茂、庆、美、长、广

茂、庆、传、长、生、中

天、德、正、业、长、修

庭、承、建、伟

家、国、希、永、正

景、永、志、宝

传家友道卫宝齐良

仁义礼志信

正大光 启志

贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤

坤、彪、能、远、长、世、联、文、金、碧、登、明、大、光、 先、永、品、正、朝、国、弘、龙（龙）、云、起、主、地、到、元、唐、德

朝、庭、训、士、 子、勤、学、免、圣、贤

断断续续给你找了些

明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。如：解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》 (此谱为明初翰林院编修周叙重修)、金幼孜的《周氏族谱序》(此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修)。清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》，它介绍了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。该序说：“周氏之先，自上海之周浦迁居嘉定，百余年来，本支蕃衍。”这段话，对于后人考察上海周氏与嘉定周氏，提供了重要线索。此序赞扬了上海嘉定周姓族谱：“今观周氏之谱，详其所当详，略其所当略，缺其所当缺，洵(xun，实在)可以为后嗣法。”　

周姓人士写的谱序。明初周是修写《周氏小谱序》。还提出了一个修谱原则。清代康熙十七年(1678)刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明代正德元年 (1506)周用文撰的《涂山公谱自序》家谱和族谱周姓人十分重视家谱和族谱，有修撰家谱的传统。　在族谱中，对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。一些周姓族谱，还标明了自己的堂名，通过这些堂名，可以看出本族独特的文化旨趣。堂号本是某些周姓支派用于标榜和区别的标志，大多数周姓堂号都是根据与周姓发展密切相关的地名、名称等来命名。

1、山东周氏族谱山东省周氏字牌辈序：~隆、茂、庆、传、长、广、正、方。

2、四川成都周氏字辈：太祖应朝忠，永远世代兴，丕振仙仁月，长源玉厚坤。

3、益阳大泉周氏字辈：贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。

4、重庆市永川区邓家坳周氏字辈：尚梦应康世，孙宗道仕友，子均仲忠万，以自时大章，华先维继述，裕后乐英贤。

5、重庆市万州区字辈：文天国应全，忠孝乃成先，卓善（尚）方为宝，事业乐康年。

6、广东普邑周氏字辈：开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。

7、广东河源周氏字辈：汝南昭穆序，作述发其祥，奕世声名焕，传家福庆长，恩明联统纪，谊美植纲常，允克绍先烈，万年迪吉康

历经艰辛二十载胡氏寻根出“七说”

市家谱研究会副理事长、原铁西区区志办主任胡忠奎，可谓是“小云南”调查者中的集大成者。他奔走辽宁、北京、山东等各地，耗时近20载，翻遍了有关的多种史志、资料，综合各家之长，将“小云南”的出处梳理成“七说”：

“小云南”在云贵边界说

胡忠奎认为，“小云南”在明代的乌撒卫即今云南和贵州两省交界一带的可能性较大。

据了解，“小云南”应该是云贵边界一带的俚称、俗称，不是真正的地名。据鞍钢建设公司李凤昌的《李氏世谱》（清同治九年本）记载：“始祖小云南乌撒卫人也，遭红巾之变徙居长清大河迤西五里许，相土而居，以姓名庄，遂为李家庄。”另据《蓬莱县志》（1988年《蓬莱县志稿》）载：“元末明初，山东为元明争夺要地，明将常遇春血洗山东，山东半岛人口被杀戮殆尽，残存土著极微。明朝建立后，开始向半岛大批移民，当地人口多为明洪武十五年（1382年）及永乐二年（1404年），两次由‘小云南’的乌撒卫迁入。”

