你好！以下是我看过的两篇文章，希望能够回答你的问题。

《中国人，为什么必须有家谱？》

清明，中国人最重要的祭祀先人和祖宗的节日，我们在这一天进行庄重祭祀，以表达我们的追思、怀念、感恩和不忘本。而这一切的前提，是知道自己的先人和祖宗是谁。越来越多的中国人，却正在淡漠甚至忘记。中国人血脉传承那个最重要的载体正在消亡，这便是家谱。

家谱被中国人丢了

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。

古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。

如今，一本本家谱已成陈迹，流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再与家族的后人重逢。现在还讲究这些的人不多了，于是起名字不按字辈，各地亲戚回乡过年，叔叔侄子相互分不清，长幼全都乱了套。

只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人。他们走了，谁再来接续呢？

家无家谱，就如国无国史

国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。

纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生不息。只有一个个家族存在和延续，才有整个民族的存在和延续；只有一个个家族团结，才能构成整个民族的团结，保证一个国家的团结；只有一个个家族兴旺和稳定，才能维系民族与国家的兴旺和稳定。

而家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证明。因此自唐代以来，历代都对撰修、研究家谱大力提倡和支持。“凡国必有史，有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族、家庭的历史文化汇总和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的生卒年月与婚姻状况，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。

同时家谱也为地方志和正史的可信度提供了有力的支撑和佐证，对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特功能。因此，续修、新修家谱既是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。

家谱，流淌着中国人的血脉

《家谱到底有什么用？》

那种价值，是根本性的。

明辨世系，尊宗敬祖

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。孩童时代，疑问我是从哪里生出来的。而成人懂事之后，关心的是我的祖先是谁，为何生活在这里？而能准确、清楚回答这个问题的，只有家谱。

通过家谱，可以查证自己的血统，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者，我亲之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈。

春节、清明、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的长久存在和不断复兴，就是要告诉人们不忘根本，使尊宗敬祖、尊老爱幼的中华传统美德得到发扬光大。

寻根留本，承前启后

古人曰：“谱谍身之本也。”意思是说谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？有了谱书你就能够追根溯源。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世几十年总归要悄悄地离开人世。“雁过留声，人过留名”，名就是人之本，人生一世连一个名字都没留在世上，若干年后自己的子孙连先祖是谁都不知道，岂不是天大的憾事。

换言之，你的孩子也就此失去了根本。树高千丈，落叶归根，你的根在那里？万里江水源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你？由于诸多因素，有相当一部分人就连自己祖父母的名字都已经忘记了，更何况自己是哪支哪房了。

古人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别就在于他们对于血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有着强大的生命力和凝聚力。

一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬有他的祖先。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人根本意义上的“身份证”。

敦亲睦族，凝聚血亲

一个家族可以通过多种方式形成凝聚力，但是修谱建谱是最有凝聚力的途径。古人认为，家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访，不断了解情况，追根溯源，寻祖问宗，加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家族内部的彼此了解和信任，凝聚了人心，使得族人受到深刻的族系传承亲情教育，激发起对祖辈的敬意与怀念。

因为修撰家谱和逢年过节中缅怀先祖的各种仪式，使得子孙后代能更加自觉地做到尊老敬长，怜惜孤寡幼小，在族中崇尚亲热之气，倡导和睦之风，有利于家庭的团结和幸福，有利于家族以及社会的和睦与和谐。

“亲不亲，故乡情”，今天，人们纷纷走出家门甚至走出国门，遍及天涯海角，这也是今后我们子孙们的必行之路，难免有时一家人不认识一家人。有了族谱联宗，本族同一血脉的同胞就能更进一步加深了解。人在他乡，路人不如乡人，乡人不如亲人，有了家谱哪怕你走到天涯海角，也可能联接到那份血肉亲情，并且更温暖、更深厚。

治家齐国，教化子孙

家谱中包含的许多祖训家规，都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尙节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒*逸等内容。有的家谱中记载有先辈族人们孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹，都是对族人和后代进行人生教育的生动教材。

治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个家族，一个家庭，要想自立于世界，自立于社会，最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才，好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足，用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。

