德云社龙字科招生据说很热闹，来了很多考生，颇有一种北京**学院招生的感觉，可喜可贺。

不过，关于德云社“云鹤九霄龙腾四海”的说法又开始乱套起来，很多人都犯了一个明显的错误，那就是把“云鹤九霄龙腾四海”当成了郭德纲徒弟的标志，实际上，这里面存在一个很大的误会。

咱们简单聊聊。

一、效仿京剧

云鹤九霄龙腾四海，这是张文顺先生提的，当年还没有德云社，而是叫北京相声大会。张先生之所以起这八个字，其实是为了效仿京剧。

京剧有一个著名的“富连成社”，创办于1904年，最早叫“喜连升”，初任班主是牛子厚，社长是叶春善，授课师傅有萧长华等名角。

富连成社最初定了开十科，分别是“喜、连、富、盛、世、元、韵、庆、福、来”，但办到第八科“庆”字科时就办不下去了只能关张倒闭，于是留下了著名的“喜连富盛世元韵庆”八科。

我们熟悉的京剧名角侯喜瑞、马连良、谭富英、裘盛戎、袁世海、谭元寿和冀韵兰都是其中的代表。

请注意一点的是，京剧富连成社这八科的关系不同于相声“德寿宝文明”这样的辈分，也不同于一般学校的一二三四五年级，他们其实应该相当于黄埔军校，分几期几期，都有同一个校长，学生彼此是校友关系。

北京相声大会搞“云鹤九霄龙腾四海”这八科的目的和富连成一样，只是招生并不是招徒，当年招生的名义叫“文记德云曲艺研习社”，请注意“文”在前面，代表张文顺，德在中间代表郭德纲，云则是第一科的名字。

而张文顺、郭德纲和李菁就相当于富连成社的牛子厚、叶春善和萧长华。

二、不同于京剧的地方

应该说，“云鹤九霄龙腾四海”最早是和京剧“喜连富盛世元韵庆”一样的打法，文记德云曲艺研习社也和富连成社是一样的打法。

但是，随着郭德纲的风生水起，北京相声大会改成德云社并走红以后，“云鹤九霄龙腾四海”开始发生改变和京剧不一样了。

京剧富连成社的前四科“喜连富盛”大部分人的身份就是学生，出科之后和班主和社长并没有师徒名义，比如侯喜瑞出科后拜的是黄润甫。富连成社从“世”字科以后的学生才要拜当时的班主兼社长叶龙章为师。有意思的是，谭富英是富字科的，他儿子谭元寿是元字科的，但谭富英和叶龙章同岁，他坐科没拜师，所以父子俩没差辈。

德云社不同，德云曲艺研习社毕业出来的学员从“云”字科开始大部分都要拜师班主郭德纲，因此逐渐就给外界形成了一种误会：“云鹤九霄龙腾四海”是郭德纲徒弟的标签。

实则不然，“云鹤九霄龙腾四海”从一开始就是招生的字科，所以你看德云社的招生简章里不说招徒而是招生就明白了，原则上来讲，不管哪个科的学生从德云曲艺研习社毕业之后可以选择拜师郭德纲也可以不拜师郭德纲，同理郭德纲的徒弟里有各科毕业的学生，也可以有不是从这几科里毕业的。

所以，德云社这边对“云鹤九霄龙腾四海”的定义并没有乱，和张文顺在的时候一样，乱套的是粉丝那边的理解。

三、为什么要这么搞？

为什么张文顺先生当年要整“云鹤九霄龙腾四海”这一出呢，而不是像其他相声前辈一样直接收徒然后给徒弟们一个字辈，比如马三立的徒弟就都是“笑”字辈（等同于宝字辈）。

第一，学习京剧。在相声行业历史上，京剧一直是他们学习的榜样，是大哥，是领头人。因此相声行业有很多名词和做法都跟京剧学，比如“压轴”“大轴”等的叫法。

对于落后的行业来说，学习先进行业的经验属于拿来主义，没毛病。

第二，培养人才，赚取利润。这个不用多说，办班授课不是搞慈善，培养人才的同时还可以建立队伍并且卖艺赚钱，无可厚非。

第三，打造品牌。可能一开始张文顺先生还没有想到那么深远的地方，但郭德纲用他的商业头脑将这个“云鹤九霄龙腾四海”打造成了徒弟的品牌。

其实不光这些，德云社一直坚持的商业策略就是特立独行，比如借用京剧的“开箱”和“封箱”也是一种商业策略，和电商企业的双11，618没啥区别。

此外还有，德云社将相声界存在争议的太平歌词打造成“说学逗唱”的“唱”，将相声行业存在了几十年的相声大型演出换个名字“商演”等，这都是德云社的一种商业运作策略，在相声行业内存在争议也是正常的。

就像“双11”一样，这本来就是电商企业新鼓捣出来的促销活动，但如果电商企业宣称“双11”这一天疯狂买东西是我国流传上千年的民俗传统那肯定得挨骂。

四、为何有人还艺名有人不用还艺名

在2016 年《德云家谱》公布之后，一直就有很多德云社粉丝“呼吁”曹云金和何云伟还艺名，他们认为曹云金和何云伟既然不是郭德纲徒弟了，那就应该退还“云”字。

这个说法的根源来自于德云社发布的《德云家谱》内容，师父郭德纲要“夺回艺名”。

而曹云金却认为他的“云”字是张文顺先生给的，不是郭德纲给的，不用还。

有意思的是，何云伟还了“云”字，改成何沄伟了，而闫云达退出德云社时也声称“退还艺名”，那么，到底这个“云”字是该还还是不该还呢？

其实，原则上来讲，曹云金是说对了结果但没说准理由。

曹云金之所以叫曹云金，是因为他加入了文记德云曲艺研习社，凡是第一期的学员都可以在艺名里加“云”字，所以曹云金说他的“云”字是张文顺给的，本身没毛病，只是没说清楚罢了。

曹云金拜师郭德纲以前就叫曹云金了，他这个“云”字和是不是郭德纲徒弟没关系，所以他被逐出师门也不用还艺名。

有人可能会问，那张文顺先生去世了，文记德云曲艺研习社也改名了，郭德纲作为研习社新班主可不可以要回曹云金的艺名呢？

所以，谭富英出科之后没拜叶春善不耽误他还叫谭富英，侯喜瑞出科后拜了黄润甫也不耽误他还叫侯喜瑞。

同理也可以解释，为何郭德纲是张云雷的表姐夫，而张云雷还要算郭德纲的徒弟，实际上一开始张云雷学艺时那个“云”字也是研习社的云，并不是郭德纲徒弟的云，只是后来为了商业考虑才搞了谢师会成为郭德纲的徒弟。这和谭富英、谭元寿父子俩的关系类似，学艺是学艺，跟辈分无关。

那么闫云达为何要还回艺名呢？嗨，很简单，闫云达的“云”字就是郭德纲徒弟的“云”，他没参加过研习社，退还艺名没毛病。

至于何云伟，唉，要不说他“以前聪明现在糊涂”嘛，估计他自己都没搞清楚自己的“云”字是怎么来的。

就说这么多吧，还原一段历史，科普一个常识，聊一个有意思的话题，仅此而已。

德云社龙字科招生据说很热闹，来了很多考生，颇有一种北京**学院招生的感觉，可喜可贺。

不过，关于德云社“云鹤九霄龙腾四海”的说法又开始乱套起来，很多人都犯了一个明显的错误，那就是把“云鹤九霄龙腾四海”当成了郭德纲徒弟的标志，实际上，这里面存在一个很大的误会。

