东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿中原，而就汉室后裔来说，无疑扮演着重要的角色。比如大家熟悉的荆州牧刘表、益州牧刘璋、兖州刺史刘岱、幽州牧刘虞等，就都是汉室后裔。当然，在这些汉室后裔中，最终还是刘备笑到了最后，建立了和曹魏、东吴相抗衡的蜀汉。汉昭烈帝刘备（161年－223年6月10日），字玄德，涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后。

通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉。而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年（223年）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖，葬惠陵。作为汉室后裔，刘备的一生，都在致力于实现匡扶汉室的目标。不过，就今天笔者要说的一位汉室后裔，却选择为篡夺东汉朝廷大权的曹操效力，甚至还辅佐了曹操、曹丕、曹叡、曹芳这四位君主，可以说是曹魏的四朝元老了。那么，问题来了，这个人是谁呢？

一

首先，刘放（？—250年），字子弃，幽州涿县（今河北省涿州市）人。三国时期曹魏大臣，西乡侯刘容的后代。从出生地上来看，刘放和刘备之间，是同乡关系，二者都是涿郡涿县（今河北省涿州市）人。对于刘备来说，是西汉中山靖王的后人。而就刘放来说，是汉广阳顷王刘建（燕剌王刘旦之子）的儿子西乡侯刘容的后代。其中，燕剌王刘旦是汉武帝刘彻的儿子，而汉武帝刘彻和中山靖王刘胜，都是汉景帝刘启的儿子。在年龄上，从刘放的去世时间来看，他应该是要小于刘备的。因此，对于刘放和刘备之间，在《三国志》等史料中没有存在交集的记载。

东汉末年，刘放曾被推举为孝廉。彼时，渔阳王松割据冀州，刘放前去依附他。公元204年（建安九年），曹操平定冀州，刘放劝说王松说：“过去董卓倒行逆施，英雄同时起事，拥兵自立，擅自发号施令，只有曹操能够拯救危乱的局面，拥戴辅佐天子，尊奉朝廷的辞旨讨伐罪逆，所向披靡。将军您应该投身于曹公，把自己的命运交付给他，用优厚的礼物去与他结交。”王松照着他的意见去做了。恰逢常常在南皮县讨伐袁谭，写信召唤王松，王松献出雍奴、泉州、安次三城，归附了曹操。刘放替王松写了答复曹操的信，文辞很是华丽。曹操既很赞赏，又知道了他劝说王松的那番议论，因此征召了刘放为官。

二

自此之后，刘放就开始为曹操效力了。公元205年（建安十年），刘放和王松一起到达曹操处，曹操十分高兴，将此事比作“班彪依附窦融而劝河西归汉”，任命刘放参司空军事，历任主簿记室以及郃阳、祋祤、赞县三处县令。当然，曹操当时麾下人才济济，并没有多么重用刘放。公元213年（建安十八年），曹操称魏公，魏国初步建立，刘放与孙资俱任秘书郎。公元220年（黄初元年），曹操去世后，曹丕继位，刘放、孙资转任秘书左右丞。几个月后，刘放转任秘书令。

后来，魏国改秘书为中书，刘放任中书监，加给事中，赐爵关内侯，同中书令孙资一同掌握机密。对此，在笔者看来，刘放当时的官职虽然不是太高，但是，因为工作和皇帝诏书、大臣奏章存在直接的关系。因此，刘放实际的权力，显然是不可小觑了。换而言之，此时的刘放，无疑获得了魏文帝曹丕的信任。公元222年（黄初三年），刘放进爵魏寿亭侯。作为一位文臣，刘放能够获得一个亭侯，自然是比较难得的，因为文臣缺乏战场上立功的机会。

这些汉室宗亲之所以不投降刘备首先是因为在他们的眼里刘备根本不是什么正人君子，一出山就打着中山靖王之后的称号，很明显是有着目的的，再加上刘备动不动就哭哭啼啼的博取大家的同情，所以很多汉室宗亲根本就看不起刘备，甚至都羞于与刘备为伍，然后在这种情况下也就不谈在刘备称帝之后他们会来投降刘备这个说法了。其次刘备称帝的时候有能力的汉室宗亲基本上死的已经差不多了，可以说除了汉献帝还活着，剩下的都是一些无权无势的宵小之辈，而且这些人心中也没有什么大的志向，当然也不可能有刘备那种想要匡扶汉室的伟愿，所以他们自然也不会来投降刘备，再说了这个时候就算他们愿意来投降刘备，我相信刘备也不会收留他们，毕竟他们不能给刘备提供任何帮助，如果处理不好的话还有可能会拖累刘备。此外还因为仅存的那些汉室宗亲大部分都在曹魏的势力范围内，并且这么多年在曹魏糖衣炮弹的攻势下，他们的大脑早已经被洗得差不多了，甚至可以说这个时候就算是汉光武帝在世他们也不会认，更别说远在天边的刘备了。再说了在他们的世界里早都认为东汉已经灭亡了，现在是曹魏的时代，所以他们不可能会来投奔刘备。除此之外还因为这些汉室宗亲每个人都有着自己的私心，可以说这个时候的他们已经不把自己当汉臣了，在这种乱世中对于他们来说最重要的事情就是如何保住自己的性命，再加上虽然刘备称帝了，但是蜀汉的实力并不是很强，所以他们当然不会来投靠刘备。

