安姓-来源　　黄帝　远古黄帝有儿子叫昌意，昌意的长子叫颛顼，继承帝位。次子叫安，封于西戎，后来建立了安息国（在今伊朗高），到古代汉武帝时开始派使者至安息国以后，中国与安息国始有往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，出家为僧，于东汉桓帝建和二年（148年），回到中国河南洛阳，宣传佛教，随后定居，子孙世代姓安。出自他姓或赐姓。据《魏书·官氏志》所载，北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者；唐时安禄山由康姓改为安姓；明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安；另有唐时回鹘人、奚人，明清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。　以国名为氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。　安氏出自西域少数民族，略有三支：　一﹕据《新唐书·宰相世系表》所载，汉灵帝时安息国（伊朗东北部）太子安清，潜心佛学，来到当时的京都洛阳定居（见本网的「安世高」）段，其後有安氏。南北朝时又有安息世子来到中国定居，亦为安氏。　二﹕为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「安迟」氏，随魏孝文帝南迁洛阳後，定居中原，代为汉姓「安」氏。　三：北魏时安迟氏改姓安；唐朝节度使安禄山，本姓康，后跟继父姓而改姓安。 编辑本段安姓-得姓始祖　　安清。　黄帝有子昌意，昌意次子名安，远古时被封于西戎，后建立安息国(古安息国，今伊朗，在 安禄山中原的西方，距离长安一万多里，汉书称其为西域大国)。汉武帝时，派使者到安息国，始有往来。东汉桓帝建和二年(公元148年)，安息国太子清，字世高，其父驾崩后，不愿继承国王，欲削发为僧，于是主动让位于叔父，出家到河南洛阳，专门从事佛经翻译，在以后的二十年中，共译佛典九十五部、一百十五卷，为中国早期佛学做出巨大贡献。时与太子清一同入汉者皆以国(安息国，今伊朗)名为氏，称为安氏，后世安氏奉安清为安氏的得姓始祖。 编辑本段安姓-各支始祖　　安 寿：字厚卿，宋进士第，调蔡州亲察推官，至太常丞，秘阁校理检正中书，修起居，元丰初使高丽，加左谏议大夫，迁龙图阁直学士，改户部尚书，六年同知枢密院，元佑二年进知院事，拜亲文殿大学士，授光禄大夫，传戴宋史，元佑党人碑，名列政大臣，挥麈前录称公，在政府父尚康宁，且具庆焉，宋史载父曰华封光禄大夫，年九十余岁，子扶，给事中，殉靖康难。是为江苏安氏 杨贵妃始祖。　山东日照安姓是相传明洪武年间，长支孀居夫人携子孙自江苏东海迁至日照西碌轴沟（今安家沟），次支男性长者携子孙自江苏东海迁至云南景洪。　安天乐：元至汉元年辛酉二月十二日午时生，世系本源江西省吉安府太和县吉水版籍鹅劲大丘，于明洪武初年来宾庆邵邑，旦落南门数年，转住城东关外张家冲，殁葬张家冲。元妣，袁氏，系守后哉门袁宦官之女，兴扈陈三姐妹，生殁佚葬张家冲。继妣，何氏，生殁佚葬张家冲。三妣，段氏，生殁佚，葬张家冲。生子五：佐；伟；亿；任；伯。是为贵州安氏始祖。 编辑本段安姓-宗族特征　　1、安姓起源于汉代西域国家入中原定居者，后又加入鲜卑、胡人等少数 武则天民族血统，是一个刚开始就象征民族融合的姓氏。　2、安姓名人多出唐代以后，如唐代有中书令安重晦、宋代有石匠安民、元代有四川提督参赞安慎、明代有宁国府通判安孝宗、清代有安致远等。 编辑本段安姓-名望　　手下大臣安同，博学多才，很受重用。唐朝代国公安金藏，以忠义闻名。后唐有中书令安重晦，宋代有知枢密院安惇，元代有集贤殿大学士安祐等，也可算是安姓中的名人。 编辑本段安姓-家谱文献　　山东即墨白梅安梁四氏合谱六卷，(清) 白光剑、梅泽汉、安保元、梁义礼纂，清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本。