启功简介：

启功先生字元白，1912年生于北京，幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学中途辍学后，发愤自学。

稍长，从贾尔鲁先生、吴熙曾先生习书法丹青，从戴绥之先生修古典文学，刻苦钻研，终至学业有成1933年经傅沅叔先生推介，受业于陈援庵先生，获闻学术流别与考证之学。

援庵先生慧眼识才，聘为辅仁中学国文教员，1935年任辅仁大学美术系助教，1938年后任辅仁大学国文系讲师，兼任故宫博物院专门委员，从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作。

1949年任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系副教授，1952年后任北京师范大学副教授，先后担任了中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员。

中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉主席、北京师范大学教授、博士研究生导师，2005年6月30日，启功因病医治无效，在北京逝世，享年93岁。

扩展资料：

启功先生1912年7月26日出生在北京，据说他的哭声比其他婴儿清脆许多。他是长子，是皇族，理应得到更多的雨露滋润。

启功先生的始祖是清朝雍正皇帝的儿子，排行第五，名弘昼，由于雍正皇帝没有把皇位传给弘昼，而传给了他的四阿哥弘历 ，弘昼自然只能当王爷了。

因清代的爵位只由长子继承，到了王爷的下一代，也就是启功的高祖父载崇，由于他不是正室生的嫡系长子而被打入旁支另册，成为旁支骈母，只好从王府中分离出来，受封一等辅国将军。

这时的启功家族，可谓今非昔比了，启功的高祖父去世后，到了启功的曾祖父溥良这一辈，已经沾不上皇家祖荫，成了所谓强干弱枝，受封爵位的俸禄连养家都不够，只好靠教家馆来维持生活。

启功的曾祖父是一个很有志气的人，虽然他仅靠教家馆度日，每月挣四百两银子并不算少，但家口众多，仍然要奋发图强。

他意识到，祖上的辉煌已经不能对自己有任何帮助了，他不甘居人之下，便靠自己的努力谋取功名。

由于有爵位不能参加科举考试，他就向朝廷请求革除封号俸禄，作为白丁走上科举入仕之路，启功的曾祖父破釜沉舟的努力终于使他考取了功名，他曾任江苏和广东学政。

据《清史稿·部院大臣年表》记载，他在朝廷中先后担任过理藩院左侍郎、户部右侍郎、督察院满左都御史、礼部满尚书、礼部尚书。

启功的祖父名毓隆，在溥良的影响下，也走了科举之路，他是翰林出身，善书法，为典礼院学士，曾任四川学政、主考。

—启功

一般采用宋体或者楷体字；

如果家族有名人，可以采用家族中名人的字体；

华文行楷也是一种字体；

采用隶书的也比较多；

这个一般由家族长老级别的人物来确定；

以上是常见的家谱封面的字体。

家谱可真不知道了,清朝皇室的遗老遗少现在肯定还有的,这是肯定的,只是没有出来露脸

以下是复制内容，供你参考:

清朝皇帝

清朝皇帝世系表

年号

庙号

谥号

名讳

承袭关系

生母

出生日期及地点

陵墓名称

陵寝所在地

登极日期

称帝年龄

天命

太祖

高皇帝

努尔哈赤

明建州左卫之长子

宣皇后（喜塔腊氏）

1559年,明嘉靖三十八年

福陵

沈阳

天命元年正月初一日

58

崇德

太宗

文皇帝

皇太极

太祖第八子

孝慈皇后(叶赫那拉氏)

1592年,明万历二十年

昭陵

沈阳

天命十一年九月初一日

35

顺治

世祖

章皇帝

福临

太宗第九子

孝庄文皇后(博尔济格吉特氏)

1638年,崇德三年

孝陵

河北,遵化

崇德八年二十六日

6

康熙

圣祖

仁皇帝

玄烨

世祖第三子

孝康章皇后(佟佳氏)

1654年,顺治十一年景仁宫

景陵

河北,遵化

顺治十八年正月十九日

8

雍正

世宗

宪皇帝

胤祯

圣祖第四子

孝恭仁皇后(乌雅氏)

1678年,康熙十七年

泰陵

河北,易县

康熙六十一年十一月二十日

45

乾隆

高宗

纯皇帝

弘历

世宗第四子

孝圣宪皇后(钮祜禄氏)

