中国***第一次全国代表大会会址在卢湾区兴业路 76号（原望志路 106号）。1921年 7月23日，毛泽东、何叔衡、董必武、陈潭秋、王烬美、邓恩铭、李达、李汉俊，刘仁静、张国烹、陈公博、周佛海、陈独秀指派包惠僧参加，代表全国50多名党员，在此举行中国***第一次全国代表大会。

而后，又因有法国搜查人员介入，逮捕。会议被迫终止，转至嘉兴南湖一艘船（红船）上进行，最终圆满落幕

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上海是中国***的诞生地。从1921年7月23日中国***成立，到1933年1月中共临时中央政治局被迫迁往瑞金，在这近12年的时间里，除了有几次短暂的迁离，中共中央领导机关及各级机构都设在上海。

毛泽东与上海关系密切，他一生中到过上海五十余次。1919年3月，26岁的毛泽东首次来到上海，此后至1921年7月前，他又先后两次来过上海。在杨树浦码头，他送别友人；寓居安义路期间，他到老渔阳里2号拜访了陈独秀；在半淞园，他与友人泛舟游湖，逸兴遄飞……

送别赴法勤工俭学青年身无分文来闯上海滩

1919年3月14日，26岁的毛泽东同一批准备赴法勤工俭学的青年由北京抵达上海，这是毛泽东第一次来到上海。第二天，毛泽东与吴玉章参加了欢送首批赴法勤工俭学青年的活动，并在上海静安寺路（今南京西路）51号环球中国学生会门前合影留念。

3月17日上午，中国第一批赴法勤工俭学的学生共89人（其中湖南青年43人），乘坐日本的“因幡丸”轮即将从上海杨树浦码头启航，毛泽东和吴玉章等一起来到码头送行，同他们一一话别。毛泽东在码头许久地挥着手，望着轮船渐渐远去，消失在视线中。△1919年3月15日，环球中国学生会送别留法学生合影。后排右一为毛泽东

当时，正值新思想、新文化在国内广泛传播，有志青年纷纷要求去法国寻求救国之道，留法勤工俭学适应了这一需要，加之各地政府、社会贤达的大力扶持，留法勤工俭学在五四运动后短短一年多的时间内形成全国规模的热潮。

从1919年3月17日至1920年12月15日不到两年的时间，共有20批学生赴法，约计2000多人，他们都从上海的杨树浦路与大连路一带（原杨树浦码头）和延安东路东端临黄浦江处（原洋泾浜法国码头）启程。

毛泽东第一次来上海可体会到了“行路难”。当时，他只有到天津的车票，向一位同学借了十块钱，才买票到达浦口。在浦口火车站，他不仅身无分文，而且仅有的一双鞋还被贼给偷走了。不过“天无绝人之路”，毛泽东在车站外巧遇一位湖南朋友，他再次借钱买了新鞋以及到上海的车票，才完成这趟旅行。到了上海后，他才知道已募有一大笔款资助学生留法，并且可以资助他回湖南。

1919年12月，毛泽东再次来沪，为赴法勤工俭学的蔡和森、向警予、蔡畅以及蔡母葛健豪等送行。

青年毛泽东为何没有出国？

关于毛泽东不出国的原因，后人有多种猜测。有说是因为语言和经费问题，也有说是因为母亲与爱人，而毛泽东在他的回忆中，比较强调的是主观因素，他认为留在国内探索有许多好处。

第一，“看译本较原本快速得多”，这不仅不影响吸收西方知识，还有利于在“较短的时间求得较多的知识”。

第二，“世界文明分东西两流，东方文明在世界文明要占个半壁的地位。然东方文明可以说就是中国文明。吾人似应先研究过吾国古今学说制度的大要，再到西洋留学才有可资比较的东西”。

第三，“吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱不开‘中国’这个地盘。关于这地盘内的情形，似不可不加以实地的调查及研究。这层工夫，如果留在出洋回来的时候做，因人事及生活关系，恐怕有些困难。不如在现在做了”。当时毛泽东认为对自己的国家知道得还太少，把时间花费在本国，则对本国更为有利。

安义路63号

见证毛泽东人生的转折点

1920年5月，毛泽东第三次来到上海，除了送别友人赴法勤工俭学，还参与了领导“驱逐湖南军阀张敬尧”的运动。他住在哈同路民厚南里29号（今静安区安义路63号）。6月7日，毛泽东在致黎锦熙的信中写道：“京别以来，在天津、济南、泰山、曲阜、南京等处游览一晌，二十五天才到上海”。

