《何氏宗族序》
盖闻“仑公注史记,以褒扬功臣,孔氏兴家谱,以追颂祖先,此先贤之功,世世代代而得显,祖宗之恩,子子孙孙相继而无忘焉。”我贯刘何氏宗族世居露峰山下,沙河之滨。虽百年有余,然常以诗书传家,行“勤俭、德善”之风,名满豫西。参天大树,必有其根;怀山之水,必有其源。我辈愚钝,谨以德善、勤俭、诗书内化于心,外化于行,承先祖之遗训,扬何氏之家风。
民国年间贯刘何氏一门三族。三子食肠宽大,每餐以锅为准;力能扛鼎,起肩以百为量。知者甚多,传之甚广。翌日,粱洼一富商偶逢之,听闻存疑。借百担考之,起肩不落行至十里,百担皆为己有。何氏三子顺势而起,闻风而动,行至十里,十分气力仅耗去二分。富商甚为惊异,百担赠罢;又念及志同道合,相邀家中畅饮。叔嫂耳闻其事诧之,举杯间于窗下窥厅堂。但见二虎伏案,以肉相敬,酒水漫灌。骇得叔嫂夜夜噩梦。三子返家仅三日,驾鹤西游。传闻何氏三子乃天界虎将,醉酒不慎堕入凡尘,今玉皇召见,腾云仙班。
以此发迹,何氏常以先贤圣人自居。诗书、德善、勤俭传家。行至今日已七代有余。我贯刘何氏谱牒,几经分合,班字不一,尊卑难辨,亲疏难分。重修此谱传之子孙,上以承祖宗,下以笃亲爱,历兹以往,继继绳绳,谱不绝书,服虽尽而亲不忘。
公元二零一九年四月露峰山人序
一、来源有五
1、出自姬姓,为周文王之后。相传黄帝是少典之子,本姓公孙
,因居于姬水之滨,故而改为姬姓,其后裔后稷被周人尊为始祖。后
周成王(周文王之子)弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭,子孙避难逃亡
到江淮一带,当地人因"韩"、"何"音不分,后误写为何,子孙沿用。
2、唐代的"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流
域各氏族统称为"昭武九姓",即康、史、安、曹、石、米、何、火寻
和戊地。
3、出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的,其本姓朱,冒姓何。
北魏孝文帝迁都洛阳后,鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦
有何氏,吐谷浑亦作吐浑,为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子
铭入明,被朝廷赐姓何氏,其后也有以何为姓的。
4、以名为姓。《汉书五行志》载,西汉时有朱何苗者,以己名
的第一个字为姓,改姓何名苗。他的子孙沿袭下去形成望族,成为何
姓的另一支。
5、少数民族改姓何。据《五代史》载,唐时北方少数民族吐谷
浑氏,其中有的改为姓何。
二、郡望堂号
1、堂号
"水部堂":南朝何逊,官尚书水部郎,诗文很有名,著有《
何水部集》。
2、郡望
庐江郡:秦代九江郡在楚汉之际分出一部分为庐江郡。相当
今安徽省庐江一带长江以北地区。
东海郡:秦时置郡,治所在郯(今山东郯城北)。
陈 郡:秦时置郡,西汉改为淮阳国,东汉改为陈国,治所
在陈县(今河南淮阳)。
郫 县:秦时置郡。此支何氏,其开基始祖为西汉大臣何武
。
扶风郡:汉武帝太初元年置右扶风,为三辅之一。此支何氏
,其开基始祖为汝阴(今安徽阜阳)何氏6世孙何比干及平舆(今属
河南)汉吏何并。
http://wwwchina-stemmatacom/dir/xiangxiaspid=978
何姓的由来(何姓的由来比较多选了较普遍的一种):
何姓出自姬姓。周武王之子封于韩,灭国。其后裔韩武子(另一种说法是韩武子是晋同族曲沃桓叔后裔,即周成王弟姬唐叔虞之后)仕晋,封于韩原,以地为氏。后来与赵、魏三家分晋,成为诸侯。秦始皇灭六国,韩氏族裔遁逃江淮之间,因改姓何。
