有的，秦昭襄王赢稷就是秦惠文王与芈八子所生之子，少年便拥有治国进取之心，聪颖有谋虑，善用人才，且有白起在旁辅助，渐渐成为巍然屹立于战国的一代雄主。

　　赢稷，秦惠文王与芈八子所生之子。童年便离秦质燕。儿时在他国多年，遥望秦国，使他对图强秦国多了一份急切。

　　赢稷少时返秦执政，对于治国进取之心，比其父亲赢驷更急更甚。于是便有了诸多躁动之举，尤为突出的是诱楚怀王而囚之。这使秦国不仅在秦楚之间，在秦与山东列国之间处于十分麻烦的境地。

　　赢稷毕竟聪慧，他在诸多成败中，在母亲的深情呵护下渐渐成长。他的君王资质渐渐厚实。

　　在她母亲去世前数年中，他不仅能为自己独立治国渐渐逼母亲退居幕后，他还影响母亲为国家大业大义割断亲族关系，免去魏冉官位，除去族亲尾大不掉之患，在内部清除政治障碍。

　　赢稷用白起领军长平大战，是赢稷执政时期最大政绩。长平大战胜利后，军事强国赵国几无壮丁。秦国与列国之间产生巨大消长，为秦国统一大业建立如磐石般基础。

　　赢稷的感情博大而深沉。他与母亲芈八子数十年母子情深，他与国舅魏冉先是怀恩，后来厌弃，经历了复杂的感情变化。尤其是对白起，白起是赢稷执政期间渐渐委以重任的军事将领。白起身临百战，战无不胜，几乎成了战国神话。赢稷在长平大战后赐白起自裁，互相间内心冲突之激烈可想而知。何况，赢稷与白起的关系已超出一般的君臣关系，他们在长期的秦国对外战争中建立起非同寻常的兄弟之情。

　　秦昭襄王晚年的一系列作为，使他成为巍然屹立于战国的一代雄主。

　　秦昭襄王卒于公元前二五一年。他的高寿也是他能创立伟业的另一原因。

没有前人的积累很难有后人成功，怎么说呢，用一言一概之就是“战争背后其实是国力的对拼”，正所谓没有强大的国家就没有强大的军队。

为了论证可能有点偏离主题，勿怪。春秋初期出现一种奇特的现象，那就是一个国土非常小的国家居然表现得比那些国土面积非常大的国家还要强势。

例如最先崛起的郑和五霸中的宋，为什么一个那么小的国家居然会有这样的竞争力呢？

答案是由于中原地区发达的农耕经济和文化使得国力强盛，当然你可以理解为近代中的发达国家。

而秦楚这样的国土大国因为土地没有充分的开发，其优势没有得到充分发挥。

可是就像近代一样，英法借助工业革命率先崛起，其它国家因为没有进行工业化所以英法牛。可是由于体量小其本身潜力已经开发的差不多了，等到各国也进行工业化和一段时间的发展，越来越多的国家超越英法，那些体量大的国家优势越来越明显。

这个道理希望能懂，这里就以秦灭楚讲秦国原先的积累多么重要。

李信跟秦王嬴政要了二十万人攻打楚国，原本一路高歌猛进，原本想要攻打寿春的李信遇到项燕，又遇到原本为楚人的秦相昌平君在郢陈起兵反秦，由此遭遇大败，二十万人几乎殆尽。

嬴政愤怒，下令全国“尽兵甲”后才凑够六十万人给王翦去攻打秦国，最后才逼得项燕自杀，楚国灭亡。

仅仅在对楚国的作战中秦国就动员了八十万军队，此外还有用于运送粮草和武器装备的制作。秦国的战争动员能力恐怖如斯，而如果没有先人的积累秦国能有这么强大的战争动员能力？仅仅说人口，如果没有先人励精图治从而使的人口增长，秦国还有这么多人给他动员吗？没有。

赢政的下一位皇帝是秦二世胡亥。

秦始皇遗诏是让其长子公子扶苏继承皇位，但是赵高联合胡亥李斯等人串改遗照，赐死扶苏，胡亥继位是为秦二世。 胡亥继位，是为秦二世，赵高任郎中令，李斯依旧做丞相，但是朝廷的大权实际上落到了赵高手中。赵高阴谋得逞以后，开始对身边的人下毒手。 

