施肩吾是唐代的。

个人简介：

施肩吾（公元780年-861年），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐杭州府新城县招贤贤德乡（今浙江省杭州市富阳区洞桥镇贤德村）人。他是杭州地区第一位状元，是集诗人、道学家、台湾澎湖的第一位民间开拓者于一身的历史传奇人物。施肩吾幼年家贫，好学的他不畏劳苦，每日上山识字习文，并在唐元和十年殿试中被钦赐状元及第。唐大中十三年（公元859年），天下大乱，施肩吾率领族人乘木船，经过多日漂泊，到达了澎湖并最终在此定居。他把大陆的先进生产方式和农业生产技术也带到了那里，与当地人一起参加生产劳动，开发宝岛。被后人誉为“开发澎湖的先驱者”。

作品：

施肩吾一生与诗歌同行，他的诗歌及道教著作极为丰富，有诗集《西山集》十卷传世，《万首唐人绝句》诗集中收入其诗一百五十一首，后人评论他的诗作"新奇瑰丽，格高似陶，韵胜似谢，其品格当不在李杜下"。另有道教著作《西山群仙会真记》、《太白经》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等。

按我记忆和理解宜是:承国开家，崇忠尚厚……………… 共四句十六个字(辈)。据幼时印象(家父告知)，此辈分当初由白果树湾(现被水库淹没)施姓与桥湾(现王家桥村)施姓先祖共同拟定的。可惜记不全，但愿能够抢救！

施耐庵纪念馆，是以缅怀一代文学巨匠，弘扬水浒文化的纪念馆，也是凸显“施氏宗祠”遗 存、文物、史料的博物馆。“施氏宗祠”始建于乾隆四十三年（1788），由施氏族人发起并捐宅基改建的祭祀祠堂。咸丰二年（1852年），后数度修葺，遂成前后穿堂三进。其祭祀活动一直延续1946年秋，祠宇屡遭战火损坏，一时难以修复。1992年，国家文物局下拨专款，抢救修复。原貌得以再现。馆内占地面积5亩，建筑面积600平方米，前后穿堂三进，共十九间，前院配东西厢房，后院配有东西碑廊。本馆共五个展览厅，展览的内容，以施耐庵相关遗迹、遗存为本，以施耐庵一生为脉。是经过长期广泛深入地征集，使沉埋于土和流散于民间的文物史料得以展示。各展厅采取脉络化的艺术个性展览手段，成为与历史对话的载体。成为江苏省爱国主义教育基地、江苏省学校德育基地，成为非物质文化遗产保护单位，成为施耐庵和《水浒》研究的重要基地。　位于江苏省大丰县白驹镇花家垛岛的施耐庵纪念馆，它占地2815平方米，其中建筑面积1478平方米，是依仿清代“施氏宗祠”原样、以展出文物史料为主要内容来纪念古典文学巨匠施耐庵先生的专题人文纪念馆。　纪念馆建筑风格独异，古色古香，前后三进，以偏殿、半亭环绕相连。当年“施氏宗祠”的中厅为书坊，供艺人说《水浒》，后厅为福荫堂，供奉迁兴化始祖施耐庵及其后裔的灵牌。　施耐庵纪念馆馆藏丰富、史料详实，有费孝通、启功、冯其庸、峻青、陈立夫、武中奇等名人的题词和各种名人字画1400余件；有各种《水浒》版本100余种;有被评为国家二级文物的“施氏家谱”。在陈列厅内展出《施氏长门谱》、《故处士施公让墓志》、《施让地照》、《施廷佐墓志铭》等数以百计的珍贵文物史料，将为你解开数百年的“施耐庵之谜”。　施耐庵纪念馆地理环境优美，花家垛岛四面环水，芦苇茂密，颇具水泊梁山的意境。丰富的馆藏、特殊的品牌和优美的环境，使纪念馆成为人们进行《水浒》文化、施耐庵研究的重要基地和进行爱国主义教育、观光旅游的圣地。作为独特品牌的市级文物保护单位，纪念馆是苏中古范公堤上的标志性文化名胜。在纪念馆你可以一饱观赏之眼福，可以阅知许多精彩的故事，更可以看到一幅集《水浒》研究、旅游观光“水浒公园”的立体画卷。

