孙是中国人口第12多的姓氏，在渤海湾和中国东北最有影响力。今天，孙姓人约占全国人口的144%，总人口超过1800万。

孙的名字与图腾

孙，这个儿子的儿子叫孙子，这是孙的本义。字孙继子而部。是延续，意思是永无止境。在甲骨文和金文中，孙子的左半部分是一个小小的人形，右半部分是一根绳子，有连接的意思，表示子孙延续的意思。“孙”的引申有再生、旁系生成、延续之意。在古代，名字中常使用孙子，是祖先对血缘延续的期望和对后代的祝福。孙应该是一种精神寄托和原始的氏族精神崇拜。

孙氏的起源与演变

孙氏主要有四个来源：姬姓、严姓、妫姓、子姓。

第一个是出自姬姓。公元前1046年，灭商，立其弟为康侯，史称康叔。周武王死后，周成王年幼，三狱联合殷王武庚造反，被周武王的四弟周公旦平定。因康舒出兵逼殷于淮，在平武庚之乱中立功，被封为淮侯。周成王把康舒当成周思蔻，把魏国的财宝给了他，想把康舒迁到魏国去。康叔死后，正式封康叔的孙考伯为魏侯，古城在今河南省朝戈市淇县。所以康叔在历史上被称为卫叔，是谥号之名。春秋初，魏武公佐因在周朝伐西戎有功，被周平王封为公爵。龚伟的儿子孙辉、孙辉的孙子吴忠义和吴中家族都以他祖父的名字为姓氏。这个姓的姬姓至少有2700年的历史了。

第二个来源来自姓氏。春秋初，楚王韦嘉之孙，韦嘉之子哀拉，又名孙帅和孙叔，成为楚庄王的灵隐，其子孙以其名为氏。孙帅曾住在思齐，即现在的河南淮滨县东南。这个孙氏也有2600年的历史了。

第三个是出自桂氏。公元前1046年，商朝灭于周，的君的直系后裔是桂。陈果是西周十二王之一，地位仅次于“五霸”。公元前672年，的儿子陈万逃到齐国，改陈为田。齐景公时，孙田欢子，陈完的第五子，即齐国大夫田武玉，其子因伐居有功，封于乐安。古城今山东惠民，赐姓孙氏。这个名为孙氏的Gui也有2500多年的历史。

第四支有其姓。商朝末年，朝纲混乱，纣王神智恍惚，纣王的叔父是个偏执狂，商朝一位贤明的大臣因谏而被杀。他的后代避难并改变了姓氏，其中一个被命名为孙氏，因为它是皇室的后裔。支子姓孙氏，已有3000多年的历史。

外源基因的整合

第五个来自于外姓和少数民族的改姓。其他改姓孙的重大事件还有：战国名将荀子的后代为避讳西汉皇帝，改姓孙；西汉滕公的曾孙夏侯_，随祖父姓改姓孙；三国时孙坚将改姓孙。少数民族主要使用孙氏：唐代契丹人有孙氏，清代满族八旗有孙家世改姓孙氏。这些外族人与汉族长期杂居后，大部分被同化为汉族的孙姓。

S的分布和迁移

秦汉以后，桂姓成为全国孙姓的主力军，从山东向四周扩张，西入太原、山西，南至浙南，西南达湖北。三国时期，孙坚父子在江南建立了吴国，孙氏的发展达到了顶峰。魏晋南北朝时期，北方、中原、江南的孙氏迅速发展，出现了一批著名的孙氏家族。到了唐宋时期，孙氏已遍布全国。形成于宋代的“百家姓”的第一句是“千孙”,由此可见孙的社会地位和影响。明末清初，孙也进入台湾省。

宋朝时，孙姓有105万余人，约占全国人口的14%。是宋代第十一大名。孙姓最多的省份是安徽，约占全国孙姓总人口的118%。在中国的分布主要集中在安徽、河南、山东、江苏四省，其中孙姓约占中国孙姓总人口的44%，其次是江西、河北、四川、浙江、湖南、湖北。孙姓在长江以北的布局形成于全国，以及安徽、河南、苏茹和长江流域两个孙姓集中区。

明朝时期，孙姓约有119万人，占全国人口的13%以上，是明朝第十四大姓氏。在我国的分布主要集中在浙江、山东、江苏、江西四省，其中孙姓约占孙姓总人口的60%，其次是陕西、河北、安徽、山西、河南等省。浙江是孙姓第一大省，占全国孙姓总人口的208%。浙江、江西、在全国范围内重新组合，孙集结的重心开始东移。

孙氏在当代的分布与图腾

孙姓当代人口已达1800多万，是中国第12大姓氏，约占全国人口的144%。目前在我国的分布主要集中在山东、河南两省，约占孙总人口的28%，其次是黑龙江、河北、江苏、辽宁、吉林、安徽等省，集中程度为41%。山东是当代孙氏第一大省，拥有孙氏总人口的18%左右。以长江为分水岭，孙姓的分布格局是北多南少。华东沿海省份与东北三省相连，是孙姓分布的高频区。