传承历史，问祖凭证

家谱都有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。家族的历史，反映的就是民族的历史、国家的历史。了解、熟知自己家族的历史，也就是了解熟知中华民族的历史、国家的历史、人类的历史。

改革开放以来，许多海外华人热心回国寻根问祖，造福乡梓，他们寻根问祖最信得过的就是查阅家谱。对于因各种原因迁居他乡的普通人，家谱就是他们与祖籍、族人沟通的桥梁，是他们思乡念祖的精神象征。因此，家谱不但是家族历史的记录，也是天涯游子落叶归根的精神寄托和寻根依据。

查阅中国历史，但凡国势强盛、社会安定的朝代，从皇家贵族到普通平民，均以修撰家谱或族谱为一件大事。现今国运昌盛，经济迅猛发展，人民安居乐业，正是修撰家谱的恰当时机。

在这个清明佳节，愿中国每个家庭、每个家族，都能拥有一本自己的家谱，使自己的根得以延续，使中华民族的优秀文化传统得以继承和发扬光大。

和农村的公公婆婆相处，最重要的一点就是不能让他们觉得你这个人乱花钱。

因为农村的人普遍是比较勤俭节约的，而且他们看不惯城里人的有一些浪费的行为。

我的婆婆就是农村的，虽然说她们那边的村子比较富裕，但是也仍然看不惯我有这么多的衣服，这么多的鞋，这么多的包，她就会觉得我特别乱花钱，不持家，总是让我老公批评我。

有时候她们来这边看我们的时候，我也会带她们去一些饭店吃饭。但是她们就会边吃边说，出来吃饭花这么多钱还没有自己在家做的好吃之类的话，让人觉得很难过，毕竟我还是想要热情招待他们的。

给她们买一些东西，也不要告诉他们具体这个东西多少钱。因为买便宜了她们会觉得你不重视她们，但是你买贵了，她们又会觉得你乱花钱，虽然说她们心里面是高兴的，但是嘴上还是会说你这个人不持家，特别的纠结。

农村人不像城里人这么开放，她们的思想比较老套。

因为在农村，基本上一家之主就是男的，什么事情都是男的说的算。包括财政大权也是男的主管，女的在家就是干一些家务活呀，看孩子之类的。所以说他们就特别看不惯我的生活方式，总是想要来干涉我们。

我只要在家待着看电视，不收拾屋子，她也会说我懒。所以在他们面前还要表现出一副很勤快的样子，这样他们才能开心，觉得自己的儿子没有受委屈。

这个问题如果你愿意开口，婆婆愿意回来根本没问题，我曾经跟婆婆打起来了，公公一句话没说只是把我拉开了，老公也没说话，后面还不是经常吵架，什么话狠骂人话都说，让她带孩子还不是带，他们两老的怕他们儿子，我婆婆一家人就是在家能有多狠就有多狠，在外面屁都不是，曾经公公做事摔伤了，脚做手术了，他亲弟弟在旁边不送他去医院，他不敢说一声，还是婆婆叫人帮忙送医院去的，最后赔偿嫌少了不敢说话，医药费都不够，更别谈什么营养费，婆婆曾经做小工被人用砖头把头打了，不敢找人要赔偿，在家我跟他儿子吵架就来骂我，不敢骂他儿子，那次打架就是她说我是不是又要打她，经常吵架，经常说这话挑衅我，说句真话，从来没想打她，我这个人也狠不下心来，从来也不记仇，白天吵晚上就好了，他们两个老的吵了几十年，把他儿子带成这样，经常没事找我吵架，不说话也找你吵，我就实在忍不住打起来了，我这个人我是不喜欢去找她的，也不喜欢妥协，要是让婆婆带孩子什么的话，我就让他儿子去说我不说，我在家很少说话，因为根本没办法沟通，所以说你如果愿意开口，你老公没意见你婆婆愿意来也没啥事希望我的回答对你有帮助，谢谢[玫瑰]