1711年, 康熙五十年八月十三日雍亲藩邸

裕陵

河北,遵化

雍正十三年九月初三日

25

嘉庆

仁宗

睿皇帝

永琰

高宗第十五子

孝仪纯皇后

1760年,乾隆二十五年圆明圆天地一家春

昌陵

河北,易县

嘉庆元年正月初一日

37

道光

宣宗

成皇帝

旻宁

仁宗第二子

孝淑睿(喜塔腊氏)

1782年,乾隆四十七撷芳殿中所

嘉陵

河北,易县

嘉庆二十五年八月二十七日

39

咸丰

文宗

显皇帝

奕宁

宣宗第四子

孝全成皇后(钮祜禄氏)

1831年,道光十一年六月初九圆明圆澄静齐

定陵

河北,遵化

道光三十年正月二十六日

20

同治

穆宗

毅皇帝

载淳

文宗长子

孝钦显皇后(叶赫那拉氏)

1856年,咸丰六年三月二十三日储秀宫

惠陵

河北,遵化

咸丰十一年十月九日

6

光绪

德宗

景皇帝

载湉

宣宗第七子奕环的长子

慈禧妹(叶赫那拉氏)

1871年,同治十年六月二十八日太平湖藩邸槐荫齐

崇陵

河北

光绪元月正月二十日

4

宣统

溥仪

奕环次子载丰的长子

苏完瓜尔佳氏

1906年,光绪三十二年正月十四日什刹海醇王藩邸

八宝山公墓

光绪三十四年十一月初九日

启功作为雍正后人，为什么不同意称他“爱新觉罗·启功？

雍正九世孙

听说过启功的人，想必也都知道他出身清朝皇族，至于他究竟与爱新觉罗氏的皇帝有什么血缘关系，一般人就知之甚少了。启功是雍正帝的第九代孙，祖上是雍正的五子和亲王弘昼，由于清朝实行每一代降级袭爵的制度，加之启功高祖载崇出身侧室，所以到了他曾祖溥良一代，就仅仅是奉国将军了。

为了振兴没落的家世，溥良主动放弃爵位，参加科举考试，最后不但及第，而且官至礼部尚书。启功的祖父毓隆也是以科举入仕，官居四川学政。毓隆也希望儿子恒同走父祖的从政之路，但谁想恒同在十九岁时就病故了，此时启功才刚过一岁。

启功生于1912年7月，中国告别帝制，步入共和的那一年，所以他出生就是中华民国的公民，而非大清帝国的子民，从没享受过一天的荣华富贵。启功后来也不愿再姓爱新觉罗，自称姓“启”名“功”，因为在他看来，“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”启功成名后，有人给他写信，信封上写“爱新觉罗·启功收”，或者干脆称他为“金启功”，启功对这些来信都是置之不理，后来实在不耐烦了，就在信封上批“查无此人，请退回”。

父亲早逝，启功家里的开支全凭祖父的俸禄。在他十岁时，祖父也撒手人寰，让这个家庭彻底没了经济来源。伸出援手的是祖父生前任四川学政时的两个学生，他们以“孀媳弱女，同抚孤孙”的名义，为启功一家三口（包括启功的母亲和姑姑）募集了2000元善款，才解了燃眉之急。

拜在齐白石门下

启功12岁进入小学读书，插班在四年级，两年后升入汇文中学。因为在小学六年级时已经包含了中学一年级的课程，所以启功入学后直接跳级到初二。高中时，因为英语成绩实在太差，无法通过期末补考，所以就中途辍学了。但是在中学期间，他曾先后追随数位名师学画，在学校外完成了一生中最重要的学业。

启功最早拜画家贾羲民为师，学习书画鉴赏。启功每月月初的三天会随老师去故宫看画展，每看一件作品，贾羲民就为启功讲解相关鉴赏与鉴定方面的知识。后来在贾老师的介绍下，启功又转投名画家吴镜汀门下，学习“内行画”。

溥心畲和齐白石则是对启功影响更大的两位老师。溥心畲也出身清朝宗室，算起来是启功曾祖辈的人物。启功最初想向这位长辈学画时，溥心畲总是问他有没有作诗。没办法，启功只能硬着头皮学写诗，在名师指导下，不久也就掌握了作诗的方法。至于绘画，启功常常会自己画上一个扇面，然后在旁边题一首诗，溥心畲如果看了诗不错，也就会高兴地给启功的画指点一二。

