荀彧：读xún yù，荀彧是中国古代的一个人的名字。

荀彧：（163年－212年），字文若，又名荀令君，是东汉末年三国时期河南颍川（今河南许昌）人，是名门之后，东汉末年曹操旗下著名政治家、战略家，官拜侍中、光禄大夫、持节，封爵万岁亭侯，有“王佐之才”，一个天才的谋士。

扩展资料：

荀彧的主要成就：

荀彧是曹操统一北方的首席谋臣和功臣，自小被人称为“王佐之才”。

荀彧在战略上为曹操制定与规划了统一北方的蓝图和军事路线，多次修正曹操的战略方针，并劝告曹操迎汉献帝至许昌，“迎奉天子”。

战术方面曾面对吕布叛乱而保全兖州三城，奇谋扼袁绍于官渡，险出宛、叶而间行轻进以掩其不意奇袭荆州等诸多建树。

政治方面为曹操举荐了钟繇、荀攸、陈群、杜袭、郭嘉等大量人才。

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荀,颍川人。他很小的时候就显示出非凡的才能,所以南阳的何进不禁称赞他为王佐才。他后来成为曹操手下的第一谋士,为曹操称雄天下做出了巨大贡献。从说服曹操,以控制世界的根深蒂固,敦促他会见皇帝；从官渡之战中激发曹操的战斗精神,使曹操明白当这种东西被奇怪地使用时,一定不能丢失。战后,他建议曹操打56场胜仗,横扫河北；从提建议、主持政务到推荐人才等。荀在运筹帷幄、赢得万里江山方面取得了巨大的成就。这是曹打败群雄,统一北方的主要原因之一,也是其主要目的之一。然而,也是这样一个人,他屡立奇功,被曹操看做是我的子房,但他被曹操所逼,只是因为他反对曹操即位和加九锡。他终于担心了,才五十岁。我们不得不说,荀的结局是非常悲惨的。那么,是什么导致了他的人生悲剧呢？本文试图从四个方面进行探讨。

首先,动荡的时局决定了荀子对政治集团的依赖

东汉末年,王朝统治腐朽,阶级矛盾加剧。一方面,广大农民不能再忍受这种痛苦的生活,他们相继起来,爆发了起义；另一方面,统治阶级内部有无休止的内讧和权力斗争,导致军阀主义和混战。在这种情况下,不仅人民生活贫困,而且像荀子这样的名人的政治和经济利益也受到很大影响。他们的生活被打乱了,他们渴望尽快结束这种动荡的局面,找到一种生存的方式,展示自己的才华。然而,他们手中没有军队或权力。他们既不能像军阀那样分裂一方,也不能像贵族那样暂时掌权,他们甚至更不可能参与到相反的农民阶级的斗争中来。在这种情况下,他们不得不选择一个认为自己能完成大事的人,并在为他们工作的同时实现他们的愿望。然而,我们应该认识到,在这个时候,名人选择的人必须是强大的军阀谁是一边的分离主义政权。因为急需人才。虽然这些军阀欢迎名人的到来,但他们希望这些有才华的人能够提供建议,并战胜异议人士；然而,他们并不真正尊重名人作为主人,而是把他们控制在自己的手中并凌驾于他们之上。如果名人不满意,他们可能会受到惩罚甚至被杀害。例如,当袁绍南下时,谋士田丰向他提出建议,但袁绍拒绝照办,反而认为他在人群中,把他的机器绑起来,囚禁了田丰。后来,袁绍被打败了,并声称我没有用田丰的话,但我反而笑着把田丰处死了。可以看出,当时的名人只是隶属于某个分离主义政权。他们没有自主权,生死大权掌握在控制他们的军阀手中。