对于你这个问题：

第一，即使 育儿 观念不同，也不应该把婆婆赶回家，中国有句古话，婆婆也是妈。

第二，当初把她赶回家，现在又要她回来，挥之则去，呼之则来，这算什么？

第三，如果婆婆不计较，她愿意来，这完全没问题，但在以后的相处中，请你一定要善待老人。

最后我想对你说一句：作为爷爷奶奶，外公外婆没有权利与义务，非得要给儿子女儿带孩子，但是儿子女儿却有无条件赡养父母的义务和责任。

你好。我是柒拾贰页。很高兴会答你的问题。

“柒拾贰页”不建议你这样做。有句话叫江山易改，本性难移。老人家的观念根深蒂固，很难改变。如果再把婆婆接回来，婆婆还是不愿接受新的 育儿 观念，婆媳矛盾岂不是再次升级？

因为你忙不过来，就又想把婆婆接回来。换做你是婆婆你会怎么想？呼之即来，挥之即去？接了婆婆过来，矛盾升级时，恐怕你送神就难了。考虑清楚吧。

建议:

1、如果经济条件允许。建议雇个保姆帮忙都好。

2、经济条件不允许时，也可让自己妈妈来帮忙带，自己妈妈相对好说话一些。即便说拌嘴，后面也很快不生气了。

3、实在不行，自己也要学着承担。孩子是自己的，不要遇到了问题就想到假手于人。

不管怎样，照顾孩子亲力亲为更有利于孩子的成长。

希望我的建议能够帮到你，谢谢。

这个问题，我觉得是一个普遍的 社会 想象。不管是城市还是农村，现在的年青人生了小孩都是交给老人带，自己怕累怕脏怕麻烦，却又指责老人的传统 育儿 方式不科学。老人有经验，年青人懂科学，这就造成了经验与科学的碰撞。

这个问题其实也好解决，老年人带孩子有经验，然而现在时代不同了，人也在不断的进化，甚至身体都发生了一些细微的变化，比如人体的正常体温就有所下降，一味的用传统方式带孩子确实有点不妥。年青人懂科学，然而却只是理论知识一大把，并无实际经验，而且有些看似科学的 育儿 方法，还需实践去论证，谁也不愿意拿自己的孩子去实验吧？这时老一辈的经验就显得尤为重要了。

所以我认为这个问题不是可不可能，而是需不需要，如果婆媳间能多沟通商量，做到看法一致、意见统一，还是可以把婆婆叫回来帮助带孩子，毕竟现在年轻人的压力确实很大。反之则无此必要，叫回来也只会给自己添堵。

既然观念不同，何必勉强。争气一点，就自己带孩子，最难熬的时间也就两三年，熬过去就好了。且不说婆婆愿不愿意回来，就算愿意，难道之后在一起的摩擦会少吗？

况且，照顾孩子本就是父母的责任，而不是爷爷奶奶的。

这个问题的核心是婆婆和自己的 育儿 观念不同，所以才有了不让婆婆带孩子的结果。如果再让婆婆回来，这个问题还是存在，到时导致的家庭矛盾可能会更大。

首先，婆婆帮带孩子不是义务，只是情份

当初因为 育儿 观念不同，把婆婆赶回了家，这个做法本身就是对婆婆极不尊重的。

如果是好言好语送婆婆回去的可能会稍微好点，如若当初对婆婆的态度已经十分恶劣，那这个结可能会一直存在婆婆心里。

现在又想让婆婆回来带孩子，换位思考，如果换成自己是那个被赶回去的婆婆，估计也是不愿意再回来的吧。

其次，如果婆婆愿意回来， 育儿 观念冲突如何解决

婆媳关系不好的很大部分原因就是 育儿 冲突。当初因为这个问题赶走了婆婆，那以后还是会因为这个问题暴发家庭矛盾。

所以如果真心真诚的想接回婆婆，可以这样试试:

1、给婆婆真诚道歉，请求愿谅之前的不当言行；

这个时间过程可能比较长，经常给婆婆发孩子的视频和照片，重新唤起婆婆对孩子的爱护之情。

经常给婆婆买些用心的礼物，多打电话和婆婆亲近，让她感受到可以和你再次亲切。

让老公帮自己说说好话，承诺过来帮带孩子每个月给多少钱等，让婆婆免去经济方面的后顾之忧。

2、关于 育儿 方面，提前和婆婆做好分工合作；

比如关于孩子的教育，以自己和老公的意见为主，婆婆不能溺爱孩子而干预种种。

关系孩子吃喝玩乐，也要与婆婆做个协商。哪些妈妈说了算，哪些婆婆可以作主，最好有个大概的安排。如果遇到分歧应该听谁的等等。

在时间安排上，也不能让婆婆全部时间都给孩子。比如周末就夫妻带孩子，让婆婆休息，或者晚上的时间，也是爸爸妈妈和孩子的亲子时间，婆婆有自己的时间可以支配。

以上是我的个人建议，希望可以帮到你。

婆媳关系是这个世界比较棘手的关系之一。但不管怎样，都要记得“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我们得相信老人没有害人之心，有时只是方式方法不能跟上我们年轻人的步伐而已。老人再不对也是我们的长辈，不要动不动就把老人赶出家门，那样既会伤了老人的心，也会让老公寒心。

如果想让婆婆帮忙带孩子，就要拿出自己的诚意和歉意。相信明事理的婆婆一般都不会拒绝，自己的孙子他们会很乐意帮忙带的。但以后同样会遇到相似的 育儿 分歧。建议在 育儿 方面对小孩无关要害的事情，双方不妨学学当年对香港一国两制的方针。我们“求同存异。”我们自己带的时候，就按照我们的想法，婆婆带就随她去。关系到小孩 健康 和教育的事情，我们要多与婆婆沟通，毕竟时代不同，老旧思想已经不适用。但我们说话要委婉，道理要明确。让婆婆在带孩子的过程中也学会 育儿 知识。如果沟通不了，就让老公上阵解决。毕竟母子比婆媳容易沟通。

想让婆婆帮忙带好孩子，我们就要让她多学习一些 育儿 知识，毕竟现在带孩子已经不单单是解决孩子的温饱问题。还包含孩子的教育、身心 健康 等等。都说隔代亲，老人带孩子还容易把孩子宠坏。而还有一部分老人，当年是在棍棒式教育下长大的，他们总主张“棍棒底下出孝子。”这种教育方式会对孩子的性格和身心 健康 发展有不利的影响。我有一个姐姐，孩子从小就给我姨带大，但姨是个内向的人，从不出门。结果孩子两三岁了从来不爱说话。还有一个邻居，孩子交给老人带，老人图省事，天天开电视给孩子看，这样对孩子的眼睛不好，还影响孩子记忆力和想象力发展。还有的老人，喜欢带孩子逛棋牌室，这种地方烟雾缭绕，空气不好，而且孩子从小看打牌也不好。这就是老人带孩子的弊端。

著名的人民公安大学心理学教授李玫瑾在讲座中说：“孩子在一岁半之前，一定要自己带，你给别人带基本上就丧失了对孩子的控制力，你从怀孕到生育都不及这一年多的养育。你要让你的孩子依恋你，然后在依恋的基础上你才能立威。否则他一但受委屈，第一个就会想到去找爷爷奶奶，外公外婆这些之前养他的人。”

隔代带孩子，不利于亲子关系的培养。而且，有大部分老人不识字。不能更好的去教育孩子。我有两个孩子，大的三岁，小的一岁，再忙再累我都自己带。每天我可以给孩子读读绘本，教教儿歌，背背古诗，做做 游戏 等。陪着他们，看他们的一言一笑，一点一滴用文字记录他们的成长，也不失为一段欢乐的时光。在父母身边长大的孩子大多人格健全，安全感爆满。

当然，现代人生活压力大，有时为了生活不得已让老人带，但一定要让老人过来，这样下班还能见到。有问题及时纠正。如果老人不愿意带，也不要强求，老人并没有这个义务。要记得帮忙是情分，不帮是本分。我们自己辛苦两年多，大点送进幼儿园就好了。总之，孩子小的时候，父母会很累，缺少自由。但看着孩子一点点长大，一步步蹒跚初步，一字一句叫着“爸爸，妈妈。”回头想想所有的付出不都是值得的吗？