他布下陷阱，把李斯逐步逼上死路，李斯发觉赵高阴谋后，就上书告发赵高。秦二世胡亥不仅偏袒赵高，并且将李斯治罪，最后将李斯腰斩于咸阳。赵高升任丞相，由于他可以出入宫禁，特称“中丞相”。

扩展资料

胡亥是秦始皇最小的儿子，奉始皇帝敕令，从中车府令赵高学习法律。

秦始皇三十七年（公元前211年）十月，秦始皇外出巡游。左丞相李斯跟随着，右丞相冯去疾留守京城。少子胡亥想去巡游，要求跟随着，秦始皇答应了他。 十一月，走到云梦，在九疑山遥祭虞舜。

秦始皇到达平原津时生了病。始皇讨厌说“死”这个字，群臣没有敢说死的事情。 皇帝病得更厉害了，就写了一封盖上御印的信给公子扶苏说：“回咸阳来参加丧事，在咸阳安葬。   ”信已封好了，存放在中东府令赵高兼掌印玺事务的办公处，没有交给使者。

秦始皇三十七年（公元前210年）七月丙寅日，始皇在沙丘平台逝世。  丞相李斯认为皇帝在外地逝世，恐怕皇子们和各地乘机制造变故，就对此事严守秘密，不发布丧事消息。

棺材放置在既密闭又能通风的辒凉车中，让过去受始皇宠幸的宦官做陪乘，每走到适当的地方，就献上饭食，百官像平常一样向皇上奏事。宦官就在辒凉车中降诏批签。只有胡亥、赵高和五六个曾受宠幸的宦官知道皇上死了。

赵高过去曾经教胡亥写字和狱律法令等事，胡亥私下里很喜欢他。赵高与公子胡亥、丞相李斯秘密商量拆开始皇赐给公子扶苏的那封已封好的信。谎称李斯在沙丘接受了始皇遗诏，立皇子胡亥为太子。 又写了一封信给公子扶苏、蒙恬，列举他们的罪状，赐命他们自杀。 

接着继续往前走，从井陉到达九原。正赶上是暑天，皇上的尸体在辒凉车中发出了臭味，就下令随从官员让他们往车里装一石有腥臭气的鲍鱼，让人们分不清尸臭和鱼臭。  一路行进，从直道回到咸阳，发布治丧的公告。皇太子继承皇位，就是二世皇帝。 

秦二世即位后，赵高掌实权，实行残暴的统治，终于激起了陈胜、吴广起义，六国旧贵族复国运动。公元前207年，胡亥被赵高的心腹阎乐逼迫自杀于望夷宫，时年二十四岁。

-胡亥

历史上秦王赢驷最喜欢的妃子

一、秦王赢驷最喜欢的妃子魏纾，也就是魏夫人。

惠文后魏纾是秦惠文王去宋相王时认识的，魏纾是魏国人，惠文后与秦惠文王于前329年生下秦武王，前306年，秦武王因举鼎而死，因秦武王无子，他的弟弟们争夺王位，惠文后支持公子壮。但在掌握朝中实权的魏冉的支持下，秦昭襄王继位，前305年，公子壮、惠文后，以及其他的王子们，都被魏冉所杀。

惠文后，秦惠文王赢驷的原配夫人。

秦惠王四年（丁亥，公元前334年），惠文后来到秦国与秦惠文王联姻，时称魏夫人。

秦惠王九年（壬辰，公元前329年），魏夫人为秦惠文王生下一子。时值秦惠王正在全力打通中原之路，于是为此子取名为‘荡’，寄予了称霸中原、荡平天下的厚望。

秦惠王十四年（庚戌，公元前311年），秦惠王卒，其子秦荡继承王位，是为秦武王。本来母以子贵的惠文后至此便可以高枕无忧的安享晚年，但因其子喜好跟人比角力，结果大鼎压将下来，致使他胫骨断裂而亡。因他没有子嗣，其兄弟纷纷参与争夺王位，惠文后则支持秦惠王的庶子公子壮为嗣，但赵武灵王派代郡郡相赵固迎立在燕国当人质的秦武王之弟公子稷回秦国继位，是为秦昭襄王。孟说则因怂恿秦武王举鼎被诛灭三族。秦武王死后葬于永陵。