“小云南”在山东说

在胡忠奎老人多年的调查中，“小云南”在山东的说法较为普遍，也有一些资料佐证此说。据岫岩县《王氏谱书》记载，“顺治八年（1651年）始祖王明政率四子，从山东小云南大榆树村迁来奉天城北康家屯定居。”吉林省舒兰市白旗镇《马氏家谱》则这样介绍：“马氏原居山东‘小云南’马家庄，清乾隆时迁吉林永吉县缸窑镇，后迁舒兰县白旗镇。”山东省昌邑县《谭府万世谱书》载：“余谭氏之相传，于元明之际，自‘小云南’鳌山卫、迁邑城之北，潍水之东，庄名海眼。”

山西洪洞县大槐树说

在两下蓬莱探访“小云南”时，胡忠奎从当地县志办获悉，“蓬莱县志办领导曾就此事专访了北京大学于希贤教授，于教授认为明洪武年间从山西省洪洞县大槐树村移民至蓬莱”（《辽阳县志》1994年版）。抚顺市蒋本瑛说，他的邻居杜某的《杜氏家谱》有祖坟的石碑记载：“杜氏祖先是山西洪洞县人氏，又名‘小云南’”。

关于明代从山西洪洞县向外省移民之事，许多文献多有记载。明初的大规模由山西向外部移民大约开始于洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年），移民所到的地区主要是河南、北京、天津、河北、山东、安徽、江苏、湖北、湖南等地，移民者都要到洪洞县北二里的广济寺办理手续，领取“凭照川资”，由于故土难离，大家也不愿走。传说官府就张贴告示限定某日之内，愿迁者到广济寺大槐树下报到，不愿迁者也需到大槐树下等候裁定，那日，成千上万的民众聚于大槐树下，一律捆起迁走，众人一步一回首，看着渐渐远去的广济寺里的大槐树和大槐树上的老鸹窝，心中无比留恋，大槐树和老鸹窝也就成了泣别家乡的标志，这些移民也就把洪洞县大槐树作为老家，写进家谱。

山西运城“小运南”说

有资料认为，“小云南”在晋西南的运城地区，那里有条小运河，“小运之南”渐渐演变成“小云南”。沈阳侯育明先生《“小云南”之拙见》一文载：“唐宋以前，为运送粮食和木材开凿了运城（明清称安邑属解州）至永济的漕运水道（低档运河），它把汾河与黄河联结起来，成为唯一重要的交通线，当时水运繁忙，人群聚集，一度驰名辉煌省内外，所以人们习惯地把晋西南称为运河南，后泛指今运城市所辖各县广大地区。历经数代口头传诉，因乡音俚语以讹传误，将‘运’换作‘云’，故‘小云南’即‘小运南’。”

“小云南”在安徽凤阳说

另有资料认为，“小云南”在安徽省与河南省交界的濠州与凤阳地区。《所城刘氏家族》（刘树厚1988年手稿）记载：“胶东追祖有二说，一说是从四川移民而至；二说是从“小云南”移民而至。通过考察，“小云南”之‘云’应为‘运’。古时山西运河南部土地肥沃，物产丰富，人口众多。元时全国战争频繁，各地人口不均衡，采用移民方法把我们刘氏祖先移民到安徽省与河南省交界濠州与凤阳地区。为了纪念刘氏自己的故乡，山西运河以南，故把新生落户的地方安徽地址称作‘小运南’，后人们讹传‘小云南’。”

山西北部“云中之南”说

有的资料认为“小云南”在山西北部大同一带，因为古地名有云中、云州、云岗和云阳的名称，都带“云”字，统称云南，为区别云南省，称这一地区为“小云南”。这一观点来源于1936年出版的《牟平县志》：“洪武四年，山后徙民事，谓：阴山之南，恒山之北，自昔即以云称。战国赵曰云中，秦汉置云中郡，北周置云中县，隋置云内县，金元皆置云州，其地俱在今晋察绥三省之交。则云中、云州之南，或云岗（在大同西，为名胜地）、云阳（谷名，在左云县）、云泉（山名，在张家口西）之南，其人必有以云南称者。登莱迭遭金元之乱，居民死亡殆尽，于是移民来此。其先至者领地开垦，为占山户，后至者购熟地耕种，为买山户，而迁者不忘旧居，故传称云南。又以非云南省，故别之为‘小云南’。”

