首领，率众十万进兵大理，讨灭原南诏权臣杨干贞的“大义宁国”，建立大理国，设八府、四郡、三十七部，将府、郡部封给有功大臣及当地部族首领。宁州始为步雄部，后属东爨酋，为宁部。大理国后期(南宋末年)，东爨首阿几以浪广割与宁部酋豆圭。豆圭可算华宁县豆氏家族有史籍记载的远祖，过去豆氏家庙大殿正中所供奉的最大一块牌位，大概就是豆圭的。其后裔即为豆氏，曾在明朝时期改为禄氏，清朝时期又恢复为豆氏。

第四个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

源于五胡十六国时期的农耕官员布小豆，据史籍《魏书·官氏志》记载：“布小豆，改为豆氏。”布小豆氏，为负责长掌管农业生产的官员之一，与谷氏、粟氏等出于同源，属于以官职称谓汉化为氏。

丁零族(高车族)鲜于部的纥豆陵氏，后在北魏孝文帝的汉化改革中，以及在后来的唐王朝时期，改汉字单姓为窦氏、豆氏。

鲜卑族慕容部的豆卢氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为豆氏。

鲜卑族拓拔部的纥豆陵氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为窦氏、豆氏。其中有部分窦氏后因户籍管理工作的失误，也成为了豆氏。

鲜卑族吐谷浑部的赤小豆氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为豆氏。

据史籍《北史》记载，豆代田，鲜卑胡，代人，拓拔焘时拜勇武将军，后封长广公，长广王卒于统万镇大将，谥曰恭。子豆周求。

鲜卑族豆莫娄部的豆莫娄氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，由于分支较多，因此改汉字单姓分为芦氏、莫氏、豆氏、娄氏。

其实，该世系中的豆氏、窦氏，实际上是姓出同源。

得姓始祖：鬻熊。

鬻熊是商朝末期人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。西周成王时期，封鬻熊曾孙熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳(今湖北秭归)。春秋时期，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。公元前223年，楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓氏，以念亡国。并尊鬻熊为熊氏的得姓始祖。

但豆氏、斗氏也是源出于鬻熊的，因此亦以鬻熊、斗伯比为得姓始祖。

甘肃省榆中县豆家营“豆氏复窦氏：

甘肃省榆中县豆家营村等地有两千余名姓“豆”的人，三十来年前，由于为了书写方便等原因，“窦”被误写成了“豆”，后来人们逐渐全部简化使用为“豆”。姓氏的改变给他们的生活和工作造成诸多不便，最近他们向榆中县有关部门提出申请，请求恢复原来的姓氏“窦”。目前，榆中县有关部门已经接受了窦氏家族人的申请，准备恢复他们本来的姓氏。

今年七十多岁的窦泽咸说，他们兄弟五个人，大哥早年参加工作在外，因为大哥文化水平较高了解家族历史，就一直以窦为姓，而家中的老父亲和其他兄弟一直用豆姓，造成一个家庭里两个姓氏，让一些人产生误解。对窦氏家族的情况比较了解的窦庆民老人说，现在外面工作的窦姓后人全部都用“窦”，而世代居住在村里的窦姓后人，却把姓氏改成了“豆”。

有一次，村中一位窦姓老人的儿子在北京工作，过节时给老人寄钱以尽孝道。因为儿子在外一直用窦姓，给家中寄钱时收款人的姓也填写的是窦，可是这边老人的身份证上却是“豆”，邮局的工作人员发现姓氏不相同，结果就是不给取钱。最后，还是由村委会给邮局开出证明后，才取出钱来。

据窦泽咸老人介绍，榆中窦氏在本地已经六百多年了。他们查阅有关档案资料得知，上世纪五十年代以前，窦家营村还用的是“窦”，自1972年以后，逐渐开始使用“豆”字了。之所以这样，是因为当时村民的文化低、识字少，为了书写方便就把“窦”简写为“豆”；再者，有人误认为“豆”是“窦”的简化字。后来，农村的一些工作人员疏忽，将错就错造成窦姓的书写混乱。现在榆中县涉及窦姓的地名、门牌和身份证等均改变成了“豆”字。但他们向县民政局询问，了解到行政区划的地名等都使用的是“窦”字。