秦昭襄王二年（丙辰，公元前305年），惠文后及公子壮被诛杀。

二、秦惠文王简介：

秦惠文王（公元前356年—公元前311年），又称秦惠王，嬴姓，赵氏，名驷，秦孝公之子，战国时期秦国国君，公元前337年—公元前311年在位。

秦惠文王年十九即位，以宗室多怨，诛杀卫鞅。公元前325年改“公”称“王”，并改元为更元元年[1] ，成为秦国第一王。[2] 秦惠文王当政期间，北扫义渠，西平巴蜀，东出函谷，南下商於，为秦统一中国打下坚实基础。

秦惠文王是否爱秦宣太后

是的。如果不爱，历史不会让她生了三个孩子。从而引起了惠后的妒忌。

芈姓乃楚国的国姓。可想而知，她是当时楚王的姐妹之一。秦国后宫分八级：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。这位芈八子在老公秦惠文王在世的时候，地位并不高，也谈不上多么得宠。至于她连生下三个儿子，那也很有可能是“无意插柳柳成荫”。当然，更大的可能是她确实还是比较得老公喜欢的（以她的性格，这种可能更大），所以招得惠文王嫡妻秦惠文后醋劲大发，千方百计要收拾芈八子，以至于老公一死，秦惠文后就和继位的儿子秦武王合谋，将芈八子的宝贝儿子嬴稷送到燕国去当了人质。眼看这母子俩的人生将要黯淡收场，事情却来了个一百八十度大转弯，前途一片光明。

关键问题出在继位的秦武王身上。秦武王生性好武，以武功多得军中威望，但是他也死于这一喜好。秦武王在位第四年，与孟说（力士）举鼎绝膑而死。

秦武王无子，国人迎为质于燕的芈八子之子稷（则）而立之，是为秦昭王（一作秦昭襄王）。芈八子被尊为太后，史称宣太后（号）。秦昭王年少，宣太后主政，以楚人魏冉（宣太后异父长弟）为将军，以樗里疾为相，控制了秦国军政大权。

秦惠文王（公元前356年~前311年），又称秦惠王或秦惠文君，名嬴驷，孝公之子。前338年，秦孝公死，惠文王即位，惠文王为太子时犯法，商鞅掌刑法，曾黥（在面上刺字）其师以辱之。故孝公一死，惠文王即位，就将商鞅车裂，然而他并未废除商鞅之法。

秦惠文王在位期间，任用贤能，推行法制，并不断向外拓展领土。

秦国在秦惠王朝是一个大发展时期，不仅打通了中原通道，而且夺取了魏国的河西郡和上郡，攻灭了巴蜀，占领了汉中，使秦国的领土面积骤然扩大了数倍。更重要的是，巴蜀、汉中与秦国的本土关中一样，是当时第一等的良田。

秦惠王虽然车裂了商鞅，但商鞅的法令却没被废止。因此，秦国的崛起并未因秦孝公和商鞅之死而中断。秦惠王不因人废法，实为过人之举。

秦宣太后，即宣太后，出身楚国，为秦国相穰侯魏冉之异父姊、后为秦惠文王妃，生子秦昭襄王。宣太后起初是惠文王的妃子，称芈八子。惠文王死后，由惠文王后所生的秦武王即位。武王在位三年薨逝，由武王之弟、也就是芈八子所生的公子则即位，即秦昭襄王，芈八子因此成为王太后，从此开始了长达四十一年的临朝称制。秦昭襄王四十一年（前266年），秦昭襄王任用范雎为相，驱逐宣太后的异父弟魏冉及其党，宣太后始失势，甚至被范雎废去王太后之位，次年（前265年）十月，宣太后逝世，葬于芷阳郦山，谥号宣。