“小云南”在云南省祥云说

也有资料认为“小云南”在今云南省大理白族自治州的祥云县。大连《甘井子区志》（1995年版）载：“康熙时期，迁入境内的汉族人口中大多数来自登州府，尤以蓬莱、文登、莱阳、福山等县为多，其中一部分如住周水子街道王家桥从福山迁来的王姓其祖籍是云南省大理白族自治州祥云县（原云南县）俗称‘小云南’”。铁道部十九工程局王跃《“小云南”与“大槐树”》载：“祥云县位于大理州东部，汉武帝无封二年设云南县，县治在东30里的云南驿镇云南驿村，在这以后的历史发展中又先后设立了云南州、云南郡等地方政权，直到1929年才由民国时的云南县改称祥云县，因此，史学者总称祥云县为‘古云南’，而民间则称这一带为‘小云南’”。

马氏观点：山西大同、云南大理祥云史证充分

鞍山还有一位古稀老人———马文清，十几载痴心不改，多次到北京、南京及山西等地，寻访调查“小云南”这一未解之谜。他认为，“小云南”可能在山西大同，抑或在云南大理祥云一带，跟胡忠奎老人梳理出的后“两说”观点类似。

1984年，马文清不止一次听老邻居提起，自己的老家在一个叫“小云南”的地方，可具体在哪儿，却没一个能说清楚。1986年，调入民委工作后，工作之余，他开始潜心对得到的各种“小云南”线索逐条分析，有的干脆还进行实地考察。十几年间，老人的足迹遍布全国多个省市村镇。根据史料佐证，他的“小云南”山西大同、云南祥云两说，内容渐渐丰满起来。

山西大同古称“小云南”

不久前，马文清获悉这样一条信息：公元前325年，雁北盆地中心始设云中郡（今大同）建制，而置云中、雁门、代郡。云中郡成为边陲要地。后来不同朝代对这里的郡或州或府或路均简称为“云”。云中、云州、云岗、云阳、云泉之南地区当地人俗称“云南”，防止与“大云南”重名，故在云南前加一“小”字，称“小云南”。

今年9月16日，马文清出席银川第十四次全国回族学学术研讨会归来，专程前往大同市考察。接待单位请来两位年逾八旬的老人马升、谷玉泉及文史界李大钧等5位先生召开座谈会。据他们介绍：“小云南”在当地山区农村仍有流传。当大家驱车前往市区南郊，瞻仰元代24座古墓时，管理墓园的老者说：“我们这儿就叫‘小云南’，但那是老老年的事了。”

多年寻访中，马文清还了解到，山东莱西县后村《王氏族谱》记载着：“王氏于明洪武年间由山西‘小云南’雀头村迁莱阳亭儿山。至万历年间（1571－1620）迁埠后村落户定居。”登州府蓬莱县龙山店镇井家湾《周氏家谱》记有：“原始祖先也是由陕岐而山西‘小云南’移来，在蓬莱城大土地庙之左安家落户。经六世分系，老祖又到龙山山麓安家。”

云南大理祥云史称“小云南”