当然,荀也不例外,只能选择依附曹操。曹操虽然在许多方面听取了荀子的建议,称赞荀子的过人之处,这是他力所不及的,但他并没有把荀子放在与自己同等的位置上。在曹操的心目中,无论荀多么聪明勤劳,他仍然是自己的部下,他的生死决定权仍在自己手中。因此,荀的从属地位使他完全没有了自主性,甚至连他自己的生死也成不了主宰。如果你能遵从上级的意思,那么他仍然可以保住他的生命,否则他只能任其发生。荀是一个有个性、有主见的人,他显然属于后者。因此,动荡的时代和名士的特殊地位决定了荀只能依附于某一政治集团,而不能自主,最终导致了他的人生悲剧。

其次,荀子对中国人根深蒂固的忠诚是他人生悲剧的最大症结

荀是一个深受儒家文化影响的人,所以他对君主有着根深蒂固的忠诚。当然,这里的君主自然是指汉朝的皇帝,历史上说荀看到了汉朝的覆灭,每一个怀中都有匡佐的意思。正是由于这种兴汉的思想,荀子最终选择了弃绍而从。虽然袁绍待他如宾,荀认为袁绍并非指韩廷,且有许多越轨之举,又不能成就大事,遂弃之。曹操在反董斗争中表现出了坚定的决心,这使荀备受赞誉；此外,荀认为曹有能力挽救汉朝,所以他最终做出了投靠曹操的重要决定。Daquancom历史

荀追随曹操之后,尽心尽职,出谋划策,推荐人才。在他看来,帮助曹操打败群雄并取得胜利,就是为汉朝扫清乱军,平定天下。也就是说,顺带锻炼一下对韩的忠心。但是他关于这个想法是错误的。曹操东征董时,就有匡有的想法。然而,随着他对汉室现状的进一步了解和实力的进一步增强,他的政治野心进一步膨胀。他不满足于只是一个大臣,但希望他也能成为世界之王。但荀的想法从未改变。他认为,挟持形意兵是为了匡超国宁,而应该忠实并保持让步。因此,当董昭等人说曹操应该被提升为国君并授予他九锡作为朝廷尊严的象征时,忠臣韩立即说了一些不恰当的话。曹操的心不在焉,从此两人一直疏远。这时,曹操已经完全意识到,他的位子与他不是同道中人。他绝不能让这样一个献身于汉朝的人留在他身边。可见,荀之所以被曹操逼得走投无路,正是因为曹操不能容忍他对韩的忠诚。

第三,荀子率直的性格也促成了他的人生悲剧

荀是一个率直而有原则的人。从三国演义中不难看出这个人物。正是这种性格,使荀得以施展才华,为曹操所重视。每当曹操问荀有什么困难,或者荀自己认为有问题,荀就直言不讳地对曹操说。在反对曹操出任护国公之前,荀子的话并没有得罪曹操。因此,他排除了障碍,把正确的策略灌输给曹操；曹操也倚重荀子,屡立大业,最终成为恶霸。

然而,这种性格也有很大的负面影响。荀在曹操升官加九锡的过程中,仍然表现出率直和坚守原则,不宜直接拒绝董昭,这自然引起曹操的嫉妒。如果他能保持冷静,像董昭和贾诩一样沉浮,他就能拯救自己,盲目地迎合曹操,也许他就不会遭受这场灾难。试想,像荀这样聪明的人知道曹操的心思吗？当然不会。此外,他还亲眼目睹了曹操如何对待米衡、孔融等名人。然而,他坚定的信念、率真的性格和以理服人的性格决定了他不会像董昭、贾诩那样随波逐流,而是率真地表达了自己的真实想法。这导致了他被曹操所逼,结局不佳。因此,荀的性格是其人生悲剧的又一重要原因。

第四,曹的无为观直接导致了荀子的一生

早在曹参军之前,他就提出了我为别人负责,不为别人负责的思想。裴注三国志·武帝引杂记说:曹操杀了鲁家,是因为误以为家想害自己。但当他后来得知自己是误杀时,他悲伤地说,我宁愿忍受别人,也不愿忍受别人！在那之后,他的荒谬的做事观点并没有消失,而是得到了加强。比如,他杀了孔融,处决了华佗,处死了崔彦,开除了毛维等。,所有这些都把他做事的态度表现得淋漓尽致。荀之死也与他的极端个人主义密切相关。这篇文章来自历史百科网