我们看三国可以发现，对于三个国家的称呼上有个非常好玩的现象。魏国和东吴都可以被叫做曹魏、孙吴，只有蜀国好像没有刘蜀这样的称呼，这到底是为什么呢？其实刘备建立蜀国也只是为了继承划汉朝的血脉，毕竟刘备他们打的旗号就是要匡扶汉室。虽然刘备也是姓刘，但和正统的刘氏贵族还是差太远，如果这样叫等于是承认了刘备，可能就有点不对劲了。

蜀国从来被我们称为蜀汉。

蜀汉就是刘备所建的汉帝国。因为要区分前汉、后汉、成汉、南汉、北汉等政权。

事实上，自丢失荆州之后，刘备的汉帝国也就只限于蜀地一方，说是蜀国，蜀汉并无什么不妥。而不需要去称呼一个别口的刘蜀。至于那个古蜀国则可以忽略。

而陈寿的三国志只是分本的《魏书》〈蜀书〉〈吴书〉，但当时已是西晋时期，无论从保护自己的脑袋，还是尊重客观事实，陈寿都没理由将蜀汉称为正统，而只能称为先主后主，列传而非皇帝专用的本记。多说几句。

纵然刘备当时号称延续自后汉，但不论是同时代的士子，还是后世官方，从来没谁承认刘备是当时的中央政权。

记得我们读书时候是怎么说的？

两汉魏晋南北朝。

看到没有？

没有两汉三国两晋南北朝的说法。

所以，承接东汉政权的是曹丕的魏朝。

更合适的说法是，曹魏是中央政权，蜀汉及孙吴只是地方割据。

无论从统治区域、人口、军事、经济等方面都是如此。

尤其重要的是法统。

过去想当皇帝，想被后世承认为皇帝，是要看法统的。

就是说，你凭什么当皇帝。

曹魏很简单，也很正规。无论汉献帝本人是否愿意，但是当曹丕站在高台上，当着数十万人的面接过汉献帝呈递过来的玉玺，他的法统就确立了。

很简单的道理嘛。西晋时期，只有孙吴政权在苟安，无论如何也不可能说孙吴是正统。

那末，晋就是当时的正统王朝。

那末，与曹魏同样属于禅让形式的晋，他的法统自何而来？

显然，只能来自于曹魏。

而曹魏的法统来自于哪里？

当然来自于汉献帝的让。

这就是曹魏的法统。

刘备当皇帝可没这么多理由，不过以所谓汉家血统(可是汉皇后代未知凡几)，借口汉献帝被曹丕杀害，然后祭祀上天，郊告四野，就登上皇位。

当时的士子就要问，你刘备有什么资格当皇帝？

有汉献帝的传位诏书？还是统一天下的功劳？

至于孙权当皇帝的理由那就更搞笑了。

折腾七八年，还是找不到自己当皇帝的借口。但是自己不当皇帝，就永远比曹魏蜀汉低一头，不是皇帝的话，最多也不过一个王。

只能含混其词地说，天下大乱这么多年，曹操曹丕都不是什么好东西。

可这样依旧没有当皇帝的理由啊。只能借春秋故事，说汉吴故宜，将来天下统一，我和刘禅平分天下。

所以，即便到了唐宋时期，官方与士人都依旧承认曹魏是正统。

现如今说到三国，很多人都会不由自主的将刘备看作是正统，而曹魏则是篡权的代名词，刘备仁义、忠厚，是最适合继承正统的人，而曹操就是奸诈、枭雄的代名词，一正一反，显而易见。但其实，将刘备看作是正统的行为，是从南宋时期才开始的，也就是说，其实在南宋之前，一直都是曹魏才是正统。那么为什么在南宋时期会出现这样的变化呢？这一时期发生了什么事情，让曹魏从正统变成了篡位呢？

1、为何南宋之前认为曹魏是正统

至少在宋朝之前，各朝代的史书基本上都是以曹魏为正统的。原因其实说复杂就复杂，说简单也很简单。因为三国志成书是在司马氏建立的晋朝，而晋朝的江山是从曹魏手里篡夺来的，如果不承认曹魏的合法性，司马氏的合法性自然也就不存在了。所以，从三国志开始，都是以曹魏为正统，来叙述三国时期的历史。