做人不能太绝对，要留后路。

我曾经也因为 育儿 观念不同，和婆婆有过争吵，婆婆也有回去的想法，终究还是放不下儿子，孙女，想多出一份力。我也反省自己。互相理解，到目前和睦相处。

那么有以下我亲身经历的方法分享给你。

1带孩子是情分，不带孩子是本分，从心里要认识这个事实。

2如果自己错了，就真诚道歉，请求谅解。

3婆婆来了，当面好好沟通商量。动员老公一起，儿子的话可能更会听。

4只要不是原则性问题，就放心交给婆婆。

5感激婆婆带孩子，买礼物，资金支持。

既然和婆婆 育儿 观念不同。又把婆婆撵回了家，不管自己遇到多大困难，还是自己看娃吧！

第一，很明显婆婆和儿媳不是一代人，当然会有不同的 育儿 观念，更何况婆婆和媳妇之间是大家公认的天敌，既然是天敌就更难相处到一块去，自己带娃，想怎样教育都行，只是自己苦点累点，年轻人精力旺盛，吃点苦受点累又算得了什么呢？

第二，婆媳相处之间有什么意见不同的地方先相互沟通。怎么也不能为了一言不合就把婆婆给撵回家了，就这个“撵”字，听了就很不舒服，现在后悔了吧。

第三，现在又想把婆婆请回来，你自己以为你婆婆能请得回来吗？如果你有足够的诚意，也许你婆婆会回来的。但是，假如你婆婆不愿意回来你也不能免强，竟毕你伤过老人的心，再说，法律也没规定老人有给你带娃的义务，我想老人看在孙子的份上，可能会回来的。

常言说，摔破了的镜子。粘的再好也会有裂缝，就是婆婆回来了，也不怎么好相处了，因为她已经受过一次伤害，做事会小心翼翼，到时候你看着心里不舒服，所以不如自己在家辛苦带娃。

以上是我的一点看法和建议，不知说的对与不对，

献丑了！

呼之则来挥之则去把婆婆当啥了，对自己好可是不含糊啊没有自己的时间，哪个当妈的不是这样的，既然让婆婆回去现在就自己承担做妈妈的责任，

因为中国人很注重传承，而家谱它记载着整个家族从建立开始，一代一代传下来的初衷和过程。毕竟一个国家有历史，一个家族也有自己家族的历史，而且家谱一般都记载着每一代人的姓名和一些事迹，所以说传下来是比较有意义的，也可以追溯到自己是从何而来的根本。

所以很多大家族里一般都有家谱，家谱是这个家族的根之所系。有很多家族里面对家谱是非常看重的，并且还为自己的祖宗修建祠堂，并且每到节日就会去祭拜他们。其实这也是一个比较好的习俗，毕竟生而为人都是有先有祖先才有自己，所以要心怀感恩，不忘初心。家谱可以寻祖归根，树有根，水有源，小孩经常都会问的一句话，就是问自己是从哪里来的，而家谱就可以诠释这一切。

但其实在现代社会中，家谱也是一个让人比较陌生的东西，因为很多人家里的家谱都只会传给长子，而且并不会将他经常拿出来翻看。甚至是有些人虽然家不在家中，却会断了家族的记载，这就是现在人忘性很大的一个原因，而且现代社会人生活节奏加快，并不会特别在意这些老祖宗传下来的“老古董”思想的东西。

但其实家谱其实是非常重要的，可以通过家谱来梳理庞大家族的血脉走向，什么关系是人的第1种关系，也是家族中最看重的关系。而且有家族的家族中一般都是有家训的，而家训一般都是能够激励人，并且是有强有力束缚性的。这样也能更好的教育下一代，而且有信仰的人一般内心都会比较独立且自信，所以这对教育后代也有非常大的帮助。相比之下家谱也是一本非常好的正面教材，他可以作为孩子的启蒙教育，学习优秀的祖先事迹也可以作为激励孩子以后成长做人的方式。

　　近日，由顾艳领衔主演的家庭伦理电视剧集《婆婆来了》热播，该剧由顾艳、沙溢、朱杰、归亚蕾、杨立新等新老实力派演员倾情演绎，讲述了农村婆婆和城里儿媳妇之间发生的一幕幕家庭悲喜剧。