孙姓在人群中分布广泛，但并不均衡。在山东、北京、天津、河北、黑吉辽、内蒙古东部、苏皖北部、河南东部，孙姓占当地人口的18%以上，最高时达到43%。它的覆盖面积占陆地总面积的186%，大约有56%的孙族人居住在那里。陕西、山西、河北西部、宁夏大部、新疆西北部、内蒙古中部、河南大部、湖北北部、苏皖南部、浙江北部等地，该地区孙姓人口占当地人口的比例在12%-18%之间，其覆盖面积占土地总面积的142%，约有24%的孙姓人口居住在该地区。

孙姓传统文化

王氏，孙氏郡，主要包括、陈留、太原、乐安、富春、东关、等地。除外，孙的艺名还包括、孝友和《孙子兵法》。“富春”的堂名名叫孙武，是战国时期一位伟大的军事家。孙武带着自己的十三兵法去见吴王，拜他为将军，西破楚国，北征齐鲁，战功卓著。吴王封孙武为富春侯。“薛莹”这一谥号出自晋代御史孙康。孙康年轻的时候，家里很穷，买不起油灯。据说，在冬天的一场大雪后，孙康利用雪的反光来读书，最后成了名人。

孙氏重要姓氏的对联有以下五副：

军人的祖先

家训格言孙奇峰是明清时期著名的教育实践家。他声名显赫，学识渊博，家训思想备受后世推崇。他非常重视在政治上教育孩子的方法。他设置了《孝友堂家训》和《孝友堂家规》来训诫他的儿子们。他认为：“古人被训练得正直，使他们不能离开自己的身体。”“难就难在被训练的不好，等习惯成了习惯，就开始想补救办法了！”所以“养孩子是家庭的第一关心”，教孩子是第一要事。提倡“教家以身作则，以质为先”，“存士节，修耻”，反对“爱不劳而获”的“鸟犊之情”。建议哲学家们“诚实正直”，“安于贫穷，在修德谦虚，说话谨慎，勤俭节约”等等。

名人频率和家族圣贤

从755年到79000年，收集了历代孙姓名人521人，占名人总数的115%，在名人姓氏中排名第13位；孙著名文学家占全国文学家总数的122%，排名第15位；孙著名医学家占中国医学家总数的126%，排名第17位；孙著名艺人占全国艺人总数的127%，排名第15位。

从闻名中外的孙吴，到79000，孙姓人才层出不穷，在历史上大放异彩的人不计其数。主要人物有：春秋时期的爱马者孙杨伯乐；战国军事家孙膑；东汉末年，长沙太守孙坚；三国君主孙权，魏经学家孙艳；西晋文学家孙楚，著名学者孙康；东晋文学家孙绰，无神论者孙胜；唐朝宰相孙茂道、医学家孙思邈、书法家孙、画家；五代和周朝以后，有著名诗人孙、孙光宪；北宋学者孙爽，著名学者孙福；明朝大臣孙承宗、孙传庭；明清时期的科学家孙、学者孙奇峰；清代直隶总督孙嘉淦、儒生孙星衍、儒生兼语文学家孙诒让、诗人孙元祥；近代民主革命的先行者孙中山，北洋直系军阀孙，民国政府行政院长；当代地质学家、古生物学家，地质学家孙大中，蚕农，农业化学家，经济学家孙，哲学家孙叔平。

孙姓血型

孙氏家族的血型分布如下：O型占321%，A型占283%，B型占302%，AB型占94%。

非常抱歉，由于不同支系的孙氏家谱可能会有所不同，因此我无法为您提供完整的安徽阜阳孙氏家谱辈分排列。不过，根据您提供的“志、奎、贺、光”四个字，可以推断出您是孙氏家谱中的某一支系。