现被收藏在山东省即墨县博物馆。江苏无锡胶山安氏黄氏家乘合抄十六卷，(清)安曾发辑，清嘉庆十六年(公元1811年)木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。江苏无锡 唐玄宗胶山安氏黄氏家乘合抄不分卷，清咸丰元年(公元1851年)木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。注：一名《瞻族录》(胶山安氏家乘瞻族录同续编)。江苏无锡胶山安氏黄氏宗谱二十四卷，(民国)安荣光、安宗愈编辑，民国年间中和堂、天全堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在中国国家图书馆。江苏无锡安氏族谱不分卷，(民国)安涛辑修，民国元年(公元1912年)无锡铅印本。现被收藏在河南省图书馆。湖北浠水浠川安氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本，今仅存第一卷、第五卷。现被收藏在湖北省浠水县博物馆。浙江安海安氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在浙江省博物馆。贵州黔西水西安氏族谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本一册。现被收藏在中央民族大学图书馆。 编辑本段安姓-后裔安是一个源自黄帝轩辕氏　　，曾经一度"远嫁"，最后又重回母亲怀抱的中国姓氏。　此话怎说呢？原来，在大约五千年以前，黄帝有一个叫做安的孙子住在遥远的西方，曾经自立为"安息国"，成为了一个自行为政的小国家，长时间跟中原几乎没有关连。一直到一千八百年前汉朝的声威远播时，才又重归中国，其子孙并且以国为氏，我国也因而开始有了"安"这个姓氏。如此说来，安之得姓，岂非有如"重回娘家"？　关于安姓的这段渊源， 《唐书》的《宰相世系表》中记载得很清楚说："出自姬姓，黄帝生昌意，昌意次子安，居于西方，自号安息国，复入中国以安为姓。"古安息国在今西域古代的安息国，是在汉族所居的中原的西方，距离长安一万一千六百里，北面是康居国，东面是乌弋山离国，西面是条支国，地方数千里，汉书称乞是西域最大国。 黄帝后裔的安息王　　黄帝后裔的安息王，是在汉代初年入侍皇室而"重回娘家"，并且以安为自己家族的姓氏，而我国的历史上的有安姓名入出现也是在汉代以后的南北朝时期。这一点，自然又是关于安氏姓源考正的一项有力支持。头一个在历史上出人头地的安姓人士，是辽东人氏安同。他仕于曹魏， 安姓以其有济世之才而见称于世，曾经在曹家的王朝做到左辅的高官。他的儿子安颉也是当时的名人，曾经以"寻死当战死，可坐受困乎"的豪语，大破来犯的贼军，而被皇帝封为西平公，光宗耀祖。　同一时期，还有另外一位也以战功辉煌而显达一时的安姓人士，那就是曾经被封为武原侯的安原雅。这位大将，也是当时的辽东人，以况勇多智略而著称于世。 胡人安禄山取汉　　唐代，是安氏一段最为多彩多姿的时期，一方面文人名士辈出，表现优异，另一方面，更加入了胡人的新血脉，使这个源远流长的古老姓氏，茁壮庞大不少。 安禄山　当时加入中国安氏行列的胡人，就是那位大名鼎鼎，曾经把唐朝李家的江山弄得天翻地覆的安禄山。算起时间，应该是在距今一千两百多年以前的事。那么，安禄山这个胡人，是怎么会以安为姓的呢？　原来，安禄山是当时居住在营州柳城（今辽宁省朝阳鲧）的胡人，本来姓康，名轧荦山，由于其父死后随母改嫁安氏，所以他就冒姓为安，并且给自己取了一个汉族的名字。后来， 安姓他的子孙世代沿用安姓，于是看似外来的汉族姓，果然渗入了胡族的血统，使后世的安姓中国人之中有一部份是胡族的后裔。 北方部族安迟入关　　另外，根据《魏书官氏志》的记载，安姓还有另外一支"新力军"，那就是南北朝时期侵入中原的安迟氏的改为安氏。