单的部首是 十 。下面是单的解释：

单是一个多音多义字，广泛应用于日常生活。一般读作dān，表示单独，单一。

中文名称

单

拼 音

dān、shàn、chán

部 首

十

部外笔画

6

总笔画数

8

五笔

86UJFJ

仓 颉

CWJ

UnicodeCJK

统一汉字U+5355

笔顺编号

43251112

四角号码

80506

1．种类少，不复杂：简～；～纯；～式簿记。引：只、仅：做事～靠热情不够；不提别的，～说这件事。单位：①计算物体轻重、长短及数量的标准；

②指机关、团体或属于一个机关、团体的各个部门：那里有五个直属单位。

2．独，一：～身；～打一；～枪匹马；～数（跟“复数”相对）

3．奇（jī）数的：～日；～号；～数（一、三、五、七等，跟“双数”相对）

单薄（bó）：①薄，少：穿得很单薄；②弱：他身子骨很单薄；人力单薄

4．（～子、～儿）记载事物用的纸片：～据；传～；账～儿；清～；药～

5．衣服、被褥等只有一层的：～衣；～裤

6．覆盖用的布：被～；床～；褥～。

7．和尚称禅堂的坐床曰“单”。方岳《古岩诗》：“廿年前此借僧单，留得松声入梦寒。”

12 单shàn

1．姓

单（Shàn）姓源出有二：

①出自姬姓，以邑名为氏。据《元和姓纂》所载，周成王封少子臻于单邑（在今河南省孟津县东南）为甸内侯，因氏焉。于周襄公、周穆公、周靖公二十余代为周卿氏。据《通志·氏族略》云：成王封蔑于单邑，故为单氏。又据《路史》记载，上古周朝时，周成王封少子臻于单邑（在今河南省孟津县境），他的子孙便以封地为姓，世代相传姓单。

②出自北方少数民族复姓改单姓而来。据《魏书·官氏志》记载，南北朝时，北魏鲜卑族有复姓可单氏、阿单氏、渴单氏，入中原后一并改为单姓单氏。

单姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古周朝时周成王封小儿子臻到单地（今河南省济源县西南，一说现河南省孟津县一带）做伯，称为单伯。臻的家族昌盛，在周朝的二十几代君主中，都有单姓人在朝廷作大官。他们的后代就是今天单姓的来源。在古代，单姓的望族大多出自于河南。浙江省永康单氏，据《永康姓氏志·单氏》和方山脚《单氏宗谱》载，唐乾符年间（874-879年）有工部尚书单琰发族于云南。至五世祖文林郎单宗化，登崇宁二年（1103年）进士，任金华正堂（县令），任满，约于宋政和年间卜居永康丛桂坊。至十七世祖单辅靖任建康学录，不久转任判官，生昂、昱、昴。单昴由明经任宁安通判，居何州。单昂任婺州医官，单昱则于元末卜居永康城北三十里的方山南麓，为方山单氏之祖。单昂之后，廿八世祖单育又因大水为患，卜居城南长水，为水碓头单氏之祖。永康单氏祖居地丛桂坊，属古丽镇。在“县西北四十步”。始祖为单宗化，约在宋政和年间（1111-1117年）与子单昴卜居永康县城丛桂坊。永康单氏聚居地方山脚，属清溪镇。始祖为单昱，约于元至正末年（1365-1368年）从县城丛桂坊迁居方山之阳（方山脚）。上水碓，属古丽镇。始祖为单昴后裔单育，约在清雍正末年（1731-1735年）从县城丛桂坊迁此（余略）。

详细请参阅“单姓”条。

2、地名

单县，在山东省西南部。

3、村落名

单庄村，坐落在江苏省泰州市。这个村被一条曾经的大河一分为二，分别称之为前单庄、后单庄。其中，前单庄属于泰州市泰兴市，而后单庄属于泰州市姜堰市。

单家墩，坐落在湖北省洪湖市。这个村以单家码头为地名，其中有50户姓单人家，在单家墩德高望重的家中还有一本很厚很旧的家谱，一直保留流传下来。 是一个字辈流传下来，目前已传到兴龙发友昌。