以下是一些常见的孙氏家谱中的字辈，供您参考：

1 文登（今属山东）支：思、克、开、自、永、维、时、家、学、克、遵、宗、德、景、修、继、绪。

2 德州（今属山东）支：祖、德、之、长、克、振、家、声。

3 鲁班支：可、道、孔、德、文、维、学、克、遵、宗、家。

4 惠民（今属山东）支：克、继、家、声。

5 莱州（今属山东）支：思、克、开、自。

6 长沙（今属湖南）支：楚、良、文。

7 盐山（今属河北）支：景、献、殿。

8 巨野（今属山东）支：世、长、书。

9 曲阜（今属山东）支：克、衍、先。

10 栖霞（今属山东）支：可。

11 临清（今属山东）支：大。

12 滕县（今属山东）支：克。

13 嘉祥（今属山东）支：开。

14 夏津（今属山东）支：以。

15 曹县（今属山东）支：克。

16 德城（今属山东）支：家。

17 无棣（今属山东）支：景。

18 莱阳（今属山东）支：可。

19 昌乐（今属山东）支：克。

20 即墨（今属山东）支：开。

21 胶州（今属山东）支：继。

22 胶南（今属山东）支：长。

23 平度（今属山东）支：书。

24 临淄（今属山东）支：衍。

25 莱西（今属山东）支：先。

26 乐陵（今属山东）支：克。

27 禹城（今属山东）支：家。

28 青州（今属山东）支：景。

29 齐河（今属山东）支：殿。

30 恩县（今属山东）支：以。

31 齐河下坡支：从立字辈开始，每一代依次加一字，如下一字为“玉”，则齐河下坡孙氏排辈为玉伯玉景玉殿以贺光奎等。

需要注意的是，不同地区的孙氏家谱辈分可能会略有不同，因此您可能需要联系当地的孙氏族人或查阅相关的文献资料，以获得更详细的辈分排列信息。希望这些信息能对您有所帮助！

广东：

某支字辈：云尔伯仲，文崇元宏。国思正承，君恩显荣。克修先业，振淑名望，奕叶济传。（在上世纪八十年代，又重新续了三十二字）：忠勤孝恭，敦厚仁慈。守高曾训，宝若彝。积荫丰隆，衍诸洪丕。履安泰定，贞寿恒颐。

广西：

1、孙氏广西南宁邕宁中和那贵村支族排班顺序自北宋湖南江西安抚使、北宋副枢密使、虎卫将军先祖孙沔排起为：肖、祖、籍、鲁、乐、安--兴、铭、挥、悦、城、朝能、积、志、世、永、克--若、文、成、朝、振、宗--基、广、家、兴、德、茂--才、超、学、博、行、端

福建部分：

1、福建惠安孙氏的,自本宗族第19世编录编排的字辈分是; 侯伯子男永世显 易书诗礼传家长文谟武烈成嘉会 尊祖敬宗启泰元

2、晋江塔头孙氏自廿世起字辈为：士、嘉、肇、奕、钟、英、毓、秀、丕、振（晋）、文、明。

3、南塘孙氏二十一世字辈为： 平、清、端、文、真、正、希、和、懋、隆、福、宜、楚、国、彦、遵、起、云、德、温、赞

4、青阳昭穆原为： “宣、祥、致、裕、则、南、孟、靖、光、宝、尾、忠、茂、世、代、万、年、远”。 “远”宇辈为二十二世，亦即乐安孙氏七十五世新编字行为“振、邦、威、武、汉、华、兴、耿、维、新”

6、福建安溪孙氏：玉殿傅金榜君赐占鳌头英雄兼百辈随我步赢洲文士右维承正继志修德待时诗礼立名丕振家声

7、福建仙游字辈：天王明德承祖武。

全国各地孙氏字辈已收集逾 70 支（随时更新）

广东、 某支字辈：云尔伯仲，文崇元宏。国思正承，君恩显荣。克修先业，振淑名望，奕叶济传。（在上世纪八十年代，又重新续了三十二字）：忠勤孝恭，敦厚仁慈。守高曾训，宝若彝。积荫丰隆，衍诸洪丕。履安泰定，贞寿恒颐。

广西：1、孙氏广西南宁邕宁中和那贵村支族排班顺序自北宋湖南江西安抚使、北宋副枢密使、虎卫将军先祖孙沔排起为：肖、祖、籍、鲁、乐、安--兴、铭、挥、悦、城、朝能、积、志、世、永、克--若、文、成、朝、振、宗--基、广、家、兴、德、茂--才、超、学、博、行、端

福建部分：1、福建惠安孙氏的,自本宗族第19世编录编排的字辈分是; 侯伯子男永世显 易书诗礼传家长文谟武烈成嘉会 尊祖敬宗启泰元

2、晋江塔头孙氏自廿世起字辈为：士、嘉、肇、奕、钟、英、毓、秀、丕、振（晋）、文、明。

3、南塘孙氏二十一世字辈为： 平、清、端、文、真、正、希、和、懋、隆、福、宜、楚、国、彦、遵、起、云、德、温、赞

4、青阳昭穆原为： “宣、祥、致、裕、则、南、孟、靖、光、宝、尾、忠、茂、世、代、万、年、远”。 “远”宇辈为二十二世，亦即乐安孙氏七十五世新编字行为“振、邦、威、武、汉、华、兴、耿、维、新”