咱们简单聊聊。

一、效仿京剧

云鹤九霄龙腾四海，这是张文顺先生提的，当年还没有德云社，而是叫北京相声大会。张先生之所以起这八个字，其实是为了效仿京剧。

京剧有一个著名的“富连成社”，创办于1904年，最早叫“喜连升”，初任班主是牛子厚，社长是叶春善，授课师傅有萧长华等名角。

富连成社最初定了开十科，分别是“喜、连、富、盛、世、元、韵、庆、福、来”，但办到第八科“庆”字科时就办不下去了只能关张倒闭，于是留下了著名的“喜连富盛世元韵庆”八科。

我们熟悉的京剧名角侯喜瑞、马连良、谭富英、裘盛戎、袁世海、谭元寿和冀韵兰都是其中的代表。

请注意一点的是，京剧富连成社这八科的关系不同于相声“德寿宝文明”这样的辈分，也不同于一般学校的一二三四五年级，他们其实应该相当于黄埔军校，分几期几期，都有同一个校长，学生彼此是校友关系。

北京相声大会搞“云鹤九霄龙腾四海”这八科的目的和富连成一样，只是招生并不是招徒，当年招生的名义叫“文记德云曲艺研习社”，请注意“文”在前面，代表张文顺，德在中间代表郭德纲，云则是第一科的名字。

而张文顺、郭德纲和李菁就相当于富连成社的牛子厚、叶春善和萧长华。

二、不同于京剧的地方

应该说，“云鹤九霄龙腾四海”最早是和京剧“喜连富盛世元韵庆”一样的打法，文记德云曲艺研习社也和富连成社是一样的打法。

但是，随着郭德纲的风生水起，北京相声大会改成德云社并走红以后，“云鹤九霄龙腾四海”开始发生改变和京剧不一样了。

京剧富连成社的前四科“喜连富盛”大部分人的身份就是学生，出科之后和班主和社长并没有师徒名义，比如侯喜瑞出科后拜的是黄润甫。富连成社从“世”字科以后的学生才要拜当时的班主兼社长叶龙章为师。有意思的是，谭富英是富字科的，他儿子谭元寿是元字科的，但谭富英和叶龙章同岁，他坐科没拜师，所以父子俩没差辈。

德云社不同，德云曲艺研习社毕业出来的学员从“云”字科开始大部分都要拜师班主郭德纲，因此逐渐就给外界形成了一种误会：“云鹤九霄龙腾四海”是郭德纲徒弟的标签。

实则不然，“云鹤九霄龙腾四海”从一开始就是招生的字科，所以你看德云社的招生简章里不说招徒而是招生就明白了，原则上来讲，不管哪个科的学生从德云曲艺研习社毕业之后可以选择拜师郭德纲也可以不拜师郭德纲，同理郭德纲的徒弟里有各科毕业的学生，也可以有不是从这几科里毕业的。

所以，德云社这边对“云鹤九霄龙腾四海”的定义并没有乱，和张文顺在的时候一样，乱套的是粉丝那边的理解。

三、为什么要这么搞？

为什么张文顺先生当年要整“云鹤九霄龙腾四海”这一出呢，而不是像其他相声前辈一样直接收徒然后给徒弟们一个字辈，比如马三立的徒弟就都是“笑”字辈（等同于宝字辈）。

第一，学习京剧。在相声行业历史上，京剧一直是他们学习的榜样，是大哥，是领头人。因此相声行业有很多名词和做法都跟京剧学，比如“压轴”“大轴”等的叫法。

对于落后的行业来说，学习先进行业的经验属于拿来主义，没毛病。

第二，培养人才，赚取利润。这个不用多说，办班授课不是搞慈善，培养人才的同时还可以建立队伍并且卖艺赚钱，无可厚非。

第三，打造品牌。可能一开始张文顺先生还没有想到那么深远的地方，但郭德纲用他的商业头脑将这个“云鹤九霄龙腾四海”打造成了徒弟的品牌。

其实不光这些，德云社一直坚持的商业策略就是特立独行，比如借用京剧的“开箱”和“封箱”也是一种商业策略，和电商企业的双11，618没啥区别。

此外还有，德云社将相声界存在争议的太平歌词打造成“说学逗唱”的“唱”，将相声行业存在了几十年的相声大型演出换个名字“商演”等，这都是德云社的一种商业运作策略，在相声行业内存在争议也是正常的。

就像“双11”一样，这本来就是电商企业新鼓捣出来的促销活动，但如果电商企业宣称“双11”这一天疯狂买东西是我国流传上千年的民俗传统那肯定得挨骂。

四、为何有人还艺名有人不用还艺名

在2016 年《德云家谱》公布之后，一直就有很多德云社粉丝“呼吁”曹云金和何云伟还艺名，他们认为曹云金和何云伟既然不是郭德纲徒弟了，那就应该退还“云”字。

这个说法的根源来自于德云社发布的《德云家谱》内容，师父郭德纲要“夺回艺名”。

而曹云金却认为他的“云”字是张文顺先生给的，不是郭德纲给的，不用还。

有意思的是，何云伟还了“云”字，改成何沄伟了，而闫云达退出德云社时也声称“退还艺名”，那么，到底这个“云”字是该还还是不该还呢？

其实，原则上来讲，曹云金是说对了结果但没说准理由。

曹云金之所以叫曹云金，是因为他加入了文记德云曲艺研习社，凡是第一期的学员都可以在艺名里加“云”字，所以曹云金说他的“云”字是张文顺给的，本身没毛病，只是没说清楚罢了。

曹云金拜师郭德纲以前就叫曹云金了，他这个“云”字和是不是郭德纲徒弟没关系，所以他被逐出师门也不用还艺名。

有人可能会问，那张文顺先生去世了，文记德云曲艺研习社也改名了，郭德纲作为研习社新班主可不可以要回曹云金的艺名呢？

也不能啊。打个比方说，你从A学校毕业了，校长给你签发了一个A校某某期毕业的证书，毕业之后你到教务主任的公司上班，还拜教务主任为干爹。后来你从公司离职，A校已经改名B校，当上校长的前教务主任声明和你断绝关系，同时要收回你的A校毕业证书，你觉得你应该还回去吗？

学校要开除学生，前提得是学生在校学习期间。学校要声明学生的毕业证书无效，前提得是查出学生在校期间有作弊行为或者入校过程有猫腻。学生毕业之后做的事情和他的毕业证书无关。

所以，谭富英出科之后没拜叶春善不耽误他还叫谭富英，侯喜瑞出科后拜了黄润甫也不耽误他还叫侯喜瑞。

同理也可以解释，为何郭德纲是张云雷的表姐夫，而张云雷还要算郭德纲的徒弟，实际上一开始张云雷学艺时那个“云”字也是研习社的云，并不是郭德纲徒弟的云，只是后来为了商业考虑才搞了谢师会成为郭德纲的徒弟。这和谭富英、谭元寿父子俩的关系类似，学艺是学艺，跟辈分无关。

那么闫云达为何要还回艺名呢？嗨，很简单，闫云达的“云”字就是郭德纲徒弟的“云”，他没参加过研习社云字科，退还艺名没毛病。

至于何云伟，唉，要不说他“以前聪明现在糊涂”嘛，估计他自己都没搞清楚自己的“云”字是怎么来的。

就说这么多吧，还原一段历史，科普一个常识，聊一个有意思的话题，仅此而已。

国各地陈姓字辈汇总

1 浙江义乌市倍磊

贤良雕(音)逢景运兴献文章(结束)

