同山位于浚县县城西南十六公里小河镇境内。山势成西南-东北走向，东北突兀，西南平缓，形如卧牛，当地人形象的称之为“卧牛山”。同山整体长约二点一公里，宽一点七公里，面积约三点七平方公里，主峰相对高度八十四米。《水经注》云：山背岩石裸露，寸草不生，名曰“童山”。公元前十一世纪中叶，周武王伐纣，曾会同天下诸侯于此，又名“同山”。

“自古同山流传奇，峰顶怪石世间奇。夕阳余晖留反影，同山落日晚照西。”据传每当夕阳西下，落日晚霞照于同山山顶，光线刚好射在天然石洞口那块三面皆光洁如镜的岩石之上，霞光四溢，五彩纷呈。日光形成的倒射，给人的感觉山影出现于山的西侧。人们仿佛看到同山的山影就在山的西边，故名“晚照西”。“同山夕照”为浚县八景之一。在山的最高处还有一山洞，每逢天气有变，必然“喷云吐雾”，烟雾缭绕，恰是人间仙境，神奇无比，俗称“喷云洞”。

带着对同山的“崇拜”，我选择了一个风和日丽的日子，独自踏上了寻山之旅。出道口古镇，一路向西约十三公里，过浚县小河镇任庄村、张刘庄村、侯刘庄村、耿潭村。当我站立于共产主义调节渠的桥头，终目向西眺望，同山大致轮廓已经呈现于眼前了。

我有点激动，禁不住加快了步伐，只是为了早一点看到山的全貌。沿途遇到一位年逾七旬的老者，骑一辆旧自行车颠簸而来。我正准备问路，老人似乎看透了我的心思。“走吧，上同山正好我们同路。”老人说。我庆幸有人做向导，这样就可以避免“身在此山之中，绕来绕去总迷路”的困惑。

路上我们边走边聊。听说我来自滑县，于是老人便多了几分感叹。言辞之中竟是对滑县近几年快速发展的羡慕。“要是小河归滑县管辖，同山早就开发起来了。”是啊，滑县沃野千里，地势平坦，缺的就是一座山。而浚县有幸，平地突兀出大伾山、浮丘山、白寺山、屯子山、同山，紫金山、凤凰山那么多小山。

后同山村傍山而居，因“同山”而得名。穿过村中写着“同山风景区”的彩钢牌坊，我们驻车山下，沿一条小路弯弯曲曲的小路上山。山不在高，有仙则名。同山规模不大，但山上却住满了来自儒道佛的各路神仙，可以称得上“群仙备至，道佛咸集”。从山的西南到东北，头道山，二道山，三道山，高高低低错落有致的布满了大大小小、各式各样的庙宇。大雄宝殿、碧霞宫、西方佛祖、观音大殿、老母大殿、玄武大帝。我甚至还见到了封神的姜太公也伫立于山巅，接受来自四方信徒的朝拜。

同山文化底蕴深厚，历史遗存颇多。庙宇前遗存的音龙碑碑首，上雕盘龙，造型独特，实为罕见。明万历十二年（1584年）重修观音堂记碑、清顺治三年（1646年）观音堂碑记；明天启三年（1623年）关王碑记、清顺治三年关王碑记、乾隆六年（1741年）《重修关王庙信士捐资碑记》等大量文物遗存对研究同山历史和民俗文化提供了重要的实物资料。

史载殷商末年，周武王会诸侯于同山；东汉末年袁绍曾屯兵于山南；建安九年，曹操开白沟之水灌同山之坡田；隋宇文化及率十万大军与瓦岗军决战于同山脚下；解放战争时期，人民军队曾在此与国民党军激战，歼敌万余；山西侧有金明昌七年（1196年）的磨崖石刻；山南留有袁谭城、仓城遗址。

同山最有意思的传说与明代浚县籍的一位大人物有关。这个人就是明弘治年间的权臣王越。王越这个人情系桑梓，在位期间为浚县办了很多好事。例如：“淇河浚地”名义上向淇县，暗地里助浚县；修浚县卫河桥时，要求“桥大眼小”。无非有利于浚县设码头雁过拔毛；建无梁寺引诱皇帝说出此地“无粮”，从而免除浚县皇粮。王越故意输同山，更是王越为了让长垣县替浚县交粮饷：王越在朝为官，某年回乡。周边县官来访。浚县县令诉苦。王越出面授意浚县县令与长垣县令押宝定输赢。长垣县令押的是铜钱万贯，浚县县令押的是同山（铜山）一座。