荀子是曹操麾下的第一谋士,智谋正义,善于提拔人才和学者。他的贡献是显而易见的,曹操也深有感触。但对于这样一位在当时曹颖德高望重、贡献巨大的谋士,曹操在侵犯自己切身利益的时候仍然不会手软。当曹操得知荀子反对他入龚伟时,他认为荀子辜负了他自己:他给了荀子自己的身份、地位和名誉,但他的善行却被荀子阻止了；既然荀对我不公,那就别怪曹操对你不好。从事实上看,曹操最后只是简单地要求他的军队俯首称臣,并且因为需要留下来,他给荀送去了一个空食盒,发出了一个空的信号,这使得荀在恐惧中自杀身亡。由此可见,曹操最终对荀的态度仍是出于他一贯的宁为他人,不为他人做事的观点。

从以上分析可以看出,荀子的人生悲剧不仅与东汉末年特殊的历史背景和名士的特殊性有关,还与荀子的个人因素和其上司曹操的态度有关。荀的不幸是多方面原因造成的。没有他们中的任何一个,他的人生命运可能会改变。

　若不是曹操，恐怕荀这个名字都要被历史忘记了，荀有一个非常美且极富诗意的名字，荀，字指有文采 、趣味高雅的，谈吐文雅的，有教养的意思。他字文若，从名到字都美好到无以复加。不仅如此，荀令君还是个爱熏香的男子，久而久之身带香气。《襄阳记》载“荀令君至人家，坐处三日香”。之后“留香荀令”与“掷果潘郎”一样，成为美男子的代名词，历来便被作为美男子的经典典故。三国战火连天，这充斥着血腥气的杀伐乱世，却再也难觅那一缕清沁肺腑的衣香了。

　谦谦君子 留香荀令

　荀，字文若。颍川颍阴人，东汉末年著名政治家、战略家，曹操统一北方的首席谋臣和功臣，被称为“王佐之才”。荀出生并不差，他的祖父很出名，他的父亲曾任济南相，当时宦官当权，其父忌惮宦官，因此让荀娶了中常侍唐衡的女儿为妻，因为荀的才华和名气，才避免了遭人非议。永汉元年，被举孝廉，当此之时，奸臣董卓主宰朝政，荀弃官归乡，为了躲避战乱又举家迁往冀州。

　荀出身名门，少时便被誉为“王佐之才”，驻守冀州的袁绍见到荀到了冀州，就跟捡到了宝贝一样，袁绍出身高贵，能礼贤下士，将荀奉为上宾，荀对袁绍的第一印象还不错，感觉是个能靠得住的主公，然而荀却在袁绍势力最盛的时候预料到了他的败亡，毅然放弃了势倾天下的袁绍，转而投奔势力还比较微弱的的曹操，真是让袁绍没有想到，也令曹操有点摸不着头脑。荀是谁，“王佐之才”，他做的每一个决定都是经过深思熟虑的。

　初平二年，荀离袁绍而投曹操。曹操见荀来投，大悦，说：“这是我的子房啊！”于是任荀为别部司马，荀时年二十九岁。荀在曹操大的政治规划中，的确像是刘邦当年的张良，做规划统筹，而且也能施展具体的谋略。计间吕布和刘备，使得两人互相攻斗，就是他的功劳。

　荀是曹操的军事，他长期坚守在曹操的后方，极少亲临战场，这让曹操多少没有什么后顾之忧。兴平元年，是曹操征战生涯里最惨败的一年，这年曹操的家人老小都被陶谦手下大将张所杀，曹操痛心疾首，亲自率领军队前往徐州报仇，这个仇还没报完，又听说自己的大后方兖州，被吕布给钻了空子，曹操便要落入进退不得，无家可归的境地，却是年轻文弱的荀挽狂澜于既倒，驰召夏侯，夜诛谋叛者数十人，终使情势安定下来。