2 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村

如、继、元、善、家、国

3 浙江鄞县茅山走马塘

开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人

4 江西上饶

旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。

4 江苏江都

恩、锡、万、福、世、寿、方、桂

5 湖北汉阳

永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长

6 山东省陵县陈辇庄

德、文、兴、相、世、少、传、卿

7 汉阳

克永光明，荣华迪吉，和平治世，忠厚传家

8 重庆永川

天星经纶，人利礼至，文章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华

9 山东省莘县张寨乡土陈村

王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德

10江苏盐城郊区伍佑镇

采、如、锦、宏、国

11四川省永川县

天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。

12海南省琼海市

运、会、永、绍、辉

13江西省吉安府泰和县龙子口

秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。 虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。

从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。

14湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾

国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安

15江苏东海

増 景 方 贵 秀 步 兴

16湖北省竹山县东川

之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。

17福建省石狮市永宁镇港边村

仁。义。长。发。祥。忠。和。永。垂。芳

18河南郑州

宗，邦，万，选，天

19徐州北郊

龙兴忠厚传家远诗书继世长

20四川达州市

先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科

21四川广安岳池玉皇庙

一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷

22湖北省石首市

世宗有大训，孝义惟先，永正一家典则

23湖南长沙

仲思旺兴国，善德嘉立朝。学开文仕启，永远定祥曜。

24湖南绥宁

远历代善名扬

25陕西汉中

春、启、文、明、正、乾、坤

26湖北孝感市

永崇亭尚立，天述四登齐。文学开创景, 中云自定基

27柳州融安

以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基业永，克昌后裔祥

28四川

春先思龙来 明道西光富

29河南省濮阳市孟轲乡

贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤

30山东潍坊诸城

世玉德磬景，文明会家安; 仁（云）海永昌泰，忠燕光聚远

31湖南省衡州府衡阳县金兰乡

公/良/明/有/道/定/国/显/朝/廷/德/兆/鸿/隆/运/

32安徽灵璧

明 昌 兴 龙 忠 厚 传 家 远 诗 书 继 世 长

33湖北麻城孝感乡

天正世代昌，朝廷兴万邦；高明悠久顺，永远照真祥。

34 湖南省临武县

光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明

35江苏高邮一沟镇河南陈家庄

统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生

36 四川营山县

崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵

37 湖北省钟祥市

正裕家生永克昌，天开文运吉照祥，光宗耀祖世为美，安邦定国华锦长

38 广西龙州

德、崇、厚、福、天、宝、盛、人

39 潮州

仕 应 天 选大 班 良 秦经 国 帝 地由 义 举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴

孝友绍克绪 经书启嗣贤

40 江苏徐州铜山县

忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长

41 湖南衡阳

孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑

42 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村

明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤

43 湖北石首

诗书光乾业；忠孝启后坤

44安徽当涂县

福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范

能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌

经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼

安定明良

45 四川大竹

真天存得玉，大金嘉时祚曰应楚之才，华国文章绪

朝廷用贤良，立学明庠序诗礼传家珍，世代受恩遇

46 湖南省临澧县四新岗镇马家村

心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷

47 江西九江瑞昌县

添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全（）、华国文章

48 江苏淮泗

象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜

49 南京

修仕国家宝鸿儒道德芳

50 福建汀州彭屋碑村安名排辈

茂良秉文世，凝依安（作、理）胜昌，

敬（志、英）德修原美，名才继愈长，

庆余恒积善，业大永遗芳，

兴盛家声显，荣华国瑞光，

立泰泽新远，昆强伟福庄，

尚士宏开建，宗辉耀祖邦。

补充：

51贵州 辈份是：

锡、大、天、先（薪）、应；

文、光、学（华）、世（永）、鸿；

思、余、平、安、义；

镇、国、定、庭、忠。

52 广东揭阳

君、臣、佑、益、禾责（责）、厚、能、发、光、大、统、有……

53 武汉市黄陂区长岭街

辈分排序是：春焕耀家庭，君臣道义，永振大明。

54 四川省平昌县

九、位（卫）、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭（廷）、焕、直、兆（朝）、灯、

55 安徽怀宁三桥陈氏。堂号“树德堂”

辈份是：陈栾日仕普 友延金木水 尚九毓永昌 王廷光国祚 传家惟一经 中存务广厚

56 四川省遂宁 胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲次号纲三福纲四联纲五桂纲

宗谱取名定派歌：继自其汝之 九邦第宏基 培应醇厚广 裕启显扬时 勤慎佐国宜 绵长锺嗣烈 世泽万年思

57 四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川的第六代开始的宗谱： 鸿，绍，启，中，永，定，顺，安

58 清康熙年间，陈之贵迁入贵州都匀骆家田

二十个流水字辈：荣、学、际、国、治、延、佑、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。

59 湖南双峰荷叶镇陈氏排辈表 ：

大朝必兴宗祖庆

世祚公卿焕一门

习礼敦诗垂荫远

服畴绍德迪光蕃

英才荟蔚占星聚

丹诏荣颁表义尊

欲识泽长绵楚派

颜川正可诉渊源

60 安徽省肥西县

文学光宗、贤能辅国、明理安常、宏昭世泽

61 辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄

二十字家谱如下：

元学春广兆，仁复日焕祥，连仲丕继本，玉树振永昌。

62 湖南湘乡山枣

义、明、君、孝、友

63 河南潢川(原河南光州)

家族门联有(义门家声振,颍川世泽长)

辈份中有:殿传金宝,家庆宏昌,永绍先泽,大显其光

64 安徽省枞阳县

辈份中有“克、相、胜、庭”