因此，后世的安姓应该是有三支不同的组成份子的，第一支是汉裔的安息国王之后，第二支是北方部族安迟氏之后，第三支则是胡人安禄山之后。　安氏自西北和东北入中原以后，主要仍繁衍于我国的北方，《姓谱》曾指出："安氏望出姑臧，河内"，姑臧指的是现在甘肃省的武威县一带，河内是指的河南省境内黄河以北的一片地方，可见得安氏是一个在北方繁荣滋长的中国姓氏。 杨贵妃　大名鼎鼎的安禄山，以及他的事迹，相信国人必然已经熟悉万分。最初，他是"回眸一笑百媚生"的杨贵妃的养子，备受恩宠，权倾当朝，当时唐室的满朝文武，几乎只有那位身为国房的杨国忠可以与他颉颃，后来，他认为羽翼已成，就以跟杨国忠有隙的藉口，举兵造反，并又来势汹汹 安期生，把互许"天长地久有时尽"的唐明皇和扬贵妃逼得从长安仓皇出奔，途中，杨贵妃而又被迫缢死于马嵬坡前，风流的君主欲救不能，造成了"此恨绵绵无绝期"的千古憾事。 羞与为伍改安姓李　　</B>唐明皇与杨贵妃的故事，在历来诗人墨客的生花妙笔之下，凄美绝伦，不知打动多少人的心弦。当时的安禄山，虽然曾经南面为王，建国号为燕，并且自称雄武皇帝，很是风光了一段时间，但是，要不是有唐明皇与杨贵妃的凄美故事陪衬，千百年来他的名气也不会这样的无人不知，无人不晓了。　安禄山是我国安姓的新加入份子，可是在他翻天覆地的乱搞一通，几乎断送了大唐的江山之后，我国原来的安姓，却也有不屑与他为本家而改为他姓的，这就是《唐书》上所记载的："李抱玉，本姓安，耻与禄山同姓，赐姓李氏。"换言之，在后世不计其数的李姓人家之中，有一支是在唐代时传自安氏。 唐代安氏极为出色　　</B>在唐代的两百九十年天下中，安姓人士的表现的确是很出色的，像安庭坚、安敬忠，以及安金藏等人，都是史书留名的杰出人物，其中，又以安金藏的名气最为响亮。 武则天　安金藏，是唐睿宗的救命恩人。据史载，当唐睿宗当太子的时候，有人向其母武后诬告皇嗣将要反叛，于是武则天就命令来俊臣治太子之罪，这时，身为太常工人的安金藏向来俊臣大声唤道："公既不信金藏之言，请剖心以明皇嗣不反"，并且立刻引佩刀自剖其胸，当场五脏皆出，血流满地。这惊天动地的一举，终于使专横的武后幡然感悟"吾有子不能自明，使汝至此"，因而免除了睿宗一场不知最后命运为何的大灾难。忠君之士，世所敬重，安金藏当然也自此千秋垂名了。　另外的两位唐代安姓名士，则都是唐玄宗开元年间的人。 唐玄宗　安庭坚是当时的太谷令，曾以行美政而被当地百姓立碑纪念；安敬忠，则是当时的会州刺史，以治水使会州免道淹没而传名。 五代时期最有权势　　</B>五代时期，天下大乱，而安氏也出过三位当时最有实权，最为神气的节度使，那就是西川节度使安潜：永兴军节度使安光邺，和成德军节度使安重荣。他们三位，虽然都是独当一面，大权在握的重臣，但都能行仁政，一点也不飞扬跋扈，所以能在青史留名。其中的安重荣，更曾在石敬塘答应当契丹人之子时，痛言此事乃"诎中国以尊夷狄，此万世之耻也"而留芳百世。　后唐明宗时的应州人安重诲，家世更为显赫，曾经做到取决国家大事的中书令的高官，并且尽忠补过，甚吴贤名。当时的应州，是在今湖北省内，可见得在五胡乱华时期原来居住在甘肃、河南一带的安姓，也有了小幅度的播迁。宋仁宗的时候，山西太原也出了一位著名的大将安俊，他守边多年，把当时动不动就跑到边境来骚扰一番的羌族整治的服服贴贴，羌人并又公开承认"仅畏安太保"可见他的声威之隆。　在东室最为衰微的微宗年间，安氏也曾出过一位倡议北伐的名臣安尧臣，他上书向皇帝提出唇亡齿寒的利害关系，说明"女真不可结与燕云不可取"的道理，深受徽宗嘉纳，累官至南平大守。　混有不少外族血统的安氏，在宋朝出的著名文士也不少，像安实、安俨、安焘、安丙等人，都是以文名而见称。其中，安实是荣安人，安俨是郃阳人，安焘是开封人，安丙是封邱人，显示宋时的安氏，仍主要繁衍于我国北方。　明代以后，短短数百年间，安氏的播迁甚快，不但大陆的南方有了安姓的人家，甚至一海相隔的台湾，也出现了不少安姓的人士的足迹。