而从曹魏时期开始，就以正统自居，把蜀汉和东吴都视为分裂割据政权。在刘备死后，曹丕就曾经让王朗、陈群等人给诸葛亮写信，目的就是让蜀汉自去帝号，称臣称藩，诸葛亮一开始没有理会，后面专门写了一封公开信作答。这就是《三国演义》里诸葛亮和王司徒阵前嬉戏的桥段的由来，也就是曹魏的诱降攻势。

当然，曹魏这么干，也不是毫无来由的。在曹操死后，刘备曾经派人以吊祭的名义去见曹丕，但是曹丕认为刘备是因丧求好，很不愿意，就拒绝了刘备，没有接待，让边境接了书信就把来使送走了。刘备这次写信给曹丕，其实就是想照猫画虎，先和曹丕搞好关系，为伐吴做准备。孙权在偷袭荆州之前，就先给曹操奉表称臣了。

所以曹魏始终不承认刘备和蜀汉的正当性。从曹魏自己的角度来看，这当然也是成立的。毕竟曹魏的皇位是汉献帝通过禅让程序交给他的，这是皇权转移的合法程序，而刘备称帝只是下属拥戴，没有什么正当性。东吴就更不用说了，孙权曾对曹操称臣，后来又对曹丕称臣，一直到曹丕死后，孙权才正式称帝，是毫无疑问的割据政权。

在曹魏的正式文献里，对蜀汉也一直称为蜀，而不称汉。蜀汉这边当然就不一样了，不管曹魏把他们叫什么，他们都是以汉朝正统自居的。江山是高祖打下的江山，汉献帝没守住，其他高祖子孙谁都有资格也有义务重振汉室。所以，在蜀汉这边，一直把曹魏视为篡权夺位的汉贼。这也就是蜀汉说的，王业不偏安，汉贼不两立，曹魏就是贼。

经历了短暂的统一之后，西晋就在八王之乱和五胡之乱的内外打击之下，不得不渡江南迁，衣冠南渡，也就是后来的东晋。东晋虽然局面也已经很糟糕了，但毕竟在五胡十六国那样的时代里，还是个汉人政权，又是皇室正统，所以后来大多数也都是承认东晋的正统地位的。加上北魏早期曾经东晋有往来，所以东晋的正统地位并没有太大的问题。

2、南宋为什么将刘备认为是正统

隋朝的政权是篡夺北周而来的，也灭了南朝最后一个汉人政权南陈，但隋朝也承认东晋的正统地位。到了唐朝修订晋书的时候，仍然还是坚持曹魏、西晋、东晋这样的正统叙述，但同时也为北魏另外修订了史书，等于也承认了北魏的历史地位，所以东晋的正统地位其实已经有些动摇了。在晋书中，唐太宗嫌主持修书的大臣对司马氏还不够黑，干脆自己下手亲自写了评论，把司马氏黑得一塌糊涂。

即便如此，唐朝也不否认三国时期曹魏的正统地位。但司马氏的正统地位既然动摇了，连带的自然也会影响到曹魏的正统地位，对曹操的非议也就越来越多了，对刘备的同情也开始逐渐盛行起来。也是在这个时期，对王朝正统地位的认定标准也越来越严谨，对禅让的质疑也越来越多。

对曹魏正统性的彻底质疑出现在宋朝。虽然赵匡胤也是从孤儿寡母手中夺取的政权，但毕竟是他完成了统一，消灭了持续多年的封建割据状态。到了南宋，这个问题就更加突出了，因为为蜀汉的正统性辩护，就是为南宋自身的合法性辩护。南宋也对金国称臣了，如果按照之前的正统叙述，那么金国就成了正统，南宋就不是了。所以从南宋开始，特别强调蜀汉的正统性。之后元明清也基本上延续下来了。

3、如何正确看待曹魏和蜀汉

按理来说蜀汉政权要更被世人所承认才是，但事实上历朝历代均以曹魏政权为正统，只有南宋才认为蜀汉是正统，这到底是为什么呢？虽说，曹丕的确是控制了汉献帝，使其无奈之下通过禅让的方式，将天下交与曹魏。但是再怎么样，也是汉献帝本人亲口同意这么做的，所以曹魏政权是符合中国传统规则的。大家都知道是被逼迫的让位，但客观来说，曹魏政权也算是正统的。

而刘备呢？就有点尴尬了。他虽然自称是汉景帝之子刘胜的后代，但是历史根本无法考证。因为刘胜的子女众多，《史记》里面记载，刘胜好色，其儿子和亲属加起来竟然有120多人，所以冒充刘胜的后代是一件很容易的事情。