在当今,何姓在南方各省区中,一般均占各省人口的百分之一以上,而在北方省区中仅占百分之零点五左右,人口最集中的当属四川、广东、湖南三省,约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十七位的大姓,人口众多,约占全国汉族人口的百分之一点二。
何姓的字辈:
湖南楚南何氏字辈:“元自周廷运亨同家国光利开盛世彦贞祖发源长典学能崇德谟嘉可致祥训常殷鲤对诰定锡龙章。” 湖南益阳何氏字辈:
赓南支派:“赓忠乐均友服清存德太功平林季栐民安仁定久”;
赓福支派:“赓忠乐均友必敬仲崇守世楚正国栐民安仁定久”;
赓寿支派:“赓忠乐均友元彭智勇守谆允月明亮民安仁定久”。
合派新续:“文郁升英俊家声徵大起际运耀廷光隆恩彰世美”。 湖南湘潭何氏字辈:“楚仕必子孟友明献嘉守启开常定国允泰得长久盛世文章大先人德泽扬宗功宜继述哲嗣愈荣昌”。
湖南浏阳南乡何氏字辈:“克绳恢先绪功昭庆华祥芳远宗盛启祖东傅楚邦孝友贻典则礼义振纲常学业科甲第文蔚绍书香”。 湖南湘乡城前何氏字辈:“楚仕必子孟友明献嘉守启开常定国允泰得长久盛世文章大先人德泽扬宗功宜继述哲嗣愈蕃昌”。 湖南沅江何氏字辈:“水木连元九继三君辉恭汉有超世志先人重本宗傅家惟孝友定国乐时雍启后承清光绪功能远代封”。
湖南长沙何氏字辈:“从正承先泽家声自远彰敬修昭祖德仁孝致祯祥忠厚诒谋广公诚伟绩昌礼诗同恪守积善定含光”。 湖南资兴何氏字辈:“汝忠佐圣明英豪起万基志邦景如道茂俊均渊希正兴文学效见贤即思齐光前由丕显裕后在善贻本支开百世永远庆昌其泽深兼德厚奕冀同被之福长乘昭代蕃衍定可期”。 河南扶沟何氏字辈:“国泰肇鸿景祖训守若经作善传继世荷元锡其龄”;十修族谱时后续了四十个字:“佳杰孟祯孝奉容贵姬松方春功德素邑耀安莒宗鲁恩文峻檄群江忠良英登夏吉贯赋信川孔敬蒙”。 河南固始佛山何氏字辈:“从宗成天图秉中元士庆其品乃祖宜敬崇焕丕昭钦若铭鼎”。
湖南何氏一支字辈:“文昌耀万代学明光大朝永直世忠良天命必鸿昭祖德相传远承先启慈祥英才时秀发应运致荣扬”。
河南固始沙岗何氏字辈:“世运除升平祖宗创业成流长源自远本固枝必荣道德为传训永守望贤英留此三十字阖族作派名”。 福建武平上下屋何氏字辈:“何万载家学芳名垂世何克敦成宪笃锡庆光何裕培庭树辉联云章”。
何氏一支字辈:“大尚景深文德福万宗友溥俊贵珍法龙海必复有应于廷宏永世其祥元享正义裕瑞孔杨奉天肇庆忠孝贤良”。
何氏族谱非常的庞大,每个地方的一支都有不相同的字辈,列举如以下字辈公共参考:
1、湖南何氏一支字辈“文 昌耀万代学明光大朝永直世忠良天命必鸿昭祖德相传远承先启慈祥英才时秀发应运致荣扬。”
2、湖南长沙何氏字辈“从正承先泽家声 自远彰敬修昭祖德仁孝致祯祥忠厚诒谋广公诚伟绩昌礼诗同恪守积善定含光。”
3、何氏-支字辈“大尚景深文德福万宗友溥俊贵珍法龙海必复有应于廷宏永世其祥元享正义裕瑞孔杨奉天肇庆忠孝贤良。”
4、福建武平上下屋何氏字辈“何万载家学芳名 垂世何克敦成宪笃锡庆光何裕培庭树辉联云章。"
5、河南固始沙岗何氏字辈“世运除升平祖宗创业 成流长源自远本固枝必荣道德为传训永守望贤英留此三十字阖族作派名。”
福建省
福建福清·龙田何氏台石派五房家谱不分卷(民国)何咸德修 民国六年(1917年)何氏铅印本 一册 福建图(三部)
福建福清·龙田何氏台石派六房家谱不分卷(民国)何心埙修 民国八年(1919年)何氏铅印本 一册 福建图(三部)福建师大
福建福清·龙田何氏支谱不分卷(民国)何氏台石派各房重修 何刚德编辑民国二十三年(1934年)铅印本 南京博 福建图(一部四册 另一部存三册)福建师大
福建云霄·和地何氏族谱十七卷清乾隆二十一年(1756年)刊本 十二册 美国 注:一名(闽南何氏家谱)
