皈依、发心、念修金刚萨_忏悔、供曼茶罗、上师瑜伽。

五加行即五种加行，是佛教的名词术语，即修行者通过完成巨大数量的五种实修，可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石，而在汉传佛教里也有隐含的方式提出。

哪个寺院皈依都好，主要是如法皈依，都非常好，一定要是僧人给做皈依，只是领个皈依证那是没有戒体的。

想更好的获得皈依戒体，可以先多多拜忏，忏悔自己往昔作造诸业，忏悔越清净，越是容易获得戒体，然后在寺院参加皈依法会。最重要的日后一定要依教奉行，因为三皈依是尽形寿的，也就是只有这辈子，下辈子是带不过去的，不正确的想法和做法会让人失去戒体，比如礼拜外道。

先从了解整体的功能布局开始吧。

——根据佛教传入中国兴建的第一座寺院白马寺来看，寺院布局首先参照的是汉代官署的格局，加上后来不少官僚和富家施舍现成的府邸和私宅来当成寺院，逐渐形成了按照中国的建筑传统以院落形式来布局的基本方式。其次，释迦牟尼未出家前是太子及预备国王的身份，在汉代建筑也同样做了保留和尊重，那就是每座寺院在布局许可的情况下，必有标志性建筑——大雄宝殿，并且大雄宝殿按照中国皇室建筑的规格来建造。

　　中国建筑最大的特点就是布置南北中轴线，主要建筑建在中轴线上，附属建筑则在中轴线的东西两侧，运用到寺院上来就是这样的：由南往北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等。天王殿前的东西有钟楼、鼓楼对峙。大雄宝殿前的左右是伽蓝堂和祖师殿相对。法堂前左右为斋堂和禅堂。法堂后或藏经阁左右是方丈室。另有库房、厨房、客房、浴室等分布四周。如果是大寺名刹，还另辟有五百罗汉堂等其他更多的殿堂，有的著名大寺院在寺院的左后侧或右后测设立戒坛，自成格局，另为一院。还有的附有海会塔院（即现在所说的“塔林”）。

　　其中，各殿堂供奉的佛像一般是这样的：

　　一、山门（正门）：多为三门并立，中间大两旁小，故又称“三门殿”。门内两侧塑有金刚像，一般会安放佛陀的随身守卫金刚——密迹金刚，现在已经演化成两尊，即是大家熟悉的“哼哈二将”。

　　二、天王殿：三门殿内的第一重殿。殿中央供奉弥勒尊佛，背后供奉韦驮菩萨，韦驮菩萨面北而立。东西两旁供四大天王像。

　　三、大雄宝殿：是寺中主殿、正殿。因宗派不同，正殿供奉的佛像也有区别，主要还是以释迦牟尼佛为核心的。但如果是净土宗的大雄宝殿，也有在主殿供阿弥陀佛（坐像）或接引佛（立像）的。大雄宝殿比较常见的是以下几种形式：

　　1、一佛二弟子：释迦佛、阿难、迦叶。

　　2、一佛二菩萨：释迦佛、文殊、普贤。

　　3、一佛四弟子：释迦佛、文殊、普贤、阿难、迦叶。

　　4、横三世佛：药师佛（东）、释迦佛（中）、阿弥陀佛（西）。

　　5、竖三世佛：燃灯佛（过去佛，东）、释迦佛（现在佛，中）、弥勒佛（未来佛，西）。

　　6、三身佛：卢舍那佛（左）、毗卢遮那佛（大日如来，中）、释迦佛（右）。

　　7、五方佛：阿閦佛（东）、宝生佛（南）、大日如来（中）、阿弥陀佛（西）、不空成就佛（北）。

　　8、过去七佛：迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛、释迦牟尼佛（由东至西）。

　　——至于大雄宝殿的正殿佛像背后，或供文殊、普贤、观音三大菩萨，或塑海岛观音；大殿两侧多供奉十八罗汉，也有的大寺供奉二十诸天。

　　四、观音殿：又叫圆通殿、大悲殿，本殿以观音菩萨为主像。

　　五、藏经阁：一般安置在中轴线最后一进，为两层正殿，是藏经之处。上下分别供奉大日如来和三世佛。

　　六、伽蓝殿：位于主殿之东，供奉守护伽蓝土地。“伽蓝”是“僧伽蓝”的略称，意为“众园”、“僧院”，即寺院。此殿中间是波斯匿王，左为只多太子，右为给孤独长者。波斯匿王原是舍卫国王，后皈依佛教，为佛教事业做出了很大贡献。后两位最先施造了只园精舍，供佛陀和弟子们居住。不过伽蓝后面转变了含义，等同于中国理解的“护法神”，也称伽蓝菩萨，人物也已经演变成大家熟知的如关公、韦陀、岳飞、马王爷（华光大帝）等护法神了。

　　七、祖师殿：殿内正中为来华的禅宗初祖达摩，左为其五传弟子慧能，右为慧能的三传弟子并建立了丛林制度的百丈怀海。有的左侧供创建禅林的马祖道一。

　　八、香积厨：即厨房。多安置紧那罗王像，祈其监护。

　　以上所述寺院殿堂布局及佛像供奉情况，为一般正规的寺院采用，但也略有不同，仅供你参考，至于更小一点的寺院，则可因地而异，各具风格。