　王佐之才 仁义之心

　关羽单刀赴会被赞其至勇，而荀不会武功但是他谦雅言谈之间的勇决果毅，却是千千万万的虎贲骁将也难以企及。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”说的不也是荀吗？面对数万大军兵临城下，荀镇定自若，只身与郭贡出城相见，没有半分惧色，郭贡见到荀这般镇定，心里起疑，便不敢轻举妄动，不日便退兵了。真可谓“智者无惑，勇者无惧”。荀就像个神人，他能清晰预见事情的结果，他能在一个人最势盛的时候睹见他的败亡，亦能在一个人籍籍无名的时候预见他未来的辉煌，他对天下大势洞若观火，却不绝不袖手旁观，而是指引着曹魏集团顺势而为，终而统一北方。

　曹操曾说：“天下之定，之功也”，虽然荀比曹操小七岁，但曹操却将他视为师长，敬重有加。曹操对他与其他谋士不同，他在荀的面前很谦卑很恭敬，无论军国大事，必写信向后方的荀请教才做定夺。荀很少随军出征，而是“居中持重”，曹操虽然在外征战，但军国之事都由荀调度筹划。自曹操迎奉汉献帝后，引起了袁绍的不满。时袁绍雄居北方。曹操则东忧吕布，南拒张绣。建安二年，袁绍给曹操来信满是傲慢，曹操心里气不过，说与荀听，让他拿个定准。荀说袁绍这人貌似宽容而内心狭窄，疑心太重，而这样的人是终究不能成大业的，相反作为主公的曹操能够唯才是举，决断大事，随机应变，在谋略和人格生都要比袁绍走得远些，即使他现在势力强大，但是这种强大就是虚空的，迟早会崩溃，而曹操的军队会越来越庞大。曹操听完后非常高兴，荀有建议曹彩趁此机会先平定山东之，关西的事情可以托付给钟繇，让曹操安心出征。

　建安三年，曹操大败张绣；十二月，曹军攻入下邳，诛杀吕布，平定徐州；建安四年，曹操击斩依附袁绍的眭固，据有兖、豫、徐等州，势力逐渐强大起来，终于可以和袁绍等人相抗衡了。建安五年，官渡之战爆发，曹军一开始处在劣势，粮草耗尽不说军队士兵也有些疲乏，曹操写信给荀寻求帮助，荀很快为曹操献上一良计，曹操遂采纳其建议，坚守待机，以奇兵袭乌巢歼灭袁军7万余人，袁绍剩余的部队仓皇而逃，从此一蹶不振，此战奠定了统一中国北方的基础。

　建安七年，袁绍因兵败惭愤，呕血而亡，子承父业，他的儿子们继续加入到这场争夺天下的角逐中，后来有人对曹操说：“宜复古置九州，则冀州所制者广大，天下服矣。”曹操将要从之，荀却反对，曹操也就听从了荀的话。两人不仅合作亲密无间，就连曹操的女儿也嫁给了荀的儿子为妻，可见曹操对荀的重视和信任。最难能可贵的是，荀不但谋略绝世，功高无俦，品行更是洁白清皓如梅上初雪。群雄逐鹿，多少人打着匡扶“兴复汉室”的幌子，实则做了些祸害苍生的事。荀不同，他一心“匡扶汉室”以仁义为先，将一团乱的局势处理得清清楚楚的，站在仁与义的地位上，坚守着作为谋士的操守。

　“君子之道者三，我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”早在春秋战国时期的孔子就对君子作出了很完美的诠释，何为君子？光有一身胆识和谋略还不足以称之为君子，怀着一颗仁者之心，救济苍天匡扶君主，使天下重归和平，让大汉王朝延续下去，这是荀的理想。这是君子的最高境界，站在最高境界的荀令君，当然是君子。