历史上的秦惠文王嬴驷有几个儿子

秦惠文王有2个儿子，他们分别是长子赢荡和次子赢稷。

赢荡简介赢荡，秦惠文王长子，为秦武王。公元前329年出生，前310年秦惠文王死，武王即位。

身高体壮，有神力，喜好跟人比角力。前307年，武王与孟说比赛举龙文赤鼎，结果两目出血，折断胫骨，到了晚上，武王气绝而亡，年仅23岁。

《大秦帝国2》张博版赢稷（商都文化配图）赢稷简介赢稷，秦昭襄王，秦惠文王次子，秦武王的异母弟弟，前325年出生。前307年，秦武王意外死，诸弟争位；赵武灵王与秦国的魏冉等大臣合谋，于是得立，是为秦昭襄王，简称秦昭王，在位56年。

前251年，昭王死，享年75岁。

秦王嬴驷历史上最喜欢的女人是谁 是芈月吗

惠文后（？-前305年），战国时期秦国王后，秦惠文王之妻，秦武王之母。

前334年，惠文后来到秦国与秦惠文王联姻，称魏夫人。惠文后魏纾是秦惠文王去宋相王时认识的，魏纾是魏国人，惠文后与秦惠文王于前329年生下秦武王，前306年，秦武王因举鼎而死，因秦武王无子，他的弟弟们争夺王位，惠文后支持公子壮。

但在掌握朝中实权的魏冉的支持下，秦昭襄王继位，前305年，公子壮、惠文后，以及其他的王子们，都被魏冉所杀。惠文后，秦惠文王赢驷的原配夫人。

秦惠王四年（丁亥，公元前334年），惠文后来到秦国与秦惠文王联姻，时称魏夫人。秦惠王九年（壬辰，公元前329年），魏夫人为秦惠文王生下一子。

时值秦惠王正在全力打通中原之路，于是为此子取名为‘荡’，寄予了称霸中原、荡平天下的厚望。秦惠王十四年（庚戌，公元前311年），秦惠王卒，其子秦荡继承王位，是为秦武王。

本来母以子贵的惠文后至此便可以高枕无忧的安享晚年，但因其子喜好跟人比角力，即位后也丝毫不改，还将大力士任鄙、乌获、孟说等人皆封做大官。秦武王四年（甲寅，公元前307年），秦武王派樗里疾率领百辆战车到达周王城（今河南省洛阳市王城公园附近），周赧王派士兵列队迎接，姿态十分恭敬。

同年八月，秦武王也到达周王城，并与孟说比赛举‘龙纹赤鼎’。西汉时的西楚霸王力拨山兮的下场凄惨，秦武王力举鼎兮的下场更是惨得立杆见影。

就在秦武王将大鼎刚举过头时，结果大鼎压将下来，致使他胫骨断裂而亡。因他没有子嗣，其兄弟纷纷参与争夺王位，惠文后则支持秦惠王的庶子公子壮为嗣，但赵武灵王派代郡郡相赵固迎立在燕国当人质的秦武王之弟公子稷回秦国继位，是为秦昭襄王。

孟说则因怂恿秦武王举鼎被诛灭三族。秦武王死后葬于永陵。

秦昭襄王二年（丙辰，公元前305年），惠文后及公子壮被诛杀。考古发现：永陵位于陕西省咸阳市周陵乡周陵村南，与秦惠文王公陵为邻。

两墓南北相距150米。封土呈覆斗形，底边南北长98米，东西宽97米，高 145米。

建四座墓道，东墓道长74米，宽24-42米，西墓道长63米，宽26-45米，南墓道长42米，宽25-40米，北墓道长89米，宽 25-42米。陵墓南建有庙堂，面积1800平方米，坐北朝南。

两侧设东西厢房，内有石碑32座，碑文有汉、回文两种。芈八子：秦宣太后。

以秦王外藩姬妾的身份，统治秦国三十六年。虽然最后被儿子夺回了权力，但是虽然被夺了权，这位太后威风仍在，照样在王宫里豢养男宠，临了还想把心爱的“二爷”带去阴间殉葬，儿子连个话都不敢说。

芈姓，乃是楚王国的国姓，由此推想，她是楚王的姐妹群中的一人。八子，并不是她的名字，而是她嫁给丈夫秦惠文王后得到的封号。

这个“八子”的封号位次比较低。一说大家就能明白——秦国后宫分八级：皇后、美人、良人、八子、七子、长使、少使。

后来汉朝也沿用了这套制度，并把八子等同于男性官员中的“中更”一级，比五大夫还高两级，等于侯爵——可见做皇帝的小老婆待遇其实很高，足以让找不着晋升之阶的男人后悔投胎有误。“芈八子”在秦惠文王在世的时候，地位并不高，也谈不上多么得宠，至于说她生下了一个儿子，那也很有可能是误打误撞的成果。

