有谁知道严氏家谱啊??急用!!!!!

栏目:资讯发布:2023-10-30浏览:1收藏

有谁知道严氏家谱啊??急用!!!!!,第1张

严氏家谱

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大理喜洲严氏家谱

http://wwwzhuangyaninfo/zupu/2007/1220/article_68html

咸丰严氏家谱附件连载(一)到(四)

http://blogsinacomcn/s/blog_53e9530b010002cdhtml

贵州:《黔南严氏族谱》

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江西分宜《介桥严氏族谱》摘抄

http://yj40714blog163com/blog/static/28866620081272419830/

前话 :

分享前以为老师教授我们的是—在如今快节奏中生存的具体技巧,但一开始费老师直言说可能会让大家失望了,他给我们带来的只是从陶渊明的诗中来领悟的生活方式。当时想着,那就纯粹当历史和人物传记来听吧。不过后面老师给我们分享的内容却是让我感触很深,一方面我解答了这么多年的疑惑,另一方面 让我认识到自己原来选择的生活方式是正确的。与别人不一样并没有关系,关键是做自己,原来我早走上建立自己心中桃花源的路子,只是曾经一直在怀疑和犹豫中走走停停,终于找到了共鸣,也接触到了很多新东西,今后将更加坚信自己那份信念。

文章最后附加思维导图,

一 乱世活法,同样适用于当今我们

谈到陶渊明和屈原,我印象中他们只是文人诗人或曾经是政客而已,所以当费勇老师聊到生活艺术家陶渊明时,我有点新奇。

屈原和 陶渊明都是生活做自己的践行者,老师提倡我们的生活方式更应该学习陶渊明。

1屈原虽然做自己,但是他采用的是和世事抗争的方式,最终对抗的方式上升到投江自尽。这种方式非一般人所及,我们很难学。

2陶渊明采用和世事融合的方式做自己,温存的态度使得自己在混乱的世事中也能找到自己的生活方式。陶渊明避世的做法可能在有些人看来有点逃避心理,但作为一位做自己的生活家而言,却是在当时最好的做法,因为有些东西你没办法,没能力去改变,比如整个帝皇的盛衰轮回规律等等。

3对比国外的另一位做自己的大家——梭罗而言,陶渊明做自己的处境比他更困难,梭罗是以公民的身份,即使拒绝缴税最多关押几天放出来就好,而陶渊明是以臣民的身份存在,意味着帝皇能主管他的生死,稍不留意就会人头落地,这种近况下做自己就更难了。

因此,后面的苏东坡也践行陶渊明的方式,把他当作榜样,林语堂所践行的苏东坡方式,其实追根溯源还是传承陶渊明的,林的《生活的艺术》可以拿来看看。

二陶渊明20首诗意境

陶的诗词很多都提到酒,但是他说的大部分又是生活哲学问题,他喝酒的方式不像竹林七贤那边仪式感,那般张扬,他喝得恰到好处,合理把控像酒这般危险的东西也是门学问呀,每次喝酒时便是他反省和感慨人生哲学的时候。

1对于胜败

陶认为人应该认识世事的两面性,容无常。人生某一时段很成功,但人生起起伏伏的规律却是规律,曾经风光无限总会有黯淡时候。做事过程中用心做,坦然面对成功和失败。目前流行的成功学和悲观学都是不可取的,成功学固然有激励人心作用,但成功的概率其实一直很小,只属于那1%,99%的的人面对失败该如何,这才是重点。悲观学也不可行,吸引力法则会将负面情绪带来,最终可能真只是最差的结果。

2容不平,守良知

社会上会有很多不公平存在,比如恶人过得很好,好人一生过得却是很惨,面对这些不公,我们不应该纵容自己有借口去行恶,要坚守自己的良知。

3对于孤独

做自己的路上肯定会孤独的时候,学会与孤独同行。

4对待虚名

有些人一生在追求虚名中困住,在别人眼光中存活,应清醒意识到,怎样活着你自己才会真正快乐。

5适当距离/心中的桃花源

如何在乱世还能保持自我,很大程度在于与世界保持适当的距离,陶的方式是回归田园,当一名普通的农民,远离朝堂纷扰,这个距离是实实在在的距离,而若如今我们的话,长期归隐田园感觉不太可行,倒可尝试暂时体验保持实在距离,如像老师一样去西藏徒步,最后还是会回到城市生活。此时可采用心中和世界保持适当的距离方式,构建心中的桃花源。真正有自己桃花源的人,在哪里过都一样。(很多年前我已经在心中开辟了一片净土,敞开心扉时候只是当时一直疑惑这种方式是不是太逃避现实了,不过现在想来,这并没有错,这是我的精神净地,我要把它打理得更好)