据他们了解，榆中县现有豆家营、豆家岘等窦姓人集中的几个地方，人数大约有两千人左右，人们基本都误写为“豆”姓。向 相关部门咨询后，得知窦姓人恢复原来姓氏符合国家规定，于是他们就向相关管理部门申请，变“豆”姓为“窦”姓。窦家营村党支部书记窦永存说，县公安局户政科已经接受了窦氏后人的请求，目前已经开始着手恢复窦姓人原来的姓氏。

二历史名人：

豆代田：(生卒年待考)，鲜卑族；代人。

拓拔焘时拜勇武将军，后封长广公，长广王卒于统万镇大将，谥曰恭。

豆登桂：(公元1941～今)，甘肃西和人。中国工商银行秦安县支行副行长，高级经济师。

他从1992的11月分管信贷工作以来，对全行信贷工作实行了主办信贷员第一责任追究制的管理办法。

通过近五年的不懈努力，亲自主抓“三项贷款“(不良贷款)下降了3198％，由全市借差行变为全市唯一存差大行，每天上存资金达四千余万元，且保付金充足，为全市系统内资金营运作出了贡献。

他还对国营、集体企业全方位支、帮、促，使食品公司二百一十万元、物资局七十七万元、糖酒公司九十八万元、百货门市部集体贷款六十万元等整体盘活，银企共同发展。

他支持非公有制的十七家战线厂成为该县的支柱产业，产品远销云南、西安、成都、兰州、乌鲁木齐市井出口独联体，同时，于1996年创办了“秦安通达信息中心“，1997年上国际互联网。

1998年创办了《秦安市场信息》报。为泰安小商品市场创立和发展、使之成为国家级文明市场做出了贡献。曾先后被评为先进个人、保卫先进个人、优秀 员。

豆冷伯：(公元1947～今)，陕西永寿县人。著名当代作家。

陕西省作家协会会员，咸阳市作家协会常务理事。

自1977年起，先后在《群众艺术》、《苏州文学》、《中流》、《延河》、《长安》、《西安晚报》、陕西《百花》等几十家报刊发表诗歌、散文、短篇小说；作品获各种奖励十五次。并有诗集《情关山水》、《旅意》；中短篇小说集《人态》、长篇小说《荒隅》、《畸殇》；长篇报告文学《大路雄风》等十二部专著出版行世。《荒隅》被收入中国西部风情文库，《畸殇》获咸阳市1995年五个一工程文学奖。

豆晓峰：(公元1964～今)，张家川人。著名高级兽医师。

他参加并完成的科技项目有六县畜禽疫病普查，获1992年度天水市科技进步三等奖；张家川县畜禽寄生虫种类分布、侵袭规律和防治方法的研究，获1993年度天水市科技进步一等奖、甘肃省科技进步三等奖；TDP治疗黄牛不孕症试验研究，达到国内领先水平，获1995年度天水市科技进步三等奖；百万只良种鸡推广及规模养殖技术示范、立足该地资源优势引导规模养殖，获无水市星火二等奖；动物布鲁氏菌病稳定控制达标考核，通过了有关部门的联合验收；绵山羊蟀媒血液原虫病综合防治技术试验研究，受到专家的好评。

他先后在国家级专业技术刊物上发表论文七篇，在中国兽医寄生虫学会第三次学术会上交流一篇，并被收入论文集。

1998年被县委、县 授予优秀科技工作者称号。

豆沁太：(公元1968～今)，山西沁水人。地方政工干部。

1992年9月至1994年7月在山西省委党校行政管理专科七班学习。

入学前在沁水县教委工作；毕业后调沁水县委农工部工作。

豆中华：(公元1971～今)，河南淮阳人。著名地方中医师。

1981～1984年河南中医学院学习；1984年至今淮阳县公疗医院任副院长。

擅长自拟中医中药丸剂、 推拿、穴位注射治疗各类疑难杂病；在颈椎病方面有独到的治疗方法，效果显著。深受患者的欢迎。

由于其成绩突出，业绩被载入《中国名医一万家》等多部较具权威性的辞典辞书中。

他决心以自己的专长，悬壶于世，治病救人。

提起窦皇后这三个字，可能部分朋友第一个想到的会是西汉时期的孝文皇后，她是汉朝所有皇后中非常出名的一位，后人对她的评价也很高。不过唐朝也有一位窦氏皇后，她最大的成就是帮助李渊建立唐朝，这个人就是李世民的母亲太穆皇后。根据史书记载，太穆皇后为人聪慧刚毅，而且非常有才华，要不是太穆皇后早年多次帮助李渊攻克难关，可能大唐还没这么容易打下来。这次我们就专门讲讲有关太穆皇后的故事，大家要是感兴趣的话欢迎一起来了解。