6、福建安溪孙氏：玉殿傅金榜君赐占鳌头英雄兼百辈随我步赢洲文士右维承正继志修德待时诗礼立名丕振家声

7、福建仙游字辈：天王明德承祖武。

湖南：

1、湘乡孙氏字辈：先汉芢漍正，自廷邵雯光，安邦定才学，积善有余芳，孝义多时启，诗书兆吉昌，承宗宜重本，立志在能刚，代际青和会，名传万载祥。

2、湖南邵阳字辈：斗应文重子，志景天才桥，太国家福祷，远享世（昌）忠，中孝传先杰，裕后落英雄（谐音）

3、湖南应炎公房（湖南石脚迁四川石柱，民国期间整理）：邦应政梦，世均原永，万祖朝廷，宗继承嗣，可光显昌

4、湖南添信公房（湖南邵阳迁四川屏山、永川，民国期间整理）：邦添行应荣，志永万仲伏，朝廷继世谋，可光显时昌

5、湖南邵阳孙字辈：国正大光显，忠孝传先泽。诗书裕后昆，发祥疑继厚。衍庆尤倍圆，盛教仃麟记。人生重本根，宪章隆典礼。熏夜晋乾坤。

6、湖南信佑公房（后居江西，民国期间整理）：邦信申梦义，文才原万兴，太添应宗守，国正大光显湖南新班次（民国期间整理）：忠孝传先泽，诗书裕后贤，家规垂训远，明德卜重宣。

7、湖南益阳孙氏字辈：应仲玉原景，延松承继立。文崇明国璧，武耀大邦翼。

续派语：孝友传家政，诗书启俊良。显扬逢盛世，动业振朝纲

湖北：

1、湖北乐安孙氏字辈：宗敦一本传家法，学从师友邦其昌。光明存心行方正，贤嗣定应万世长。遵札乐道根基固，先哲德泽力弘扬。才华卓著时为用，信义仁廉树纲常。

2、湖北武汉某支字辈是： 万代长为人之师，华国文章开锦润（待续）

3、湖北江汉平原孙氏（冕公裔）明嘉靖以前无字派，多以金木水火土等字偏旁，取五行相生之义。嘉靖后从湖北第九世起立字派如下：

明元大士 汝嗣世业 科启锡光 祥开家国 江东泽长 淇澳颂德 金玉作声 清映书堂 文明兴振相继贤良 显承模烈 万年杨芳 （汉川县韩家集字派）

明元大士 汝嗣世业 衍庆锡光 传人代有 华国文章 大河源远 金玉声扬 卓立忠信 永敦伦常克承先志 以正纪纲 (天门等地字派）

明元大士 汝嗣世业 科启锡光 文雅见天伦 儒为席上珍 诗书敦夙好 惟德自成邻 (民国三十一年各县新立字派)

4、本人祖父从湖北汉川到武汉，本支大约在清乾隆年间始，于嘉庆23年订谱，字辈是：大振家国 才成庭扬 绍宗明训 鸿儒焕章 忠信立本礼教为纲 从先起佑 延祚发祥

江西：

1、我们那我所知的辈号是，颜春孺迪承,永佑思光太,万世其昌隆,含宏益章美,明位定荣封,我是含辈,有记载我们是属於乐安堂的! 江西唐末孙利因平镇黄巢做乱而后定居江西宁都而繁衍的,包括福建和广东的孙氏后裔均是其子孙 （江西孙勇提供）

2、江西靖安义门孙氏字辈：必学志方宏，启传责协前。宗功其懋勉，世德自长绵。各睦高同气，光辉粉厚贤。克佳宜有才，萌卜桂兰莲。

3、原籍江西省赣州府石城县人士--朱洪武22年前迁居太原，后迁居德州卫字谱是在-延-汝-根-然绍-德-宏-传-世守-善-庆-道-昌耀-宗-永-清-显贤-智-万-古-扬

河南：

1、河南商丘:孙氏字辈:懿没之好,本淤至性,家学渊源,惟师孔孟----------道冠春秋百世钦从,万民乐业,皊延永庆

2、河南邓州刘集人。我们孙姓1936年续排辈数，碑文记载二十辈：“占清兴荣耀 光华照万邦 彦达绵昌领 万民保富康”。（孙中供稿）

浙江：

1、浙江孙氏字辈：会际升平日，修绪衍新编，支图与翰典，光照启后贤

江苏：

1、江苏 江南淮安府阜宁县人字十民人氏 乐安堂 孙氏家谱 字辈：耀顺怀玉 秀以殿常 玖翠文继永必万宝 兴步德兆 来元廷学 。

2、江苏阜宁县羊寨镇、响水县大通口及楚州区苏嘴镇，其第四子的后代自三世（即恺公之孙）起，辈分依次是：吾、甫、生、公、必、嘉、年、志、恒、士、寿（福）、扬（光）、成（升）、令（庆）、杰（第四子一系已传至第十七丗）

安徽：1、安徽淮北的孙氏族谱为：光明正大（太），存忠厚欣（心）,（孝）攸仁义行，道运荣昌，（永）继长生。有些字混音了，不一定准确。

2、 安徽巢湖恩荣堂 字辈是“大邦荣必，世良仁德，宏恩善守，扬名详夕”( 有同音待考 )

北京：1、北京某支：先十六代： 天、爵、甫、文、中、雨、启、元、边、廷、南、学、桂、芳、芯、芝；后十六代：培、永、广、增、ZHAO、延、佩、嘉、超、序、庆、洪、绵、怀、兴、祥；下十六代：吉、金、玉、顺 举、事 、明、仁、志、国、众、杨、传、权、胜、旺。