当然，更大的可能是她确实还是比较得老公喜欢的，所以招得嫡妻王后醋劲大发，想尽办法要收拾她。秦惠文王一死，芈八子的独生儿子赢稷，就被嫡母和继位的哥哥秦武王送到燕国去当人质去啦。

本来眼看母子俩的人生将要黯淡收场，事情却来了个大转弯，继位的秦武王身性子莽撞，不但自己不具备为王的素质，母亲也不善于 他。喜欢跟人比力气大。

当然秦人尚武，但是这位秦武王未免太过于发扬光大，不但每天亲近力士莽夫，把他们一个个地封成大官，而且还要他们较劲儿。得到大官职位的力士有任鄙、乌获、孟说等人，最后闯下大祸要了秦武王命的也就是这位孟说。

这年八月，秦武王在孟说的倡仪下，决定两人比赛举鼎。一举之下，大鼎压头，秦武王顷刻之间绝脉断气，立即尚飨了。

愤怒无处发泄的秦惠文后为儿子报仇，把酒后闯下滔天大祸的孟说灭族。—为酗酒，孟说付出的代价，堪称前无古人，后无来者。

但是即便如此，也不能拣回秦武王的性命，他年纪很轻，还没能和后宫妻妾生出儿女来，因此只能是他的弟弟们之一继位了。这时，在燕国为质的赢稷被燕赵两国严密保护送回了秦国——其时燕赵两国只想惹得秦国内乱而已。

芈八子的同母异父弟弟魏冉，早在秦惠文王时期，就已经在秦国任职，这时挺身而出，和姐姐以及背后撑腰的燕赵两国一起，拥立自己的外甥公子稷为王。秦惠文王的儿子众多，惠文王嫡后和秦武王嫡后两婆媳则共谋，要拥立公子壮为王。

秦国登时内乱起来。经过长达三年的王位争夺战，魏冉所代表的公子稷一方最后胜出，赢稷托舅舅的洪福，成为新一任秦王。

而倒霉的公子壮、惠文王后，以及其它的惠文王王子们，都被魏冉杀得干干净净，秦武王的嫡后也被赶到了魏国。真是倒霉，本来按照嫡长之分，怎么说也轮不着芈八子这个小小姬妾坐大呀，可是权力向来青睐胆大敢干的人，所以她终于翻了身，并且成为了。

和谁在一起当上皇后了吗 公孙丽喜欢谁历史上秦始皇

丽姬传公孙丽喜欢谁，丽姬结局和谁在一起当上皇后了吗？历史上秦始皇无后？《丽姬传》讲述了一个基于秦始皇和荆轲历史的狗血爱情故事。历史上，虽有荆轲刺秦王，但是荆轲和秦王之间的恩怨竟然还夹杂着一个女子？《丽姬传》与国产动画《秦时明月》的历史背景是一致的，《丽姬传》里的主人公公孙丽也是《秦时明月》中的杜撰人物，为荆轲儿子荆天明的生母。在《丽姬传》中，公孙丽喜欢谁？到底是荆轲还是秦王嬴政？

丽姬传公孙丽喜欢谁当上皇后了吗 丽姬结局和谁在一起

荆轲公孙丽本是青梅竹马，荆轲是公孙丽的二师兄，两人从小跟随爷爷习武，早早的就相爱了。然而一次少年公孙丽偶遇少年嬴政遭人欺负将其救下，却与这个未来的秦始皇有了一段恩怨纠葛。

战国纷乱，公孙丽与荆轲因战争离开家乡，二师兄因保护公孙丽中毒受伤。为换解药，公孙丽进宫嫁给嬴政成为丽姬。几个月后，丽姬在秦宫生下荆轲之子。秦王政虽然知道不是自己的儿子，但由于之前丽姬的请求，也把荆轲之子视为己出。秦王对丽姬是真爱啊！这个时候也明显的显现出来了。孩子被取名为天明，此时仍跟随秦王政的姓氏。