一、鲜卑氏族生了一个了不起的女儿

今天要说的这个姓氏也是了不起的姓氏，血统高贵，出身于显赫贵族。是东汉雁门太守窦统十二世孙，北周上柱国、神武郡公窦毅之女，母亲是北周武帝的姐姐、襄阳公主宇文氏。

这个女子不但出身不俗而且慧眼识真龙，佐夫立国。诞有龙子，这个龙子就是打造了大唐贞观之治的皇帝李世民。我说的这个不平凡的女人就是窦氏太穆皇后窦惠(569年-613年)，京兆始平(今陕西兴平)人，祖籍扶风平陵(今陕西咸阳)，出身扶风窦氏/河南窦氏。其父是北周上柱国窦毅。母亲是北周武帝的姐姐襄阳长公主。入隋后，窦毅为定州总管，神武公。

这襄阳长公主成婚后孕中常常梦见神仙来访，并赠龙珠一枚送入口中，十月怀胎一朝分娩，生了一个冰雕玉琢的女儿，这女儿窦氏出生时就发垂过颈，凤眼龙颈三岁时头发便与身高一样长。幼而聪明，读书识字，爱读《女诫》《列女传》等，而且这小女子冰雪聪明过目不忘。窦氏年幼时被舅父周武帝宇文邕抚养于宫中，很受宠爱。她可能只有六七岁年纪曾因劝谏周武帝亲近和亲的突厥公主而得到周武帝称赞，认为她小小年纪，见识不凡。

有记载称当时的名将长孙晟的兄长长孙炽认为窦氏这样一个优秀的女子必然会教出出色的子女，因此劝说长孙晟为年幼的长孙氏与唐国公家结下姻亲不必细说。

单说窦氏到了出嫁的年龄，求婚者颇多，她都看不上。窦毅对妻子襄阳长公主提出要求：此女才貌如此，不可妄以许人，当为求贤夫。想经过广泛而苛刻的比武招亲来求得贤婿。

于是便在屏风上画了两只孔雀，让前来求婚者每人射两箭，射中眼睛可成婚。说来也是真奇，很多男人来射，那孔雀好似活的般东躲西闪射来的箭都被一一躲开，前后几十人，没有一个射中。

正在大家都摇头叹息的时候，府外一阵马蹄声，由远而近，马上一个后生，高大威猛，气度不凡，来到府前下马，这后生叫李渊，将门之后，其父也是八大柱国之一，上柱国大将军、唐国公李昺。说来这李家与窦家，都属于关陇集团，彼此间有着千丝万缕的关系。

只见李渊来屏风前，扫了一眼，又按原来的要求退后了二十步，搭弓上箭。所有人都屏住呼吸，按原来的规矩都没有人射中，这李渊又远了二十步，难度无形中加大。

弓弦响处，李渊连发两箭，那孔雀就乖乖在那等着李渊似的，每一箭都钉在孔雀眼中。不由的引来满堂喝彩。

说来这窦氏，一直在暗处偷窥，她要等的郎君，就是李渊。

于是英雄配美人，窦氏嫁给李渊。

婚后，窦氏生了四个儿子李建成，李世民，李元霸与李元吉。

二、大唐开国皇后

李渊建立大唐王朝，立窦氏为皇后。窦氏一族是鲜卑人，这是汉姓，其鲜卑姓纥豆陵氏，鲜卑女性从来都当家做主，也算是母系氏族社会的遗风。鲜卑人在南北朝时期建立了十余个割据政权北周是鲜卑人建立的，李渊立国为唐就源于他们家族世袭唐国公，所以叫唐。