安义路63号是一幢沿街而建的旧式二层楼里弄房子，砖木结构、坐南朝北。楼下是会客室兼饭厅。楼上的卧室有一排临街的长窗。室内放着两张床，一只茶几和一张桌子。桌上摆着粗瓷茶壶，茶杯及笔砚文具。和毛泽东同住的还有李思安、李凤池、陈书农等人。

他们每人每月仅有3元零用钱，过着十分简朴的生活。四个人轮流做饭，常吃蚕豆煮饭，生活比较清苦。当时，毛泽东参加了上海工读互助团，给人洗衣服。他在给友人的信中，诉说自己工读生活困境：“因为接送（衣服）要搭电车，洗衣服所得的钱又转耗在车费上了。”

毛泽东第三次在上海期间，每天都要阅读各地的报刊和书籍。他还邀请十多位旅沪青年成立了“自修学社”，共同学习各种理论著作和外语。△ 安义路63号楼上卧室，现为上海市文物保护单位

毛泽东在这里发起成立了“湖南改造促成会”，先后在报刊上发表《湖南改造促成会发起宣言》《湖南建设问题的商榷》《湖南人民的自决》等文章，开展驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，在当时的社会上已经引起了一定的关注。

尤为重要的是，毛泽东第三次来沪期间多次拜访陈独秀，一起探讨马克思主义。当时陈独秀已将全国闻名的进步刊物《新青年》杂志编辑部从北京迁到上海，并在此筹备建立上海共产主义小组，酝酿建立中国***。

多年以后谈到这段往事时，毛泽东说：“我第二次（应为第三次——编者注）赴沪时，我曾和陈独秀讨论我所读过的马克思主义书籍，陈本人信仰的坚定不移，在这也许是我一生极重要的时期，给我以深刻的印象。”“我一旦接受它（马克思主义）是历史的正确解释后，此后丝毫没有动摇过……1920年夏，我在理论上和某种程度的行动上，变成马克思主义者……”

可以说正是在安义路这处旧居里，毛泽东最终选定了自己的人生之路，完成了向马克思主义者的转变。

如今人们看到的毛泽东旧居，是翻新修缮之后的样子：整体是坐南朝北砖木结构的两层楼房，楼下是当年的客堂间，依然放着方桌和几把椅子。在这栋旧居的展品中，还有毛泽东曾经使用过的“555牌”香烟盒、全套六册《***》月刊和建国之后批示文件用的红色铅笔、在人民大会堂一号厅使用的瓷杯、瓷勺和瓷碟等。

毛泽东与半淞园的“一面之缘”

留下寻求真理的足迹

半淞园，当年上海一处有名的私家园林。由于临近沪杭甬铁路的南火车站，该园一时游人辐辏。园内有听潮楼、留月台、鉴影亭、迎帆阁、江上草堂、群芳圃、又一村、水风亭等，长廊曲折环水……这里贴近黄浦江，故将江水引入园中，以水为主景，并应唐代大诗人杜甫“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水”的诗句，也就取园名“半淞”。

因缘际会，半淞园成为众多文人雅士的雅集之所，到此一游的必去之地。1920年5月8日，毛泽东与新民学会会员来到半淞园，他们泛舟游湖，登高望远，正当大家玩得兴味盎然的时候，李思安女士说道：“我们还是选取一个地方坐下来谈一谈吧！”

他们选择了一个安置有石凳石桌的亭子，挤坐在石凳上。在这里，他们详尽地讨论了新民学会的任务、活动原则、入会手续等问题。会议认为学会应采取“潜在务实、不务虚荣、不出风头”的态度，吸收新会员要具备“纯洁、诚恳、奋斗、服从真理”四项条件。在会内要养成好学的风气。“半淞园会议”一直开到黄昏，大家仍意犹未尽。会间休息时，参加会议的十二人“在雨中拍照，近览淞江半水”。

1921年1月，毛泽东在长沙举行的新民学会新年大会上“报告会友在上海半淞园讨论的结果，……众赞成上海的决议。”自此，新民学会由“革新学术、砥砺品行，改良人心风俗”的初始宗旨，上升到“改造中国与世界”的理论高度——正如1982年萧三在回忆录《人老心不老,愿作老青年》中所言：经半淞园会议后，新民学会已初步孕育了“共产主义的胚胎”。