后来浚县在王越的授意下故意输掉了同山。长垣县令问铜山在哪？浚县县令带着他来到荒同山。长垣县令发现自己上当了。但事已至此，在王越面前也不好反悔。从那以后，同山一带的粮饷就由长垣县代交了。不过长垣人来同山拉石灰和石子不要钱。当然这些都是民间传说，不足为信。王越身为朝廷命官，本该心系天下黎民苍生，为一地谋取私利实在是不可取。

当我站在同山的最高处，俯视西山脚下，顿时被眼前的一切惊呆了。这哪里是山峰，分明是山坑。我不禁联想到一年前在浚县紫金山看到了的一幕：说是山，却分明在地平线以下；说是峰，倒更像是大海中一座座孤岛。中午时分，太阳朗照。山中没有云雾缭绕，同山显得空旷而寂寥。如果是早上或傍晚的的话，或许我会看到云蒸霞蔚的海岛景色。

可眼前呢？山体支离破碎，山上荒草萋萋。裸露的危岩耸立着，巨大的山坑仿佛是人被摘除眼球的眼睑，怒向苍穹。所幸的是尚留一石柱，据说这是同山的最高峰，相对高度达百余米。突兀于周边的沟壑之中的这个石柱，一柱擎天，仿佛是这“名山实海”的定海神针，又像是在向苍天控诉人类破坏大自然的“罪恶”。石柱的存在，证明了这座山曾经的存在。此时，我倒是想到一个有趣的问题，同山上这么多神仙，竟然庇佑不了脚下的这片山石！

据山上住的老人讲，他小的时候同山还比较完整。同山的西侧多岩石裸露，而山的东侧则是质地坚硬的红土碎石。登上同山尚可见“晚霞夕照”美景，欣赏“喷云洞”的奇丽。山有人护佑千年不倒，人有山依傍百世而传承。祖祖辈辈生活在这里的人们与山和谐相处，繁衍共生。千百年来凭着手工敲敲打打得来的石料，使这些靠山而居的“山民”完全可以衣食无忧。

但上世纪八十年以来，由于周边基建工程对石料的需求不断扩大，人们的目光盯住了这平原突兀的小山。对山体的蚕食愈演愈烈。无论是白天黑夜，春夏秋冬，机器轰鸣、车轮滚滚，挖掘、输送、装载，一条龙作业。城市越建越大，楼房越盖越高，人们的腰包越来越鼓，同山越来越小。

近些年地方政府开始注意对同山生态的保护。提出了封山育林，严禁开山采石，上山放牧一系列措施。但依然有一双双罪恶的黑手禁不住利益熏心的诱惑，盗采盗挖。开采的工具越来越先进，挖山的效率越拉越高。可以这样讲，科学技术越进步，人类对于自然的破坏力就越大。

同山者，同心同德也。可看着眼前的同山支离破碎，满目疮痍，实在是让人痛心稽首。同山这座大自然鬼斧神工的杰作、造物主赐给当地人的财富，真心希望人们能珍之，惜之。毕竟“绿水青山才是金山银山”。

人生要经历无数的考验，总要经历考试的折磨。1499年,是王阳明第三次参加科考，这次在经历了科场泄题案后，王阳明取得二甲第七名的成绩，考中进士，他第一份工作被安排到工部实习，称“观政”。

王阳明当“包工头”，为自己偶像修墓

日复一日的上班族生活，很是无聊。但老天爷不会让王阳明的生活平庸地过下去，王阳明明白自己的圣人之志，也要一步一个脚印来实现。终于他接到了一份美差，让他兴奋不已，是什么事让王阳明如此高兴呢，原来是为他的偶像一—明朝中期名将威宁伯王越修墓。

除了这个原因，这个修墓工作也是王阳明就业以来独立运行的第一份工作，虽然是个包工头的工作，但王阳明异常激动。王越是王阳明的偶像，是他膜拜的英雄，能为自己的偶像修墓也是一种责任和荣耀。