三国名人之曹操帐下首席谋臣荀简介_以下文字资料是由小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧！

荀字文若,颍川颍阴人。东汉末年曹操帐下首席谋臣,杰出的军事家、战略家。官至汉待中,守尚书令,谥曰敬候。

荀自小被世人称作王佐之才。作为曹操统一北方的首席谋臣和功臣,荀文若战略上为曹操制定并规划了统一北方的蓝图和军事路线,曾多次修正曹操的战略方针而得到曹操的赞赏;战术方面曾面对吕布叛乱而力卒兖州三城,奇谋扼袁绍于官渡,显出宛叶而间行轻进以掩其不意奇袭荆州等诸多建树;政治方面为曹操举荐了钟繇,荀攸,司马懿,郭嘉等大量人才。荀在建计,密谋,匡弼,举人多有建树,被曹操称为吾之子房。

荀官至汉侍中,守尚书令,谥曰敬侯。因其任尚书令,居中持重达十数年,被人敬称他为荀令君。

荀从小就被人认为有王佐之才,董卓入京后辞官回乡带领族人迁到冀州。荀认为袁绍终不能成大事,便去东郡投靠曹操,曹操非常欣赏他,把他比作张良并任他为司马,那年荀二十九岁。曹操攻打陶谦时吕布袭取了兖州,荀临危不惧单身前往说退豫州刺史郭贡的数万人马,并与程昱保住了三座城池。不久吕布败走,荀又劝说曹操迎接汉献帝,因此被升为侍中、尚书令。因为荀多次推荐优秀人才给曹操如戏志才、郭嘉等,所以曹操更加敬重荀,每有大事都先与他商议。袁绍势力强大,曾写信侮辱曹操,曹操非常愤怒,举止异常,荀就用十胜十败之说开导曹操,曹操转怒为喜。官渡之战时回信坚定了曹操的意志,最后得已击败袁绍统一中原,这都是荀的计划。建安十七年董昭等人劝曹操即公位,荀公开表示反对,因此遭到曹操的忌恨,并在征讨孙权时带他出征,因为以往曹操出兵荀都是留守后方;荀在曹操的猜忌中病亡于寿春,死后被追谥为敬侯,后又被曹魏追赠太尉。

荀的祖父是荀淑,为朗陵令,是东汉末年名士。荀淑有八子,号称八龙。荀的父亲荀绲曾任济南相,叔父荀爽曾任司空。荀绲忌惮宦官,于是让荀娶中常侍唐衡的女儿为妻。因为荀少有才名,故得免于讥议。南阳名士何J见到荀后,大为惊异,称其为：王佐才也。

永汉元年,举孝廉,任守宫令,掌管皇帝的笔、墨、纸张等东西。九月,董卓废少帝刘辩,立献帝刘协。十一月,董卓自为相国,赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿。荀弃官归家。对父老说：颍川,四战之地也,天下有变,常为兵冲,宜亟去之,无久留。但乡人多怀恋故土,不愿离去。时冀州牧同郡韩馥派人接荀,却无人相随。荀只得独自将宗族迁至冀州避难。到冀州后,冀州已为袁绍所得,袁绍见荀来,待之为上宾。荀弟荀谌和同郡辛评、郭图都在袁绍手下。荀却见袁绍终不能成大事。初平二年,荀离袁绍而投曹操。曹操见荀来投,大悦,说：吾之子房也。任荀为司马,荀时年二十九岁。

当时董卓威陵天下,曹操问计于荀,荀说：卓暴虐已甚,必以乱终,无能为也。后董卓派李嗟瘸龉囟,虏略各地,至颍川、陈留而归。荀乡人多数死于战乱。

初平三年,曹操领兖州牧,后为镇东将军。荀则以司马身份随其征战。

兴平元年,曹操东征陶谦,张邈、陈宫乘机在兖州反曹,暗中迎接吕布。时荀和寿张令程昱守鄄城,吕布到后,张邈派刘翊告诉荀：吕将军来助曹使君击陶谦,宜亟供其军食。众人疑惑,唯荀知其计,立即命令军队加强防,并急召东郡太守夏侯。而兖州诸城皆响应张邈,投靠吕布阵营。当时曹操率大军出征,留守的兵力很少,而且很多人都与张邈、陈宫勾结。夏侯到后,乘夜诛杀谋反者数十人,军心乃安。