13 单chán

单于（chányú）

[chiefoftheXiongnuinancientChina]汉时匈奴人对其君主的称呼。泛指外族首领

月黑雁飞高，单于夜遁逃。——唐·卢纶《塞下曲》

单于使卫律治其事。——《汉书·李广苏建传》

2 历史出处

21 《康熙字典》

《丑集上》《口字部》单

《唐韵》都寒切《集韵》《韵会》多寒切，音丹。《说文》大也。　又《书·洛诰》乃单文祖德。《传》单，尽也。《诗·小雅》俾尔单厚。《笺》单，尽也。《礼·郊特牲》惟为社事单出里。《郑语》夏禹能单平水土。《晋语》单善而内辱之。　又《扬雄·甘泉赋》单埢垣兮。《注》单，周也。　又县名。《前汉·地理志》牂牁郡母单县。　又《广韵》单复也。《正字通》单者，复之对也。《杜甫诗》岁暮衣裳单。　又《玉篇》一也，只也。《诗·大雅》其军三单。《笺》大国之制，三军以其馀卒为羡，单者无羡卒也。《礼·礼器》鬼神之祭单席。《史记·信陵君传》今单车来代之。《後汉·耿恭传》以单兵固守孤城。又《高彪传》家传单寒。　又姓。《广韵》可单氏，後攺为单氏。　又《集韵》唐干切，音坛。亦姓也。郑有栎邑大夫单伯。通作檀。　又《广韵》市连切《集韵》《韵会》时连切，音蝉。《广韵》单于。《前汉·匈奴传》单于者，广大之貌也。言其象天，单于然也。　又《尔雅·释天》太岁在卯曰单阏。《释文》单音蝉，又音丹，或音善。　又《广韵》《韵会》常演切《集韵》《正韵》上演切，音善。《玉篇》大也。　又县名。《前汉·地理志》山阳郡单父县。《注》师古曰：音善甫。　又姓。《广韵》单襄公之後。《史记·儒林传》桓生单次。《注》单音善，单姓，次名。　又人名。《书序》咎单作明居。《传》咎单，臣名，主土地之官。《注》单音善。　又《集韵》齿善切，音阐。与嘽同。详後嘽字注。又《集韵》党旱切《正韵》多简切，音狚。《集韵》本作亶，多谷也。一曰诚也，厚也。《书·洛诰》乃单文祖德。《释文》单音丹，又丁但反，信也。《诗·小雅》俾尔单厚。《传》单，信也，或曰厚也。《释文》单，毛音都但反，郑音丹。又《周颂》单厥心。《传》单，厚也。《释文》都但反。　又通亶。《史记·历书》端蒙单阏二年。《注》单阏，一作亶安。　又《集韵》徒案切，音惮。与同狐，邑名。　又《集韵》《正韵》之膳切，音战。单至，轻发之貌。　又《集韵》《韵会》时战切，音缮。单父，邑名。　亦姓。考证：〔《扬雄·甘泉赋》单倦垣兮。〕　谨照原文倦改埢。

3 汉字演变

[1]

4 外文解释

单shan

1aChinesefamilyname

单dan

1one；single；individual

2ofanoddnumber

3singly；alone

4only；solely

5simple

6thin；weak

7（ofclothes）unlined

8aslipofpaper

9abill；alist

单chan

1thechiefoftheHuns（acommontermduringtheHanDynasty）

5 佛学解释

单

禅宗丛林用语。原意指记录文书的纸片或书札。有名单、单位、邻单、眠单、草单、差单、经单、单帐、日单、旬单、月单等种类。然其意义，颇多引申。兹略述如下：

（1）名单：又称为单。即书写各自名字的纸片，用来贴置于僧堂内各人之座位、床位，一般多用红色。如《敕修百丈清规》卷三〈住持章〉请丧司职事条下云（大正48·1128a）：“见职知客接外客，丧司合千人仆，排单揭示。”《丛林两序须知》〈西序〉知客须知条下云（卍续112·155下）：“在寺及新到僧众，有恳求进堂者，预先引拜方丈，给出单票，然后送入，白维那安单。”