李渊家族与北周皇帝宇文氏，隋的皇帝杨坚，李渊的岳父窦氏都属于关陇集团，开始都是北魏六镇将领这关陇集团自北魏开始崛起，几乎都是鲜卑人，李渊家族也是鲜卑人的可能，至少他们几代人都娶鲜卑媳妇，窦氏这个女人非常的了不起，不但饱读诗书，非常的知书达理善解人意。

李渊生母独孤氏脾气火爆，稍不如意就动刑杀头，身边的伺候的人都怕的要命，每逢伺候都战战兢兢，而窦氏则和独孤氏婆媳间感情融洽。

李早年亡故，家事全由李渊母亲独孤氏(元贞皇后)一人操持，她一生辛苦，晚年常患病卧床，窦氏侍奉汤药，从无倦色。独孤氏的其他媳妇们因为其性情严厉害怕她，全都称病不来侍奉。只有李渊之妻窦氏昼夜服侍，几乎不脱衣服鞋袜，动辄一个月。独孤氏对这个儿媳，甚是喜爱，宫中上下人等无不钦佩。

窦氏还工于篇章规诫，文有雅体，尤善书法，模仿李渊的字迹，几可乱真，人不能辨别。

三、助李渊成就霸业

窦氏颇有政治头脑与见识，当年李渊在隋炀帝杨广手下，看到杨广喜欢马匹，便劝李渊将自己的好马送给炀帝，可是李渊没有听从，被发现后遭到了贬职。

事后李渊十分后悔，悔没听窦氏的建议，开始学得投杨广所爱，多次向炀帝进献宝马，才逐步得到了炀帝的喜欢。

窦氏曾多次在危难时帮助李渊，促其初定大业。她在李渊反隋之前就去世了，李渊回想窦氏当初的劝言，叹息着对子女们说：如果我早听了你们母亲的话，哪里到这地步。李渊登基以后，追封她为皇后，并追谥为太穆皇后。李世民玄武门兵变，杀死长兄建成与四弟元吉之后，逼迫其父李渊禅位，做了大唐的第二任皇帝。

有一次，李世民路过庆善宫，睹物思人，想起了母亲窦氏，感慨地说：览观梗欷，顾侍臣曰：腾生于此，今母后永违，育我之德不可报！因号恸，左右皆流涕。

不几天，李世又在梦中梦见母亲窦氏，梦醒后，潸然泪下。第二天，李世民诏有司大发仓粮，赈济贫瘠，以报窦氏之德，由之可见，窦氏对李世民影响颇深，母子情深。

历史上有无数的皇后，而后人对窦氏，却给予了很高的评价。

刘昫：后事元贞太后，以孝闻；善书学，类高祖之书，人不能辨。工篇章，而好存规戒。

欧阳修：工为篇章规诫，文有雅体。又善书。

蔡东藩：至若窦毅之女，年未及笄，且自恨不能救舅氏患，巾帼妇女，犹知节义，彼昂藏七尺躯，自命为须眉男子者，曾亦自觉汗颜否耶？

窦氏去世后李渊再没立后，武德元年六月二十二日。追谥穆皇后。贞观九年五月九日。追尊太穆神皇后。天宝八载六月十五日。追尊太穆顺圣皇后。百姓经过多少代总结了一句话：一个成功男人的背后一定有一个伟大的女人。

而现在社会人们常说一个好女人幸福三代人。我非常认同这句话，毕竟一个家庭来说女人半边天，有个贤惠的女人为男人管理好后方事物，男人才会放开手去征服世界，好的女人也是男人最的好助手。但愿每一个好男人身边都有一个相濡以沫的好女人。

灵帝刘虹

东汉时期，有一个叫刘虹的皇帝，他被称为汉灵帝。他出生在河间郡，相当于现在的河北。他母亲姓董，父亲年轻时就去世了。他的皇帝生涯也相当出人意料。皇帝的儿子照例是世袭的，不该落到他头上。然而，末代皇帝汉桓帝没有儿子继承，汉朝皇帝刘虹被窦家选中。

在汉朝刘虹统治时期，国号是建宁。在位期间宦官最多，他很听宦官的话。他让他们到了什么程度？比如有一次，汉灵帝听说洛阳的房子很高很气派，就跟着宦官爬上去看看。其中一个太监说，天子不适合往上爬，这样会容易脱离百姓。汉灵帝遵命，不登高，真是滑稽。