日照安氏十五世以上，无统一之行辈，且命名多用单字。

清道光十一年五修族谱时，议定合族行辈统一用字。

自十六世始为「曰」字辈，其顺序为：「曰为茂郁丰，伯仲久长增，金祺华丽象，荣耀景加兴」二十字。

光绪十五年六修族谱时，发现每世限用一字，同辈同名者甚多，乃於「曰」、「为」而下，亦即自十八世起，每世增加一字，命名时可任意选用。

其顺序为「曰为贤可宝，传述利以贞，慎修昭正式，衍泽庆有功」。民国十九年七修族谱时，安氏丁口已逾数万。

每世只限二字，仍感不敷应用，遂议定自十八世起，每世增加为四字。例如「贤才培茂」，同为十八世，「郁乃可宏」，同为十九世，其馀类推。下列之四字句共十八句，末句为「兴起功成」，即安氏之三十五世也。 

贤才培茂，郁乃可宏，丰宝熙良，传在百从，述作中继，肇利久清，建以常基，增尔元贞，效金慎言，修其箴名，光华克昭，美丽正廷，象举式全，延善敦荣，德泽普耀，景庆升平，有志加益，兴起功成。

安姓的祖先：

1、源于黄帝

，远古黄帝有儿子叫昌意，昌意的长子叫颛顼

，继承帝位。次子叫安，封于西戎，后来建立了安息国（在今伊朗

高），到古代汉武帝

时开始派使者至安息国以后，中国与安息国始有往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，出家为僧，于东汉桓帝

建和二年（148年），回到中国河南洛阳，宣传佛教

，随后定居，子孙世代姓安。

2、 源于昭武九姓 ，出自唐朝时期中西亚的昭武九国，属于文化上汉化改姓为氏。唐朝时期有外邦“昭武九姓”，以原国名“安国”为氏留居中原，后省文简化为安氏。在唐朝时期“安史之乱

”中的祸首安禄山

，原为康氏，是中西亚的“昭武九姓”中康国人的后裔，后随继父姓冒姓为安氏，其后代遂以安为姓氏，称安氏，世代相传。

3、源于鲜卑族

，出自南北朝时期鲜卑安迟部，属于文化上汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑族吐谷浑

部中有安迟氏族。北魏王朝

建立后，北魏孝文帝

拓拔宏在迁都洛阳后实施全面汉化改革措施，将其改为汉姓安氏，其后代多称安氏，后逐渐融入汉族，世代相传。

4、源于回族，出自唐朝时期由西域阿拉伯地区来中国传播伊斯兰教

的嘎宛思，属于汉化改姓为氏。安氏是中国回族的古老姓氏之一，为回族著姓。唐太宗李世民执政时期，有从西域阿拉伯地区来中国传播伊斯兰教的穆斯林嘎宛思，后留居中原，因其名首音与王、安、万音相谐，故其后裔子孙便依汉俗改为汉姓王氏