（2）单位：亦称“单”。原指揭贴名单之处，后转指其场所。即僧堂内各人之座位、床位。一般僧堂之床位，宽三尺，其上有三条木椽，长六尺，加上床前之单板（床前所置之板）一尺，合七尺，故称床位为“三条椽下七尺单前”。又，禅僧至僧堂，请求止住该寺，称为“挂单”；辞别寺院而他去，称为“起单”。或称“抽单”；若犯戒被摈出寺，称为“迁单”；若擅自离寺（不告而别），则称“溜单”。

（3）邻单：即一单位之左右邻。如《敕修百丈清规》卷六〈大众章〉日用轨仪条下云（大正48·1144b）：“入众之法，睡不在人前，起不落人后，五更钟未鸣，轻轻抬身先起，将枕子安脚下，未要拗，恐惊邻单。”又云（大正48·1145a）：“若自喷嚏，当以衣袖掩鼻，不得抓头，恐风屑落邻单钵中。”

（4）眠单：指卧具。棉被则称被单。《永平清规》卷上〈辨道法〉云（大正82·324b）：“闻开大静，以两手执被两角而把合，纵折而作两重，次又纵折而作四重，次向内横折而作四重，都计十六重也。以安眠单之奥头，次叠敛眠单于被下。”

（5）草单︰指安居用的戒腊簿，即戒腊牌之稿本。《敕修百丈清规》卷七〈节腊章〉夏前出草单条下云（大正48·1150b）：

“丛林以三月初一日，出草单，见后，方丈止挂撘，堂司依戒腊牌写僧数，令行者先呈首座，次呈住持，两序挂僧堂前，备卓子列笔砚于下，凡三日，皆斋后出，或有差错，请自改正。”

（6）差单︰又称差帐。即揭示分配职务之名单。由轮差僧簿逐次差定。如《敕修百丈清规》卷一〈祝厘章〉圣节条云（大正48·1113c）：“依戒具写差单，排定日分。”

（7）经单：法会时，为告知大众读诵之经名，将经名书写于黄纸上，即称经单。

（8）单帐：指单式之记帐。即记载所有道具调度之品目的名单。《敕修百丈清规》卷三〈住持章〉唱衣条下云（大正48·1129b）：“众散，各自照价持标取衣，三日后，不取者，依价出卖，造单帐，唱衣古法。”

（9）日单：即记录每日收支之卡片。

（10）旬单：即每十日记录一次的出纳单。

（11）月单：即每月之出纳记录卡。

《敕修百丈清规》卷四〈两序章〉副寺条云（大正48·1132c）：“令库子每日具收支若干，佥定飞单呈方丈，谓之日单。或十日一次结算，谓之旬单。”

宗亲的意思：是指以姓氏为区分的同宗亲属。

1、同源于一个祖先的男系血亲。如高祖父、曾祖父、孙、玄孙等。

2、旁系（男性）宗亲。如族曾祖父、族祖、族兄弟、从祖、从父、从祖兄弟、亲兄弟、伯父、叔父、兄子弟子、从子、族子、族孙等。

3、本宗男系血亲的配偶，即嫁入本家的女性。如曾祖母、祖母、母、儿媳等。

4、本宗未出嫁的女性。如未出嫁的三从姐妹、未出嫁的再从姐妹、未出嫁的堂姐妹、未出嫁的亲姐妹、未出嫁的女儿、未出嫁的侄女等。

扩展资料

中国社会自古以来就有“认祖归宗”的说法，如今越来越多的国人对于寻根溯源日趋渐热。宗亲会的存在，可以让更多的人溯源，并且可以通过彼此的线索，丰富家谱，甚至是重新恢复家谱，中华单氏宗亲联谊会就是其中的一个代表。