福建平和·何氏手抄族谱不分卷(清)何子祥纂修 清乾隆二十年(1755年)钞本 一册 台湾
福建平和·何氏家谱不分卷(清)何子祥纂修 清乾隆二十年(1755年)序民国十七年(1928年)翻印本 十册 台湾
何
3162全国何氏统宗谱□□卷
清康熙刻本
安徽徽州地区博
3163全国庐江何氏家乘不分卷
(清)何彤翰等修
清光绪四年(1878)庐江堂活字本 十二册
美国
注:该族散居湖北通城、浙江平湖等地。
3164全国何氏家乘十二卷
(清)何易学等纂修
清光绪三十四年(1908)三高堂活字本 十二册
北图
注:该族散居安徽、江苏、湖南等地。
3165全国庐江郦何氏大同宗谱二十六卷
(民国)何毓琪 何则林等总纂
民国十年(1921)安徽省文华印书馆铅印本
北图 科图 历史所 人民大学 上海
图 天一阁 安徽图 安徽安庆市图
日本 美国
注:散居安徽、江苏、江西、河南、福建、湖北、
湖南、陕西、广东、广西等地。
3166河北青县何氏族谱□□卷
(清)何耀光等修
清光绪十七年(1891)钞本 二册
吉林大学
3167河北正定何氏族谱不分卷
(民国)何文龙续修
民国二十年(1931)铅印本 八册
河北石家庄市图
3168山西灵石何氏族谱十卷首一卷末一卷
(清)何思忠等编修
清道光十四年(1834)序刻本 六册
人民大学 中央民院 日本 美国
注:清乾隆三十五年始修。
3169上海青浦何氏家谱一卷
(清)王芑孙辑
清刻本 一册
江苏常熟市图
3170上海青浦竿山何氏族谱不分卷
(清)何廷璋重修
民国十三年(1924)铅印本 四册
吉林大学 上海市文管
3i71江苏宿迁何氏族谱□□卷
民国十六年(1927)手写本
江苏宿迁县图
3172江西靖江黄桥迁靖何氏族谱十四卷
(民国)姚龙光撰
民国十五年(1926)木刻本
江苏靖江县影剧公司
注:谱首修於明初。
3173江苏江都何氏族谱四卷
(民国)张旭东三修
民国二十二年(1934)木刻本
江苏江都县郭村镇东进村五一队
注:谱创修於清乾隆间何南溪。
3174江苏秦兴何氏家乘十四卷首一卷
(清)何檀重修
清光绪十九年(1893)刻本 十二册
吉林大学
3175江苏镇江京江何氏家乘二卷
(清)何佳琛 何佳琪等纂辑
清道光十六年(1836)无远堂刊本
日本 美国
注:一名《京江何氏支谱》。
3176江苏镇江京江何氏家乘十五卷首一卷末一卷
(清)何志庆等纂
清光绪十三年(1887)无达堂木活字本
北图 历史所 日本 美国
注:何森始修於明万历五年。
3177江苏镇江京江何氏家乘十四卷
(民国)何恩浩纂修
民国十一年(1922)无违堂活字本 十二册
北图 河北大学 江苏镇江市图(存十三
卷) 美国
3178江苏丹阳何氏重修家乘二十卷
(清)何宝箴编
清同治十三年(1874)刻本 十二册
上图
3179江苏常州晋陵何氏家乘八卷
(清)何晋升纂修
清道光五年(1825)尚仪堂钞本 六册
吉林大学
3180江苏常州何氏家乘十二卷
(清)何雍若 何寿安等续修
清光绪元年(1875)三高堂木活字本 十二册
日本 美国
3181江苏常州何氏宗谱二十二卷
(清)何善培修
清光绪三年(1877)永富堂木刻本 二十二册
河北大学
3182江苏常州何氏家乘十三卷
(清)何国璋重修
清宣统元年(1909)思敬堂活字本 十四册
吉林大学
3183江西常州晋陵何墅何氏家乘三十二卷
(民国)何廷望等纂修
民国十六年(1927)木刻本 三十二册
河北大学
3184江苏常州毘陵何氏家乘八卷
(民国)何殿瑾 何留成主修
民国十九年(1930)木活字本
江苏常州市图(存卷8)
3185江苏无锡何氏家乘四卷
(清)何保初重修
清光绪十七年(1891)刊本 四册