1937年的八·一三事变中，半淞园在日军飞机的轰炸下被夷为平地，一派繁华尽毁，半淞园没有再建。

新中国成立后，半淞园一带陆续兴建南市发电厂、南市自来水厂、建设机器厂等，工厂加仓库的新兴工业取代了原有的小桥流水。

现如今，曾经的半淞园已成为上海世博园区的一部分。一座座极具艺术特色的环保建筑，环绕在半淞园路、花园港路、南车站路一带，红色旧址、创意园区并存。

1921年7月23日，毛泽东到上海出席了中国***第一次全国代表大会。从此，青年毛泽东把自己的一生与中国人民的革命和建设事业紧紧联系在一起，展开了波澜壮阔的人生画卷……

参考资料——中国***

截止到2012年张家口市的历任市长和任职时间如下

1、宋叔华，198304 - 198307 

2、刘善祥，198307 - 199009

3、田震田，199009 - 199302

4、刘健生，199302 - 199409

5、冯文海，199409 - 199712

6、杨德庆，199712 - 200312

7、刘永瑞，200312 - 200612

8、宋太平，200601 - 200801

9、许宁，200801 - 201201

扩展资料

张家口现任市长武卫东，男，汉族，1969年10月生，河北平山人，1991年10月入党，1989年8月参加工作，中央党校研究生学历，经济学硕士学位。 

河北省张家口市委书记回建，男，回族，1961年7月出生，河北省沧县人，1982年12月入党，1981年1月参加工作，中央民族大学中国少数民族经济专业毕业，研究生学历，法学博士学位。

2018年5月，第十五届(2018)中外避暑旅游目的地排名”发布，张家口市在2018中国避暑名城榜中排第51名。

2018年5月，“2017最具体育活力城市排行榜”正式公布，张家口排名第65位。

2018年4月份，张家口以467的空气质量综合指数在全省地级市中排名第一。

2018年7月，河北省2018年上半年11市空气质量综合指数（AQI）及同比变化幅度排名出炉，张家口市以空气质量综合指数445分排名第1位。

张家口市是现行长城最多的地区，素有“长城博物馆”的美称。崇礼、赤城是华北地区最大的天然滑雪场，被誉为东方达沃斯。2015年7月31日，国际奥委会主席巴赫宣布北京携手河北省张家口获得2022年冬奥会举办权。 [6]  2017年12月，当选“中国十佳冰雪旅游城市”。

-张家口

1、明清古建筑群塘尾古村落，长安CS75看起来就是漂亮2、塘尾古建筑群的历史发展了多少年？3、中山市附近旅游景点含攻略4、广东省东莞市茶山镇车牌号开头字母是什么？明清古建筑群塘尾古村落，长安CS75看起来就是漂亮

宋末，李栎因遭权贵排挤，只身由东莞白马逃来塘尾，被黎姓人家收留并配与女儿，子孙生息繁衍，经元、明、清、民国几百年的发展，逐渐建成容1000多人居住的农业聚落。塘尾明清古村落依自然山势缓坡而建，围前三口鱼塘一大二小，分别代表蟹壳与两只蟹钳，围面两口古井代表两只蟹眼，仿生喻意一只巨蟹守护后面的村落和前面的千亩良田。古村落布局合理，由围墙、炮楼、里巷、祠堂、书室、民居、古井、池塘、古榕等组成很有特色的聚族而居的农业村落文化景观。

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古村落格局保存完整，未经破坏的明清建筑比较多，保留大量精美的石雕、木雕和灰塑建筑构件