民俗学专家曹保明说，宗亲会的陆续建立及对家谱的收集和完善，是一个非常重要的文化过程，这个过程能更好地凝聚一个民族的情感，是一个家族最好的文化记忆。这应该是我们需要强调的，不忘祖先。

家族到一起，对于家谱进行隆重的收集和整理，是中华民族独有的文化积淀，不只是汉族，包括满族等少数民族，在过去都有着对于家谱的保护和传承，这是一种很好的文化的传播方式。许多海外、台湾地区的宗亲会陆续回大陆寻根谒祖和敦睦访问，同时支持大陆的公益事业。

-宗亲

人民网-中华宗亲文化 衔接同姓互助的精神纽带

益阳大泉周氏： “贵文祖志一， 永兴万代天， 仁学宏宗益， 世守绍前贤， 继述声名显， 由来达孝全， 振起三以让， 令德庆悠绵。” 广东普邑周氏的字辈谱是： “开基宏远猷， 笃庆光前悠， 孝友承先德， 萃宗衍范畴， 合家宜睦顺， 守理重经修， 奕世永绳武， 千秋恒作裘。” 广东潮阳泗水周氏字辈谱是： “多士敬宏毓， 资衍芳绪， 勤修昭厚德， 翊赞耀明良， 攸子崇伯钦， 淑宪绍懿徽， 植本宗永健， 嗣典运开祥。” 琼州周族辈序： 缵 绪 成 德 经 世 安 邦 家 修 朝 献 万 奕 其 昌 广东潮阳泗水周族派语辈序： 多士敬宏毓 英资衍芳绪 勤修昭厚德 翊赞耀明良 攸子崇伯钦 淑宪绍懿徽 植本宗永健 嗣典运开祥 粤东普邑周族派语辈序 ： 开基宏远猷 庆光前悠 孝友承先德 萃宗衍范畴 合家宜睦顺 守理重经修 奕世永绳武 千秋恒作裘 湖南益阳大泉周族派语辈序 贵 文 祖 志 一 永 兴 万 代 天 仁 学 宏 宗 益 世 守 绍 前 贤 继 述 声 名 显 由 来 达 孝 全 振 起 三 以 让 令 德 庆 悠 绵 湖南益阳汾湖州周族派语辈序 志 肇 宏 昭 列 时 旺 玉 堂 轩 国 字 必 尚 义 言 方 定 泽 之

河南郡：汉置郡，治所在今河南省洛阳市东北。

南安郡：南朝梁天监（502-519）中置郡，治所在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋开皇九年（589年）改郡为县。 南安堂：源出自周成王之三子，曰名孝镛氏字单，封单叔为南安郡王，“南安郡”取南疆长治久安之意，单叔之后以字号赐封地为姓，后代遂成为单姓。

仁孝堂：待完善（单氏族谱三十一卷，首一卷，清宣统辛亥年仁孝堂木刻活字印本二十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。）

孝友堂：待完善（有单氏宗谱十卷，(民国)单宗朴纂修，民国三十七年(公元1948年)孝友堂铅印本十册。现被收藏在江苏省南京市图书馆。）

忠孝堂：祖居山东单县及周边地区。单县为单氏发祥地。

燕诒堂：待完善（浙江萧山西河单氏家谱，(清)单轮等修，清朝年间燕诒堂木刻活字印本两册，今仅存第二卷、第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。）浙江萧山单氏家谱七卷，(明)单金初撰，清乾隆年间燕诒堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国科学院图书馆。

定[定，读音作dìng(ㄉㄧㄥˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于 ，出自 教徒谱系，属于汉化改姓为氏。