　　《婆婆来了》讲述的是不乏沉重的社会现实，但是表现手法鲜明、时尚。以首轮播出突破10%的收视率在业界掀起波澜，也难逃网络盗播厄运，成为视频网站疯狂盗版的焦点。在《婆婆来了》中，沙溢扮演一位来自农村的北方男人，一个与北京姑娘相恋结婚，婚后却成为了婆媳之间三夹板的农村小伙。总是夹在母亲和妻子中间，受气不说，也没少遭受皮肉之苦。婆婆媳妇，一个都不能少。一边迁就着母亲，一边和老婆享受甜蜜生活。该剧由走红网络的人气小说改编，戏骨级演员搭配影视新秀，照顾了各年龄层的收视喜好。

　　《婆婆来了》剧照

　　剧中沙溢和朱杰在演绎甜蜜生活同事，让观众更加了解了沙溢饰演的儿子在婆媳矛盾的处理上，显示出了新一代的特点;而媳妇为典型的都市80后女孩，不论是面对武则天式的农村婆婆还是恋子刁钻的城市婆婆，在对付婆婆问题上，加入更多80后的视角，扩大观众层面，80后姐妹淘达成统一战线，吸引 80后的观众来看婆媳剧。本剧将为传统的家庭伦理剧带来一抹时尚、亮丽的气息，吸引更多的年轻观众。

　　《婆婆来了》剧照

　　《婆婆来了》剧情简介

　　1985年的6月1日，医院传来一声嘹亮的哭声，统计学教授何中天匆忙跑进病房，他的太太，医院药剂师郁华明刚分娩了一位小千金，婴儿长长的睫毛上挂着晶莹的泪珠，一直滑落到粉嫩的脸蛋上——她就是何琳。

　　集万千宠爱于一身的北京女孩何琳，成长道路顺风顺水，单纯而可爱，看惯了城里的公子哥儿不学无术和拖拖拉拉，从北方农村考进北大的王传志让何琳眼前一亮。这郎才女貌的一对很快走到了一起，但门不当户不对的婚姻，遭到了家庭的反对。何琳父母担心女儿吃亏，王家掌舵的母亲王美嫦也一早看出，这城里的瓷娃娃好看不中用，怕儿子镇不住。虽然何琳第一次跟王传志回老家就发现泼辣刚毅的婆婆不好对付，虽然传志毕业后考上公务员，可工资微薄，还要还一家人供他读书的情债，但相爱的激情让二人无比坚信，私定终生，直接到民政局领了结婚证。生米煮成了熟饭，何琳父母给女儿陪嫁了一套五环外的小楼，唯愿女儿不受委屈。何琳、传志终于开始过起幸福的小日子，好像一眼望不到尽头。直到——婆婆来了!

　　《婆婆来了》剧照

　　本来只是带着小女儿红霞进城给儿子办婚事，结果王美嫦老太太这厢看着儿子做了公务员越来越出息，喜上眉梢，那头瞅着媳妇不会料理家务、不会照顾儿子，工作没着落就知道花钱，一心想调教儿媳妇，谁知这城里的娇气包说不得，一生气就往娘家跑。

　　何琳原本幸福的二人世界被婆婆横插一脚，只能找好姐妹刘小雅诉苦。时尚、能干的小雅顺利的嫁给了又帅又懂赚钱的日本海归方鸿俊，小雅应该是最幸福的女人，除了家里那个被她背地里称作“黑山老妖”的婆婆郑爱儿。小雅的家中，所有东西都是三份，这让小雅很崩溃，不仅缺乏自由，甚至像是他们母子中间的第三者!小雅和何琳，在面对婆婆这个问题上，很自然的达成了统一战线，成了彼此的盟友。

　　何琳在小姨和小雅的配合下，施计假怀孕，骗走了婆婆。不料王美嫦回到农村，得知实情后，转头卖了自家的地，铁了心带着大儿子一家和卖地的钱举家投奔北京，她想这样二儿子在北京就不是孤身一人，不怕媳妇一家压在头上了。

　　不管何琳怎么愤怒、不答应，但也不得不接受和婆婆一家住一块儿的现实。王美嫦执意将卖地的40万全给何琳家，一来儿子结婚自家没出什么钱，二来一家人要住在何琳家的房子里，不出一半的钱，她抬不起头来。在王母的固执和何琳小姨的怂恿下，何琳父母收下这笔钱，并交给小姨打理。