日本
3186浙江杭州灵山河氏九修族谱一卷
(清)刘育等纂
清道光五年(1825)木刻本
江西档
3187浙江杭州巴山何氏十一修族谱一卷
(清)李其光等撰
清光绪末年木活宇本 一册
江西档
注:记事至光绪二十三年。
3188浙江富阳富春横槎何氏宗谱八卷
(清)何兆履修 何上宪 何兰台纂
清同治九年(1870)木活字本
浙江图(存卷1一一7)
3189浙江富阳宁善何氏宗谱二卷
(清)应步云纂修
清光绪二十八年(1902)永庆堂活字本 二册
历史所
3190浙江萧山何氏宗谱十二卷首一卷
(清)何源重修
清乾隆十六年(1749)刻本 四册
人民大学
3191浙江萧山河氏宗谱十五卷首一卷
(清)何永介等增修
清嘉庆十九年(1814)世恩堂刊本 二十四册
美国
3192浙江萧山芹沂何氏宗谱十五卷首一卷
(清)何鲲 何培等重修
清道光二十八年(1848)世恩堂木活字本
十二册
北图 日本 美国
3193浙江萧山芹沂何氏宗谱二十卷首一卷
(清)光绪十九年(1893)世恩堂木活字本
十四册
人民大学 日本 美国
3194浙江桐庐桐江高畈义门何氏宗谱六卷
(民国)何万钟纂
民国三十七年(1948)木活字本
浙江桐庐县档
注:何德正、何德明首修於明万历二十三年。此
谱为十七修。
3195浙江馀姚姚江何氏草宗谱不分卷
手写本 一册
浙江馀姚梨洲文献馆
3196浙江鄞县何氏宗谱二卷
清光绪二十年(1894)木刻本
浙江鄞县古林乡文化站(残)
3197浙江奉化泉溪何氏宗谱六卷
民国十四年(1925)手写本、
浙江奉化县文管
3198浙江嘉兴何氏支谱不分卷
(清)何廷模等辑
清嘉庆至道光间刻本 一册
浙江嘉兴市图
注:又名《何氏宗谱》。
3199浙江嘉兴何氏家谱不分卷
(清)何曾禧修
清光绪十七年(1891)刊本 一册
科图 美国
3200浙江安吉何氏宗谱五卷
木活字本
浙江馀姚县文管
3201浙江绍兴续修家山何氏车门里宗谱一卷
(清)方以浩纂辑
清雍正八年(1730)福庐堂木活字本 一册
历史所
3202浙江绍兴山阴峡山何氏宗谱二十二卷首一
卷附世系略一卷
(清)何经文重修 何煟补
清乾隆十五年(1750)序刊本 二十二册
日本 美国
3203浙江绍兴崃山何氏三修续谱四卷首二卷
(清)何士祁 何十基纂修 何凤仪抄录
清光绪九年(1883)手写本 四册
历史所
3204浙江绍兴峡山何氏六房谱十四卷
(清)何士基纂修
清咸丰元年(1851)刊本 四册
吉林大学
3205浙江绍兴会稽何家 何氏宗谱不分卷
(清)何宽纂辑
钞本 一册
南开大学
注:始修於清康熙二十四年,此为据乾隆续修
本所抄。仅有世系。
3206浙江绍兴山阴何氏私乘不分卷
清钞本 一册
浙江图
3207浙江诸暨暨阳家山何氏宗谱二卷
(清)何旺等续修
清嘉庆二年(1797)福庆堂刊本 二册
南开大学
注:始修於雍正八年,此为三修。
3208浙江诸暨暨阳家山何氏宗谱四卷
(清)何胜茂等重编
清光绪间木活字本 三册
四川图
3209浙江诸暨暨阳家山何氏宗谱七卷首一卷
(清)何荣烈等重修
清光绪三十三(1907)缵绪堂活字本 八册
北图
3210浙江诸暨暨阳家山何氏宗谱四卷
(民国)何顺富修
民国二年(1913)木刻本 四册
河北大学
3211浙江诸暨暨阳西何何氏宗谱十八卷
(清)何学均等重修
清光绪二年(1876)仁义堂活字本
北图 吉林大学
32l2浙江诸暨暨阳西何何氏宗谱十八卷
(清)何学安 何学均重修
清光绪二十七年(1901)木刻本 十八册
北图 河北大学
3213浙江诸暨暨阳金岭何氏宗谱八卷
(清)何鹤皋等修
清光绪六年(1880)清源堂活字本 八册
北图
3214浙江诸暨金陵何氏宗谱八卷
(清)何成定修
清宣统三年(1911)清源堂刊本 八册