汉武帝的母亲姓董。在位期间，董太后和宦官们建议他可以买一个官职。只要价格合理，一些官职是可以用金钱来交换的。后来发展成开始拍卖的形式。买了哪个官位，买官位的同一个人出价，出价最高的可以得到。很多有真才实学的人因为家境贫寒而不能做官，而没有真才实学的人却可以做官。

值得一提的是汉灵帝统治时期，文化的发展促进了社会文化的发展，在文学艺术方面的研究和造诣有利于教育的发展。

灵帝的父亲

汉灵帝的父亲是谁，历史上很少记载。如果翻阅资料，只会看到对汉灵帝的介绍不是很详细，只说他和汉昭帝张、桓帝有关系。但是没有详细描述他的父亲是谁。相信大家对汉灵帝父亲的身份都特别感兴趣，想大致了解一下。

其实汉灵帝的父亲叫刘立，因为死得早，所以记载不是很详细。如果研究汉灵帝的父亲刘立，就会知道刘立其实是汉昭帝张的曾孙，是东汉的一个人物。刘立在朝野也曾有过侯爵的位置，但好景不长。然而，汉武帝刘虹继位后，立刘历为孝仁皇帝。

同时，对于其他有价值的信息，则显示较少。尽管汉灵帝的父亲刘觅没有给世界留下任何东西。但现在，至少在我们心里，我们知道汉灵帝的父亲是谁了。对于汉灵帝来说，这个人一出生就注定是皇帝。父亲虽然死的早，但是被窦家收留，疾病让他继承了皇位。

虽然刘立早已被埋在黄土之下，但成为皇帝的汉灵帝也给父亲带来了至高无上的荣耀。

灵帝是好帝吗？

中国历史上有很多皇帝，有很多暴君，也有很多贤明贤德的皇帝。那么，在中国历史上这么多的皇帝中，汉灵帝是一个好皇帝吗？汉灵帝的名字叫刘虹，是东汉的皇帝，于公元168年登基。汉灵帝登基以来名声一直不太好。如果他什么都没做过，他会忘记，但是在位期间，他做了太多可笑的事情。

汉灵帝做过的荒唐事中，最著名的就是汉灵帝卖官鬻爵，让后宫女子穿开裆裤。汉灵帝是历史上第一个公开给官员定价的皇帝，他把职位高的官员卖给谁，谁出价更高。这样整个朝廷就乱了，没有才能的人就成了大官，除了害民什么也干不了。

汉灵帝也是一个痴迷女色的皇帝，这从他让后宫女子都穿开裆裤就可以看出来。汉灵帝每天过着醉生梦死的生活，经常不管国家大事，国家大事基本都是太监说了算。而且汉灵帝也修建了很多建筑，导致百姓生活困难，整个国家逐渐衰落。

黄巾起义是历史上非常著名的事件，黄巾起义最大的爆发是汉灵帝的荒*行为。汉灵帝作为全国的最高统治者，从来不考虑百姓的生计，每天只知道寻欢作乐，所以百姓当然会站出来推翻他。从这里也可以看出汉灵帝是不是一个好皇帝。

窦太后，西汉皇帝的母亲，不详。传说有‘伊、伊、伊室’，现代电视剧中常称之为‘伊室’。窦清河县人，出身贫寒。她的父亲为了躲避秦朝，住在关津打鱼，可惜掉进河里死了。汉初朝廷到清河招宫女，窦家人小小年纪就被召入宫。

公元前195年，刘邦去世，吕雉以慈禧太后的身份处理朝政。当时，吕后挑选了一些女仆送给王子，每个女仆有五个名字，都史也被选中。

窦的家在清河，离赵不远。他希望找到赵。她让太监把她的名字写在赵的名册上。太监忘了这件事，派了一个宫女，错把她的名字上了花名册，去了代国。所以她去了大连。虽然这不是她的愿望，但她在到达这个国家后赢得了12岁的代理国王刘恒的青睐。她先是和女儿刘仆一起长大，后来又生了两个儿子：刘淇和刘武。