塘尾古围墙、围门和炮楼始建于明，历代有维修。围墙绕古村落成封间一周，周长8608米，高5米，宽035米，红石墙基，青砖墙体，每隔4米有一附墙

部分红石巷为花岗岩麻石巷，横穿围面,从东门出围到牛过村

民居与书室结合、民居与祠堂结合是塘尾明清古村落的一大特点。

塘尾明清古村落有古井10眼，分布在各巷道旁公共使用或民居、家祠天井内私家使用。井壁用青砖砌筑，井沿则用整块红石挖空而成

塘尾古巷道成井字形网状布局，主要巷道有南北走向的直巷7条，东西走向的横巷4条。

青石板铺成的道路

平面图

塘尾古村落人口最鼎盛的时候是在清朝光绪年间，达到一千多人。

现存建筑多为明清所建，红石做门、窗框和砌墙基，水磨青砖清水墙，保存大量精美的木雕、石雕和灰塑建筑构件，遗留历代众多的生活、生产用具。

在围墙东南、西南、西北、东北角开有四个围门，村民分别称之为东门、南门、西门和北门。

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塘尾古建筑群的历史发展了多少年？

塘尾古建筑群位于石排镇塘尾村旧围内，围前一大两小三口池塘，分别代表蟹壳与两只蟹钳，围面黄泥井和南门头井代表两只蟹眼，仿生喻意一只巨蟹守护后面的村落和前面的千亩良田。古村占地面积39565平方米，以古围墙为界，村口水塘为中心空间，依自然山势缓坡而建，内部建筑物和交通依靠巷道组织，“七纵四横”的巷道成井字形网状的村落布局。现保存明清时期祠堂21座，古民居268座，古井15眼，书室19座，围门4座，谯楼17座，水塘6口。塘尾古村保留了完整的村落格局，传统的文化生态和环境风貌保存较完好，使塘尾成为广东珠江三角洲地区规模较大、原生态保存最为完整的古村落之一。

塘尾村现存古建筑多为明清时期所建，其中明代及明代以前的建筑有14座，清代建筑248座，以清代晚期的建筑保存最为完好。祠堂一般是古村落的核心建筑，民居围绕祠堂形成组团式布局。在塘尾村现存的21座祠堂中，具有代表性的有李氏宗祠、景通公祠、梅_公祠、守善堂、兰苑公祠、七房厅与墩睦堂等。

李氏宗祠：堂号追远，是塘尾村中现存年代最早、规模最大的祠堂，始建于明代成化年间（1465年-1487年，分别于清咸丰八年（1858重修中进，民国25年（1936年重修后堂，1999年全面整修。民国20年（1931年辟为追远堂小学，民国21年（1932年成立县立第16小学，现为塘尾村史馆，陈列展出塘尾古村历史沿革、建筑风格、风土人情等方面的和实物。李氏大宗祠位于村围西北角，为五开间三进四合院式布局，采用抬梁与穿斗混合式建筑结构，占地面积7779平方米。宗祠门外广场有清光绪23年乡试中举第三名的举人李衍广所立旗杆夹。三进皆为镬耳山墙，前进、中进为船形脊，后进为夔纹脊。中进悬挂“追远”、“文魁”、“经元”牌匾，后进供奉塘尾李氏祖先牌位。

景通公祠：堂号光裕，始建于明代隆庆年间（1567年-1572年，清嘉庆年间（1796年-1820年重修。景通公讳智，字景通，为塘尾李氏第10世祖。公祠为三开间二进院落布局，抬梁与穿斗混合式梁架结构，硬山顶，面阔95米，进深171米，占地16245平方米。封檐板、梁架木雕、横梁石雕工艺精美，具有很高的艺术价值，可充分反映塘尾古村的建筑风格和特色。人民公社时期，公祠成为生产队办公地，后进祠堂墙上仍清晰地保留有文化大革命时期的“忠”字像和宣传标语，是重要的文革历史文物。

梅_公祠：堂号笃庆，始建于明代万历年间（1573年-1620年，清代道光元年（1821年重修。梅_公讳二雪，字梅_，为塘尾李氏第12世祖。公祠为三开间二进四合院落式布局，采用抬梁与穿斗混合式结构，面阔988米，进深143米，占地1413平方米。头门保留“一门两塾”古制，门前两边有红砂石砌包台，祠堂檐下彩绘至今仍清晰可见，色彩鲜艳，具有很高的艺术价值。祠堂内保留有从明代十世祖至清代二十二世祖的祖先牌位，为东莞地区罕见。后进左侧为康王帅府神楼，供奉康王神像，故此处又称为康帅府。塘尾村民每年农历七月初一至初七，抬康王神像巡游全村，祈求康王保佑平安幸福，演化成一种独具岭南特色的民俗活动，称“康王宝诞”，为广东省非物质文化遗产项目之一。