就算刘备是刘胜的后代，但自汉武帝颁布推恩令以来，刘胜的后代被不断地削减权利，直到刘备父亲这一代，也只不过是做了一个县城里的小官罢了，刘备的家族在很早的时候，就和皇室的联系不是那么密切了，从一定角度上说，刘备顶多算得上是汉代皇室的一个远方亲戚罢了。就算刘备再怎么和汉代皇室有关系也好，下一任皇帝也轮不到他当，因为当时有很多东汉皇室比刘备要更有资格当下一任皇帝，他们可比刘备离权利的巅峰近很多。

所以出于以上的一系列考虑，历朝历代更加认定曹魏政权才是正统，在客观程序上，曹魏可比蜀汉有资格多了。那为什么南宋要一口咬定蜀汉才是正统呢？

我们也知道，南宋的建立是处于战乱之中，靖康之变后，康王赵构被迫南下，后来在南京应天府建立了南宋。虽然当时的金国和南宋达成了协议，但双方一直都在僵持着，金国对南宋虎视眈眈。

面对这种局面，为了避免金国出现篡位的情况，当时在宋朝流行的以朱熹为首的理学提出，只有和天子具有血缘关系的，才是正统。如当局皇帝禅位于毫无血缘关系的外人，都是不合法的。这个主张，在一定程度上保护了当时的南宋政权，也代表着南宋的主流思想发生了转变，所以南宋认为三国时期的蜀汉才是正统也就不足为奇了。

可见，每个朝代的历史观点，都会受到每个朝代的政治方针的影响，说到底不过服务于每个朝代的统治罢了，是对人们的一种思想洗礼。所以我们在翻阅史料时，一定要多留心这些史料产生的朝代，结合时代特征，理智地看待史书典籍，才能正确地判断历史，历史的真相，才会浮出水面。

因为在古代辈分太乱，而汉献帝又不在乎刘备是不是皇室宗亲，他只在乎刘备能不能与曹操对抗，也就是说汉献帝想要的是刘备影响力来解决自己无权无势的尴尬境地，所以在家谱中查不到他。

按《三国演义》书中，刘备自称：臣乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读曰：孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。

刘备因为是距离他的祖先实在是太遥远了，已经经过了几百年的历史，再加上当年他父亲死的早，所以才会落得如此下场，不过他的日子还是很好的，只不过完全是因为他自己的原因。刘备卖草鞋最主要的原因还是他自己从小不喜欢读书，别人都看不起他，所以认为他不是汉室宗亲。其实刘备小时候还是过得非常不错的，他父亲曾经当过县令，就是因为自己是汉室宗亲，所以才可以走察举制这一条路。从这一点就可以证明刘备是汉氏宗亲，没有一点背景，怎么能够当官呢？尤其是在汉朝这种快要灭绝的地步上，背景尤其是更加重要。

刘备登基称帝之后，他自己都不知道以谁开始为始祖设立亲庙，所以不得已只能以汉高祖刘邦开始，合祭以下的历代祖先。所以很大程度上刘备应该是汉室宗亲，但说是汉献帝的皇叔，还记录详细的称刘备是汉景帝第十八代玄孙，这样就有些过分，毕竟没有详细记载，所以汉献帝在家谱中查不到他。

曹操在位的时候没有称帝，是他死了以后他儿子曹丕才称帝，追认他为魏武帝，但可以肯定曹操是魏的实际上的开创者。曹操这个人在历史上的名声不太好，客气的说法叫奸雄，不客气的说法叫奸贼，一个是曹操这个人为人奸诈。但是这个不能算数，因为兵不厌诈嘛，打仗的人总是要诈它一诈的，不过你说敌人你就说他是奸诈狡猾，说自己就叫足智多谋，实际上一回事，兵不厌诈。

曹操虽然奸诈，但是奸诈里面也有坦诚，他至少敢把奸诈的话公开地说出来，他是真小人，不是伪君子。所以他说这是曹操超过其他人的地方，因为这个世界上伪君子实在是太多了。

曹操也是一个温情的人。在曹操和张绣的战争中，他的长子曹昂在战斗中牺牲了，他的原配丁夫人悲痛得死去活来。因为丁夫人是曹操的正妻，她是没有生育能力的，曹操的妾生下了长子，这就是曹昂，生下来以后曹昂的母亲就去世了，生母就去世了，就把曹昂交给丁夫人来抚养，丁夫人把这个儿子看作自己的儿子，情感非常地深。而曹操之所以打败这一仗，是因为他当时得意忘形，他跟张绣的战争没有怎么打张绣就投降了，投降了以后曹操不但收编了张绣的部队，还收编了张绣的婶婶，张绣的婶婶是一个美女，曹操这个人是很好色的，走到哪他都要收编一些美女，于是把张绣的婶婶收编了。张绣的面子上就下不来，再加上其他的原因张绣后来就反叛他，对他进行突然袭击。这次战争中曹昂也死了，曹操的侄子草安民也死了，还有曹操的爱将典韦也死了，丁夫人就不愿意了，就哭着闹着跟曹操要儿子，你还我儿子，你把我儿子弄哪儿去了！而且就是你这个家伙，一天到晚地泡烂妞，害得我儿子死掉的，不依不饶。曹操一烦，滚，回你老家去。走就走嘛，我回娘家去，不跟你过了，真回娘家了。