65 广东揭阳古溪陈氏

家庙楹联

（1）

古风尚在

溪水长流

（2）

古风尚在千帆竞发

溪水长流万派归源

（3）

古远家声旧

溪深世泽长

（4）

古桐栖彩凤

溪泽卧蛟龙

（5）

古传家声 据史依经起妫姓

溪涵派泽 追源溯本自莆田

（6）

思祖先业绩克绍箕裘扬祖德

成禋祀规模恭治俎豆报宗德

灯橱：

古今明月照耀浪清溪

古风仰止涵辉祚清溪

66 福建省安溪县蓬莱寮内陈氏

字辈(昭穆)排行(十世起):振弘光 承大业 举芳正 立贤哲 钦天良 会帝德 绍舜祖 尚允吉。

67 广东省清远滨江泰陂陈氏

大明洪武年间有诗日：

四海五湖天下陈，

青山绿水影乾坤。

兰桂腾芳枝秀茂，

世传后裔步青云。

始祖国安公与高祖自福、三世祖本威将本字辈五十字数列如下：

国自本于良 子国君文秀。

仕汝平德赞， 朝成景运传。

有祚光尧日， 其昌永孝声。

承仁慈敬卜， 肇庆继和鸣。

能守祖荣业， 新丰衍贤英

68 黑龙江省嫩江县

庆源长兴远,春和景茂昌

69 江西抚州

据说是明朝从江西高安迁来的，为赤土大田庄，本支派行中有“珠光映碧球（音）”派行

70 广西桂平县垌心乡陈氏

从广东惠东迁来，派辈：

### —元—雍—皋—佐—甫—文—俊—豪—###

71 四川省南充市高坪区搽耳镇

字派，（天了庆宗应，仲叔光家邦，世传自有常，永遵敦厚礼，昌大定悠扬．）是康熙三十六年由楚迁蜀来到现在的南充市

72 浙江黄岩

宗谱上班辈排列为:正-国-以-贤仕-齐-嘉-义-必-仙

73 柳塘陈氏宗谱排行字母表

忠孝勤俭恩忠和圣善名任恤睦慈祥衍百千万贵福生清良义仲平安富盛永光泰贞谦豫显庆播杨宏绍懋宠远嗣徽芳元沛盈滋郁蔼作成含美式彩瑞质琪英

辈份 ：

文惟尚昌望隆家国祚启人瑞景会允锡棠华棣萼凤竹皋兰绵承奕祀谷贻发祥

表号

尔怀德立敬承启修开继定世秀茂崇升蕃衍享利春宇熙和川腾朝宗

74 湖南双峰荷叶陈氏排辈表

大朝必兴宗祖庆

世祚公卿焕一门

习礼敦诗垂荫远

服畴绍德迪光蕃

英才荟蔚占星聚

丹诏荣颁表义尊

欲识泽长绵楚派

颜川正可诉渊源

75贵州金沙及遵义三河

流传的诗句：平地干戈闹红哇

红兵赶散各天涯

五马太子如雷吼

永赴麒麟江定巴

一家分为三五户

一户分为三五家

有人记得诗八句

不同宗祖也同华

76 温州迁移到台州玉环环城西青岭头大坑里的陈氏

全、芳、长、文、佘、成、云、永、明、多、贤、德、昌、世、淮、水、洪

77 贵州省赤水市元厚镇庆丰村

洪、万、启、光、登、先、明、永、远、福

78 黔南地区

炳、少、明、忠、玉

77 四川省荥经县。族人所用字辈：

朝应尔恩，俸仕文仁；

席尚光大，家秉昌荣；

先祖来居，荥河经江；

聿修厥德，启迪胤臧；

前创后守，作为有方；

义门之业，迨见再举；

78 四川大竹县，在清代乾隆年间祖上有湖南郴州(郴之东门)来川东之梁竹(梁平,大竹),辈分有"华国文章绪,朝廷用贤良,"

79 山东省滕县圈里村

“昭” “明 ”“允 “克” “宏”

80 贵州织金（主要是阿弓、吹聋、鸡场一带）就有几万人。有传红鬃白马典故，辈分“进霸百景安，毯大万福先……再启玉文光，恩高（洪）开国相……

81 四川省仪陇县马鞍镇辈份大至是：

奉尚梁必仕，朝庭四代兴。

永远林中贵，吉地寿年长，登科正名扬。

82 甘肃靖远陡城堡字辈：

#自、文、世、兴、陈，玉，仕(士)，天#

82 来自山东诸城的陈家官庄，排行是伟、钟、汝、桂、炳

83 四川金堂 原祖籍福建长乐县，近几辈的辈序是：自多福积善

84 辽宁辽中 家谱排列为“锡德崇彦俊，嘉善永朝天，道本维良景，宏昌继泰先”

85 江西安远县

立志颙公为开派始祖，派行语：志元玉招大，清胜陈兴帮，恭宽信敏惠，积善启传芳，泰交逢景运，兆锡享荣昌，继代钟才德，咸朝庆明良，崇文克登辅，守正定观光，贤嗣宗祖绍，发达永世长

高晓攀之所以能够在相声界如此成功，这也要与他的人脉有很大的关系。喜欢相声的朋友都知道，德云社与主流相声不和睦已不是什么秘密。高晓攀曾拜入郭德纲门下学习评书大鼓，现在德云社家谱中还存留着他的姓名。另一方面，他与主流相声圈中的姜昆等人关系密切，似乎双方的恩怨在他身上都没有展现。

因为高晓攀根明苗正，受到了相声大师师胜杰的青睐，将其收为义子，师胜杰在相声圈中名望颇高，无论是主流相声圈还是“非主流”的代表郭德纲，都要给他几分薄面，以至于高晓攀能有如此之高的地位。

这两年，郭德纲带领着德云社风头正盛，高晓攀为了自己的相声社团，也多次与郭德纲较量，在各大喜剧类综艺节目中我们就能看到，可惜他能守住自己的地盘，旗下艺人与郭德纲众多徒弟相比，实力确实相差较大，以至于每次都落入下风。

有一次，在《欢乐喜剧人》的舞台上，高晓攀输给了一位外国的相声演员，不知为何非要针对德云社，还声称《欢乐喜剧人》应该更名为“德云欢乐喜剧人”。

至于这节目中是否真的存在黑幕，这我们就不得而知，但高晓攀说出这些话，显然是有些冲动，自此以后郭德纲与他的交往也没有之前那样密切，因为碍着师胜杰先生的面子，还是没有将他清门，只是这师徒关系，高晓攀是否继续承认，只能看后续的发展。

高晓攀现在还很年轻，与郭德纲相差12岁之多，至于未来是否能够将社团壮大，我们一起拭目以待。只希望他能够收敛锋芒，毕竟作为一位公众人物，说出这样一些没有根据的话，显然还是太过年轻。

高晓攀在相声界有着不同一般的好人缘，他与姜昆、王佩元等主流相声演员保持良好关系，与郭德纲的德云社和其他民间团体也有着密切来往。 说到他和郭德纲的关系，从相声师承上他和郭德纲是同辈，而在西河大鼓门他算郭德纲的徒弟。

在成立嘻哈包袱铺之前，高晓攀的学艺和从业经历都非常坎坷。他从小跟着保定的相声名家冯春岭学习相声，而冯春岭的父亲是天津相声大家冯宝华。 后来高晓攀拜冯春岭为师，而冯春岭与侯耀文一样都属于文字辈演员，因此高晓攀就和郭德纲同为文字辈的下一辈相声演员，郭德纲算是高晓攀的师兄。

也是由于这层关系，2003年郭德纲的小剧场才收留了当时只有十几岁的高晓攀。

当时郭德纲带来几个人在北京潘家园附近的一家小剧场演出，条件简陋，少人问津。 有一天两个年轻人来到剧场，提起自己的师爷是冯宝华，郭德纲看在冯爷的面子上留下他们两个，其中一个就是高晓攀。

那时候郭德纲的小剧场还很不成气候，演员们除了表演都要身兼数职，高晓攀由于相貌出众，除了表演相声还经常担任报幕员。 他说相声有天津风味，同时又敢于创新，这一点得到郭德纲的肯定。高晓攀学西河大鼓拜郭德纲为师，就是在这段时期。

不过在小剧场待了一年左右的时间，高晓攀就离开了。但这种离开和后来曹云金、何云伟等人离开之后势不两立不同，可以说是好聚好散的，高晓攀和郭德纲两个人并没有因为此时而闹翻，其后还时有往来。 不过那时候的郭德纲也为高晓攀捏一把汗，以他当时的年龄和性格，在江湖气十足的相声圈不是那么好混。

好在几年之后的2008年，高晓攀成立的嘻哈包袱铺就火了，其后浮浮沉沉，也已经过去十多年。

2015年30岁的时候，高晓攀写了一本自传《别怂》，书中专门写了他眼中的郭德纲，还请郭德纲写了一篇序言。郭德纲看过文章建议高晓攀把对他的溢美之词删去，否则对高晓攀的发展不利，但高晓攀不同意。 文章中高晓攀对郭德纲的自身本领和行业贡献都大赞一番，当然同时也指出一些不足，但总体而言还是肯定为主。