门第，从女人到女王的幸运之路

代理亨的原代理皇后生下四个儿子，不久后死去。一个国王成为中国的皇帝后，前国王的四个儿子相继死去。

就这样，文帝很快即位了。长子刘启立在元初成为太子后，王太后在三月让他们都做了皇后，刘仆是馆陶公主，小儿子刘武贤是代王，后来是梁孝王。

窦太后的父母早逝，葬在关震。之后，伯命父为安成侯，母为安成侯，并在家乡清河县建墓地。规格和仪式与侯波父亲的凌文花园相同。韩晶即位后，窦太后表现出孝心。在父亲故土的深处，他修建了一座大墓，位于关津以南，原名杜诗青山。

之后，窦又有了两个兄弟，哥哥窦昌俊，弟弟窦光国。四五岁的时候，因为家里穷，被拐卖到外地，没有消息。之后被卖了十几家，最后到了益阳，在那里进山为别人挖石炭纪。一天晚上，100多人在悬崖边睡觉。悬崖突然崩塌，睡在悬崖边上的人都被压死了。只有邵云逃脱了。过了几天，他跟着主人到了长安，听说新封的皇后名叫窦，祖籍是关津。窦光国离家的时候，虽然还小，但他记得自己的籍贯和姓氏，依稀记得和姐姐一起摘桑叶，从树上掉下来的那一幕。他把这些事情详细写下来后，委托人交给了窦厚。看完这些材料后，侯打电话给光国，询问其他细节。那是她的亲哥哥。女王让她的哥哥回忆过去的一些场景。邵云回忆说：“当我姐姐离开我去西方时，我记得当我离开车站时，我要了米汤来洗头。走的时候给了我一顿饭才走的。”窦听到这个消息的时候，正拉着哥哥的手哭。窦太后赏赐她的两个哥哥，安置在首都。后来，他们邀请品德高尚的长者和他们一起生活，教育他们。正因为如此，窦昌俊和窦后来成为谦谦君子。因为地位高，所以不敢霸道。

左右政府

窦太后又病了，又瞎了。公元前157年，文帝驾崩，齐帝登基，窦太后成为皇太后，史称窦太后。窦太后宠爱他的小儿子刘武，给他无数的赏赐，希望他能登上王位。景帝起初对弟弟感情深厚，弟弟深受母亲宠爱，为反抗“七国之乱”立下汗马功劳。不仅和他出入，还在一次家宴上夸口说要托付江山。

元朝三年，当时还没有太子。在一次家宴上，翟晶平静地对刘武说：“不久我会把王位传给你。”刘武婉言谢绝了，但他非常高兴，窦太后喜出望外。被窦颖阻止后，他放弃了。后来，慈禧太后提议立王曦梁为接班人，并再次征求大臣们的意见。袁盎等大臣一致反对。因此，王曦梁的继位将被遗忘。但同时也为日后对立的大臣们在京城洒血埋下了祸根，兄弟们受不了。

他的侄子，将军，平定了七国叛乱，封他为侯。文帝驾崩后，窦家封侯：弟窦长君早逝，子窦封南皮侯，弟窦封彰武侯。

窦太后相信黄老的学问。和窦都想读《老子》，宣传《老子》学说，所以她在世的时候“博士皆有官问，无士问”。景帝在，就叫袁家声大夫，问他《老子》是什么书。袁家声不知时事，突然答道：“这只是一般人看的书，毫无意义。”窦太后大怒，说：“《空程丹》这本书非要写吗？”换句话说，儒家思想的讽刺是严厉的，这胜过空荡荡的监狱里各个部门的官员和程丹的刑法。袁家声想转身离开，却被太后灌醉，让他去猪圈里和猪打架。刘彻当时还是一个王子。看到袁家声是个文弱书生，怕输给猪，就扔出一把匕首，让袁家声把猪刺死。所以景帝在位十六年后，不再使用儒生。刘彻即位后，王太后听说他擅长儒学，但她并不擅长，所以经常干预政务。唐武帝不便违抗祖母，一切政务都要随时向祖母请示。当时的古医圣赵万、郎中王臧向儒生进贡，建议将这一制度仿古，设置隐居堂、换历、更衣、谒见就职仪式等礼仪。他们还建议，在今后的政治事务中，“不必事事都在东宫求情”。太后非常生气。她命令汉武帝代替赵婉和张旺。直到她去世，汉武帝都不再尊重儒生，可见她的政治影响力。