虽然“小云南”的山西大同说，一度使马文清老人备感惊喜，但云南民族学院历史系纳为信教授协助提供的《云南省云南县志》又让老人增加了疑惑。该县志记载着：“云南者小云南也。曷小乎尔？云南置郡昆池之阳，大府所治行省旌麾驻焉。（盖）云南乃在苍河间为大理，不隶于大府而为云南得名所治。区别之曰小云南尔。”另据该志卷三“建制沿革”载：“汉置云南县，梁荒废。南诏国、大理国为品甸坦。至元十一年，赛典赤以元中书宰相行省云南驻大理时‘初置郡县’。在此置云南县。至元十三年开设云南行省治昆明之后，祥云县便有‘小云南’之称谓”。“小云南”在云南祥云东云南驿镇云南驿村。马老还搜集到这样一个佐证：2001年12月26日，云南昆明《春城晚报》“大观”栏目编发“六城古地———‘小云南’的考证作品，祥云县农村自由撰稿人胡子龙先生在文中记述，云南古城位于祥城东15余公里的今云南驿镇云南驿村。经考该城筑于唐天宝年间。唐代樊绰撰《蛮书》载：“云南城，天宝中阁罗凤所规置也。历经元代动乱洗礼，到明洪武十六年（1383年），“明朝除把大理总管段氏和蒙古贵族迁往北方省份安置外，又移民实边，开展军屯、民屯、商屯，大批汉族从内地移居云南。”“明中叶以后，汉族开始成为云南各民族中人口最多的主体民族”。这种线索侧面证明，云南的人口鼎盛为居民外迁提供了可能。

元末明初，连年混战，给山东、河北等中原地区人民带来了灭顶之灾，“民不聊生，日甚一日”，《明史》载，战后“淮北鞠为茂草”。战争使运河从南到北的人民惨遭涂炭，山东、河北广大地区成为无人区域。大批来自“小云南”的兵士及民工被迫迁居于此。

繁衍生息数百年后，山东一带地区的人丁兴旺起来。据考：清顺治八年（1651年）清廷曾由登州向辽东半岛移民。辽阳府颁布《辽东招民开垦条例》载：“其应招之垦民，官给地亩，牛给口粮，而招揽民户者，则励以官爵。”还规定：“招百名垦者，文授知县，武授守备；招六十名以上者，文授州判，武授千总；招五十名以上者，文授县主簿，武授百总；招民多者每百名加一级，所招之民每月口粮一斗，地一饷，种子五升，每百名垦者给牛二十头。”由于清政府采取一系列农垦政策，鼓励汉人来此开垦荒地，使直、鲁大批移属迁入辽东半岛。康熙七年（1668年），废除其《开垦条例》移民暂停。康熙二十八年（1760年）周人骥请禁各省流窝人民入川，高宗（乾隆）不准，并谓“承平日久，生齿繁多，在籍难以维持生计之人口，移民别地乃情理之常。”又谓：“古北口外，内地人民前往耕种者达数十万户。”乾隆四十一年（1776年），高宗谓，“热河之地，数十年来，见该处户口日增，民生富庶，且农耕藩殖，市肆殷阗”。乾隆五十七年（1796年），放宽了贫民出关禁令。嘉庆、道光年间，又颁布了特别许可令，移民逐渐起动，上述史证表明，清定鼎后的200年间，关内各省向东北移民，无论是有组织或逃荒，下关东谋求生路，始终未能停止。乘船渡海、推车挑担步行出关的“先民之路”。古时水路东起庄河的青堆子、皮口、旅顺的都良镇、复州城的北海和海城牛庄的**庙等码头上岸，分流东北各地。

20世纪80年代，《东北地方史稿》（1987年四期）、《东北地方史研究》（1989年三期）、《东北民族是史略》对辽宁省一部分汉族先民祖籍“小云南”，进行过多次讨论，尤其《本溪文史资料选辑》刊发“本溪县的小云南人”之后，《满族研究》于1999年第一期，发表了夏树藩先生的“试论历史上的‘小云南’与‘小云南’人”。综合史家观点是，“三藩之乱”被评定后，其残部由云南拨发山西；二是吴三桂余部直遣山东聚居。他们为了纪念自己是云南人，后将山西（或山东）居住地称为“小云南”。两说涉及的历史事件便是“三藩之乱”后移民迁徙史的记述。据史载“”三藩之乱”事发于康熙十二年十二月，因清政府发出撤藩旨令，激怒平西王吴三桂发动叛乱。《中国通史》图文版说：“平叛后，康熙先后撤去了三藩建制，就地就近安排藩属”。余部谪遣戍边。