目前德云社一家独大，知名度和市场号召力远远超过后面的嘻哈包袱铺和青曲社等团体。对此高晓攀有过思考，他认为德云社能达到今天的成就，绝不是偶然的，很多方面值得其他团队学习。

娱乐 答不休，我是郑捕头。欢迎关注。

目前来看嘻哈包袱铺也是德云社的直接竞争关系，虽然影响力不及德云社，但他们的发展也是有目共睹的，也并不代表以后不会超越德云社。但是目前来看两人的关系十分友好，这次《相声有新人》节目的播出，德云社的孟鹤堂、周九良和嘻哈包袱铺的金霏、陈曦两组选手是不分上下，足见嘻哈包袱铺选手的相声功底一点不差。

高晓攀这个人是十分圆滑的，主流和非主流都不得罪，各方关系处理的都很不错。比如姜昆经常带领高晓攀全国演出，和西安青曲社的苗阜关系也很不错，所以不得不佩服高晓攀的情商。郭德纲在这方面真还不如高晓攀圆滑，如果郭德纲能跟高晓攀这般圆滑，德云社也不会经历这么多坎坷，他本人也会比现在过的更舒服，更有尊严，更有 社会 地位。

也有人传言嘻哈包袱铺要出售部分股份，买家正是德云社的郭德纲，如果两人联手相声圈恐怕便是两人天下！

高晓攀是德云社之外相声界少有的高颜值相声演员，在张云雷、郭麒麟出名之前就霸占着相声界的帅哥位置。也是除德云社之外的相声团体“嘻哈包袱铺”的掌柜。

在成立嘻哈包袱铺之前，高晓攀曾经在德云社当过主持、说过相声，时间差不多一年半左右，还和郭德纲同台合作过，算是有缘人吧，关系应该还不错。

离开德云社单干后，经过几年努力，嘻哈包袱铺也在北京占据了一席之地，应该是北京除德云社外比较出名的，和德云社有一定竞争关系，但相安无事，都凭能耐吃饭。

论相声界辈分，高晓攀和郭德纲是同辈，都是第八代相声人。论相声风格，应该说高晓攀独具一格，也下功夫真心研究相声艺术，体现了创新、活力、时代的特点。这个挺好，不落入俗套，也不模仿，走自己的路。

另外一层关系是，高晓攀曾经和陈柏寒一起认相声名家师胜杰为干爹，而师胜杰又是郭德纲拜师侯耀文时的“代师”，和郭德纲私交甚好，几次出手保护郭德纲。

高晓攀作为“嘻哈包袱铺”的掌柜，其名气在相声圈还是不小的。这位相声演员与郭德纲的关系还是不错的，两人在相声界是同辈中人。

高晓攀这些年在相声界混的还是不错的，创立的“嘻哈包袱铺”走红，又凭借英俊帅气的脸庞和不错的相声表演，而获得一定的人气。期间，与相声门第人士的关系也不错。

高晓攀与郭德纲在相声界辈分中属于同辈

高晓攀他1985年生人，比郭德纲整整小了一轮，不过在相声界里，他们两是同辈的。

从小就热爱相声的高晓攀，跟随冯宝华先生学习相声多年，后来拜相声演员冯春岭为师。冯春岭是文字辈相声演员，与侯耀文是同辈，而郭德纲的师父是侯耀文。由此，郭德纲与高晓攀也就是同辈了。

高晓攀曾经也是德云社一员，与郭德纲关系友好

高晓攀在03年考入中央戏曲学院大专班学习相声，毕业后，因生活所迫，高晓攀做过服装导购、做过司仪，但对于相声的热爱，他从来都没有放弃过。

在2004年，高晓攀还组建过北京相声青年剧团呢，当时，还让他火了一把，毕竟年轻气盛，太过浮躁，剧团没维持多久，就宣布解散了。

这时，德云社也才刚刚起色，所以说高晓攀的成名还是挺早的，加上拥有一副英俊的外表，当时也是被人们称为80后“最年轻有为的相声演员”。

曾经有一段时间，高晓攀还在德云社说过相声呢，只是在进入德云社说相声，他并不是拜郭德纲为师，而是以友谊、工作的形式。不过，在德云社呆了一年多的时间就离开了。

在德云社期间，与郭德纲及德云社的很多相声演员关系都不错，而且他离开德云社，也不像何云伟、曹云金等人在德云社艰难时期选择离开的。

据说，高晓攀还是“两进两出”德云社呢，第二次的进入，是为了帮郭德纲的忙，那是正值德云社缺人之际，可见高晓攀还是很讲义气的。

高晓攀后来创立“嘻哈包袱铺”，与德云社虽属竞争，但不敌对

高晓攀的事业心还是挺强的，他在2008年创立“嘻哈包袱铺”，而且很快就走红，一时成为相声界中颇有影响力的相声团体。

“嘻哈包袱铺”以年轻、流行、幽默而出名，在京城也算是雄霸一方啊。不过，我“嘻哈包袱铺”火了后，它并没有与同行的德云社产生敌对的关系。

近几年，德云社发展势如破竹，虽然“嘻哈包袱铺”的一些相声演员，后来选择加入了德云社，让高晓攀也是处于很尴尬的境界。不过，与德云社还是基于竞争关系，高晓攀也没有特别在意。

其实，高晓攀不仅与德云社郭德纲等关系融洽，与其他相声演员关系也处的友好。比如，与曲协姜昆关系也还可以，高晓攀也经常参加姜昆的演出，与西安青曲社苗阜关系也不错。

高晓攀善于交际，在相声界里与各社团相声演员处的都很不错啊，这也是让人佩服的一点。

此外，高晓攀与郭德纲的关系也许还不仅仅是这些，曾经高晓攀在德云社期间，还拜郭德纲评书门为师呢，只是没有举行拜师仪式罢了。这么说来，高晓攀还是郭德纲评书门“徒弟”呢，与前段时间周培岩拜郭德纲为师有几分相似。

去年，高晓攀还参加了由郭德纲主导的综艺节目《相声有新人》呢，郭德纲也是给他不少建议。也足见高晓攀把自己当做一位相声新人，对郭德纲的敬重。

所以说，高晓攀与郭德纲两人在辈分上就有些“乱”了。相声界是同辈，评书门是“师徒”，亦师亦友的他们，关系自然是友好的不得了啦。

说起来高晓攀，更多人可能都知道他是个小品演员，在2016北京卫视小春晚的舞台上，《恋爱倒叙》让很多观众都知道了这个演员，可是大家都不知道的是，之前高晓攀也是说相声的，跟郭德纲还是师兄弟！

说起来相声，高晓攀的师傅和郭德纲的师傅是平辈，所以郭德纲和高晓攀也是平辈，但是俩人岁数上差的的确不少，所以也算是“师兄弟”。

但是很明显高晓攀就比郭德纲机灵多了，郭德纲虽然说相声很厉害，也很能赚钱，但是在相声界似乎真的不招人待见，diss他的人可真不少，郭德纲自己都说其他说相声的人都针对他。这话不用郭德纲说，我们都看得出来。

但是高晓攀不一样啊，上面扯着姜昆，参加姜昆的巡演，又在德云社打杂，对外也说是从德云社出来的，而且跟苗阜关系也说得过去，苗阜前几天不还发微博影射郭德纲来着吗？高晓攀倒是会做人，谁都不得罪。