河北：1、河北故城西里屯孙氏字辈：玉树传宝贵，金池德世长。普天通大道，万国来朝阳。一本永兴业，百年龙宗光。忠公子耀显，家法振华堂。

2、河北沧州孙氏字辈：书铭华锦，兰茂增馨，嘉祥永荫，世育俊英。

3、河北宁晋赵村分支(明初永乐四年从山西太原郡榆次县移民河北)：宁晋孙氏第十九世后的字辈是：树德持家久，立志继世长。

山东：1、山东某支：延光应守，万世永昌，文盛德茂，承基耀（倍）隆

2、山东潍坊某支孙氏字辈：元 中 衍 业 希 垂

3、山东济宁( 某堂 )孙氏字辈 : ----朋 殿 洪友 启 兴 家 俊 秀 生

4、孙膑第51代又序20班字辈：祖汶良孚环循凉本孝映景希哲万信天挺志余作文革后又续编班辈40字；学明维广化清玉栖体同，敬爱迁先可永善自有庆，继进心 存厚光宗忠孝长，守法研身久传家雨兴享

5、山东烟台孙氏：清重守祺，文伦秉玉，万世永昌，文盛德茂 ，承基备隆，培芝植兰 ，庭秀留芳，忠孝余庆 ，绍绪益良。

6、山东某支：正大光明 兴龙百世 宗传相承 丕振家长 安帮富国 仁义尊先

7、山东 临沂 费县; 自三十一世起：令德维纯佑 祥（钦）运（赐）纪（念）振(显) 长（扬） 四十一世：同福临不江 宣远苏冀昌五十一世：宁河南广浙 台桂陕云障 武安孙氏从27—50世行辈为：洪（处）、殿、宝、远、令、德、维、纯、佑、钦、赐、念、显、扬。同福临不江宣远苏冀昌 宁河南广浙 台桂陕云障(孙伟晓提供)

8、般阳（山东淄博市淄川区旧称）孙氏家谱四支一册行辈用字，十世前行辈用字较乱，从十一世敬遵前谱，般阳孙氏行辈用字如下： 11允 12聿 13洵 14爰 15覃 16惟 17凝 18即 19肈 20启 21丰 22宁23崇 24振 25方 26成 27令 28绪 29延 30绍 31代 32遇 33文 34明 35诗 36书 37礼 38义 39仁 40德 41昌 42宏

贵州：1、贵州兴义地区（兴义、兴仁、普安、贞丰、安龙、晴隆等）字辈：“杰起应吉祥 世仰退贤必 有朝子洪在 绍成思远庆 正大发荣光 宗兴开文运 兰桂启腾方 崇明纯祖武 德后永繁昌”。

2、贵州铜仁孙氏字辈：正慕军远，永万祖朝廷，宗继承仕可，光显昌大云，忠孝传先泽，诗书玉厚坤，发扬芝有道，益欲禄洪恩。

3、贵州遵义县某支：遐明单芝永，国单正祖清

后来续字辈）：子守宗枝绍绪良，新维作德事有光，朝廷法政思承启，百世乐安逢吉昌。

4、贵州遵义孙氏字辈：国在朝金万，文正世荣华。

后自续的有，群英福寿长，永久耀乾坤。

5、贵州六盘水： 文 玉 洪 启 发顺 明 礼 义 昌 丹 桂 春 常 秀 详 龙 有 益华 仁 德 宗 嗣 旺 孝 贤 永 承 芳

我是贵州省水城县的，入黔始祖孙正龙由湖南省辰溪县来到贵州平远（织金）县，生二子，长荣次华，荣公子孙失去联系，华公生仕达仕奎，仕达清朝初期来到水城县蟠龙乡塘上定居，现字辈是：正荣仕嘉维，学如登高显。朝厚玉光明，德应宗长远。

7、我是贵州省大方县的们的排行是：赫应风国本绍草，时逢文运庆元良，继起宗支崇显章，

四川：

1、四川某支字辈：家正光文玉，四维廷前显，祖之德行长，万代永绵远。

2、四川泸州字辈：公友仕文思，节纪承洪玉，正大光明学，孝中进义长，成才登富贵，万世永隆昌。

3、四川涪陵班次（民国期间整理）：国大世系文，尚益永家定，朝廷源本重，孝友敬添仁，继述光明德，绥和万代春。

4、四川涪陵班次（1996年续）：诗书承先泽，礼仪启后坤，满堂呈祥瑞，宝贵寿显荣。

5、四川涪陵朝拱公班次（民国期间整理）：朝世大单文，思毓宗芳定，才廷明本重，孝友敬添人，继承光辉德，荣和万代春。

6、 四川省南充市嘉陵区（原南充县）李渡镇、吉安镇一带 乐安堂上郡 有家谱照片 字辈：嘉正光文玉，士为廷前显，祖之德行长，万代永绵远

7、乐安堂 四川孙氏大竹起源 :洪武四年(1371年),乐安堂孙世显公(孙万)填川（,其被迫从湖北麻城孝感孙家塆来大竹高滩地区定居繁衍）。如今辈分参考：康熙十三年（1764年）议20辈碧庭拥国正 汝应世光朝 尚德文兴瑞 永享太天长运必昌。