　　《婆婆来了》剧照

　　婆婆一家是心安理得的住下了，可这日子对何琳来说，在锅碗瓢盆、鸡毛蒜皮中，离最初对幸福的幻想越来越远。婆婆在家里对所有的事都指指点点，支派每一个家庭成员，大有皇太后的架势。大嫂绣花身怀六甲，只因怀的是女儿，婆婆对其不仅态度冷漠，还让何琳给大哥大嫂找工作。何琳只得照做，把大哥介绍到姨父公司做保安，让绣花去小雅家当保姆，心里却愈发对封建迷信、重男轻女、不讲情理的婆婆没有好感，采取非暴力不合作的抵抗对策，但表面上，一家人总算在同一个屋檐下一块儿生活了。

　　小雅曾经流过产，婚后一直不孕，郑爱儿心中不悦，婆媳间的暗战步步升级，小雅感慨“没有孩子的婚姻很难长久”、“有婆婆的婚姻很难长久”，方鸿俊也为不能调和好家里这两个自己深爱的女人而感到疲惫。二人当初轰轰烈烈的爱情渐渐出现了裂痕。

　　何琳跟婆家的矛盾也与日俱增，家里接二连三的出事，大哥王传祥在单位打了人，不仅丢了工作还被人索赔，大嫂绣花在小雅家意外流产，小姑红霞做生意被人骗，王家人把这一切都怪罪到传志娶的这个媳妇身上。王传志开始对何琳不满，二人冷战，竟生出离婚的念头。此时，何琳被查出怀孕。王美嫦像老母鸡一般维护着自己的家人，随着何琳怀上王家的后人，王美嫦也把她拉进翅膀下悉心庇护。虽然婚姻得以保全，但何琳并不谅解婆婆，搬回娘家安胎。与此同时，小雅和方鸿俊办了离婚手续，搬了出来。

　　《婆婆来了》剧照

　　小雅的离开，却让郑爱儿放心不下，开始重新认识这个倔强但真心爱儿子的媳妇。两个孩子离婚后都没有摘下婚戒，郑爱儿决意帮儿子挽回这份感情。

　　而王美嫦也费尽心思照顾何琳，总算把媳妇从娘家接了回来。王传祥为了生计，劝何琳卖房子，何琳不愿意动自己的嫁妆，坚决反对。传志答应帮大哥，私下向老丈人说明情况。何中天同意从王家当初拿的40万中取12万支持传祥摆菜摊。可是小姨却已将40万交给一个香港人合伙投资茶餐厅，香港人走后杳无音讯。

　　《婆婆来了》剧照

　　家里矛盾再次激化，传志一筹莫展，偷偷拿了房产证准备卖房。何琳得知后，愤怒不已，提出离婚。王美嫦绝对不让家就此散掉，悄悄的卖了肾。

　　医院，何琳早产，她和传志的儿子果果来到了世上。传志深感对不起母亲，而对何琳母子也深深的内疚。就在何琳出院的时候，老年痴呆症越发严重的王美嫦，失踪了。何琳猛然想起曾经跟婆婆聊天的公园，抱着儿子赶去，见到背影孤单的王美嫦。何琳将婆婆接回家，在心里已经接纳了这个为了家庭无比坚毅的老太太。