科图
3215浙江诸暨暨阳佳山何氏宗谱四卷
(清)何真海 何祯贤等续修
清光绪三十一年(1905)麟趾堂刊本 四册
南开大学
注:始修於清雍正九年。
3216浙江诸暨暨阳佳山何氏宗谱八卷
(民国)何长定 何章照等续修
民国二十三年(1934)麟趾堂刊本 八册
南开大学
注:始修於清雍正九年。
3217浙江诸暨暨阳佳山何氏宗谱十卷
(民国)何锡龄纂修
民国二十年(1931)缵绪堂铅印本 十册
历史所
3218浙江诸暨暨阳和 何氏宗谱□□卷
(民国)何志翰修 何梦蛟纂
民国十九年(1930)木活字本
浙江图(存卷1、2)
3219浙江上虞崧里何氏宗谱八卷
(清)何洵 何简等纂修
清乾隆十九年(1754)钞本 三册
浙江图
3220浙江上虞崧里何氏宗谱十六卷首一卷末一卷
(清)何溪纂修 何允升主修
清道光三年(1823)庆远堂活字本 六册
历史所
3221浙江上虞崧镇何氏宗谱十六卷首一卷末一卷
(民国)何立道 何其良修
民国十年(1921)庐远堂木刻本 十二册
北图(二部)历史所 北京大学 南开
大学 河北大学
3222浙江新昌何氏宗谱十卷
民国四年(1915)木活字本
浙江新昌县文管(存卷1、2、4一7、9、10)
3223浙江兰溪莲湖何氏宗谱
民国十九年(1930)木刻本
浙江兰溪县厚仁乡(共四部,一部完整、三部残)
3224浙江兰溪何氏宗谱七卷
民国三十年(1941)木刻本
浙江兰溪县甘溪乡清圹
3225浙江兰溪何氏宗谱十卷
木刻本
浙江兰溪县登胜乡
3226浙江兰溪何氏宗谱六卷
清光绪二十二年(1906)木刻本
浙江兰溪县钱材乡(缺卷5、6)
3227浙江兰溪芦江何氏宗谱一卷
木刻本
浙江兰溪县官圹乡(缺三册)
3228浙江兰溪何氏宗谱三卷
(民国)何福良重修
民国八年(1919)木刻本
浙江兰溪县黄店乡范宅
3229浙江永康双泉何氏特祠宗谱□□卷
(民国)吴从周写本曲 陈松龈校正
民国十一年(1922)永邑徐正心堂木活字本
浙江衢州市文管(存卷2、5)
3230浙江东阳庐江郡何氏桓松宗谱八卷
民国十五年村(1926)木活字本
浙江东阳县古光乡(存卷1、8)
注:始修於清康熙十一年。
3231浙江东阳何氏第三十三次修谱纪念刊不分
卷
(民国)何绍韩编
民国二十三年(1934)铅印、影印本 一册
日本 美国
3232浙江义乌西金何氏宗谱二卷
(民国)何道潮总理
民国十一年(1922)活字本 二册
北图 历史所 吉林大学
注:何永照始修於清乾隆五十六年。
3233浙江常山縤溪何氏宗谱七卷首一卷
(清)何士鼎 何士谦等纂
清光绪十二年(1886)木刻本
浙江常山县何家乡何家村
注:何宋文、何宋秀首修於宋德佑二年。
3234浙江临海何氏宗谱一卷
(清)何其绕修 郭性 续修
清道光三年(1823)修 道光十七年(1837)
续修 写本
浙江临海县博
注:问有何氏後人墨字添注後生人物,纪年至清
光绪二十年。
3235浙江临海台洲栅浦郡城何氏宗谱□□卷
(清)何奏箎纂
稿本
浙江临海县博(存一册)
清宣统二年(1910)木活字本
浙江临海县博(存卷首及艺文等四册)
注:何宽创修於明万历间。
3236安徽淮南何氏宗谱二卷
(清)何维楷 何维栋纂辑
清同治十二年(1873)木刻本 二册
河北大学
注:散居凤阳、定远、怀远等地。
3237安徽淮南何氏宗谱二卷
民国十一年(1922)石印本 二册
河北大学(二部)
注:散居凤阳、定远、怀远等地。
3238安徽无为何氏宗谱四卷
(清)何 编纂
清乾隆四十八年(1783)刻本 四册
安徽博
3239安徽庐江何氏宗谱□□卷
(清)何秀倬续修
清同治六年(1867)钞本 四册
科图
一、西周初期姬旦《诫伯禽书》