同治四年年（1865年）再议20辈 ：克家开贤俊 显忠启秀良 大业承宗泽 麟凤兆吉祥

8、重庆涪陵孙氏字派：政梦仕军源，永万祖朝廷，宗继承嗣可，光选昌大云。（与铜仁、秀山字辈大致相同）

9重庆孙氏字辈：正茂显臣学，允世祖朝廷，宗继元自可，当选昌大云。

10、重庆孙氏字辈：国大世系文，尚益永家定，朝廷源本重，孝友敬添仁，继述光明德，绥和万代春。

11、我是重庆市铜梁县的孙姓（我的祖上是从贵州搬来的。当时叫：黔西平越湄潭县孙家渡。好像是清朝道光年间，搬到铜梁县盐井堡坎上屋基）。我的字辈是：联、儒、正、嘉、永、遐、麟、凤、瑞、显、光、辉。

12、四川盐亭孙氏，据传为湖广填四川时由湖北麻城县孝感乡磨子山迁入 泰源宗绪昌，秀泽育贤良，定国安邦选，荣华富贵长。

黑龙江：1、黑龙江双城市正白旗头屯孙氏：文、玉、恒、明、万、恩、龙、庆、永、祥、鸿、功、连、世、显、卫、业、振、家、昌。

2、赤峰孙氏的字辈谱是：汉国文铭（宝）晓，舜泽永吉昌，鸿运承正远，靖偑绍鹏良。

辽宁1、我是辽宁省沈阳市的,有谁知道始祖叫孙洪生的家族树吗祖籍在山东,具体什么地方就不知道了,后人来到辽宁,中间有几个不太明确的字辈好象是(朝飞);后面有几辈确认正确的字辈是 :万玉林 我这辈就乱了愿知者相告

1、某支孙氏字辈：志再添子贵，景朝必有应，世大正开彰，乾坤日月长，淇卫发祥远，吉安启绪昌，传经宗孔训，学礼振隆乡。

2 、某支孙氏字辈：继臣宗开世，万代志兴隆，国正会家绪，辰元黄保同。

3、某支孙氏字辈：中正绍义士，孝子启贤新，宣扬慈德恕，光运大吉庭。

4、某支孙氏字辈：克衍为基业，有思惟中甲，百代承恩久，厚德载福长。

5、某支孙氏字辈：安宁国太，应汝元居，文才汉子，义孝宗祖，维忠从庆，世显荣昌，再天福寿，必定仁兴。

6、_某支孙氏字辈：大永宏茂，元亨利贞，兴隆吉庆，昭远振武，承先启后，世代克昌，平治修齐，子嗣长守。

7、邦添行应世，汝景志仲文，廷启大承光，显耀宗祖方

8、某支孙氏字辈：克培鸿绪，谟烈维新，懋昭乃德，祖述功恒。

9、某支孙氏字辈：长新万金龙，正大光明德，和平忠厚心

10、某支孙氏字辈：良绍连荣，文运全才，德明嘉祥，开世泽光，大耀先绪

  那是公元1840年（道光二十年），鸦片战争爆发，英军从海上入侵，途经东海。山东各地，兵荒马乱，人心惶惶。山东各州府天灾连绵，生灵涂炭，民不聊生。据史料记载：“1845年(道光二十五年) 4月，海丰(今无棣)、阳信、沾化、利津、博兴、乐安(今广饶)、寿光、昌邑、潍县等9县遭特大海潮灾，海潮内侵达百余里，仅海丰、沾化、利津3县即碱废土地65万亩”。大片田地被毁，碱化土地颗粒不收，苛捐杂税难以承受，民众生活苦不堪言。有的背井离乡，东奔西走，逃荒讨饭。勇敢、智慧的先民，离开故土，远谋发展。

公元1846年（道光二十六年），海丰一带受海水侵袭，丧失大片耕地，仅靠冬枣，难以为继。孙氏家族迫于天灾人祸，生活之窘，为谋求生存与发展，做出了迁徙的重大决定。先祖毅然决定迁徙北上，另谋生路。遂携家眷离开了祖居的山东省老家，踏上了北上谋生之路。沿渤海边经天津陆路北上620余公里，一路逃荒，至热河朝阳一带暂时安顿下来。朝阳土地面积广大，山川、平原，土地类型多样，且光照充足，适合于大枣生长和繁育等等。由于祖居地盛产冬枣，生产技术娴熟，很易谋生。在此生活了近五个年头。在这里，免去了流离灾苦，开始打长工、租地维持生活，也慢慢适应了寒冷干燥的气候。但此时的热河，离京城更近，仍难免国家的内忧外患，人心惶惶，只能是暂且安生，绝非久留之地。