启功的一位远房叔祖曾给齐白石做过一口上好的寿材，就此与齐白石相识。后来这位叔祖就将启功推荐给了齐白石。齐白石对启功的才华十分欣赏，有时启功几天没有过去，他就禁不住念叨：“那个小孩儿怎么老没来？”在齐白石门下，启功的绘画技艺有了长足的进步。

启功（1912——2005），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。

启功为什么不姓爱新觉罗？

启功先生自己解释不姓“爱新觉罗”的原因有二:

一是认为原本没有“爱新觉罗”这个姓，是后人加改而成的，从其产生和演变的过程看不愿以“爱新觉罗”为姓

二是认为“爱新觉罗”如果真能作为一个姓，其荣辱完全受政治摆布，从感情上不愿以“爱新觉罗”为姓。

启功之所以拒绝姓“金”，是因为其祖父毓隆痛恨袁世凯，在进入民国后拒绝随俗改姓，并在临终前嘱咐启功:“你绝不许姓金，你要是姓了金就不是我的孙子。”启功谨遵遗命。

扩展资料：

启功1岁丧父，10岁的时候他的曾祖、祖父又相继辞世。童年的启功经历了这个鼎食之家由盛而衰的急剧变化。”因生活贫困，启功中学没毕业便辍学谋生，靠教家馆和卖些画作维持家庭生计。

1933年，启功由傅增湘荐举给辅仁大学校长陈垣，开始了他的执教生涯。

启功以高中肄业生的资格，跻身高等学府，并成为一代宗师，自然得益于家学渊源(其曾祖、祖父均为翰林出身)、名师指教和过硬的社会关系(傅增湘和陈垣在北洋 教育部曾分别担任过总长和次长)，然而，启功自己的努力才是成功的根本。

爱新觉罗启功有没有儿子

爱新觉罗启功没有儿子。

爱新觉罗启功1912年出生，自称为姓启名功，字元白，号苑北居士，是居住在北京的满族人，同时也是雍正皇帝的第九代孙子。

启功爱好书画，是中国当代著名的书画家，教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。

曾经先后担任过中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长。

博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。

扩展资料：

上世纪八十年代初， 启先生创建北师大文献学博士点，并被评为博士生导师，简称“博导”。寒暄之际，好事者多称其为博导。

先生总云：我不是那个博导，而是那个驳倒，一驳就倒，不驳也倒。闻者在笑声中不由地联想到1957年那段被打倒的风波。

西泠印社在赵朴老逝世后，公推启先生担任社长，时先生已辞去中国书协主席之职。某年印社举行例会，启先生与中国书协某位继任掌门领导共同与会。

会上启先生发言，自然屡屡提及西泠如何如何，不料那位书协领导却在一旁好心地为启先生纠错，小声说道：是西冷呀。先生应声道：你冷，我不冷。

有一次，启先生帮别人题字，不料钤印时颠倒了，旁观者无不惋惜，又不便请先生重写一幅，只好劝慰：没关系，没关系的。

先生笑而不答，又拈起笔在钤印旁补上一行小字：小印颠倒，盖表对主人倾倒之意也。于是举座重欢。

启功很幽默，且为人很谦逊。中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。

丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。这是启功66岁时写下的流传甚广的《自撰墓志铭》。

—启功

爱新觉罗家族启功与傅佐的关系

启功与傅佐同属于满族人，但是两人没有关系。

启功，自称姓启名功，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙，中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家。

溥佐号庸斋松堪，1918年生于一个满族家庭。傅佐从小酷爱画画，自幼得父兄真传，并有欣赏和临摹皇宫内府藏画的机会，艺术修养渊深。

扩展资料：

启功曾临习大量碑帖，他的书法作品，无论条幅、册页、屏联，都能表现出优美的韵律和深远的意境，被称为启体。

书法界评论道：不仅是书家之书，更是学者之书、诗人之书。对于书法艺术本身，他也有很多创见。

一般人学书法都是从写九宫格或米字格开始，并把字的重心放在方格中心。启功却发现，字的重心不在传统的米字格的中心点。

而是在距离中心不远的四角处，还推算出它们之间的比例关系正符合所谓的黄金分割率，对学习书法有重要的指导意义。

—启功