、安氏、万氏。

5、源于奚族，出自唐朝时期奚族人，属于汉化改姓为氏。唐朝时期，有回鹘

民族、奚族人，之中有人以“安”为汉姓留居中原地区

，并逐渐融合到汉族之中，世代相传至今。

1黄帝有子昌意，昌意次子名安，住在遥远的西方，曾经自立为“安息国”，成为自行为政的国家，长时间跟中原没有关连，其子孙以国为姓，称为安氏2东汉桓帝建和二年（公元148年），安息国太子清，字世高，其父驾崩后，不愿继承国王，欲削发为僧，于是主动让位于叔父，出家到河南洛阳，专门从事佛经翻译，在以后的二十年中，共译佛典九十五部、一一五卷，为我国早期佛学做出巨大贡献。时与太子清一同入汉者皆以国（安息国）名为氏，称为安姓，后世安姓奉安清为安姓的得姓始祖。3明初洪武、永乐年间，安姓作为大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、安徽、浙江等地。清代有闽、粤沿海之地安姓渡海入台，进而徙于新加坡等国家。今日安姓尤以河北多此姓，约占全国汉族安姓人口的百分之二十五，另安徽、河南二省也多安姓，上述三省安姓约占全国汉族安姓人口的百分之五十一。

山东省新泰市宫里镇安庄（俗称ai zhuang)村，明朝洪武初年（1369年）始祖：安宁携子，从山西省洪洞县迁来立村，故名安庄村，村里现有4000多人，95%以上姓安，周围村镇、县市安姓颇多，也是安氏聚集区。（村里有明朝始祖至今完整家谱和排辈）新泰市向西30公里宫里镇向北3公里，就是安庄村。（请看好21世是锡字辈不要写希，希是12世，23世是辉字辈，不要写会，26是 谟 不要写木，26世是 清 字辈不要写庆，庆是31世。)始祖 ：安宁，二世祖安营，三世祖：国珍，国宝，四世祖：世 辈，五世祖：文字辈，六世祖：伯字辈（7世--11世无字辈都是两个字）

字辈：12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

，，，世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世

长支：九 尚 之 乃 立 宏 乐 克 继 锡 英 效 顺 典 谟 (训 诰 ) （训诰 减掉）

次支：希 守 之 相 立 得 泗 秉 长 兴 学 辉 增 连 清 修 源

三支：九 光 之 乃 立 国 永 敬 奉 廷 培 身 宝 儒 和 (荣 珍 ) (荣珍已减掉 )

安庄村安氏，自17世至26世，分为三支：长支，次支，三支，各自有排辈，但也通用，(在续家谱时族人发现分别居住在两个地方的长支，次支，或三支，同辈却不知道，再有一连好几辈挑字，)，这样显的太乱，民国续家谱时，经来自各地续谱老人商议，决定不再分支，把长支训诰；三支荣珍；减掉，重新做了一下修改和加续，自27世起三支合并为一支，统一字辈，全族使用。 ---------

世代：12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26,27 28 29 30 31 32 33,34 35 36 37 38 39 40

，，，世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世, 世 世 世 世 世 世 世,世 世 世 世 世 世 世

长支：九 尚 之 乃 立 宏 乐 克 继 锡 英 效 顺 典 谟．

次支：希 守 之 相 立 得 泗 秉 长 兴 学 辉 增 连 清,修 源 裕 鸿 庆 祥 瑞,荣 珍 训 诰 传 家 衍

三支：九 光 之 乃 立 国 永 敬 奉 廷 培 身 宝 儒 和．

（九希是12世，宏得国是17世分支，谟清和是26世，修是27世，衍是40世。）

贴出来你慢慢看：

一个是安息(伊朗)

二 中亚的栗特人

三是菲律宾吕宋国王后裔(分布在山东南部,江苏北部)

可能来自中亚河中地区（昭武九姓），包括安、康，可能是栗特人，带高加索血统了

隋 唐 西域锡尔河以南至阿姆河流域各氏族统称为“昭武九姓国”，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地九国。相传九国的祖先是月氏人（最东部的印欧人）