高晓攀目前属于嘻哈包袱铺，还是掌柜的，这个组合大家应该也不陌生，小品、话剧质量不能说上乘，但最起码对得起观众，但是跟德云社、开心麻花自然是没法比的。

不过也有人说呢，高晓攀想转让嘻哈包袱铺的部分股权，而郭德纲是潜在接盘者之一，这关系，用错综复杂来形容也不为过了吧。

作为目前最受欢迎的两位相声演员，郭德纲和高晓攀之间的关系确实有点儿复杂。

首先，郭德纲和高晓攀是师兄弟关系，其中，郭德纲恩师是文字辈的侯耀文先生，而高晓攀师父则是文字辈的冯春岭先生，这就意味着郭德纲和高晓攀两人都属于相声界第八代弟子，两人属于师兄弟关系。

其次，郭德纲是高晓攀的评书西河门的师父，要知道郭德纲可是著名评书表演艺术家金文声老爷子的弟子，这一背景令郭德纲在评书界有着不俗的地位，而当年高晓攀在德云社期间也特意拜郭德纲为师，学习评书，因此，单从评书界辈分论的话，郭德纲可是高晓攀正儿八经的师父。

在其次，郭德纲和高晓攀曾属于“班主”和“旗下演员”的关系，众所周知，郭德纲先后在2003年和2006年两度加入德云社，但因为经营理念不同等原因，高晓攀最终离开德云社，并创办了属于他自己的嘻哈包袱铺，因此，郭德纲和高晓攀两人属于“前班主”和“前雇用演员”关系。

最后，郭德纲和高晓攀还属于同行和竞争者，毕竟两人分别属于两大相声团体的班主，在业务上肯定会有一定的重合，这也导致德云社和嘻哈包袱铺存在一定的竞争关系，不过，好在高晓攀为人比较圆滑，人缘极好，在他两次离开德云社并创办自己的相声团体后，他不仅和郭德纲没有闹掰，两人关系还比较融洽。

首先，感谢悟空小秘书的问题回答邀请。对于“高晓攀和郭德纲现在是什么关系，谁的辈分高？”这个问题要从以下几个角度回答：

一、高晓攀和郭德纲在相声行业中是同辈

高晓攀之前在德云社演出，后面因为种种原因导致自己退出！之后自己创立嘻哈包袱铺，并且拜师相声名家冯春岭，同时拜师胜杰为义父。因此，一度成为与郭德纲同辈的相声排行！！！

二，在西河门中，郭德纲是高晓攀的师父

在西河门中，郭德纲师承评书名家金文声，在取得一定成绩以后，郭德纲也开始开门收徒！之前高晓攀在德云社演出过，因为喜欢评书和单口，因此正式拜师郭德纲作为自己西河门的师父！郭德纲也答应，并且把他写进德云家谱。因此，在评书门中，郭德纲是高晓攀的师父！！！

总体来说，高晓攀和郭德纲有些紧密关系，并且一直保持着很好的关系，郭德纲也多次维护高晓攀，毕竟是自己的徒弟，也是为了相声事业的发展！！！

郭德纲和高晓攀都是张三禄的第八代弟-子，也就是说高晓攀和如今德云社的掌门人郭德纲是平辈！简单明了

去过几次嘻哈剧场，感觉底蕴不错，有很好的团队，比曹金何伟之流强很多，辈分本身可以很高，当时想拜常为师，后来自己觉得不好，拜了文一辈，挺好，特别火了后表态春晚，比西安苗低调，有作品，缺点是，临场能力

现在很多电视节目都给我国很多的文化搭建了一个简介传播的舞台，我们可以看到现在很多的相声演员其实也是能够很受欢迎的。而受争议的人也是有的，这高晓攀的师傅是谁呢？

高晓攀是谁的徒弟？

高晓攀自幼随相声表演艺术家冯宝华先生学艺，后拜相声演员冯春岭为师。

冯宝华，北京人。原名冯振声。其父冯书田是民间戏法艺人。冯宝华自幼酷爱相声艺术，十三岁学相声，师承马桂元。后其师病故，他随马德禄及老艺人尹凤岐学艺，边学习边实践演出。自1937年后，在沈阳、哈尔滨、牡丹江、徐州等地献艺。

20世纪40年代后期，开始与于宝林合作。

1954年进入天津市和平区相声队，任工会主席，与班德贵共为相声队队长。

1956年毕业于天津市文艺工会业校。

1959年同于宝林一起调入河北省曲艺队任工会主席，后改曲艺学校任教。

1961年调入天津市南开区相声队，为魏文亮捧哏。

1980年调入天津市实验曲艺团，后退休。晚年在民营团体众友相声团为尹笑声捧哏。

他改编的相声《小型话剧》在天津市首届曲艺会演中获一等奖。他的表演捧逗皆精。逗哏以贯口、腿子活为佳，捧哏捧得严实、不夺戏、不抢活，擅现挂。他与于宝林的合作严丝合缝，效果异常火爆火炽，被大家誉为富有特色的“火档”相声。1997年为录制传统相声资料，和于宝林录制了《铡美案》、《卖布头》、《渭水河》，和高笑林录制了《滑油山》、《粥挑子》、《哭当票》，和魏文华录制了《捉放曹》，和田立禾、佟手本录制了《翻四辈》等。

高晓攀和郭德纲是什么关系？

听相声的少，说相声的更少，听相声的80后少之又少，说相声的80后，那只能往死里找。还别说，在第九期《欢乐喜剧人》的补位嘉宾就来了这么一位说相声的80后，他就是高晓攀。说到这位高晓攀那来头可真真儿不小，熟悉相声的人都知道，相声是一个特别讲究辈分的派别。郭德纲和高晓攀都是张三禄的第八代弟-子，也就是说高晓攀和如今德云社的掌门人郭德纲是平辈，所以辈分真的和年龄无关。但其实高晓攀和郭德纲的渊源可不止于此，在高晓攀自立门户前，曾经在德云社说了一年半的相声，甚至还和郭德纲同场演出过。

曹云金退赛后，无数网友担心《喜剧人》的参赛嘉宾中再也没有颜值担当了，对于分分钟为《喜剧人》操碎了心的网友们，这次可以放心了，因为新来的补位嘉宾高晓攀，不仅弥补了舞台上没有相声代表的尴尬局面，而且这是一位真正意义上的美男子，扛起《喜剧人》第一颜值这面大旗简直毫无压力。

谈起高晓攀，2015年和冯巩搭档出演的春晚小品《小棉袄》给观众留下了深刻的印象，那个操着一口流利南方口音来自“湖”（福）建的帅小伙，也被网友誉为“中国好女婿”。别看这个帅小伙这么年轻，高晓攀现在已然是嘻哈包袱铺的老板，他的嘻哈包袱铺也成为了年轻人的心头好。

继高晓攀在《欢乐喜剧人》舞台上为传承经典艺术而努力后，著名相声演员郭德纲也于昨日公开发表感言，对传统艺术走向没落提出了个人见解与讽刺，称“越来越觉得传统艺术的没落，主要是由于盲目创新。抛开艺术的规律，为资金创新、为得奖创新、为创新而创新。一堆内行围着一堆外行，玩得可开心了。评剧象歌剧，京剧象越剧，剩下的象话剧加唱。曾有曲剧作曲家拿着作品对团长说：您看哪里还象曲剧，我还改！”。对于这番言论，许多网友认为郭德纲是因高晓攀的表演有感而发，而高晓攀随后转发回应郭德纲称“懂了就懂了！顺便谢谢郭老师为《别怂》作序！”。