过了半年，大概几个月以后，曹操后悔了，然后自己驾着车子，就到丁夫人的娘家想把丁夫人接回来。这个事情在我们今天也稀松平常啦，小两口一吵架，老婆跑回娘家去了，那还不是老公最后赔个笑脸，说点好话，就把老婆接回来了。曹操这样做就不容易了，是吧，你想曹操那阎王脾气，他也这么做，也去接丁夫人。丁夫人在家干什么，织布，曹操来了以后她也不站起来迎接，也不搭理，曹操很没意思，讪讪地走过去：织布呢？……别织了，跟我回家吧。……曹操就走过去，用手摸着丁夫人的背：唉，别使小性子了，宝贝，跟我回家好不好？我们坐车子回家好不好？要知道这个动作是很重要的，这个“抚其背” 是男人对女性的一种爱的动作。丁夫人继续“咔嚓”“咔嚓”。曹操就很没意思啦：你不回啊？不回那我可是走了啊。“咔嚓”“咔嚓”。曹操就走走走，往外走，走到门口的时候又回了一次头：别闹了，跟我回家，好不好？“咔嚓”“咔嚓”。唉，看来我们夫妻缘分已尽，算了。然后找到老丈人：岳父大人，是我对不起你女儿，但是她也不肯跟我回去，这样吧，她还年轻，别让她守着，你把她嫁了，让她改嫁。

你想想以曹操那种铁石心肠、阎王脾气，做到这一步已经是非常非常不容易了，说明他是很重情的。当然，最后丁夫人的父亲也没敢把丁夫人嫁出去，丁夫人没有改嫁，最后也没有改嫁。估计老丈人也不敢嫁，丁夫人也不肯嫁，也没人敢娶，你说谁敢娶阎王的前妻？不是找不自在吗。这个事情曹操一直耿耿于怀，曹操临死的时候说了这样一句话，他说我这一生好事干过，坏事也干过，有成功的地方，也有错误的地方，我不在乎，只有一件事情，就是我到了地下、到了九泉，子休——子休就是曹昂的字，曹昂字子休，就是指曹昂了——说子休如果哭着闹着跟我要妈妈，我不知道怎么回答。你想曹操这一生犯多少错误，他居然认为他最大的错误就是这个，就是把她的妻子气走了！说明曹操是一个多情的人，是一个儿女情长的人，是一个重感情的人，这是曹操的温情。但是你要认为曹操多么温柔，那就错了。曹操是很狠毒的，可以说是翻脸就不认识人。比方说我前面说的那个许攸，许攸来投奔曹操是起到了关键作用的，所以许攸也很得意，许攸经常跟曹操说，哎，阿瞒，他不叫他什么曹公啊、什么明公啊、或者什么丞相这些，他叫他小名。曹操有两个小名，一个叫吉利，一个叫阿瞒，叫他小名：阿瞒啊，要是没有我许某人，你可是没有今天啊！曹操只好赔着笑脸说，啊是是是，许先生说得对，没有你的帮忙我确实是没有今天。但是许攸不停地说，这个就很讨厌了，对不对，这好比说你送了我这件衣服，我穿上很漂亮我当然很高兴，但是我每穿这件衣服你就要站出来对着大家说，哎大家伙看看啊，他这件衣服是我送给他的，我要不送给他这件衣服他可是没衣服穿啊。我能高兴吗？那何况是曹操呢？有一次曹操打下邺城，许攸又在那儿对大家说，大家看，如果没有我的话，他们曹家人就进不了这个门了。曹操实在是忍无可忍，杀了，把许攸杀了，这就是曹操的狠毒。

曹操杀了于他有恩的许攸，却放了很多对不起他的人。比方说有一个人叫做魏种，原来是曹操的手下。曹操有一段时候我们知道他是不顺的，处于逆境，处于困境的，那个时候很多手下的人都背叛曹操，曹操非常自信地说让他们走吧，我的人不会走完的，比方说魏种，他就不会背叛我。结果呢，这个魏种也背叛了，魏种也跑掉了。曹操气坏了，曹操说好你个魏种啊，你也背叛我，你有本事跑到天涯海角，北边有本事你跑匈奴去，南边有本事你跑到越南去，你只要跑不了那么远我就要把你抓回来，绝饶不了你。

后来在后面的战斗中，魏种被俘虏了，所有的人都给魏种捏一把汗，说曹操肯定要杀他。曹操怎么样？曹操想了一下，算了吧，魏种是个人才，放了，该做什么官还做什么官。这是曹操的宽容啊。