东北史家在研讨清代移民时认为，发生在康熙二十年（1681年）九月以吴世�于昆明自杀为界定的移民迁徙，是历史上更具代表性的发遣戍边。据《沈阳回族》载：康熙帝将三藩余部发遣至东北各地充当台丁、站丁或官庄壮丁。他们开荒垦地发展农业生产、负担守卫、传递情报和运输货物任务。吉林境内的宁古塔、吉林乌拉、三姓、伯都纳等地方，为流人（罪犯）、发遣者落脚和安插之地，还有被破例“恩赐”到吉林占荒开垦者。他们或者被编入官庄充当壮丁，或发送船厂充当造船匠役，有的调水师营充当水手。时被发至38个驿站充站丁者850名，27个柳条边台的台丁约4050人，以及从事驰送文报、查边立栅修壕差者若干人。据东北民族源流研究会副理事长、原吉林省考古队分队长、考古副研究员李松岩先生介绍说，守卫我国南方云南地区反清部将兵丁约有近10万人。除按朝诏旨就地安置部分藩属外，大部分发遣戍边、屯垦开荒于东北。其中大批余部遣赴黑龙江，安置在渔村（今哈尔滨）至齐齐哈尔间一带，落籍垦荒，守卫东北边疆者数目不小。以泰康（今杜尔伯特蒙古族自治县）为集中安置点，建戍边垦植站多处，他们称自己为“站人”。人数较多的戍边站为嫩江东部垦区的多耐站，人数达5000人左右，其中信仰佛教的汉族站人来到北国与当地满族通婚，世代传宗，后将萨满教融入自己信仰之中。但他们的后裔至今仍然承认自己祖先是吴三桂部下，从云南移来黑龙江。“康熙十五年从直鲁等省有40余户回回被强制迁往黑龙江省地区，在齐齐哈尔等地随军当差，承种旗地”。据吉林《唐氏族谱》引清廷《书札》诏曰：“兵部为钦奉上谕事，康熙十八年七月二十五日，奉上谕事，马永荫差来赉奏，段应龙发往起程之时，预先奏闻：‘应给札赏，赉交兵部，钦此’查，据马承先供内既称，段应龙原系伪游击，相应授以游击，札付户部取缎二匹，赏给可也，等因。马承荫、马承先曾随父马雄附乱吴三桂，朝廷平叛后率军归顺，被宽大处理。段、唐、于、张四姓回族兵士，遂由川、滇一带随军发往吉林省九台县蜂蜜营扎根，随旗当差，种官地，听从国家调用。上述史例说明，吴三桂余部发谴戍边东北各地。他们的后裔至今仍承认自己的先人是从“小云南”过来的。从移民迁徙角度考证，吴三桂部卒移入东三省者不在少数，仅《奉天通志》所载，即有“八百八十四户”。

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个性文化说（七）

1、 爱莲堂

——谱称汝南周氏，系出濂溪周敦颐家族。元季自江西吉安府泰和县徙湖南常宁，同族昆季十人。信而有幑者，惟庆一郎、君八九郎、材可、材杰等四房。此为汝南周氏始迁常宁之一世祖。四房分为四大派,此四大派裔孙合修族谱。创修谱为清乾隆二十一年（1756），道光、光绪、宣统、民国四次续修。

——先世居弋阳杉山。一世祖为南宋礼部尚书周执羔之子肃，生於南宋绍兴间，迁上饶周垣。子孙散处上饶砶背、象山、丰山等地。传至十六世孙文双，明季自岩背徙居黄持大霸头，为本支之始祖。其长孙福生迁居盠头；次孙祥生四子黄宗汉简介，分迁高州西源、山底、金钟山、西山。存卷为序、墓图、世系等。