传奇名将的厉害之处

这个王越有什么能耐，让年少心高气傲的王阳明膜拜至此呢王越论文采，论才气，论胆略，可谓文武通才。特别是其用兵，公认的有古之名将的风度。

驻防大同的时候，王越曾带领一千士兵巡视边防，同行的还有高级别的保国公朱永。可是刚走出没多远，就一头撞上了敌人的大部队。朱永一时不知所措，叫王越赶紧撤。王越没空理他，挥兵抢占附近的制高点，居高临下，主动进入攻击位置。敌兵一时摸不清虚实，虽人数众多，还是不敢靠前。双方就这么僵持着，直到日暮。王越看机会来了，于是命部队悄悄从山后撤退，朱永率七百人走在前头，王越亲率三百勇士殿后。

王越同时给出了如下命令:敢出声的，斩。敢回头看的，斩。敢越次出列的，斩。“三斩”的命令保证了一千人的队伍宛如一条寂静的蛇，悄无声息地游动在暮夜中。如此急行五十里，终于安全抵达大同城下，一人不失，一件兵器没丢，创造了一个奇迹。汉代名将李广，亦不过如此。

值得大书一笔的，还有“红盐池之战”。成化九年(公元1473年)王越趁鞑靼人别处打劫之机，远道奔袭他们留在河套红盐池的老营，一举捣毁其连营五十余里的巢穴，能烧的都给烧了，能带走的一点都没给他们留下。王越不仅打了胜仗，且所带去的部下，一个都没少。此役之后，

鞑靼人不敢复居河套者二十年。王阳明后来擅长奇袭，可以说也有王越的影响。

王越一生三次出塞，收河套地。他在河套地区抵御蒙古鞑靼部，打得这支铁骨、热血的军队落花流水、闻风丧胆，单这点他就创造了永乐以来，明军对垒蒙古军最为成功的战争神话。

传说王越自小就聪明过人、胆识过人。当年，王越在参加廷试时，不知从何处刮来一阵狂风。飞沙走石过后，别人倒是没有大碍，唯独王越一人的考卷被刮得不见踪影。看着一个不错的考生就将这样不明不白地断送前程，在座考生和考官都向他投来同情加惋惜的目光。

倒是王越本人，像是没事人儿一样，只见他不慌不忙地和监考老师又要了一张空白考卷，利用剩下很少的时间重新作答，笔走龙蛇。这种淡定气质本已让人敬佩，更让无数人咋舌的是:王越居然还中了进士。身上加神的是那张卷子其实并没有丢，它随风飘啊飘，就飘到朝鲜国去了，直到朝鲜使臣在当年秋天来进贡时，又恭敬地给带回来了。

在当官后，王越每到一地都能“警慑贪污，激浊扬清，议论风发，见事风生，众皆佩服”，让当地人民的生活提升一个档次。

偏偏这王越又是一个文艺范儿，写得一手好诗。

这样一个英雄故事的男主角。直让有英雄情结的王阳明追慕崇拜得一塌糊涂。但同样是这个英雄，却偏偏是千夫所指的“白脸奸臣”，这让人很难接受。

是的，英雄也会有硬伤，有死角。像希腊战神阿喀琉斯照样有脆弱的脚后跟，王越一也有。

王越在战场上临危不乱，英勇无比，他的弱点不在于他哪次战争指挥失利，而在于他和太监汪直的关系堪称莫逆。这让人很受不了!

中国人的传统理论就是“物以类聚人以群分”。偏偏这王越就喜欢和大坏蛋汪直腻在一起搞在一起，还不避嫌。汪直是什么人啊一个有野心没人品、有功绩没底线的太监。那是万贵妃的走狗，是在背后拉着“皮偶”皇帝朱见深左右摆动的人。和这样的人做朋友，真是让人难往好的方面联想。虽然最后王越因为军事和汪直闹掰了，但他仍洗不去“勾结奸党、助纣为虐”的骂名。

誉也千古,谤也千古的传奇名将

1499，王阳明还在苦读的年头，王越在甘州前线不甘心地去世了。临死前还被谏官连续上章弹劾，指责王越为李广同党。原来受孝宗宠爱的宦官李广贪污受贿畏罪自杀，因与李广走得近，王越又栽了，两次都栽在宦官手上。