公元1851年（咸丰继位），相继发生了太平天国农民起义，之后又有英法联军进攻北京、火烧圆明园，朝廷无所决策，荒废朝政，留下千古遗憾。热河日渐衰落，满目荒凉。此时，清政府第一次对关外开禁招垦,大批关内汉族人北上移垦。据史料记载：“乾隆五十六年（1791年）后，山东、河北一带民户入境垦种。嘉庆、道光年间，来关外垦种民户与日俱增”。

  先祖审时度势，觉得时机已经成熟，就果断决策大举北上。经沈阳北行600余公里，迁至吉林东北一带安家，即今吉林省德惠县。此时的德惠，尚未建制，少数移民大户居住于此。广袤平原之上，有少量开垦的熟地，也有大片的荒地。孙氏家族刚到此地，开始打长工、租地耕种，后来小面积垦荒，积攒家业。这里受季风影响，春季干燥多风，夏季炎热多雨，秋季温和凉爽，冬季漫长寒冷。但土壤肥沃，风调雨顺，连年丰收。几年下来，生活明显改善，粮食充足。此次迁移，使孙氏家族彻底摆脱了饥荒和奔波劳苦，在此安居近五十余载。生活安稳，人丁兴旺，日益富足起来。十九世纪末期，孙氏家族人口增多，已略有积蓄。此间，先祖饱经半个世纪的沧桑流离与奔波劳苦，满怀对后世的期望及子孙的不舍，最终卒于德惠。留下三个儿子，广太勤奋好学，见多识广，当家主事；广金身体不好，病逝于德惠；广福年幼，承老家产业，返回山东。

时光荏苒，孙氏家族经过两次迁移，离开山东老家已达半个多世纪。老一辈逝去，新的一代成长起来。广太年富力强，聪明智慧，担负起孙氏家族复兴发展的重任。德惠建制为县，新来的县令人地生疏，赏广太学识，常邀做客，探讨治县之策，广太被称“县令师爷”。

时值清朝末年，地方官员纷纷上书慈禧太后，要求二次解禁关东，开放蒙荒。清政府迫于沙俄侵华，加强边关，遂批准了黑龙江将军特普钦移民"解禁"的上奏，采取了“移民实边”的政策。自此，出现了中国历史上大规模的“闯关东”悲壮之举。据史料记载：“1860年后的几十年里，山东等地的移民担担提篮、扶老携幼、或东出榆关、或东渡渤海，蜂拥蚁聚，关东大地人口激增”。

  1900年，清政府大量开放蒙荒。此时又值中东铁路修通，先期闯关东的先民，有的已经垦荒置地，发展起来。据资料记载：韩桂章（韩殿樨）祖籍山东登州府福山县，其祖父韩惠铭于清咸丰年间，率家人闯关东而来，先在吉林德惠生活几年，后经奉天横渡松花江，迁到了今松原市扶余县，创建了增盛镇。韩桂章在卜奎（今齐齐哈尔）偶遇黑龙江镇守使程雪楼，献策呈请卖荒。朝廷准雪将军所奏，发下一张龙票，即24万晌。韩桂章当上了大荒揽头。为尽快把荒地卖出去，回扶余、德惠等地动员山东老乡投奔。在此形势之下，广太看到了发展的机遇，拥有自己大面积土地的梦想也在此一举。因此，决定变卖家产，再次北迁，买荒置地，光大祖业。于1901年3月（光绪二十七年）携五个儿子及家眷，迁至今黑龙江省松花江北岸。

  来到松花江畔，得知韩桂章已在小城子买荒4200多晌，开起增盛和烧锅。乔焕章是从双城而来，建立了乔家围子。韩桂章当上了大荒揽头，乔焕章负责组织人丈量荒地。据史志记载：“荒务局规定：每丈量一方（50晌）地，给请丈人5晌荒地。当时这里是一片荒草地，野兽出没，丈量土地随时都有被野兽吃掉的危险，有的沼泽地水齐腰深。几百里能见到几户蒙古牧民，渴了只能喝泡子里的水”。

  孙氏族人利用多年的积蓄，一次性从官府买得大片荒地，拥有了自己的土地，实现了几代人的梦想。看到黑得流油的土地，看到了家族发达的希望。一家人兴奋不已，在荒草丛生的地方，开始了拓荒的生涯。夜以继日开垦着荒地，在广袤的土地上收获耕耘的快乐。风餐露宿，不顾野兽出没和蚊虫叮咬，克服了千辛万苦，总算开垦出一些土地。耕种五谷，连年丰收。后来，建起了房子，与先后来此垦荒的徐家马家共同创立了屯子，取名朝阳沟屯。

因年代久远，受史考信息和资料所限，尚不能全部记述孙氏各支后世详情，仅就淳福一支简述如下。

孙氏后裔淳福一支，创立了朝阳沟屯，建起了五间大房，开始了在这片黑土地上垦荒、创业的生涯。淳福育有四子，四兄弟性格各异，各有所长。老大为人忠厚，吃苦能干，任劳任怨。只顾干活，不管家事。老二思维敏锐，争强好胜，善变能言。老三身体残疾，寡言少语，吃苦耐劳。默默无闻、能出苦力。老四性格温顺，为人随和，年纪尚小。