姓施取什么名字好呢？ 男孩：

1，施枚举（取自“及云者，因其先后次第而枚举之辞也。”）

2，施定焓[hán]（取自“定焓线簇”，数学或物理名词。）

3，施霍桑（取自“霍桑效应”）

4，施赛清（取自“不知何物为心地，赛却澄江彻底清。”）

5，施灌中（取自“庭鸟多好音，相呼灌木中。”）

6，施稼存（取自“庙中再三拜，愿得禾稼存。”）

7，施侨理（取自“吾闻国侨理，三年名乃振。”）

8，施鳞甲（取自“日映文章霞细丽，风驱鳞甲浪参差。”）

9，施舟赏（取自“寥落云外山，迢递舟中赏。”）

10，施帷[wéi]月（取自“铺床席春眠处，乍卷帘帷月上时。”）

姓施的男孩女孩的名字 男孩胤祥（寓意： 拥有金钱与权力。）瑞霖（寓意： 吉祥的甘露。）明哲（寓意： 拥有聪明的智慧。）天翊（有翱翔天际，大展宏图之意。）凯瑞（寓意： 吉祥 幸福 安康 ）健雄（寓意： 身体强健的男子汉。）耀杰（寓意： 才能出众的英杰。）潇然（寓意： 自然脱俗，潇洒大方。）子涵（取自`子部京涵`寓意： 拥有光明的前途与博大的胸怀。）宇彬（寓意： 博学文雅，超越过去。）宇轩（有气质高贵，潇洒大气之意。）智辉（寓意： 拥有辉煌的未来与智慧。）女孩艾琳（寓意： 像美玉一样气质高贵，美丽大方。）妙涵（寓意： 拥有聪明的智慧与博大的胸怀。）莉娜（有婀娜多姿，性情温柔之意。）瑾萱（寓意： 拥有萱草的芬芳，玉一样的高贵与典雅。）梦婷（取自`雨婷思梦`寓意： 雨中的婷，在憧憬着美好的未来。）雪茹（寓意： 拥有美丽的容颜与如雪的肌肤。）海玲（寓意： 大海的精灵。）佳瑶（有美丽大方，逍遥快乐之意。）梦琪（寓意： 平安吉祥，拥有美好的未来。）雅楠（有幽雅大方，意志坚强之意。）瑞欣（寓意： 吉祥如意，快乐安康。）

姓施的名字，两个字的 男孩可以叫：。施晨。施城。施泺。施皑。施恺。施炫。施政。施垣。施轩。　　　　女孩可以叫：施紊。施苒。施棋。施可。施静。施然。施瑶。施媛。施璇。

女孩子姓施取什么名字好 施婉悦：恭顺和悦。适用于女孩取名字。出自明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯可以为善养矣。”

取名需首先满足符合音、意、形，五行相补以及丰富文化意蕴和相对独特别致；之后才追求总笔画数吉利；我认为尽量争取五格数吉数多一点，尽量做到既满足上面所举的基本要求、名字风格上又能使家长比较满意。总之，合适宝宝的才是最好的。

姓施的男孩叫什么名字好？ 姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。,虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟>>

用施做姓可以取什么名字好听 男生：施勤杰

女生：施欣玲

姓施在中国姓氏中排多少 施姓

拼音：shī xìng

目录[ 隐藏 ]

1施姓起源

2得姓始祖

3施姓各支始祖

4施氏迁徙分布

5郡望堂号

51郡望

52堂号

6施姓家谱文献

7施姓字辈排行

8施姓楹联典故

81四言通用联

82五言通用联

83七言通用联

84八言以上通用联

9施姓名人

91施姓历史名人

92施姓近现代名人

姓氏溯源

吕姓←施姓→张姓

施姓，在宋版《百家姓》中排第23位，在2007年全国姓氏人口排名第105位，在台湾姓氏中排在第27位。

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施姓起源

第一个渊源：源于妫姓，出自夏王朝时期诸侯国施国，属于以国名为氏。

据史籍《姓氏考略》记载，夏王朝时期诸侯中有施氏，建施氏国，其故址在今湖北省恩施一带。

商汤灭夏桀之后，施氏国亦随之灭亡，其后，施氏国的公族子孙就以故国名为姓氏，称施氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