　　字辈排行

　　湖北枝江熊氏字辈：“正大光明学维端方”。

　　湖北洪湖熊氏字辈：“明德作善承先必良”。

　　湖北武汉熊氏字辈：“大耀天忠光明尊守”。

　　湖北汉川熊氏字辈：“大开文学崇德向前”。

　　湖北恩施熊氏字辈：“明世代龙文”。

　　湖北宜昌熊氏字辈：“大臣朝天子永远定家邦”。

　　湖北应城熊氏字辈：“楚国光辉远荣华继祖开温良恭谨让存仁必世昌”。

　　湖北咸宁熊氏字辈：“廷福寿立胜大光明恢先庆绪永远昌荣燕奕怡谋祖德瑜盛正启家申元亨利珍”。

　　湖北秭归熊氏字辈：“开光营远宗组得达昌隆”。

　　湖北武穴、广济熊氏字辈：“德胜万帮西”。

　　湖北利川熊氏字辈：“克应朝臣正国上原开世永兴光前玉坤富贵百代荣华万年”。

　　湖北荆州熊氏字辈：“道学登洲纪家传自楚印孝慈修祖德诗书必发昌”。

　　湖北江陵熊氏字辈：“宣宗前绪经学永传礼义道德可以希贤晋孙履泰谦豫益乾声名克振荣华芳联”。

　　湖北石首熊氏字辈：“文必宗梦天尚昌启怀予德世自芳敦本传家惟孝友修身华国在忠良”。

　　湖北公安熊氏字辈：“嗣永光先绪家传志克昌善贻兴可远仁泽世承芳”。

　　湖北十堰熊氏字辈：“文章听思应山大永房深林青月正丽从首学天道”。

　　湖北竹山熊氏字辈：“茂先贤世明”。

　　湖北熊氏合修字辈：“发源稽肇祖崇绪本高阳英秀钟圣贤功勋耀汉唐臣心孚武穆师道启周疆虎石雄威著螯峰正学张金钱雨孝子宝剑赐忠良各象传音乐嘉言庆寿康名儒标介节太守具慈祥献捷东夷畏荣旌甲第光前谋贻燕翼后起兢龙骧俊颜时蕃衍绵延德泽长”。

　　湖南南县、益阳熊氏字辈：“大发再修旗传家维礼浪”。

　　湖南安化熊氏字辈：“咸丰豫履泰师萃责观临益需谦节晋乾震鼎恒升”。

　　湖南娄底熊氏字辈：“文韫→九泰→应华→贡元→超群→凤仪→元庆→嗣武→淮→纪梁→素常→泰林→忠富→良洋→远逊→胜雷→日高→升玉→丽书→荫远→德定→振芳→绍斗秀侃凌大本梦嘉养之楚才光安国经纶启仕荣咸丰豫履泰师卒贲观临益需谦节晋乾震鼎恒升圣智开新运化雨溥元群科学臻民富诗书展俊昆蕃衍江陵庆康乐兆和平英雄图壮景飞虎跃前程宏谟绵万世宗泽迈长春”。

　　湖南衡阳熊氏字辈：“才子生湘国家声振豫章克谐崇道范典学式经常”。

　　湖南湘乡、双峰熊氏字辈：“福寿思志泰彦添循守大仕一奇金兆秀世基绍霈德立名方达勋崇誉益宣人村昭树植礼义振班联”。

　　湖南桃源熊氏字辈：“朝文照世德公觉自忠心武学成明启尚汉玉振强”。

　　湖南桑植熊氏字辈：“启怀予德世自芳敦本传家唯孝友”。

　　湖南张家界熊氏字辈：“再明文国尚英良相世正朝廷隆恩宠锡昌达遐尔远镇乾坤忠孝常嘉贤士金阶时传芳声荣耀光宗洪振盛开诗礼元勋学业丕启清泰词华宜绍前人山川钟其灵秀佐理先卜台星”。

　　湖南浏阳熊氏字辈：“文德芳传远家兴正楚湘”。

　　湖南熊氏一支字辈：“宗绍高阳绪家传翰籍章人才常毓秀昌大永留芳立本开南服延枝振楚邦俊英锦世泽忠孝起贤良”。

　　湖南熊氏一支字辈：“一世有道开宏运忠孝传家四里先科地颜增尽祖德”。

　　江西吉安熊氏字辈：“文运天开泰家国进财丰”。

　　江西灌山熊氏字辈：“金性道慎和位友”。

　　江西修水熊氏字辈：“师望起庆远轶金华”。

　　江西九江熊氏字辈：“崇德开先安家定国锡爵佑年修心端志辉光远传”。

　　江西庐山熊氏字辈：“胜汉庭文志邦彦克绍宗光明神佑启贻谋德业新……诗书延甲第百世庆长春”。

　　江西南昌熊氏一支字辈：“锡衍科卫代”。

　　江西南昌熊氏一支字辈：“雍昌逸岳景天昭观严秉皓学之道在明德义承先哲诗书启昆训忠垂世守”。

　　江西丰城熊氏一支字辈：“景运开万年宗绪显英才金陵光宇宙世代立天台”。

　　江西丰城熊氏一支字辈：“士师周孔孟仁品尚端庄德厚垂千古道高仰万邦鸿声既丕著骏业斯遐扬裕后承先烈荣宗耀祖堂”。

　　四川富顺熊氏字辈：“恩文朝山在之光永膺廷端方维正士昌隆世代承”。

　　四川广元熊氏一支字辈：“必宗安正景启维新联步永德克开少厅有志兴隆世发昌盛”。

　　四川广元熊氏一支字辈：“应仕克在文宗正朝庭开科甲从天起福德永兴隆”。

　　四川自贡熊氏字辈：“大家文章俊杰真”。

　　重庆铜粱、潼南熊氏字辈：“国能师天大战玉应全兴有德明正锡陈先定永光”。

　　重庆梁平熊氏字辈：“养应开先履道体乾世代克守昌大永传”。

　　重庆万州熊氏字辈：“道德维崇祖宗传继衡良守家”。

　　重庆合川熊氏一支字辈：“应大恩思国正益子万良世其天心顺金玉化文章”。

　　重庆合川熊氏一支字辈：“应良成正开山永世朝刚祖季运连方万代德云昌”。

　　重庆熊氏一支字辈：“国伦思天大占玉印全光有德明正习成先定远昌”。

　　贵州龙里熊氏字辈：“朝廷官清明安”。

　　贵州遵义熊氏字辈：“金廷朝胤桀达陵禄挺焕鼎立庆法章远熙圆绍芳载隆承镇君楷(仕)模照华光”。

　　贵州熊氏一支字辈：“战国争世海文之光永年希江益胜德福地广兴田”。

　　贵州熊氏一支字辈：“端方维正……”