——湖南澧阳周氏始迁祖兴辅公，于洪武年间由江西奉旨征讨慈利，并定居慈利，其五子锡舆六子子和由慈利迁澧阳。首卷录姬周鼻祖以下世纪、周氏始祖烈公以下世纪、江右芸祖峯公世纪、迁澧阳、涔阳始祖五代图录、

——湖南常德始迁祖万武公于明永乐二年自江西吉水迁湖南常德。

——[江苏常州]以周敦颐父辅成为一世祖。第五世铭，宋宣和间通判常州，遂居丹阳顾山，葬常州东管桥。後裔遂居东管桥，即山桥。至第十五世自振、自肇兄弟，於明永乐间分迁河西、北坂。是谱为北坂一支之谱，以自肇为始迁祖。

说明：全国很多地方的堂号，都用爱莲堂。

2、濂溪堂始迁祖正姬，字以清，行漆一，元至正间自江西清江迁居万载。族中建祠于邑北之集贤坊。一世祖晋，字元卿，元时自姑苏徙居余杭。六世汝荣，字吉甫，明时仕居福建建宁西乡石嘴。清初后裔迁居万载。

3、汝南堂

——一世祖瑜，字公瑾，仕吴，庐江人。二十八世孙敦颐，字茂叔，别号濂溪先生，宋著名学者。其裔于清初自福建武平陆续迁居万载，合族修祠于邑之大桥。

——始祖上珍，西汉初人。传至五十一世必大，南宋时迁江西吉水县。其后裔先后徙居浙江永嘉县、广东惠州、福建上杭等地。清初，族裔又自上述诸地迁居湘赣两省，是为两地合谱。始迁祖：周辛甫湖南明始迁祖辛甫，明洪武间率屯卫军由南昌屯湘之宁乡涧西，遂世居於此。

——湖南华容周氏各支，皆称出于江西吉水泥田村，奉唐代周墀为泥田始祖，又皆自称为北宋周敦颐後裔。宋末元初，陆续迁华容。周墀第十五世必世迁永固垸，第二十世耀章迁蒋师庙，耀前迁长岭，此三支皆迁自道州，以周敦颐之孙学纬为宗祖。第十九世源伯元初自江西进贤县迁黄司壋，第十八世邦畿南宋时自吉水迁通化山。此谱为三宗五族之统宗谱。其谱有宋杨万里，明解缙、金幼孜序。

——湖南益阳][湖南沅江][湖北襄阳始祖濂，字江源，明中叶人，居江西吉安吉水。子二闻诗、闻礼。闻诗子祖述，字玉章，号克昌，明宏治间迁益阳一里。闻礼二子，长诒亨，字元升，明嘉靖三年徙沅江市保周家湾；次诒盛，字唐臣，明嘉靖五年迁湖北襄阳龙头山。后代分富、贵、荣、华四房。

——湖南浏阳浏东江佳洲周氏始迁祖：周日通清、周日熠清、周日章清、周德京清

始祖：周炳通明一世祖炳通，字恒声，明中叶自福建漳州府徙居泉州府安溪县长乐里。六世孙德京，字仕明，号镇西，清顺治十八年复迁江西新喻县东乡。妻翁氏携子日章（字艮文，号厌甫）、日熠（字艮朋，号元甫）、日通（字艮兴，号煌甫）于清康熙三十八年定居浏东江佳洲。

——湖南长沙狮公桥周氏始迁祖：周体乾明始祖：周屈元。始祖屈，字二山，号尸子黄宗汉简介，元明之际自道州徙居湘阴汩罗。始迁祖十世孙体乾，字谢元，号万端，明中叶自湘阴徙居长沙狮公桥石灰冲。