  1908年，兄弟各自成家，人口逐渐增多，只靠原有的土地难以维持生活，想要大的发展更是不行的。只有分工分业，多产业发展才能扩大家业。为了生计，头脑灵活的老二立足长远，谋划未来。便带上车马和雇佣的车老板子，还有十几岁的儿子随车当掌包的，开始跑外运输经营。一方面是把自家产的粮食卖出去。到了秋冬季节，打下粮食，都得用大车运往大城市卖掉。一方面就是来回贩运黄豆。就这样，挣得了可观的收入。家族的产业也逐渐稳定并逐步往前发展。

农活本身就是辛苦的，烈日严寒、风吹雨淋。而开垦荒地那才是苦差事。在蒿草丛生，泥泞的沼泽地里，每迈出一步都十分的艰难。一副犁杖、一匹马，人畜并进的开垦土地。长工累了可以偷懒怠工，而自家人则苦力在前，挑最难的、最累的干。天不亮就出工，落日才回家。有时起得早，到地里还看不见啥，就坐在地头笼堆火眯一会，天蒙蒙亮便开工。日复一日，年复一年。孙家老大是个打头的人，性格倔强，干起活来不要命。夏天奔波各地干活，冬天独自看守房屋和产业。开荒的日日夜夜，活计是超出常人的累，生活又是异常的清苦。冬天，屋子里很冷，一个人晚上有时烧几个土豆、蹦几个爆米花就当晚餐了。就这样，积劳成疾，硬是累出了病。后来严重了，转成肝硬化。那时又无处医治，更没有好医好药，病情逐渐恶化而去世。

生活节俭本是没有错的，但节俭过了头就是不会生活啊。经过多年的创业，收入也是不少的，但绝大部分的收入不是用于改善生活，而是不断的投入拓展。一大家子人，还有长工、短工，都是一个锅里做饭，一样的吃喝。一入秋就开始腌各种的菜，要包无数的豆包，储藏起来。一整个冬天，以及春天都是吃这个。大年初二，全家就开始大锅熬汤、吃咸菜加豆包，很少见到肉，从没见吃过鱼。穿的更不用说了，只有过年各股才能分几尺的粗布。那真是简简单单、朴朴素素。老三本来就驼背残疾，可干的活却没有一分的减少。他负责往地里送饭。十几个人出工一天到黑，三餐都是在地里吃。无论离家多远，都是由他挑着担子送水、送饭。一面是碗筷和水，一面是饭和菜，一副担子总得有120斤以上。远道没轻载啊！这看似是个轻巧活，可对于一个瘦弱、驼背的人来说，那得有多难啊！他毫无怨言，没喊过一声累。只见他日渐消瘦、原本驼下去的背更弯了。

在那个年代，没有文化而又土里土气的农民，是无法与人对等的。在创业中，又离不开和官府及各方面官员的接触。办事处处碰壁、求人处处为难。跑了多少冤枉路、受了多少冤枉气、吃了多少的苦头真的无法说清。那种苦处今天的我们真的能够感悟到，但无法体味祖辈们内心的酸楚。在远途运输的那段日子里，要闯过一道道关卡是何等的艰难。真的是：处处求人，路路打点；起早贪黑，人困马乏；土匪出没，险象环生；心惊胆颤，充满艰辛啊。担心土匪抢夺，每次出去只能用鼻屎马拉破车出行。这样的车马出远门、载重货，人就遭罪了。那时，老二的儿子还是十几岁个孩子，随车当掌包。冰天雪地，遇到上坡人就得推车，下坡人还得在车后面配重。那份心酸苦累，绝非今日能够想象啊！那孩子年纪轻轻就逝去了，是过早的劳累付出了代价。孙氏家族各个都是好汉，靠的是勤劳朴实和忠诚善良、靠的是肯于吃苦和敢于拼搏、靠的是与人为善和乐善好施，不但站稳了根基，还赢得了尊敬和信赖，拥有了尊严和力量。有句古话是：“兄弟同心，其利断金”。这就是四个没有文化、朴朴实实的兄弟能够创造出奇迹的原因之所在。

大家族人口最多的时候达到20多口人。男的带工下地干活；女的在家轮班做饭。那个年代能创下家业，真的是全家齐心协力的结果啊。孙氏的前几代人，生活在动荡的年代，几乎都没有读书，但特别重视子女的教育。在治家理财和教育子孙上，崇尚孔子、尊崇儒学，秉承着忠孝仁义礼智信的思想。“承祖宗一脉真传克勤克俭，教子孙两条正路惟读惟耕”几乎就是家训。受儒家思想的影响，孙氏不分男女，都是举全家之力供书，以致孙氏后代人才辈出，家业兴旺啊。