但是曹操又是一个报复心极强的人，但凡是得罪了曹操的人，几乎没有不报复的。当时有一位名士，叫做边让，边让是个大学问家，也是大文学家，文章著作写得非常好的，看不起曹操。因为曹操这个人出身不好，曹操的祖父是个太监，这个东汉朝代是叫太监给搞坏的，所以那些读书人、那些文化人、那些士大夫最看不起的、最痛恨的就是太监。那么曹操的父亲是太监的养子，曹操就等于是太监养子的儿子，他们看不起，边让也看不起他，很说了一些侮辱曹操的话。所以后来曹操过去把那个地方打下来以后，毫不留情地就把边让杀了，和边让一案的还同时有好几个文化人，有的就跑掉，跑掉以后又逃不掉，然后又回来自首。其中有一个叫桓邵的向曹操自首，跪下来求，磕头，痛哭流涕，求饶，曹操怎么说呢？哼哼，呵呵呵呵，哭了，怕了，下跪了，求饶了，下跪就不杀吗？求饶就不杀吗？拖出去，杀了。这件事情影响极坏，当时就引发了一场叛乱，就是你怎么可以这样对待文化人？你怎么可以这样对待以前得罪过你的人？

其中有一个叫陈宫的，就是由于这个原因离开了曹操，投奔了吕布。《三国演义》里面说，陈宫离开曹操是因为曹操杀了吕伯奢一家。不是，史实是曹操杀了边让、桓邵这些人陈宫看不下去，离开曹操，死心塌地地帮助吕布打曹操。后来吕布战败以后，陈宫做了俘虏，曹操还不想杀他，曹操跟陈宫说只要你投降，既往不咎。因为曹操这个时候他也觉得以前的做法不对了，他也觉得宰相肚里要撑船，将军额上跑马，应该有一些大将风度了，所以他也不杀陈宫。陈宫坚决不投降，曹操没办法，只好杀他，临杀他之前曹操问了这样的话，陈宫的字叫公台，他说公台啊公台，你要是死了，你的母亲可怎么办啊？陈宫说，我听说以孝治天下的人不会杀害他人的父母，我的母亲怎么样，就靠曹公你看着办。曹操说好，公台啊公台，你死了以后你的老婆孩子又怎么办？陈宫说，我听说以仁治天下的人不伤害人家的子女，我的老婆孩子如何，也请曹公你看着办。啊，曹操说好吧，那我送你上路。然后就开始哭，一边哭一边送陈宫上刑场去死，然后把陈宫的家人接到自己家里来，对待陈宫的家人比陈宫和他翻脸之前还好。 所以曹操这个人是个很复杂的人,他既狡诈又老实，既温情又狠毒，既宽容又报复。如果你只看曹操的一个故事，只看曹操的一面，你得出的结论就是盲人摸象，是不全面的。那么在我们看来，曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。他这个人聪明透顶，又愚不可及；狡猾奸诈，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。他是这样的一个人，他身上好像长了很多的脸，一会儿出现的是这张脸，一会儿展示给我们的是另一张脸。但是大家注意一条，不管哪张脸，都是曹操的，不会认做是别人的。能够把这样一个复杂的性格统一于一个人，这本身就是了不起的事情。体现的是什么呢？体现的是曹操的大气。什么叫大气？海纳百川，有容乃大，曹操恰恰是一个能够容的，一个容量非常大的人，什么样的矛盾的东西到他这儿都统一了。

第一，出身，刘备是刘氏宗室，是皇帝家族的人，当然他这个血缘关系已经非常淡薄了，甚至不大说得清楚，但是他亮出这个招牌以后大家都也还认了，而且细细排起来，当今圣上还得唤他一声叔，叫做刘皇叔，他是皇帝的叔叔呀，那么如果说这个皇帝不中用了，换他叔叔来当比换一个外姓人来当在当时还是要方便一些，说得过去一些，这是一条。第二条呢，刘备的形象好，两耳垂肩，双手过膝，帝王之相，不像曹操，孙权形象也好的，这三个人当中形象最差的就是曹操，这也是曹操最后不敢称帝的原因之一，是个次要原因，但是也是个原因，我们今天当然主张不要以貌取人，但是古人不这么看，古人他以貌取人，很讲究形象的。曹操这个人形象不好，望之不似人君，一看上去不像个皇帝样，这个不行，刘备像，孙权也像。