松石公祠与琴乐公祠：是家祠与家祠结合的典型代表。松石公祠堂号绎思，俗称七房厅，建于明天启年间（1621年-1628年。松石公讳庭标，号松石，为塘尾李氏7房13世祖。琴乐公祠堂号敦睦，建于清咸丰年间（1851年-1862年。琴乐公讳景光，字德洁，号琴乐，为松石公之子。松石公祠与琴乐公祠都是三开间二进院落布局，中间有房门和天井相通，建筑总面阔为2095米，进深为1256米，其中松石公祠面阔1031米，中间天井宽104米，琴乐公祠面阔96米。琴乐公祠具有很高的艺术价值，可充分反映塘尾古村的建筑风格和特色。第二进梁架和左右廊采用博古梁架，区别于古村其他同类建筑，而且雕刻精美，用料考究，保存良好。封檐板、雀替、花罩雕刻精美，建筑布局、结构和各种构件保存基本完好。琴乐公祠于2006年重修。

敬如公祠：堂号永思，建于清同治年间（1862年-1875年年，2006年重修。敬如公讳大相，字绳裔，号敬如，为塘尾李氏6房18世祖。敬如公祠是本地区典型的三间两廊的型制，面阔97米，进深1175米。该建筑干净雅洁，内部梁架结构合理，保存完整，以其在空间组织等方面的巧妙手法而独具特色——公祠右廊被处理成一个小庭院，内有水井、花坛及松树落水管，四面墙上有花窗，八边形的门洞与中心天井连通，空间精致有趣，灵活生动，与同类祠堂建筑严谨肃穆的造型布局形成鲜明对比，也形成该祠堂的独特之处。

叶一公祠：堂号绍德，建于清嘉庆年间（1796年-1820年，清宣统元年（1909年重修，2006年再次重修。叶一公讳科，字贞乾，号叶一，塘尾李氏6房19世祖。祠堂为三开间二进院落布局，面阔105米，进深166米，头门为灰塑博古脊，前设小院，二进为灰塑船形脊。梁架采用普通瓜柱梁架，只在梁头、雀替部分作重点装饰，是古村典型的祠堂形式。

兰苑公祠：堂号诵芬，始建于清光绪年间（1875年-1908年。尘苑公讳玄璋，字兰苑，为塘尾李氏4房14世祖。公祠面阔119米，进深133米，面积1544米，为四间两廊两天井一配房布局，凹斗大门。该祠堂具有很高的艺术价值，可充分反映塘尾古村的建筑风格和特色，内部梁架结构合理，用料考究，封檐板、雀替、花罩雕刻精美，红砂岩墀头特色突出，建筑布局、结构和各种构件保存基本完好。

思我公祠：堂号并德，建于清嘉庆年间（1796年-1820。思我公讳灼英，字杰叔，号思我，为塘尾李氏4房21世祖。公祠保存完整，面阔1028米，进深1224米，硬山屋顶，三开间两进结构，梁架为广府地区清代典型瓜柱抬梁形式，木结构构件主要用材为坤甸木，选材上乘，结构坚实。梁头、斗拱、封檐板木雕工艺精湛。公祠于2006年重修。

民居与书室、祠堂与书室相结合是塘尾古村落的一大特色。塘尾自建村以来学风兴盛，明清两代共有举人2名，秀才42名，通过考试选拔的贡生2名，还有众多的国学生（监生。自明至清，先后建有书房30间，家塾3间。塘尾李氏遵循着南方人一贯的低调，纵然家境殷实，却并不张扬。他们以雅、文、清高和超脱的心态构思来营建各自的家祠和书房。这些建筑外表虽不奢华，真正精致之处却藏而不露。现存的19间书房，其布局、装饰均有不同，以大书房（亮德书房、乐平书房、惠宗书房、卓卿家塾、宝卿家塾、渭川公家塾最为典型。

李惠宗书屋：是民居与书房相结合的代表，主人李惠宗为清末民国年间塘尾大商人。建筑由书室、住宅、门楼组成，面阔1725米，进深1635米，占地面积242平方米,于2006年重修。书室为单间两进内天井形式，中西合璧。头门平屋面设上人平台，二进为两层，二层与头门天台用架空侧廊连接。书房中的天花、栏板、隔扇屏风雕刻精美。西洋式的门窗做工精细。内天井花窗两侧“聊借好花行乐事，且将闲地养余年”灰塑对联，透出主人雅闲的心态。住宅为三间两廊三合院，内部防盗措施设计巧妙，内墙周边有竹编防盗网，与屋面密集的檩条及趟门组成完成的防护体系。