据《认祖归宗——中国百家姓寻根》一书中记载： 中的定氏，是“以 教徒的谱系为基础而改写的汉字单氏”。

据《定氏宗谱》记载：一世祖定公于元朝末期自高昌入中原，居大同府(今山西大同)，为元顺帝效力，后官居西台御史。

定氏后裔在其后的数百年间，虽纷纷由经商、出仕、随军调遣、游学、逃荒或过继承嗣等原因迁至全国十多个省市地区，但仍以湖北居多。

第二个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族原定吉哩氏，世居西城(今黑龙江依兰)，后有人取原姓氏首字改谐音汉字“定”为姓氏，称定氏。

二各支始祖：

定宝禄： ，因有武功于明朝，于明洪武十三年(公元1380年)护藩分封至楚，授武昌卫所指挥，落籍武昌长虹桥，为山西定氏移居湖北之始祖。

三历史名人：

定光桂：(公元1939～今)，侨眷，广西桂林人。著名国务院学位委评聘的博士生导师。

自1981年在瑞典皇家科学院数学研究所进修时，被当时的国际数学会主席，该所所长卡列松教授和国际著名数学教授恩福罗教授举荐下破格获得博士学位，成为新中国派出西方学者中第一个获数学博士者，“光明日报”曾发过两篇评论，“天津日报”等不少报刊也曾作过大篇幅的报导。

科学出版社出版的其论文“巴拿赫空间引论”一书，被台湾“九章数学基金会”在“让数学名著永恒”项目中列为首批重版计划，并分别在1997年和1999年重版。

在其辛勤地培养下，研究生们在学期间完成的论文已有几十余篇发表在国内外重要刊物上，并有的已在国内、高校当了正、副教授。同样地，由于其曾为广西、新疆、宁夏、延吉等少数民族地区的数学事业及培养研究生做过大量工作，以及在教学科研上的贡献，199O年获国家民委的表彰。

自其回国后，“在巴拿赫空间中算于与泛函”的研究中，先后独立发表了四十来篇有影响的论文，也曾应邀赴美国、法国、芬兰、丹麦、香港等一些著名大学讲学，研究访问，在此一数学领域作出了一些重大、开创性的贡献。

1989年获全国首届“教学成果奖”国家级优秀奖。1991年获国家教委科技进步奖。

定光银：（公元1955～今）， ；湖北赤壁人。

湖北省赤壁市体育路居民委员会主任。

1974～1978年在中国人民 52830部队服役，1978～1983年在建材厂当司机，1983～1986年在莼川办事处当司机，1986～1919年任市塑料厂代厂长，1989年至今任现职。

1998车12月当选为湖北省赤壁市第五届人民代表大会代表。

定　振：（公元1962～今）， ；湖北洪湖人。

洪湖市老湾 乡乡长，社会科学助理研究员。毕业于华中师范大学物理系。

1981年8月参加工作，在螺山镇任教；1987年调入洪湖四中教书；1989年6月调入洪湖市委统战部民族科(洪湖市民夜宗教事务局)工作，1996年底调任洪湖市工商联副会长。

1997年底抽调到洪湖市民营经济办公室工作；1998年3月任老湾乡乡长。

定爱珍：（公元1962～今）， ，女；湖北赤壁人。著名中学高级教师。

赤壁市第一中学教师，工会主席。

1974年10月～1976年11月下放中伙公社立能大队夏龙学校任教；1976年11月～1979年11月在武汉体育学院读书；1979年11月～1981年6月在蒲圻矿务局子弟学校任教；1981年6月在赤壁市第一中学任教至今。历年来出任市教练员，参加地、市、省级篮球比赛，多次获奖。

1997年所写的论文《努力探索中等学校体育教学方法的新路》和《从世界超级男排排战赛看中国男排的现状》分别在《武汉体育学院学报》和《体育函授通讯》上发表。

1993年当选为湖北省工会第八次代表大会代表，199B年当选为湖北省第八届妇代会代表和湖北省第九届人民代表大会代表。