——湖南湘阴]周氏始祖三郎公，生于南昌府酆城县铁树观。生子三：及鼎，及鼐，及鼒。鼐字君佐，元末明初迁，是为始迁祖。生子五：必通、必彰、必信、必道、必鉴。通迁鸿嘉冲罗塘，彰迁黄土墈石头塘，信迁画林冲塞梓围涧堤，道迁大高塅白宿塘，鉴迁雷鸣塘大埠头，黄溪坪、夏家桥、李泗坝、漕溪港、黄海塘、老爷塘。此谱系此五支合修。卷首谱序、圣谕、本音族望考、本姓源流备考、祠堂家训、传、赞、墓志铭、寿言、服制图、祠堂图并记、祠堂文契、墓图等。垂丝图三卷。卷一至卷十一世纪

4、 兆云堂始迁祖文用，祖籍山东莱州即墨，元至正二年仕於信州，明洪武十五年迁居信之乾丰北里长庆坊。卷五传、祭文、纪略等，卷八祀产、墓图等。

5、世德堂

—— 东里罗川周氏 一世祖诰，元时自徽州绩溪县西门内高觵头宦居广丰东里。其子孟拱，迁居罗川。存卷为行传。

——湖南湘潭,宁乡]周氏始祖仲宪，自江西吉水迁湖南湘潭周家湾。四世祖元，明万历十八年分徙宁乡八只湾。是谱为湘潭、宁乡两派之合谱。

——浙江鄞县新河周氏始迁祖永明(字通达)，明中叶居鄞县新河桥。卷首序、凡例、排行等，始迁祖继逵公于明洪武初年由江西就新厚田迁至湖南湘潭，子六，分散居于汉阳、湘乡、宁乡、善化、益阳等处。

6亲睦堂石溪周氏始迁祖祥亨，元末偕堂兄贵伯由道州营道避寇来萍乡石溪，明初隶卫籍，承办漕务，至清因之。

7、三元堂丰溪孚里周氏始迁祖国鼎，元至正间自芗溪上黉迁广丰孚里。（二）

8、 崇礼堂排山周氏始祖某，唐宋之际为青州刺史，後宦游广丰之排山，卜居焉。传五世至鸿文，始显，奉之为始迁祖。谱存宗系图、墓铭、寿序、祭文等。

9、敦伦堂 涧山周氏始祖：（明）智，字吉甫，自江南和州含山县桐城乡人，官至江西吉安，死后葬吉安永新县。始迁祖：（明）升，江西吉安永新县富庶坊迁本邑涧山。

10、惇叙堂始迁祖荣伯，明洪武间由吉水迁宁乡平冈。其孙添祺、添礼、添裕、添皊为四大房分祖。明户部尚书周堪赓出於此族。

11、秉德堂湖南宁乡平冈老鸦塘周氏始迁祖：周荣伯湖南明分迁祖：周添祺、周添礼、周添裕、周添皊是为三房祖天裕(即添裕)支谱

12、敦叙堂沩宁周氏始迁祖：周荣伯湖南明 分迁祖：周添祺、周添礼、周添裕、周添皊

始迁祖：周a应高江苏宋、周应辰宋名人：周之纪、周之纬、周之才、周之仁、周之典、周之珽、周之纲、周之正、周子义明、周炳谟明分迁祖：周之翰参见周翰修《锡山周氏光霁祠大统宗谱》条目。是谱为宅基支之谱，始迁支祖之翰。卷首恩纶，卷一至六传略、墓铭，有陆秀夫、汪琬、邹方锷、潘世恩、黄宗汉等人文。卷七、八祠记、世系等，卷九至十二世表。

13、一本堂湖南宁乡梨树周氏参见清周藕仙修《梨树周氏重修族谱》条目。

14六顺堂周邦头周氏族谱始祖：周篧安徽始迁祖：周五一始祖篧，自庐江迁绩溪之周坑。六世祖五一，迁歙南乡之周家村。十四世祖龙孙，於元至正间迁本县昌溪之下村，後更名周邦头。此支子孙後有迁於芜湖、杭州、宁波、绍兴、黄砶、吴江、河北保定等地者，亦载於此谱。