亮德书房：由塘尾4房李礼佳建造，年代大致为二十世纪初，书房面阔1055米，进深1129米，是本地区典型的三间两廊的型制。右侧廊开门通天井，正房两次间设阁楼，天井正面墙及左侧墙设绿琉璃花窗，花窗两侧有灰塑及对联，花窗两侧设侧门通冷巷。该建筑精致小巧，具有较高的艺术价值，内部梁架结构合理，用料考究，内部的雕花门扇、封檐板、雀替、花罩雕刻精美，保存完整。建筑格局、结构和各种构件保存基本完好。书房于2006年重修。

乐平书房：具体建造年代不明，面宽1597米，进深897米，占地面积14325平方米。属局部二层民居，正面开三条大门，建筑整体错落有致，小巧精美，具有很高的艺术价值，内部壁画精美，彩画、木雕、石雕甚多。二层楼保留了完整的一面木隔墙，墙上的门窗均有精美木雕，并题有一幅对联：“低看湖水天机畅，远眺云山眼界宽”。李乐平为塘尾李氏4房裔派，在广州和香港分别有利昌机械厂及船运公司。书房于2006年重修。

卓卿家塾：又称守善堂，是家祠、家塾与民居结合的典型代表，为光绪年间（1875年-1908年建造的一体建筑，面阔1519米，进深1323米。家祠为三开间二进院落布局，民居为三间一边廊建筑，家祠与民居各有独立的外门出入，同时又设有侧门相通。卓卿家塾原为卓卿公祠，堂号守善。卓卿公讳龙耀，字昭汉，号卓卿，为塘尾李氏3房24世祖。家塾装饰精美，内部梁架采用精美的斗拱驼峰，具有很高的艺术价值，封檐板、雀替、花罩、门窗雕刻精美。卓卿家塾于2006年重修。

宝卿家塾：是塘尾古村的三处家塾之一，早期为家祠与民居结合的建筑，面阔943米，进深861米。宝卿公祠堂号绍徽，宝卿公讳钰，字铨江，号宝卿，清国学生（监生。民国初年，宝卿之子祖璋（字澍仁，别字冀南，曾执掌云岗社学，创立追远堂小学扩建祖居，改家祠为书院。现存东莞清末探花陈伯陶1919年题书的“宝卿家塾”匾额。

渭川公家塾：建于清光绪年间（1875年-1908年，原为塘尾李氏4房15世祖养中公祠，堂号友于。养中公讳尚锦，字文秀，号养中。到养中公后代第25世渭川公（讳宗璜，字显廷，号渭川时，改公祠为家塾，称渭川公家塾。家塾面阔941米，进深1016米，面积956平方米，为合院式布局。

塘尾古民居，具有浓郁的岭南地方特色。在建筑结构上，充分考虑到南方炎热多雨潮湿的气候特征，采用三间两廊的金字屋和三间一边廊的明字屋布局，利于通风散湿；在建筑用材上，广泛采用东莞红砂岩和青砖，建筑多以红砂岩做门、窗框和墙基，豆青色水磨青砖墙，形成独特的建筑色泽搭配；在装饰题材上，除采用中国传统民间题材外，更多采用岭南地区的瓜果等装饰题材，夔纹、镬耳、彩绘、灰塑、木雕、砖雕、石雕等，具有鲜明的广府文化特色，是研究岭南古建筑特别是广府建筑的重要实例。

李凤池民居：位于塘尾旧围60号，是塘尾民居中建筑布局、结构和各种构件保存较完好的一间。李凤池字康新，号潮煜，又号潮旭，塘尾李氏3房24世，候选府同知，是塘尾大商人，富甲一方又乐善好施。凤池民居约始建于明万历年间（1573年-1620年，清光绪年间重修（1875年-1908年。凤池民居与书房相连，呈“L”型分布，面宽2033米，进深1848米，占地面积约282平方米。民居为两进三间两天井形式，次间设阁楼，二进内墙周边设防盗木板，防盗木板与屋面密集的檩条及大门的防盗圆木组成完整的防护体系。书房为三间两廊三合院形式，二层设上人平台，室内外彩提裙窗分隔，既满足住屋的私密性又利于读书学习明亮开敞的空间。民居与书房各有独立的外门出入，又在内部设一过道相通，使用方便。居住部分建筑保存较好，通往冷巷边门卷蓬顶缺失，入口大门封檐板雕刻精美并保存完好，檐下灰塑损毁，挑檐梁头雕刻精美完好，屏风门上和上部花窗残缺，地面部分损坏。书房部分损坏较严重，但基本格局保存较好。