世人都说王越贪功，可他之后的大明王朝，却少有人再能有他一样的功绩。而我们，也能从他的诗情中触摸到他内心深处的一份平静:战乱别离，生死权且不畏惧!聚散别离，恩怨对错，总是空。君不闻他《浪淘沙》:

远水接天浮,渺渺扁舟。去时花雨送春愁。今日归来黄叶闹,又是深秋。 聚散两悠悠,白了人头。片帆飞影下中流。载得古今多少恨,都付沙鸥。

好在这时的皇帝朱祐樘给了王越一个相对公平的认可，皇帝为其辍朝一日,追赠太傅,谥号襄敏。王越的确是明朝历史上难得的军事将领。对于王越和他特立独行的一生，王阳明和皇帝的看法是高度统一的，那就是:去其糟粕、取其精华，给予其超越世俗的谅解与尊重!

给这样的英雄人物修建坟墓，自是王阳明求之不得的，何况还是王阳明的偶像级前辈。在这个不短的时间里，王越的后人完全有机会向王阳明证实王越的卓越不凡，王阳明同样也有机会了解到他想了解的一些事。

天赐良机，让王阳明可以奉旨建王越墓，他觉得光荣而神圣。在王越的老家河南浚县，王阳明要以自己的方式祭奠这位大英雄，他要竭尽全力地送心中偶像最后一程。

说到鹤壁市，很多河南人对它并不是很熟悉，甚至不知道它的具体方位，是的，鹤壁市一直都是一个比较低调的市，可能是因为它被安阳和新乡包裹在中间的缘故吧，鹤壁市的面积很小，是河南省内面积最小的地市之一，只有区区2100多平方千米，人口也只有164万左右。

说到鹤壁，就得提到一个众人皆知的神话故事，那就是封神榜，著名的封神榜就发生在鹤壁地区，因为商代国都朝哥、周代卫国国都均在鹤壁地区，一说到这里你是不是对鹤壁就有了向往的感觉？想来这里感受下商周时期的风起云涌？

鹤壁的名人也是很厉害的，鹤壁的名人大都是古时的人物，如孙膑庞涓的师傅鬼谷子、商朝贵族箕子、荆轲刺秦主人公荆轲、至圣先师孔子高徒子贡、明代著名将领王越，另外还有近现代的人物，如科研界的赵洪璋院士、赵玉芬院士，还有曲艺界的牛得草、金不换等。

相信以后会有更多的鹤壁人登上名人榜。

鹤壁十大名人 鹤壁最具代表性十大人物

1、王越

王越（1426年12月3日—1499年1月12日），初名王悦，字世昌。大名府浚（xùn）县（今河南浚县）人。明代中期名将、诗人。

2、石碏

石碏，男，春秋时卫国人。卫庄公有嬖妾所生子州吁，有宠而好武，庄公弗禁。他进谏，庄公弗听。其子石厚与州吁游，劝戒亦弗听。卫桓公十六年（前719）州吁弑桓公而自立为君，未能和其民。石厚向其父请教安定君位之法，他假意建议石厚从州吁往陈，通过陈桓公以朝觐周天子。旋请陈拘留两人，由卫使右宰丑杀州吁于濮（今安徽亳县东南），又使其家宰獳羊肩杀石厚于陈。当时称他能“大义灭亲” 。春秋时史学家左丘明称石碏：“为大义而灭亲，真纯臣也！”

3、帝乙

帝乙，在位37年，太丁子。帝乙时，商朝更加衰弱。以和亲的方式与姬昌媾和。

帝乙，商朝国王，姓子名羡，商王文丁（太丁）之子。文丁死后继位，公元前1101年即位，公元前1076病卒，葬于殷。在位26年，死后由其子辛（即大名鼎鼎的纣王）继位。帝乙在位期间，商朝国势已趋于没落。当时，江淮之间的夷族又强盛起来，准备大举进攻商朝。帝乙在位的第九年，出兵征伐岛夷和淮夷，半路上受到孟方（今河南省睢县附近）的截击。帝乙率领诸侯伐讨孟方，得胜。第二年，帝乙继续南下征伐夷族，到达淮水流域的攸国。帝乙和攸侯喜合兵攻伐夷族，于第二年得胜而归，帝乙在位的第十五年，再次率领诸侯南征夷族。