皇太后时期

在刘恒称帝之前，他的第一任妻子去世了，他的四个儿子也在刘恒统治世界之后去世了。公元前180年，代表中国的王登基为帝。他即位后不久，他的大臣们写了一封信，要求立一位王储。这时，只有都史的儿子刘启年纪较大，刘启被立为太子。3月，一家公司要求招聘一名女王。王太后王波说：“王子都有相同的姓氏。他们让王子的母亲成为女王。”皇后姓窦。的次子刘武贤被立为代王。两年后，他改称淮扬王，女儿刘仆被封为“馆陶公主殿下”。

窦出身贫寒，同情百姓疾苦，又因辅佐文帝减轻百姓负担而发了财，所以文帝“在位二十三年，骑于宫苑无利。”后来，都史的兄弟窦昌俊、窦光国到长安去认亲。中国皇帝很高兴见到他的两个叔叔，并给了他们许多田地和房子住在长安。丞相关英、周勃认为这两位叔伯出身贫寒，没有好好读书。他们应该选择道德老师加强教育，以免重蹈鲁夫妇的覆辙。

前177年，窦年事已高，大病一场后视力下降，逐渐失宠。对此，窦太后自然是无可奈何，只能暗暗难过。

1969年，梁坠马身亡。1968年，刘武更名为王曦梁，历史名为梁孝王。

1957年，汉献帝驾崩。国王

景帝三年，“七国之乱”爆发，三月解决。次年，梁入朝，景王设宴饮酒。景王告诉太后，他死后要分配财产，太后很高兴。因为她溺爱她的小儿子刘武。他的侄子窦颖说：“这是世代相传传下来的，是汉朝的祖制。怎么可能？”这一声明激怒了太后，几天后窦太后下令将窦颖从齐国皇帝的名单中删除。

窦太后希望翟晶让刘武继承王位。然而，翟晶只是在酒后发脾气，但他并不是真心的。但如果不这样，他就会违背母亲的意愿。当他陷入困境时，他的大臣们以古老的制度和祖先的训练为由坚决反对。景帝当即立长子刘荣为皇太子，但不出一年，刘荣的冤案就被废除了，窦太后趁机献计，立刘武为继承人。

大臣袁盎等人写道，这是不对的。景帝趁机立刘彻为太子，窦太后的愿望再次落在了空氏身上。当王曦梁听说袁盎等人挡路时，他派刺客杀死了袁盎等几十名大臣。景帝大怒，下令逮捕真凶。事情败露后，刘武无能为力，刺客自杀了。幸运的是，托德馆陶恳求太后。在窦太后的干预下，这件事结束了，但从此以后，翟晶的心里再也没有王曦梁的位置了。

公元前144年，王曦梁刘武因病去世。窦太后听到这个消息，整天哭哭啼啼，不吃不喝，还经常大骂：“皇上真的杀了我的儿子！”景帝孝顺，不知如何是好。妹妹管涛把公文交给景帝征求意见，让他分成五份。他的五个儿子都是王，五个女儿都给了唐，转悲为喜。

此时，窦太守双目失明。她喜欢黄老的艺术，翟晶和都史兄弟一定要读老子，尊重黄老的艺术，“黄老”指的是黄帝和老子。道教也尊黄老为祖，主张无为。都史经历了三个朝代，即文帝、景帝和武帝。历史学家称文帝和景帝的统治为“文婧的统治”。

窦太后推行道家治国思想的前提是西汉邓白山变法后，发现其目前的国力不足以对抗甚至消灭当时北方的匈奴政权的另一面。中国刚刚经历了一场战争，迫切需要恢复国家经济发展和生产。因此，自、文、景执政以来，西汉中央政府普遍实行黄、老的治国理念。弃荒地基本国策得到全面落实。经过七国叛乱的干扰，国家整体经济形势不可逆转地走上了良性发展的轨道。到汉武帝时，国家经济实力已经很强，有实力与北方的匈奴政权抗衡。但此时窦太后做出了一个判断：如果说此时有些大臣很迷茫的话，王太后做出了分析：虽然国家经济实力大大增强，但发展成就的基础还很浅，很容易被大规模战争动摇。当时由于经济发展的前提，军队建设相对落后，军队的训练和将领的选拔也相对落后；而且此时匈奴的实力并没有被削弱，军事战斗力很强。况且北攻匈奴，没有强大的骑兵是灭不了的。当时西汉的马业比较松散，马匹还不如匈奴的血宝马。更重要的是，当时西汉还没有接触西域。一旦发兵，就得一个人深入。你匈奴内部信息不稳定。这些因素综合起来，虽然汉朝已经很强大了。汉武帝几次被拒绝出兵的原因也在这里。