李子聪民居和书房：也是塘尾典型的民居，其具体建造年代不详。民居面宽83米，进深97米，占地面积约8051平方米，“明”字屋布局，凹斗门。子聪书房与民居隔巷相挨，面宽111米，进深54米，共两层，占地面积约445平方米，形似炮楼。书房一层由头门、配房及书室组成，二层中空，入口处上方设走廊连接书室与配房。民居与书房整体采用山墙搁檩形式，硬山屋顶，板瓦屋面。

围墙和门楼：建于清康熙四十六年（1707的古围墙，距今已有300多年历史。围墙环绕村落，全长8608米，高约1-5米，宽约035米，红砂岩墙基，青砖墙体，每隔4米有一附墙。围墙开东、面、西、北四个围门，以东门规模最大。围门上各有题额：东门两块题额，一为“秀挹东南”，一模糊不清；西门为“□秀坊”；南门为“淳风里”；北门题额今已不在。门楼集交通、防御、祭祀于一体，均设有福德宫供村民上香祭拜。东门楼二层中设有关帝庙。围墙还附设17座谯楼，加上村中的独立谯楼、巷道门楼、围门楼，共计28座，按照二十八星宿的名称来命名。谯楼又称炮楼，一般长宽各约45米，高约7米。围墙上还开有_望与射击用的_望孔108眼,暗合36天罡、72地煞之数。古村的围墙、围门和谯楼共同构成了完整的防御体系。

巷道：塘尾古巷道成井字形网状布局，主要巷道有南北走向的7条直巷和东西走向的4条横巷，有效构建了村内有利、便捷的交通系统。巷道由红砂石铺砌，宽2米左右，并有完整的明、暗排水渠，与村前水塘相连形成完善的污水排水系统。清末光绪年间，塘尾富绅李植宗改建部分红石巷为花岗岩麻石巷，横穿围面。

古井：塘尾村内古井众多，现存15眼，尚能使用的有11眼，分布于巷道旁或民居、家祠天井内。井壁用青砖砌筑，井沿用整块红砂岩挖空而成，至清末采用花岗岩石。其中黄泥井距今已有七八百年历史，相传塘尾李氏祖先迁居此地前就已有。黄泥井井壁用青砖砌筑，井沿用整块红石挖空而成，直径约087米，高04米。

塘尾村明清古建筑群把明清时期的围墙、炮楼、祠堂、书院、民居、古井、池塘、榕树比较完好地保留下来，尤其是将古村落格局和围前蟹形仿生布局完整地保留下来，全国较为少见，它的文化内涵相当丰富，它保护的不仅是一批房子，而是保护一段历史，保护的不仅是一个村子，而是保护一个时代，实为东莞的一大景观。古建筑群布局合理，格调明朗，建筑工艺考究。塘尾村明清古建筑群在古代规划建设、建筑艺术、民俗风情、家族社区等方面，是研究南粤民居不可多得的蓝本，具有较高的研究价值。2002年7月，塘尾村明清古建筑群被广东省人民政府公布为第四批广东省文物保护单位，2006年5月，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

中山市附近旅游景点含攻略

中山市附近旅游景点（含攻略

终于迎来一个小周末，难道你只想留在家里下面为大家整理了一些中山市附近旅游景点，一起来看看吧!

珠海外伶仃岛

外伶仃岛位于珠海市香洲区担杆镇，在天气好的时候，可以清晰地看到香港青马大桥。这里奇峰异石造型生动、别致，海水奇蓝，空气清鲜。岛上主峰高达312米，从半山起有通天洞直达顶峰。伶仃湾、塔湾、大东湾的沙滩，沙质细腻，海水清澈见底，是垂钓，游泳，滑浪的好去处。岛上无线电话直通世界各地，水、电设施完善，也有酒店可住宿，还可乘坐有潜水功能的豪华游艇观赏海底奇景。

门票：免费参观

开放时间：全天开放

珠海东澳岛

位于珠海市香洲区东澳岛，植被非常茂盛，森林覆盖率达80%，全岛非常完整地保留着原始自然的生态环境，自然风貌独特，景色迷人。东澳岛的蓝天、白云、青山和绿水巧妙地结合在一起，画卷天成：既有气势磅礴的豪迈海景，又有温婉秀美的林中小景;既有原始纯净的自然风光，又有悠远旷达的历史遗迹;既有多彩的陆上风情，又有神秘的海底世界，令人流连忘返。