丽姬传公孙丽喜欢谁当上皇后了吗 丽姬结局和谁在一起

随后爆发了历史上有名的荆轲刺秦王，丽姬得知荆轲将刺秦，于是托付韩申（荆轲知己）与伏念，带天明逃出秦宫（天明从此开始恢复本名荆天明，秦王政念情感放过众人。由于卫庄的阻拦，荆轲刺秦失败，最后被秦国的卫士们杀死。荆轲与荆天明从未见过一面。

正史上秦惠文后是谁

一、秦惠文后（？-公元前305年），战国时期秦国国君秦惠文王的王后，秦武王的母亲。

二、公元前334年，惠文后来到秦国与秦惠文王联姻，称魏夫人。惠文后与秦惠文王于公元前329年生下秦武王。

公元前307年，秦武王因举鼎而死，因秦武王无子，他的弟弟们争夺王位，惠文后支持公子壮，公子壮僭立，号季君。但在掌握朝中实权的魏冉的支持下，秦昭襄王继位，魏冉担任将军，保卫都城咸阳。

公元前305年，公子壮与惠文后遭诛杀。三、据《史记·秦本纪》记载，秦昭襄王二年（公元前305年），庶长壮和大臣、诸侯、公子作乱，叛乱平息后，叛乱者都被诛杀，而惠文后不得善终。

历史上秦惠文王嬴驷真的被放逐过吗

我认没有被放逐，有一点资料希望能帮到你

惠文王为太子时犯法，商鞅掌刑法，曾黥（在面上刺字）其师以辱之。故孝公一死，惠文王即位，公子虔诬告商鞅谋反，于是商鞅逃亡，被魏国赶回秦国内。商鞅于商地召集其党人（一说为他人诬告，实为隐归），北攻郑县，惠文王派兵将商鞅生擒杀死后“五马分尸”于彤，灭商君之族。然而他并未废除商鞅之法。秦惠文王在位期间，任用贤能，推行法制，并不断向外拓展领土。公元前330年，秦惠文王命大良造（战国初秦国的最高官职，掌军政大权）公孙衍在雕阴（今陕西甘泉县南）打败魏军，不久，魏尽献河西地于秦。秦以黄河、函谷关为界抵御关东诸侯，进可攻，退可守，在战略上处于十分有利的地位。

这只是我一个人的观点，因为我又不活在古代

鼎[鼎、鼑，读音作dǐng(ㄉㄧㄥˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于地名，出自古代鼎湖，属于以居邑名称为氏。

传说，黄帝采首山之铜，在今河南省灵宝县阌乡荆山铸鼎。这在史籍《史记·封禅书》中记载：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。”

又传说，大禹收九牧之金，铸鼎荆山之阳，荆山脚下的焦岱湖就被人们称作“鼎湖”。这在典籍《说文》中记载：“昔禹收九牧之金，铸鼎荆山之下。”汉朝时期的汉武帝抱病后，就居于鼎湖宫。

中国历代古籍中所指的荆山，皆是指关中地区的荆山。例如据史籍《汉书•地理志》等众多古代地理志记载，荆山当在岐山和黄河之间，也就是今天的渭北荆山原。“荆山之阳”在荆山原南，就是今陕西省西安市阎良区的荆山。

因此，夏禹当在今陕西省西安市阎良区的荆山“铸鼎”，绝非在今湖北省武当山东南的荆山，也非今河南省灵宝县阌乡的荆山，亦非今安徽省怀远县的荆山，更非今广东省肇庆市的鼎湖山，因为夏禹、黄帝的势力范围从来就未到过岭南地区。

荆山原上，葬有汉高祖刘邦的父亲(汉太上陵)、大唐王朝的开国皇帝唐高祖李渊(唐献陵)、唐武宗李炎(唐端陵)和唐敬宗李湛(唐庄陵)。

古代，居于荆山、鼎湖地区的住民，有以帝王铸鼎之史为姓氏者，称鼎氏，是非常古老的姓氏之一。

第二个渊源：源于官位，出自夏、商、周延传的国鼎，属于以国家象征为氏。

在典籍《说文》中记载：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。昔禹收九牧之金，铸鼎荆山之下。”但是，在史籍《史记·封禅书》中却记载：是“黄帝铸鼎于荆山。”