第二，刘备有帝王之志，就是他是想当皇帝的。刘备两个儿子叫什么呢？一个叫刘封，一个叫刘禅，合起来就是“封禅”，封禅是什么呢？封禅是中国古代有德帝王祭奠泰山的仪式，这里面有两个条件，或者说有三个条件，第一个，这个祭祀主体只能是皇帝，第二个，还不是一般的皇帝都可以，要有德之君，你无德还没有资格，第三个就是祭奠是要在泰山上做的。就是在泰山顶上祭天叫做“封”，在泰山脚下祭地叫做“禅”，合起来叫封禅，你刘备如果不相当皇帝你把儿子叫封禅干什么？那说明他想当皇帝。第三点，刘备有帝王之术。刘备这个人自称是汉高祖刘邦的很远很远的后代了，我刚才说了这个血缘关系现在不大搞得清楚，但是这个人和汉高祖确实是很像，也是从小就好逸恶劳，吃喝玩乐，喜欢音乐、狗、马和女人，这个是一样的。不一样的在什么地方呢？不一样在于刘邦喜欢骂人，开口就骂，刘备不骂人，刘备没有看见过他骂人的记录，也就是说刘备比刘邦做人还要厚道，至少是看起来做人比刘邦厚道，所以他非常得人心。据说他担任平原相的时候他手下有一个老百姓瞧不起他，这个家伙凭什么给我当领导，就买通刺客去谋杀刘备，结果刺客来了以后，刘备按照他接待人才的那种方式又接到了这个刺客，和他一起喝酒，和他一起吃饭，和他一起玩儿，玩完以后刺客说我是来杀你的，不过我看你这个人这么好我不杀了，我告诉你是有人要杀你的。为什么这个刺客不杀他？就是因为刺客看到刘备在这样一个动乱的年代表现确实很好，根据史书记载，刘备当时一个是保卫地方，有别人打过来以后他保卫这个地方，第二个救济穷人，第三个就是所有的那些士人他也不管人家地位高、不管人家地位低，一律平等予以对待，只要对方是个士人，是个人才，他来了以后刘备一定是和他同桌吃饭，一起谈话，平起平坐，很得人心。

第四点，就是刘备有帝王之福。刘备是个有福气的人，在三国的三巨头当中，他和孙权两个都算有福气的。福气最大的是孙权，十八岁的时候就接手了一片现成的基业，他的父亲孙坚、他的哥哥孙策已经帮他把天下打下来了，留下一批忠心耿耿的辅佐他的人，张昭、周瑜啊都是非常忠诚的，而且在整个的群雄逐鹿的过程中孙权基本上是用不着亲临第一线的，自然有人帮他打，福气最好。刘备他也算个有福气的，为什么说他有福气呢？他刚一出山就得到了关羽和张飞，我们知道不管古代的战争还是现代的企业，最重要的就是人才，而人才难得啊，人才为什么难得呢？因为一个最好的人才，我们要求他既忠诚又能干，而老板们面临的问题是什么呢？忠诚的不能干，能干的不忠诚，很难找到又忠诚又能干的，这个刘备刚一出道就来俩，关羽和张飞真是又忠诚又能干，你说是不是福气？

但是他的命运又很坎坷，他的道路又很曲折，他奋斗了那么多年还是没有根据地，还是没有自己的队伍，还是成不了气候，还是要依附他人。据说有一次他和刘表两个人喝酒，然后中途他上了一趟厕所，回来以后就流泪，刘表说你为什么刘泪啊？刘备说，刚才我上厕所的时候低头看了一下，发现我的两条大腿都长出肥肉来了，我可是长期骑马打仗的人啊，我的腿上只能有肌肉，不能有赘肉，我就想起我现在这么大一把年纪了还一事无成，所以悲从心来。确实是，到建安十二年刘备四十六岁了，你要知道古人跟我们现在不一样啊，我们现在46岁那叫正当年，古人三十六岁就要称老夫了，刘备觉得自己真是前途光明我看不见，道路曲折我走不完啊。

鄙人认为这对曹刘两人的评价是合理的,对于国家,同上所述

曹魏是篡位者没有疑问！魏武帝曹操生前挟天子以令诸侯，彻底架空了汉献帝。之后，先封魏公、再晋魏王，加九锡，完成了篡位的一切准备，只差最后一步！曹操去世后，他的儿子魏文帝曹丕继任魏王。不久之后，曹丕受汉献帝“禅让”，正式改朝换代。如果这都不算篡位，什么才叫篡位？要知道，曹丕的行为连他自己的亲姐姐、曹操的女儿曹节都看不下去，出头为丈夫汉献帝打抱不平，怒斥曹丕。连亲姐姐都说曹丕是篡位，曹魏这个篡位者的恶名是怎么洗也洗不掉的！