第二个渊源：源于子姓，出自殷商时期七族之一的施氏，属于以氏族名称为氏。

据史籍《左传》记载，西周初期，周武王姬发之弟姬康叔受封为卫侯，分到了“殷民七族”即陶氏、施氏、繁氏(氏)、氏、饥氏、樊氏和终葵氏等。

殷商施氏，在商王朝时期为专职制旌旗的工匠，古称“旌、旗、帜”为“施”，其族人子弟后代即以职业为氏族称谓，世代称施氏至今。

第三个渊源：源于姬姓，为春秋时期鲁惠公之子姬尾生之后，属于以先祖名字为氏。

据史籍《通志・氏族略》、《元和姓纂》等记载，春秋时期，鲁惠公姬弗涅之子中有个姬尾生，字施父，史称施父尾。

在鲁桓公姬轨(姬允)执政时期(公元前711～前694年)，姬尾生成为鲁国的大夫。据说，姬尾生精通音律，曾视来访的曹国太子赏乐姿态之变化，断言其父曹伯将不久于人世，后来果然应验。

鲁桓公深敬姬尾生之才，委以重用，施父后成为春秋名臣。后传到其五世孙姬孝叔之时，干脆以先祖名字为姓氏，称少施氏、亦称施父氏，以示与别的家族不同，后省文简化为单姓施氏，世代相传至今，史称施氏正宗。

施氏族人大多尊奉施父尾为得姓始祖。

第四个渊源：源于姬姓，出自明朝初期大儒方孝孺同族，属于避难改姓为氏。

方孝孺：公元1357～1402年，字希直，一字希古，号逊志，世称正学先生、缑城先生；缑城人(今浙江宁海)。著名明朝大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家。

方孝孺是朱元璋的皇长孙朱允傻睦鲜ΑR蛭太子朱标死得早，朱元璋就把皇位传给了朱允桑这就是明建文帝。

施父、方孝孺。

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施姓各支始祖

施　伯：鲁惠公之孙，施殳之子，P公时为大夫尽忠亲谏名显于时。

施　宿：字武子，宋绍熙年进士，宁宗庆元间在余姚金华塘捍海三江定海止又烛溪湖塘建筑贤亭招宝_于公署郡县父老载道恳留，因居姚赵氏封慕人葬游原山坞元时，敕封捍诲侯后改封郡王世食庙祀又祀名宦有傅子孙繁衍明及大清朝有科甲诚者以为积累功德之报云。

施　父：周公封鲁伯禽位傅十二世至惠公生三子，长隐公息姑次桓公轨少施父尾生事桓公为上大夫，食采于邑因施父之。

资料有待补充。

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施氏迁徙分布

施氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第105位，属于大姓系列，人口约二百五十八万四千余，占全国人口总数的016％左右。

施氏族人发祥于周王朝时期的鲁国，即今山东西南部一带。

施氏族人源于北，而盛于南，如今是典型的南方姓氏。施氏族人虽然得姓不算很早，但>>

姓施四个字的名字 施赵景铭 施赵涵彪 施赵杨宸 施赵瞳念 施赵绎山 施赵刚岗 施赵浩林 施赵一楷 施赵思萌 施赵思政 施赵翰浩 施赵星轩 施赵子睿 施赵郅宁 施赵书臻 施赵子帅 施赵裕倪 施赵骏昕 施赵滟铭 施赵景煜 施赵皓淳 施赵泽汐 施赵树言 施赵义轩 施赵轲翰 施赵培曦 施赵琪非 施赵崇彦 施赵翼棋 施赵嘉飒 施赵夏辉 施赵晨辉 施赵思莘 施赵蓣君 施赵优坚 施赵瀚换 施赵泽博 施赵晓林 施赵云佑 施赵墨辉