4、武庚

武庚（？—约前1039年），商纣王之子，公元前1122年12月25日，商亡周立。武庚管理殷余民，殷民大悦。

武王为防武庚叛乱，又在朝歌周围设邶、鄘、卫三国。朝歌以东设卫国，使管叔由管徙封卫，朝歌以西与南设鄘国，使蔡叔由蔡徙封鄘；朝歌以北为邶，使霍叔自霍徙封邶。共同监视武庚。此时，武庚留居在纣宫（今淇县城内的西坛、三海一带）续殷嗣。殷亡第四年，（公元前1043年）周武王姬发驾崩，儿子周成王姬诵年幼（13岁），武王之弟周公旦代成王掌管国事。对此，管叔、蔡叔皆不满，散布周公想篡位之谣言，并串联武庚起兵反叛。

周公和召公为保周江山，“内弭父兄，外抚诸侯”，周公以成王命率军东征，伐朝歌叛军，武庚兵败被诛。周公又杀管叔、放蔡叔、贬霍叔，将朝歌“殷顽”迁于洛阳管教之。

5、康叔

康叔，生卒年不详，姬姓，名封，又称卫康叔、康叔封，周文王姬昌与正妻太姒所生第九子，周武王姬发同母弟 ，因获封畿内之地康国（今河南禹州西北） ，故称康叔或康叔封。

6、谢偃

谢偃（599-643），汉族，隋末唐初卫州卫县（今浚县卫贤，隶属省辖市鹤壁市）人，仕隋为散从正员外。谢偃参加由唐太宗亲自主持的“殿试”，并以“对策及第”中进士，授陕西省高陵县令，属下掌管文书的佐吏主簿。时李百药工五言诗，谢偃善作赋，时人称为李诗、谢赋。出为湘潭令。《集》十卷，今存诗四首。

7、卫康伯

卫康伯，谯周《古史考》作卫牟伯，姬姓，卫氏，根据《世本》其名为髡。卫国第二代国君。卫康伯为周文王之孙，因此又称王孙牟。杨宽认为西周青铜器铭文现的“伯懋（mào）父”就是卫康伯，杨宽认为是“懋”与“牟”音同而通用。他是卫康叔之子，卫考伯之父，是成康时期西周政坛上叱咤风云的人物。

8、卫考伯

卫考伯，姬姓，卫氏，名已失传。卫国第三代国君。卫考伯是卫康伯之子，卫嗣伯之父。

9、卫嗣伯

卫嗣伯，华夏族，姬姓，卫氏，名已失传。卫国第4代国君。他是卫考伯之子，卫疌伯之父。他在位的期间约相当于西周的中期。

10、 申茂功

申茂功,男，汉族，1940年1月生，河南浚县人，曾用名申整岁，1958年10月加入中国***（后被开除党籍），1957年11月参加工作，河南省第一纺织工人技校毕业。是中共第九届中央委员，第十届、十一届中央候补委员（任职至1979年）。

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常读史记，作为鹤壁人，对家乡的 历史 也是非常的怀念，感慨。最著名的莫过于封神榜的故事了。封神榜的故事就发生在鹤壁淇县，也就是古代的朝歌。

1殷有三仁

《论语·微子》中有：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。“

其中的三仁：微子，比干和箕子都是淇县人。

《史记·殷本纪》记载：

纣愈*乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。

现在淇县摘心台公园里边还有各种石碑来纪念当年比干挖心的故事。

3箕子叹纣，象箸玉杯，象箸之忧

纣初立，始为象箸。箕子叹曰：“彼为象箸，必不盛以土簋，将作犀玉之杯。玉杯象箸，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，则锦衣九重，高台广室。称此以求，天下不足矣！远方珍怪之物，舆马宫室之渐，自此而始，故吾畏其卒也！”未几，造鹿台，为琼室玉门，狗马奇物充牛刃其中，酒池肉林，宫中九市，而百姓皆叛。

4禾黍之悲

於是武王乃封箕子於朝鲜而不臣也。

其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。

5荆轲刺秦

6鬼谷子