　　照相馆里，王美嫦抱着孙子果果坐在中间，何琳、传志、大哥一家三口以及小姑红霞围站在后，一家人其乐融融，拍下一张全家福。

　　《婆婆来了》剧照

　　主创人员

　　导演：梁山

　　编剧：陈宝华

　　制片人：金屹菲 李聪

　　制片主任：孙海敏

　　摄像：钱滔

　　造型设计：王海婷

　　化妆：王学民

　　美术：施斌

　　《婆婆来了》演员表：

　　朱 杰 饰 何 琳

　　沙 溢 饰 王传志

　　顾 艳 饰 王美嫦

　　杨立新 饰 何中天

　　廖学秋 饰 郁华明

　　岳秀清 饰 郁华清

　　董维嘉 饰 刘小雅

　　归亚蕾 饰 郑爱儿

　　林 申 饰 方鸿俊

　　毛 坚 饰 王传祥

　　洛 葳 饰 王红霞

　　师春玲 饰 绣 花

　　我这么辛苦给你找到的 给点分呗

婆媳关系是历史性的难题，从古到今都没有很好的办法去解决，面对没有文化且天天苦瓜脸的婆婆该怎么相处呢？这个也是分情况的，一种是婆婆本身就不爱笑，虽然没有文化，但是对媳妇没有什么过分的要求，另一种是没有文化还无理取闹的，所以我们要搞清楚自己的婆婆是哪一种，当然了如果是第一种最好了，如果遇到了第二种，我觉得处理方法就是敬而远之，保持一定的距离，不与婆婆有过多的接触。

婆媳问题的关键是在于中间的这个男人，如果你的丈夫比较会来事，那么你的婆媳关系会很轻松，如果你的丈夫凡事都和自己的妈妈站在一条线上，总是和你说什么自己的妈妈养育自己这么多年多么多么辛苦，她说什么了你多体谅，我觉得会加剧婆媳之间的矛盾，你妈妈养你了，但是没有养活你媳妇呀，你凭什么要求自己的媳妇多体谅呢。

最怕遇到的就是没有什么文化还爱无理取闹的婆婆了，这种婆婆你没法和她讲理，你给她讲理她就一哭二闹三上吊，如果自己忍下来了又觉得很憋屈，遇到这样的婆婆我觉得最好的办法就是敬而远之，就是分开住，当然了这是基于老公和你一条战线的前提下，假如老公和自己妈妈站一边，那么是很无解的，如果不想受气，就自己硬气一点，她厉害，你比她更厉害。

并不是所有的农村婆婆都很难搞的，我身边有很多朋友的农村婆婆都非常好，帮媳妇带孩子，媳妇说啥人家就做啥，很少和媳妇起冲突，我觉得这样的婆婆是比较明事理的，婆媳的最好关系不是把婆婆当成妈，而是保持一定的距离并且尊重她，这才是最好的相处模式。

现在的农村，有很多不再按照家谱起名字，这样会不会乱了辈分？家谱不再使用的原因有很多。当四个旧时代被打破，许多家谱被烧毁。后来，由于发展和人口流动性的增加，许多村民定居在城市。对于农村家乡的家谱来说，不可能继续命名，有些人在注册时会有一个大名和一个小名供日常使用，大多数情况下，这个昵称与家谱有关。有些人不喊他们的昵称，但他们被称为。说到他们身份证的名字，令人惊讶的是很少有人知道。

在过去的农村地区，很多人看到一些“赖”的名字，“丑”的名字，也被称为廉价的名字，很容易喂养，一些非常不愉快的名字也层出不穷，这在许多地区的农村地区很常见。作者的一个叔叔，他的昵称是勾当，称他大名或不是一个昵称，这是很容易使用，因为从小。事实上，他从小就习惯的名字之间没有什么特别的区别。名字也是一个代码，它区别于我们，在过去，一个家族的家谱是严格按照上述顺序命名的。在过去，一些老年人和他们的姓氏会有相同的词，也被称为某一代人。我们不需要看别人，但我们可以清楚地区分这一代人和这一代人的名字。

在过去，当一个家族命名时，不仅有不同的世代，而且对名字中的一些单词也有很多禁忌。例如，一些家长使用了这个词。对于年轻一代来说，无论这个词有多好，他们自己都无法使用。这也是一种对长辈的尊重，是一种不同于身份的礼仪。这种命名方法在我国农村有着悠久的历史，一些大家庭、家谱已经延续了多年，对名字有很多要求和讲究。这也是区分世代的最简单方法。首先，它很容易区分几代人，对整个家庭的凝聚力也起到一定的作用。虽然农村地区的家庭仍然使用这种方法，但许多家庭不再根据谱系选择名字。

如果我们不根据家谱选择名字，很难看出是否会有混乱的世代。虽然我们不再根据家谱选择名字，但不仅仅是名字决定了一代人。这更多的是关于我们的口头传统。我们家的父母从小就开始灌输我们的代沟和与家庭的关系。这一代人很难被打乱。当然，有些人在城市定居，这很容易理解情况，特别是对于一些年轻人来说，他们不清楚这一代人。