施姓起什么名字最好？ 施丝、施晓丹（女） 施梓玄、施炫男、施伟迦、施铭（男）

中新社泉州十二月二十一日电 三本记载三百多年前施琅胞弟被郑成功所杀的族谱，近日惊现福建南安石井。这使多年来流传的有关施显被杀的不少版本，终于找到见诸文字的佐证而有了定论。

此间出版的《海峡都市报》二十一日报道，这三册族谱名为《浔海施氏家谱》，是宣纸手抄线装本，记叙年份从一五四一年至一九四八年共四百零七年。

获得该书的赵守林介绍，这三册族谱不仅记叙完整，而且编制体系规范，记叙年代从施氏自河南固原入闽一世祖“评事台”起，“由于施显仅有遗孤之子，族谱里传承记载脉络清晰，记载的许多内容为首次发现，很珍贵”。

赵守林说，施显族谱翔实记载施显被杀之谜。族谱叙述，辛卯年(公元一六五一年)间，施琅亲兵曾德因犯法逃入郑成功帐下，不久被郑提为亲随。施琅在金门闻知后，千方百计抓回曾德，并不顾郑成功警告，把曾德杀掉。同年农历五月廿日，施琅一家逃往晋江安平；七月初八，郑成功把施琅胞弟施显抓获并杀掉。

施琅纪念馆董事会秘书长、施琅研究专家施青刚告诉记者，经过认定，“浔江”又称“浔海”，是施氏一支族亲，即施琅直系分支。该分支首次修谱为康熙二十八年(一六九0年)，修毕于康熙三十七年(一六九九年)。施显族谱修于一九四九年，其中记叙融合了首次修谱的内容。

据载，施显是清初爱国将领施琅将军的胞弟，少年同施琅上私塾，后兄弟两人弃文从武，是郑成功得力部将之一，传说力大如牛，参加过郑成功收复台湾的战役，并屡立战功，人称“飞将军”。他被郑成功杀时仅三十六岁。(完)

中新社杭州八月二十日电(张文)日前，在浙江桐庐分水施家村意外地发现了唐朝状元、诗人施肩吾的家谱——《施氏宗谱》。谱中记载，当年施肩吾辞官隐居后，率族人迁居台湾澎湖。这正好与清代大儒连横所著的《台湾通史》相印证。 据《台湾通史》记载：“及唐中叶，施肩吾始率其族，迁居澎湖。肩吾，汾水人，元和中进士，隐居不仕，有诗行于世。其题澎湖一诗，鬼市盐水，足写当时之景象。” 而宗谱中也记载，施肩吾，睦州分水人(今浙江桐庐西北人)。为唐朝元和十五年进士，是桐庐历史上第一位由皇帝钦点的状元。由于无法忍受当时官场的腐败和黑暗，他于数月后辞官归隐。后率族人迁居台湾澎湖。在澎湖，他写下了一首七绝来描述当时的澎湖：“腥躁海边多鬼市，岛夷居处无乡里。黑皮少年学采珠，手把生犀照盐水。”这是第一次将澎湖写入诗中，祖国大陆文人最先知道澎湖也是来自于此诗。 国内读者对十六世纪法国预言家诺查丹马斯的《大预言》恐怕已经很熟悉了，但对中国唐朝的预言集《推背图》大概知道的并不多。 《推背图》是唐朝初期官居司天监的李淳风、隐士袁天罡所合著，采用诗、画结合的方式，对唐朝以后若干千年内中国国内、或与中国有关的国际上的一些重大事件或重要人物作出的预测，在中国民间被称为"国运图"。 该书共由六十象组成，每象由一首诗和一幅画组成，除第一、第六十象为开篇及结论外，其余五十八象均按时间顺序依次预测，其诗、画所表现的内容均十分隐晦，大量采用字谜、暗示等方式。该书自问世以来，历朝历代政府均视之为"妖言惑众"而加以禁止，但将该书所测内容和中国历史上至今为止所发生的一些重要事件相对照，可发现其预测的成功率为百分之一百！