豫州刺史郭贡受吕布煽动,率众数万来攻,军中甚惧。郭贡要求见荀,荀准备前往,夏侯等人说：君,一州镇也,往必危,不可。荀说：贡与邈等,分非素结也,今来速,计必未定;及其未定说之,纵不为用,可使中立,若先疑之,彼将怒而成计。荀出城会见郭贡,郭贡见荀毫无惧意,认为鄄城易守难攻,引兵而去。荀又与程昱定计,保全了范、东阿、卒全三城。不久,曹操回师濮阳击败了吕布。

兴平二年正月,曹操击败侵入定陶的吕布军。五月,曹操向驻军巨野的吕布部将蒋兰、李封发动攻击,吕布亲自援救,被曹操击败,撤退而走。曹操歼灭巨野守军,斩蒋兰、李封,乘胜进驻乘氏。

郭嘉和荀_都是曹操的重要谋士，他们在曹魏政权中扮演了关键角色。虽然曹操对他们都有很高的评价，但就历史记录和现有资料来看，曹操可能更看重郭嘉。

郭嘉（170年－207年），字奉孝，东汉末年著名谋士，被称为“才策谋略，世之奇士”。郭嘉早年投奔袁绍，但后来发现袁绍并非明主，便转投曹操，成为曹操的军师。郭嘉为曹操制定了统一中国北方的战略方针，他的十胜十败论更是坚定了曹操击败袁绍的信心。郭嘉在曹操军事和政治生涯中起到了重要作用，他的策略和计谋在曹操战胜吕布、袁术、袁绍等强敌时发挥了巨大作用。

荀_（163年－212年），字文若，东汉末年著名政治家、战略家，被称为“王佐之才”。荀_在曹操创业初期加入，为其规划了统一北方的蓝图和战略，在内政和军事方面为曹操提供了很多建议。荀_的管理和战略能力非常出色，为曹魏政权的建立和巩固做出了巨大贡献。

虽然曹操对郭嘉和荀_都有很高的评价，但从一些历史事件中可以看出曹操可能更看重郭嘉。例如，在曹操与袁绍决战之前，郭嘉提出了著名的“十胜十败”论，坚定了曹操战胜袁绍的信心。此外，郭嘉在曹魏政权中的地位和作用也非常重要，曹操曾多次称赞郭嘉的智谋。

然而，这并不意味着曹操不看重荀_。荀_在曹魏政权中的地位和作用也非常重要，他的政治和战略能力为曹操提供了强大的支持。但相对于郭嘉，荀_可能更偏向于政治和战略规划，而郭嘉则在军事和策略方面表现出色。因此，从曹操的用人特点和历史事件来看，曹操可能更看重郭嘉。

1、“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”

这段话，《世说新语·德行第一》载是周乘说的，但是在范晔《后汉书·黄宪传》里却认为是陈蕃和周举相互勉力的话。（注释十六）无考。

2、“叔度汪汪如万顷之陂”

范晔《后汉书·黄宪传》、谢承《后汉书·黄宪传》均作“千顷之陂”（注释十七），而《世说新语·德行第一》、司马彪《续汉书·郭泰传》则作“万顷之陂”。无考。

位于许昌城北2公里陈庄村西，为东汉末期朗陵侯相荀淑墓冢。荀淑八子（俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、）均为东汉末年和曹魏时期的名士，人称八龙。如荀爽，十二岁通晓《春秋》，自布衣始，九十五天官至“三公”。荀淑侄子荀昙的孙子荀攸是曹操的谋士，曹操称赞他“军师荀攸，自初佐臣，无征不从，前后克敌皆攸之谋也”。荀是荀淑的孙子，济南相荀绲之子，曹操的重要谋士，官至尚书令。传说荀淑死后，八子在冢顶各植柏一株，故称八柏冢，冢西北有散冢八个为八子葬处，时旷年久，八冢已为平地。八龙冢呈园形，高约5米，周长约100米。