6对待别人

人和人本来就是两个独立的主体,所以相处要做到不干涉但尊重。例如老师和他女儿的相处方式,他给的只是建议,但最终做决定的是他女儿,完美诠释两个独立的人格。

7关于谋生

不把 谋生当作自己行恶的借口。譬如有些工作狂,为了工作项目冷落家庭,他们所谓的口头禅就是,我这好好工作还不是为了我们这个家更好,其实人基本的衣食住行需求就那些,当因这个借口而不去关心家人,却是需要反思。

8每天当作最后一天/把每天过好

很多人总会把希望寄托在未来某一天,以后再说,以后再做,但如果今天是最后一天,你还会这样做么?认真过好每一天,才是正理。

9不犹豫

犹豫只会浪费更多时间,也会让人心乱,不犹豫,才会更美好。

10和喜欢的人做喜欢的事

人需要有志同道合的伙伴,和喜欢的小伙伴一起做喜欢的事情,很美妙,最近几年也慢慢在实施。

11不沦为被利用的工具

兔死狗烹,清醒意识到什么时候不会沦为别人利用的工具,学会有足够智慧去辨别。

12经典的力量

学习经典,会给人带来一生的影响,所以人一生还是要不断学习,才能更好做自己。

三自己

1蜕变阶段

学会做自己,从肉体/心灵/外在而言有几个变化:

肉体:从开始享乐——学会当下享受

外在:从追求成功——学会当下成长

心灵:从追求自由——学会当下自在(这个点还不是特别明白)

2世事不可变时做法

当遇到世事事情自己耶无能为力时,有些人把自己交给上帝,有些人把自己交给社会,而我们所提倡的是把自己交给自己,这也是最难做的。

四其他内容

1费老师佛学修炼历程

一般学佛学的人,要不人生太苦,要不太顺利,老师属于后者。(哈哈,没想到乔布斯大大信的是禅中,刚好前几天听一帆直播有了解到,根据内观找到了禅中。)

因老师一生是和文学打交道,所以是从文学中接触到的,只是启蒙原来是美国的嬉皮士文化(所谓的葱边缘为中心,中心处被其他人为所破坏,反而在边缘处更能寻到保留完整的文化)。后面接触了《金刚经》,学习方式包括:自己读书/结交良师益友/自己去实践。后面老师参加的行走的力量,这份体验对他感触挺大的。

2视野

视野大小对一个人走的路影响比较大。以前只知道三观,但不知道还有宇宙观,更不知道宇宙观可以用来解决世界观的问题,所谓跳出自己所在那层的观去看更高一层的地方,更能解决好自己的问题。推荐《景观效应》。

延伸知识:

禅中/嬉皮士/《金刚经》/严氏家谱

《中国文化概论》《以边缘为中心》《景观效应》《统一与分裂》《悉达多》——影响老师很深的书

《生活的艺术》

各地家谱文献如下 :

湖北竹溪敖氏族谱,(清)敖自恩修,清道光十八年(公元1838年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省竹溪县文物管理局。

江西上高敖南孝友李氏三修族谱,著者待考,清道光二十一年(公元1841年)敦睦堂木刻活字印本,今仅存第二~三卷、第六卷。现被收藏在江西省图书馆。

江西德兴(建昌)新城敖氏宗谱四卷,首一卷、末一卷,(清)敖光浦、敖光椿等纂修,清道光二十七年(公元1847年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西上高敖阳蛇溪邬氏族谱三卷,首一卷,(清)邬绍腾等纂修,清同治元年(公元1862年)慎德堂木刻活字印本一册。现被收藏在江西省图书馆。

湖北竹溪敖氏袖珍小谱,(清)敖立榜纂,清同治十三年(公元1874年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省竹溪县文文物管理局,今仅存第一卷。

江西万载敖阳严氏四门族谱,著者待考,清光绪七年(公元1881年)享叙堂木刻活字印本,今仅存第二卷、第四卷。现被收藏在江西省图书馆。

浙江长兴雉南敖氏宗谱八卷,(清)敖明耀等修,清光绪二十年(公元1894年)敦伦堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江西万载白良敖氏族谱,(清)敖焕章等纂修,清光绪二十五年(公元1899年)谯国堂木刻活字印本五册。现被收藏在江西省图书馆。

江西上高敖阳陈氏族谱,著者待考,清光绪十五年(公元1926年)白沙洲德星堂木刻活字印本,今仅存第八~九卷、第十二~十四卷。现被收藏在江西省图书馆。

江西上高敖西李氏族谱,著者待考,清咸丰年间世德堂木刻活字印本,今仅存第三~五卷。现被收藏在江西省图书馆。

江西上高敖西罗氏六修族谱,著者待考,清朝时期木刻活字印本,今仅存卷末。现被收藏在江西省图书馆。

湖北竹溪敖氏宗谱,著者待考,清朝时期木刻活字印本,今仅存第三卷。现被收藏在湖北省竹溪县文物管理局。

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