昭武九姓

中国南北朝、隋、唐时期对中亚西部10多个小国的总称。其王均以昭武为姓。昭武一词的语源，尚无定论。《新唐书》以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓，而以东安国、毕国、�捍、那色波附于其间，曹国又分为东、西、中三国。另据《北史》、《隋书》，乌那曷、穆国、漕国也是王姓昭武的国家。根据《隋书》，昭武九姓本是月氏人，旧居祁连山北昭武城（今甘肃临泽），因被匈奴所破，西逾葱岭，支庶各分王，以昭武为姓。居民主要务农，兼营畜牧业。

6世纪中期昭武诸国相继臣属西突厥。7世纪中期归附唐朝，受安西都护府统辖。同时开始遭受阿拉伯帝国侵袭。多次向唐朝求援，接受唐朝赐封的王号，反抗阿拉伯帝国。8世纪下半叶诸国逐步消亡。昭武诸国概况如下：

康国 在今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带。是昭武九姓的中心。大臣3人，共掌国事。兵马强盛，多是赭羯（意为战士）。唐高宗永徽时以其地为康居都督府，授其王拂呼缦为都督。696年（万岁通天元年），武则天封其大首领笃娑钵提为康国王。712年大食破其城国，国王乌勒伽投降并缔结条约，但于719年（开元七年，回历百年）复上表请唐助其反抗大食。744年（天宝三载）唐封其子康国王咄曷为钦化王。

米国 米国治钵息德城（今片治肯特），与康国关系密切。642年（贞观十六年）为西突厥所破 。654年（永徽五年，回历33年）为大食所破。658年（显庆三年）以其地为南谧州，授其君昭武开拙为刺史。718年（开元六年）二次遣使来唐的米国王当即片治肯特领主迪瓦什蒂奇，于722年被大食人所俘，旋被杀。731年康国王乌勒伽请唐封其子默啜为米国王。744年唐赐米国王为恭顺王。760年以后片治肯特废弃。

曹国 西曹治瑟底痕城（今乌兹别克斯坦撒马尔罕西北伊什特汗），与康国关系密切。731年（开元十九年 ）唐封康国王乌勒伽之子咄喝为曹国王。天宝三载赐曹国王为怀德王。中曹治迦底真城（在今撒马尔罕西北之凯布德）。东曹首府布恩吉卡特，一说在今乌勒提尤别，一说在乌勒提尤别西南之沙赫里斯坦。722、740年曾屈服于大食人。但直到752年（天宝十一载）尚上表唐朝请击黑衣大食。

何国 何国在今撒马尔罕西面。永徽时以其地为贵霜州，任何国君为刺史。

安国 安国在今布哈拉地区。唐显庆时为安息州，任安国王为刺史。其王别顿之遗孀可敦在7世纪下半叶多次抗击大食入侵。其子安国王笃萨波提一度被篡位，709～710年由大食埃米尔屈底波·伊本·穆斯利姆重立笃萨波提为王，但719年（开元七年）笃萨波提向唐上表乞师以抗大食，后被大食人所杀，其子屈底波曾遣使来唐，751年为大食人所杀。阿悉兰在位7年，被大食哈里发下令杀死，其兄弟在位7年，于782年（一说783）又被杀，其国遂亡。

在泽拉夫尚河和卡什卡河流域，即穆斯林文献所称的粟特境内，还有东安国，西安国，毕国和史国等国。除上述地域外，还包括石国与�捍。

石国 石国在今塔什干一带。658年（显庆三年）唐以瞰羯城为大宛都督府。713、714年大食人侵入石国。开元初封其君莫贺咄吐屯为石国王 。721年（开元九年）伊捺吐屯屈勒嗣立，请讨大食 。739年（开元廿七年）莫贺咄吐屯复助唐擒突骑施可汗吐火仙，封为顺义王 。740年大食埃米尔纳斯尔入侵 。750年（天宝九载）石国王子走大食乞兵，攻怛罗斯（今哈萨克斯坦江布尔城附近），败唐将高仙芝军。753年唐封石国王子那俱车鼻施为怀化王。石国至762年(宝应元年）尚遣使朝贡于唐。