荀爽

荀爽，字慈明，东汉颍阴人。“荀氏八龙”中的第6位，若论才学，则数第一。当时有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。他自幼聪敏好学，潜心经籍，刻苦勤奋。汉桓帝延熹九年(166年)，太常赵典举荀爽至孝，拜郎中，对策上奏见解后，弃官离去。为了躲避党锢之祸，他隐遁汉水滨达10余年，专以著述为事，先后著《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等，号为硕儒。党锢解除，司空袁逢荐荀爽为官，不就。献帝即位，爽避而不及，遂为平原相。行至宛陵(今安徽宣城)追为光禄勋。任职三天，又迁司空。荀爽见董卓残暴，参与司徒王允谋除董卓之义举，举事前病卒。

荀彧

(163~212)，字文若，颍川颍阴(今河南许昌)人，杰出的军事家、战略家。官至太尉，谥曰敬 。

荀彧的祖父是荀淑，为朗陵令，是东汉末年名士。荀淑有八子，号称八龙。荀彧的父亲荀绲曾任济南相，叔父荀爽曾任司空。荀绲忌惮宦官，于是让荀彧娶中常侍唐衡的女儿为妻。因为荀彧“少有才名，故得免于讥议”(《后汉书·荀彧传》)。南阳名士何颙见到荀彧后，大为惊异，称其为：“王佐才也”(《三国志·魏书·荀彧传》)。

荀顗

荀顗(205年～289年)， 字景倩，魏荀彧第六子。初仕魏，深受司马氏父子赏识，历散骑侍郎、侍中、尚书、仆射、司空。入晋后，仕至侍中、太尉、行太子太傅。

荀顗博学多闻，理思周密。他曾与钟会就《周易》问题进行辩难。又和扶风王骏辩论仁、孝的先后。他通“三礼”(即《周礼》、《仪礼》、《礼记》)，识朝廷大仪，曾和羊祜、任恺共同修订晋朝礼法。

三国2个望族：司马防生子“司马八达”PK荀淑生子号称“颍川八龙”，二者的实力总体来看是相差不大的，不过我个人觉得或许司马防生子“司马八达要稍微略胜一筹，当然不同的人从不同的角度比较，看法也都并不相同也是在情理之中。

三国时期，颍川有两个相当大的家族，一个是著名的司马氏家族。一个是荀氏家族。据说，这两个家族的后代都是才华横溢的人，这在当时和后来都产生了深远的影响。司马防生有八个儿子，也就是历史上著名的“司马八达”，司马懿是他的第二个儿子。司马防的性格率直而公正，即使在宴会这样的比较轻松的场所，也能保持威严，可以说他是东汉末年颍川司马氏家族的代表。因此，司马防这个人物是非常伟大的。然而，在颍川还有一个人比司马防更厉害的人物。他被当时的人们称为“神君”。

神君也就是荀淑，他也有八个儿子，也都有着类似的称号，叫做八龙。当时，著名的当世名贤李固、李膺对他相当的尊敬，他当时的名声可以说是相当的不弱于司马家族，他的儿子们也是相当的出色，不过我个人觉得和司马家族的八子比较起来，还是要稍微逊色一点，毕竟八达的家族在当时的政治和经济方面来看，要更加的强悍一些。

后来这两个家族都有比较有名的人才，一个就是大名鼎鼎的荀彧，不过终究只是一个臣民，然而另外一个就是司马懿，他夺取了魏国的皇位，建立晋国，这也可以看出八达要强上一些。