　　广西桂林熊氏字辈：“孟在应弘上启士世泽昌居家传孝友佐国秉忠良聚顺一庭乐登朝万岁欢凤翔知道泰麟见庆时康”。

　　广西富川熊氏字辈：“世子学祖先廷兆庆能有发春芳”。

　　广西柳州熊氏字辈：“正永成子国”。

　　江苏睢宁熊氏字辈：“大学之道在新民祥元建运恩兆龙章”。

　　江苏赣榆熊氏字辈：“秉守方正传纪永昌”。

　　河南信阳熊氏字辈：“应世克科选士大兆山忠厚传家久”。

　　河南卧龙熊氏字辈：“国兆□百桂志昌士运传祖德仁辛延泽长金玉启元惠锡庆乐荣光”。

　　安徽滁洲、定远熊氏字辈：“权国志阳承明传家世正道理福光华文昌宗万英”。

　　广东英德熊氏字辈：“福祖英东富贵大昌兆德世锦毓发真祥龙中凰彩瑞献文章朝廷邦国裕仁万芳麒麟玉印光辉达良原名绣仕地久天长”。

　　辽宁辽阳熊氏字辈：“福德吉万世玉景振殿荣”。

　　熊氏一支字辈：“国廷正士尚天白有显邦绍宗启绪志士克立崇本辉先家道永传”。

　　熊氏一支字辈：“志国仁恩远传家道学良祖宗开善本世徳用光昌”。

　　熊氏一支字辈：“孝义行天永德昌善自龙”。

　　熊氏一支字辈：“忠厚传家远诗书万载长廉模俭孝训世代筑朝堂”。

　　熊氏一支字辈：“兴志在天成于其仁培德昌厚万世维新”。

网上突然流传出郭德纲成名之前被出租车拒载的的事情。

事情的经过是这样的 ，那时的郭德纲在相声界还是默默无闻的时候，就是站在橱窗“乞讨”生活的坎坷日子。

众所周知，那是郭德纲人生最黑暗的时光，一个人要养着老老小小，还要将相声重新带回巅峰，可在那时根本没有人愿意接纳郭德纲。

就连郭德纲自己也说：多亏没人接纳我，所以我现在谁也不欠。

而他与出租车司机的故事也正是发生在那个时候，当日郭德纲演出完之后，已经是深夜，但是郭德纲身上根本没有钱，公交车也早停了。

就这样郭德纲只好在路边拦下一辆出租车，他告诉司机，自己不是坏人，但是我兜里没有钱，我只有一块表，我把表当车费给您，您送我回去行吗？

最后郭德纲的请求被司机拒绝了，直到郭德纲成名之后，这名司机才将这件事情讲出来。

他说自己当晚拒绝郭德纲并不是因为钱，拒绝后看到郭德纲一边走一边哭，司机本人心里也很不舒服，但是天色太晚，自己也害怕惹事上身。

这件事情让当日的郭德纲十分委屈，但也让这位司机师傅愧疚很长时间。

可当郭德纲得知此事之后回应司机师傅：

“这件事也根本就不能怪人家啊，你想，大半夜的，你一个人在路上打车，也没钱，就一块表，谁敢拉啊，都能理解。”

也正是这样桩桩件件的大小事情，使郭德纲自己成长的更加迅速，直到如今的相声界代表。

不过在郭德纲的背后也有着坎坷，当一切都在变好的时候，2010年现实再次给他一个“响亮的耳光”。

01

2010年8月，何云伟在社交平台发出自己离开德云社的声明。

而那一年，德云社刚刚兴起，一起都在向好的方向发展，但遇到坎坷整顿。

就在这时何云伟带领着搭档李菁一起退出德云社，对于他的做法很多人都不理解，毕竟他是郭德纲的弟子。

有福同享，有难就不能同当？

何云伟的从此背上“叛徒”名号，但对于自己离开德云社，何云伟解释：

“大伙都知道德云社有四老，张文顺故去了，王文林退出了，邢文昭岁数太大了，李文山病了，这是老前辈。跟郭老师同辈的，李老师退出了，徐德亮退出了，最早给郭老师捧哏的王波，虽然没加入德云社，但也不在一块演出了，高晓攀最早也在德云社，也退出了。”

听他的话里话外，好像都在对德云社或者郭德纲不满，可事实真的是这样的吗？

曾在德云社创办初期急需人才的时候，何云伟在相声上的天赋让郭德纲十分器重，就连曹云金也说：

自己最羡慕的就是何云伟，因为师父郭德纲总是单独传授何云伟能耐。

可是不得不承认，何云伟在相声上的造就确实高，很快被郭德纲捧成德云社的顶梁柱。

郭德纲更是对他喜爱有加，他也成为弟子中最受宠的一个。

就连何云伟自己也说郭德纲私下对弟子非常严厉，有时做错事情经常会骂人，但对何云伟却一直都只有宠爱，一次都没有翻过脸。

就连张鹤伦也曾说过，因为何云伟喜欢吃鱼，所以总是给何云伟做鱼吃。

可最后却变成了师徒分道扬镳，而何云伟更是拜师郭德纲的对头，而他在相声上的造就也不在有昔日的辉煌。

02

就在何云伟退出德云社3个月后，郭德纲的另一个位得意弟子曹云金也再次发出声明退出德云社。

据传曹云金是郭德纲的亲戚，就连他的艺名也是郭德纲亲自取得。

从小跟随郭德纲学习相声，无论吃住都是与师傅一起，几十年的养育，曹云金堪称郭德纲的儿子也不为过。

曹云金不仅聪明伶俐，在学习上有下苦工，所以也让郭德纲很是看好。

当曹云金开始学会相声能够登台之后，郭德纲更是力捧曹云金，甚至为了衬托徒弟甘愿为他作配角。

在郭德纲的力捧之下，曹云金却是火了在相声界中小有名气，甚至影视圈开始向曹云金抛出橄榄枝。

曹云金走后，郭德纲一言不发，默默上台演出，谁知演出现场，恰好有观众点了《未央宫》，于是郭德纲便如发泄般的唱起《未央宫》，直唱的浑身颤抖、咬牙含泪。

而这个故事也成为一个小插曲，而对于曹云金的离开，众人对他的说法一直是“膨胀”。

从此，曹云金离开德云社之后变得越来越，与妻子离婚之后更是被称为“渣男”。

03

而李菁可以说是3人之中最不一样的一位，虽然他也是跟随何云伟一起离开德云社的，但在外李菁一直都是保持做好自己，从未说过德云社与郭德纲的任何不好。

其实李菁在德云社算是开创级元老，两人又是师兄弟，李菁在郭德纲最艰难的时候给予帮助，可以说是他的贵人。

李菁对于自己的离开也曾解释过说：并不是因为利益矛盾，而是当初的感觉没有了。

其实李菁的感受可以理解，在最艰难的时候，所有人都会抱团一起冲破难关，可是在日子变好之后，所有人都开始变得各顾各的生活。

所以不喜欢安于现状，李菁选择了离开，但他与郭德纲之间的感情并没有向前两位那般僵硬。

2018年，德云社烧饼结婚之时，作为师父的郭德纲当然不能缺席，而在婚礼上也出现了李菁的身影。

也正是这场婚礼，让大家从另一方面见证，李菁与师兄郭德纲两人之间不变的情谊。

2019年在节目上，导师依旧是郭德纲，而迎来的选手则是李菁的徒弟李涵。

随后节目播出之后，李涵吐槽节目组乱剪辑，这件事情也让不明事实的观众怀疑，是不是郭德纲与李菁之间的不合。

直到后来节目组发出完整版的，众人才明白，原来在李涵表演节目之后郭德纲点评：“节目编排还是有点小问题。”

郭德纲随后给出灯让他们通过还说：“只要是有我在这种平台上，不管好坏，只要是相声，我一定要支持”。

而李菁虽然离开德云社之后，现在在相声界的地位却是不如郭德纲，但还是被观众夸赞直言：李菁还是德云社最会演戏的。

确实如此，李菁在相声出名之后开始跨行演戏，在表演中李菁不仅演技不凡而且好评不断，与何云伟和曹云金之后的道路完全不同。

近日，热播剧《安家》中也有李菁的加盟，在剧中饰演一位骗子风水大师，在李菁的塑造下，角色不仅不滑稽，甚至还挺有气场，他与孙俪飙戏中一点 都不输专业演员。