�捍（钹汗）即拔汗那。

上述诸国均在窣利（粟特）境内。

火寻等国 火寻即花拉子模，在阿姆河下游两岸地区。乌那曷，旧安息之地，都城在阿姆河西，东北去安国400里，西北去穆国200余里。穆国，都城在阿姆河西，亦安息故地，东北去安国500余里，东去乌那曷200余里，今名查尔米。漕国，当即漕矩吒，都鹤悉那，今名加兹尼。8世纪初起臣属罽宾。

影响 昭武九姓在东西方文化交流方面起了重要作用。祆教、摩尼教、中亚音乐、舞蹈、历法之传入中原，中国丝绸、造纸技术之传到西方，昭武九姓无疑是重要的媒介。他们还在中原四周的游牧汗国的政治、经济、文化生活中起很大作用，特别是把粟特文字带入突厥、回鹘汗国。其影响所及，回鹘文、蒙文、满文均可溯源于粟特字母。

历史上裕固族曾长期保留古老的部落（又称“家”）组织，每个部落由若干户族（氏族）组成。新中国成立前后，裕固族共有10个部落、29个户族。每个户族的名称又起着“姓”的作用。因此，裕固族的传统姓氏就有29个。现在裕固族通行的单字汉姓，都是由这29个本民族姓氏名称音译或意译而来的。如安帐－安、索嘎勒－索、托鄂什－妥等。其中“安”姓是大姓。因为过去统辖各部落的大头目和各部落头目都姓安，故有“天下头目都姓安”的说法。

关于安姓的由来，裕固族民间还流传着这样一个有趣的传说：很久以前，裕固族迁到了一个新的地方。王子召集大家商量，要派人去京城求见皇帝办些事情，可很多人都胆子小，不敢去。当时，有个勇敢善骑的青年说：“我去”，并要求王子：“我去晋见皇帝，如果皇上把我杀掉就算了，若事情办成了，就得让我当头目”。王子答应了他的要求。于是，这个青年便骑马去了京城，见了皇帝，禀报了事情的原委，皇上欣赏他的才干，把问题给他解决了。临走时，皇上问他姓什么，他没有听懂，只顺手拍了一下马鞍，便扬鞭而去。皇上误以为他姓“安”（与鞍谐音），遂赐为“安”头目。这位青年回到部落后，人们纷纷从四面八方赶来欢迎他，他向王子和乡亲们叙说了晋见皇帝的经过。王子也履行诺言，封他和他的兄弟们为头目。他有兄弟七人，分领七个部落，称为七族。之后，七族头目便都姓“安”了。

裕固族的安姓，可上溯至五代、北宋时的回鹘人，如安盐上、安铁山、安进、安殿民等。这些回鹘人都是受五代、北宋王朝敕封的甘州回鹘官吏，说明安姓有着悠久的历史。

贵州思南安氏字辈：守学如国其仕，登天正显文明，元世绍玉大德，万应廷启朝宗，永乐时维自秀，宏怀再复昌延。

山东青岛安氏字辈：“茂 郁 丰 佰 仲 久 常 增 金 其 华 丽 象 荣 耀 升 加 成”。与日照同族谱。

山东阳谷安氏字辈：“景秀恩宪广兴佳兆子常”。

山东茌平安氏字辈：“士记富贵荣华兴，盛旺茂顺昌。”

安姓，是中国旧百家姓排名第79位的大姓。

五代时期，天下大乱，而安氏也出过两位当时最有实权，最为神气的节度使，那就是永兴军节度使安光邺和成德军节度使安重荣。他们二位，虽然都是独当一面，大权在握的重臣，但都能行仁政，一点也不飞扬跋扈，所以能在青史留名。其中的安重荣，更曾在石敬塘答应做契丹人之子时，痛言此事乃"诎中国以尊夷狄，此万世之耻也"而流芳百世。

成吉思汗六弟别勒古台后裔改汉姓安。