既然曹魏是篡位者，那么刘备自然是正统喽。啊……呸！！刘备如果算正统，路边上随便抓个姓刘的都是正统！刘备自报家门，中山靖王之后。中山靖王是谁？刘胜，汉景帝的儿子，汉武帝同父异母的亲兄弟。更重要的是，这位中山靖王一辈子生了一百多个儿子（也有一说是一百多个儿女）！而刘备就是这百分之一的后代。再说汉献帝刘协，他是东汉宗室的大宗，祖上自然是汉光武帝刘秀。但是，刘秀建立的这个东汉政权除了皇帝仍然姓刘，与西汉政权的关系并不大。那么，再往前呢？可巧，和刘备的祖上中山靖王刘胜是同父异母的亲兄弟，汉献帝是长沙定王刘发的后代。看到这里不知道大家看出点什么来了吗？刘备和汉献帝共同的先祖是汉景帝刘启。算一算，从汉景帝到汉献帝多少年了？三百多年！别说是五服，早出了几十服了！请问，您自己家三百多年的祖先十几个儿子当中一个的后代，和你有什么关系？几百杆子恐怕都打不着了吧？

这就是刘备与东汉大宗的关系！前面说刘备如果算正统，路边上随便抓个姓刘的都能算正统并不夸张。甚至彼时路边上随便抓个姓刘的，血缘都比刘备与汉献帝要近得多！更何况，从汉献帝“禅位”后被曹丕封的山阳公一直延续到了晋来看，汉献帝很可能除了死掉的几个儿子，还有其他儿子存在。即便没有，至少近支的亲侄子或者堂侄肯定是存在的。怎么轮，这个正统也轮不上刘备！

那么，到底谁才是正统呢？曹魏！必须是曹魏！曹魏虽然是篡位者，但是它走完了“禅让”的全部法定程序。换言之，不管愿意不愿意，曹魏的皇位的确是汉献帝“禅让”的，皇位传承关系明确！而且秦始皇留下的传国玉玺也最终到了曹丕手中，而且曹丕还得意地让人在这方玉玺上刻上了“大魏受汉传国玺”。传国玉玺在后唐时期不知所终，后世的帝王们无不为这方传国玉玺魂牵梦绕，清太宗皇太极当初得到了末代蒙古帝国大汗林丹汗手里的那方赝品传国玉玺都欣喜若狂。可想而知，传国玉玺意味着什么。因此，整个三国时期的正统只能是曹魏，不能因为曹魏是篡位者，就否定其正统性。话说回来，哪次改朝换代不是“篡位”？否则，正统不是应当一直是秦王朝吗？还有汉王朝什么事？还有刘备什么事？

在我国历史上，历朝历代都有着国号，而统治者为了能够证明其自己的正统性，那么就会给自己找一个特别牛掰的祖先，然后继续继承他的国号。所以这也就是为何历史上有着很多种相同的国号了，这也不是什么稀奇事了。关于标题的问题已经被过去的历史学家解决了，他们在国号上加上各种各样的字来作为区分。

比如，刘邦建立的汉朝因为年代靠前，就被称为前汉，刘秀建立的汉朝因为年代靠后，就被成为后汉。这一策略在很多年都是非常有效的，可是到了五代，由于后梁、后唐的称呼和命名，历史学家不得不把刘知远建立的汉朝成为后汉。于是，刘秀建立的汉朝就改为东汉，刘邦建立的汉朝就改为西汉。

然而，在众多的国号中却有一个异类，那就是三国时期蜀国的蜀汉。

首先必须指出的是，虽然人们通常会说魏蜀吴三分天下，但蜀国的国号实际上是汉。也就是说刘备和刘禅实际上依旧是大汉天子，不是大蜀天子。

按照三国的通用命名，那么应该是曹魏、孙吴、刘汉这样的。

可是，现在大家已经习惯了用蜀国代替汉国。这是为什么呢？因为魏国并不如此成为。在魏国的历史观中，大汉王朝已经被自己继承了，也就是汉朝已经结束了。刘备所建立的汉朝只是伪汉朝，并不被曹魏所承认。曹魏就将蜀汉的汉改为蜀。而曹魏及其继承者西晋成为了最后的赢家，蜀也就代替了汉成为了蜀汉的官方称为。

这同样也是没有北魏的原因，曹魏没有被称为北魏并不是因为后世有个北魏(后世那个北魏可以改成元魏或者其他的)，而是因为曹魏是正统政权，怎么可能与西蜀和东吴并立呢。要知道当时西汉还被成为前汉啊。

正是因为这个原因，历史上并没有刘汉这个称呼。这其实和大多数汉朝都是由姓刘的建立无关。而是有刘蜀这个称呼。

但是，随着之后魏晋历史观的逐渐消解，蜀国的国号又被很多人认知。这一认知极有可能是在南宋时建立起来的，因为三国时期的正统观改变就是从南宋时期开始，为了恢复蜀国的国号同时也要承继蜀的知名度，于是蜀汉这一名称也就越来越多见了。

对于古代人来说，名正言顺是非常重要的。因此，历朝历代的国号的史称往往是经过一番博弈之后才产生的。比如同样是偏安南方，但有东晋和南宋这两个截然不同的称呼。其原因可能是南宋和南朝相对以展示正统性的原因吧。