窦太后，卫子夫

一代妖后

公元前141年，景帝

在电视剧《外齐传》中，窦太后由归亚蕾饰演，并以他的名字命名。这就是为什么民间的名字是窦娥，而她的名字却没有记载在《汉武帝》和韩曙。唐朝司马贞写《史记》，说“皇甫谧称夷府”。

[编辑本段]后人评价

窦太后是中华帝国最后一个信奉“黄老思想”的统治者。在她的影响下，西汉政权延续了刘邦的“民本”、“无为”精神。把汉朝推向了繁荣的巅峰。

西汉的窦太后就是历史上有名的窦漪房，她是馆陶公主的母亲，汉武帝的祖母。而东汉的章德窦太后在历史上并不出名，历史记载也比较的少，就连儿子都是从别人手中抢来的。

先有了西汉的窦太后，后来才有了扶风窦氏，才有了东汉的窦太后；尽管两位窦太后中间相隔了两百多年，但是两人的确是同宗同源，章德窦太后是窦漪房弟弟窦广国的子孙。

西汉窦太后的名字并没有记载，根据《史记索引》中的记载，后来人们习惯称呼她为窦漪房。窦氏以良家子的身份入宫做了吕后身边的一名宫女，她亲眼见证了发生在吕后身边的一切阴谋阳谋，这也为她后来在汉文帝刘恒的后宫中用手段打下了基础。

后来吕后将身边的宫女送去刘邦的儿子们所在的藩地，窦氏也在名单之中。窦氏本来想去自己家乡清河郡所在的赵国，阴差阳错之下才去了刘恒所在的代国。在代国的王宫里面，窦氏表现的很好，不光皇帝喜欢他，就连薄姬也十分的喜欢这个女子。

吕后死后，代王成为了皇帝，窦氏在不久之后在薄姬的帮助下成为了皇后；原本贫困的窦家也在窦氏的扶持之下逐渐起来了。在汉文帝死后，窦氏的儿子刘启登基当了皇帝，因为窦氏的强硬，朝堂明面上把握在刘启的手中，实际上有一大半在窦漪房的手中。

窦氏掌权之后，她就一直在培养自己的弟弟窦广国，好让窦广国的势力能够在朝中扶持她，窦家也因此成为了朝中的权贵。在窦太后死后，窦家的势力不如以前，但是有着窦氏之前为窦家打下的基础，他们的生活过的还算不错。

到了窦广国的七世孙窦融时，他曾在王莽手下为官；在汉光武帝刘秀成为皇帝之后，窦融又投靠了刘秀，因为官职的变化，窦融逐渐将窦家的势力转移到了扶风郡。经过几世的发展，窦家的势力在东汉发展的还是不错的。

章德窦太后是窦融的曾孙女，也是窦广国的第十世孙。她在和妹妹进宫选秀之时，就因为美貌在秀女之间名声大震，就连皇帝都私底下打听她，想要看看这个女子是不是和传言中一样好看。窦氏在通过选秀之后，就立刻被汉章帝宣见。五个月之后，窦氏就成为了窦皇后，而她的妹妹只是一个贵人。

但是窦皇后始终没有孩子，出于嫉妒之下，她设计将梁贵人的儿子占为己有，并且借着这个抢来的儿子，一举成为了太后。可以说章德窦太后的起势，无疑是为开始走下坡路的窦家再次发家注入了新的活力，窦家也再次成为了朝中的显贵。

严格意义上来说，东汉的章德窦太后是西汉的孝文窦太后的后裔，因为两位窦太后的显贵，后来窦家又出了一位窦太后，就是汉桓帝的窦皇后。