15、至德堂薛渡周氏始祖：（元末明初）仲魁，字思厚，于洪武四年（1371年）由江西吉安府泰和县迁湘乡厚田二十都周家岭。始迁祖：（元末明初）峣惠，迁薛家渡。老班序诗：国正民先德宗荣实泽良春象希和世 光大日增新 新班序诗： 同源尊先祖 合璧萃群英 作述扬前烈 家邦起颂？

湖南浏阳金江周氏始迁祖德圣（号慕堂）、德贤（字佑辅），明弘治间自江西丰城县龙头山迁居浏阳，德圣居东城外贺家湖，德贤居南城内皇仓街。合族建祠于浏西金江塅。

16、宝善堂江苏宜兴始迁祖：周洪明初迁宜兴下裴。其子铨，迁徐佑圩：分迁祖第六世如岗，复迁於下裴之东洋塘里如岗之後，分为秉仁、作逑、河口、华渡四支。

17、诵芬堂江苏宜兴山溪周氏参见周维明修《山溪周氏世徵录》条目。

18、 立本堂江苏宜兴国山周氏。先祖世居江苏宜兴国山。始迁祖宗訤，明洪武间迁本邑云霭。子五，文俊为周家滨分祖，文杰宋买渎分祖，文乾行健分祖，文元无传，文亨云霭分祖。清周家楣、周季琬出於此族。谱载宋张九成、周葵，清梁国治、李鸿章及民国冯国璋序文。

19、敬爱堂 梁安城西周氏始祖：周守筁安徽始迁祖：周云龙宋、周惠孙宋名人：周懋泰清先祖居绩溪周坑，五世祖守筁迁湖里。第十三世云龙，一名惠孙，生於宋淳皊间，始迁绩溪城西。清篆刻家周懋泰出於此族，卷十八中有其诗文。

周氏：除加入满洲八旗的汉姓周氏以外,满洲老姓为周延氏（正黄旗）、宗佳氏（也作“周佳氏”,正红旗）、洪衮氏（也作“洪果氏”,镶蓝旗包衣）和周成氏（镶蓝旗）有改汉姓为周姓的这四个姓都不是大姓,旗籍在《通谱》里都可以查得到

周延氏：世居讷殷江地方隶满洲正黄旗

周德武,正黄旗人天聪时归附其曾孙四十九,任护军

宗佳氏：世居辉和地方隶满洲正红旗

吴资,正红旗人其孙满丕,原任骁骑校；扎克丹,原任护军校曾孙五十九,原任护军校；常德,进士出身

洪衮氏：世居萨哈尔察地方隶镶蓝旗包衣

阿珠瑚：镶蓝旗包衣人其子费额尔塞,原任六品包衣大；马操,原任护军校

周成氏：世居长白山地方隶满洲镶蓝旗

和尔和：镶蓝旗人其子达理,原任佐领其孙达尔泰,亦原任佐领

而入满洲八旗的汉姓周氏,大多数为包衣,除镶红旗外,各旗都有,尤其以内务府包衣最多另外,也有少数正身旗人,隶满洲镶红旗（如甘肃巡抚周文华、知州周鼎、州同周廷佐）

根据您提供的信息，安徽阜阳（利辛）的周姓族谱可能包括以下内容：

1 方有毕淮汝，日增光。

2 大有学化礼，恩光兆瑞年，云联兴运启，庆历保绵延，文俊弘远志，武功耀浩天，彦贤开新泰，成业慰汝南。

3 乾元亨吉泰，利贞坤卜云，望重期祖福，德高生家仁，理学宗声永，莲世长,忠厚风晋，勤俭效虞唐。

请注意，这些都只是可能的族谱内容，具体情况可能因地区和家族而异。如果您需要更详细或更准确的信息，建议直接咨询该家族的成员或寻找相关的地方志、历史文献等资料进行查询。