门票：无上岛费，但乘船需交船费，价格不等，岛上娱乐活动需要交费。

开放时间：全天开放

澳门渔人码头

坐落于外港新填海区海岸，东面向着__碧波的大海和具有后现代设计概念的友谊大桥，其它三面有日夜繁忙的港澳码头、货品齐全的新八百伴百货大楼、宫廷式的赌船“澳门皇宫”、五星级大酒店文华东方酒店、雄伟的澳门文化中心以及莲花广场等。此处特色商铺林立，更有兰桂坊式的、欧式的餐厅酒吧。稍后还有赌场、酒店落成，将不同的元素综合于一体，像一座小城市，是摄影爱好者的好去处。

门票：免费参观

开放时间：11：00~19:00

澳门黑沙海滩

位于澳门的离岛路环岛上，黑沙的特色在于黝黑、幼滑的细沙，海滩因而得名。据说，黑色的细沙是由于海洋特定环境形成的黑色次生矿海绿石所致。受海流影响，被搬运至近岸，再经风浪携带到海滩，使原来洁白明净的白沙滩，变成迷人神秘的黑沙滩。

门票：免费参观

开放时间：全天开放

惠州哈斯塔特村

位于惠州市博罗县罗阳镇麦田，借鉴奥地利建筑风格，以奥地利哈尔施塔特小镇为建筑蓝本，结合本地特点，倾力打造了一座哈斯塔特小镇。这里适合拍照的点特别多，每一栋建筑都有不同的风格朋友们可以带上自己的手机，单反或者其他设备拍照。

门票：10元

开放时间：全天开放

惠州巽寮湾

位于惠东县城平山镇南部，夏日的巽寮湾总有着无法言说的美，或许是蓝得格外透明的天，或许是更加飘渺的云，也或许是闷热的季节里大海带给人们的清凉，沙滩、浪花、树影、微风、渔船衬托着幽深广阔的海，在每一个日出日落、潮汐涨落间绘出一幅幅和谐而美好的画面。

门票：三角洲岛：10000元，被酒店霸占的地方要门票(如果住酒店就不要门票，其他地方不要门票。

开放时间：08:00~18:00

东莞下坝坊

位于东莞市万江区坝头社区下坝坊，这里很多小店的特点都是在一些古旧建筑上做部分改造，有些是实打实的古迹，有些则是刻意的仿古，这样参差不齐也好，各种口味都有，游客喜欢哪种风格就去哪家坐坐，在这里的街头巷尾，总能找到怀旧的气息，下坝坊的主干道沿小河而建，水质还行，虽不至于清澈见底，但也没有什么污染。总体类似鼓浪屿的文艺小清新的风格。

门票：免费参观

开放时间：全天开放

东莞塘尾明清古村落

位于东莞市石排镇塘尾村，现存建筑多为明清所建，红石做门、窗框和砌墙基，水磨青砖清水墙，保存大量精美的木雕、石雕和灰塑建筑构件，遗留历代众多的生活、生产用具。祠堂建筑除宗祠以三进布局外，各家祠则是二进四合院形式。民居布局多以三间两廊、三间一边廊为主,因与巷道的相对关系而有所变化。民居与书室结合、民居与祠堂结合是塘尾明清古村落的一大特点。

门票：免费参观

开放时间：全天开放

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广东省东莞市茶山镇车牌号开头字母是什么？

广东省东莞市茶山镇的车牌号是：粤S，行政级别是：镇，人口约：约15万人，人口密度为：2650人/km，面积约：566平方公里，邮政编码是：523000

简介：百岁坊南社明清古村落茶山东岳庙南社明清古村落南社明清古村落石排镇红山含翠，绿水长倚，风景秀丽，古韵深蕴。龙眼岗贝丘文化遗址印证了石排5000多年的人类文明史，燕岭古采石场、塘尾明清古村落和宝潭康王庙见证了石排历史的辉煌，享誉四方的石排知名文化品牌——石排明德醒狮，更是石排人积极进取、勇于开拓的精神象征。改革开放以来，石排镇坚持以经济建设为中心，全面推动经济社会可持续发展，城市面貌日新月异，基础设施日臻完善。