原文:故旧无大故则不弃也,无求备于一人。君子力如牛,不与牛争力;走如马,不与马争走;智如士,不与士争智。德行广大而守以恭者,荣;聪明睿智而守以愚者,益。
译文:亲戚故人没有发生严重过失,就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛,也不会与牛竞争力的大小。
即使飞跑如马,也不会与马竞争速度的快慢;即使智慧如士,也不会与士竞争智力高下。德行广大者以谦恭的态度自处,便会得到荣耀;聪明睿智而用愚陋的态度处世,你将获益良多。
二、春秋末期鲁国孔子家训
原文:不学诗,无以言;不学礼,无以立。
译文:一天孔子站在庭院里,他的儿子孔鲤“趋而过庭”,就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”,低着头,很快地这样走过去,这叫“趋”。
那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面,于是低着头“趋”,孔子说”站住,学诗了吗?“没有。”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话?
又一天,孔子又站在庭院里,孔鲤又“趋而过庭”,孔子说,“站住,学礼了吗?”“还没有”。”不学礼何以立“不学礼怎么做人?
三、三国时期蜀国丞相诸葛亮《诫子书》《诫外甥书》
原文:静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。(诫子书)
译文:以宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝。(诫外甥书)
译文:一个人应该树立远大的理想,追慕先贤,节制情欲,去掉郁结在胸中的俗念,使几乎接近圣贤的那种高尚志向,在你身上明白地体现出来,使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验,摆脱琐碎事务和感情的纠缠,广泛地向人请教,根除自己怨天尤人的情绪。
四、晋代琅琊王氏家训
原文:夫言行可覆,信之至也;推美引过,德之至也;扬名显亲,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也;临财莫过乎让:此五者,立身之本。
译文:言行能一致,是信的极点;把美名推让给别人而自己承担过失,是德的极点;传播好名声使亲人显赫,是孝的极点;兄弟和乐,宗族欢欣,是悌的极点;在财物面前没有比谦让更好的了:这五条,是立身的根本。
五、北宋欧阳修《欧阳永叔集》
原文:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”然玉之为物,有不变之常德;虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物而迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉!付弈。
译文:玉不雕琢,就不能制成器物;人不学习,也就不会懂得道理。然而玉这种东西,有它永恒不变的特性,即使不磨制作成器物,但也还是玉,不会受到损伤。
人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化。因此,人们如果不学习,就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道不值得深思吗?
《何氏宗族序》
本文2023-10-30 12:07:37发表“资讯”栏目。
本文链接:https://www.lezaizhuan.com/article/372410.html