不过，在史籍《左传·宣三年》中记载：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两莫能逢之。”

比较起来，作为民族精神的表征，本书还是崇尚比《史记》更加古老和原始的记载，即鼎为夏禹始铸。不过，不论是谁先铸造的大鼎，以鼎为国家之表，都是中华民族精神文化的象征。

实际上，代表国家象征的鼎一共有十二座，而不是人们流传的“九鼎”。这在典籍《周礼·天官·膳夫》中即有记载：“王日一举鼎，十有二物，皆有俎。鼎有十二，牢鼎九，陪鼎三。”也就是说，当君王即位登基之时，一共要抬出十二座鼎，其中代表荆、梁、雍、豫、徐、青、扬、兖、冀九州大地的鼎为九座，称为“牢鼎”，义示“九州大地江山牢固”，而代表君、臣、民的鼎有三座，称为“陪鼎”，义示“君为臣之陪，臣为民之陪，民为国之陪”。

由于“鼎”代表了国祚、代表了社稷，是国家的象征，因此在两周时期，辅佐周王朝和各诸侯国的主政大臣，亦称作鼎鼐(国相)、鼎台(宰辅)、鼎臣(宰相)等。

在鼎鼐、鼎台、鼎臣等的后裔子孙中，有以先祖的官位称号位姓氏者，省文简称鼎氏。

第三个渊源：源于地名，出自古代城郭鼎门，属于以居邑名称为氏。

在春秋战国至秦朝时期，人们称城郭的东门为鼎门，因为当年大禹铸九鼎之后，鼎是从城池的东门运入城中的。例如，在史籍《后汉·郡国志》中就记载：“雒阳东城曰鼎门。”

在古代居于城郭东门区域的住民中，有以城门别称位姓氏者，称鼎门氏，后省文简化为单姓鼎氏、门氏。

第四个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国大力士夏育，属于以官职称谓为氏。

鼎官，是周王朝时期的官名。在史籍《前汉·东方朔传》中记载：“夏育为鼎官。殿前举鼎者也。”

在夏、商、周乃至战国时期，历代皆有护鼎之官，称作“鼎铉舒”，俗称“鼎官”。

夏育，是春秋时期的卫国勇士，也是大力士，他在周王朝殿堂前将千斤重的鼎举了起来，还能将强健的大公牛的尾巴活活拽下来，国君为之惊叹，封其为鼎官。在史籍《史记·范雎蔡泽列传》重记载：“乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。”在典籍《裴駰集解》中引《汉书音义》注释：“或云夏育，卫人，力举千钧。”晋朝道祖葛洪在《抱朴子·辨问》中解释：“夏育、杜回，筋力之圣也。”后世人将“夏育”、“杜回”、“鼎官”等作为大勇士的代称。

在夏育的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称鼎官氏，后省文简化为单姓鼎氏、官氏等。

第五个渊源：源于姜姓，出自战国晚期秦武王属下大将孟说，属于以历史事件为氏。

秦悼武烈王嬴荡身高体壮，勇力超人。他重武好战，常以斗力为乐，凡是勇力过人者，他都提拔为将军，置于身边。当时的乌获和任鄙皆以勇猛力大闻名，秦武王就破例提拔为将，并给予高秩厚禄。

有齐国人孟贲，力大无穷，勇冠海岱：陆行不怕虎狼，水行不避蛟龙，一人同时可制服两头野牛。孟贲听说秦武王重用天下勇士，便赶赴咸阳面见秦武王。秦武王考验之下，孟贲比乌获、任鄙还厉害，因此当即被任命为大将，与乌获、任鄙享受一样的待遇。

周郝王姬延九年(秦悼武烈王四年，公元前307年)，雄心勃勃的秦武王嬴荡率领孟贲、乌获、任鄙等随从到东周都城洛阳观看九鼎，这九鼎代表九州，上镏刻有各州的山川、人物、土地贡赋之数。

秦武王逐个审视，在看到雍州鼎时，对众臣说：“这鼎有人举过吗？”

鼎官回答说：“自从有鼎以来，没有听说也没有人见过举起这只鼎，这鼎重达千钧，谁能举得起呀！”

秦武王问任鄙、孟贲二将：“你们两个人，能举起这鼎吗？”

任鄙知道秦武王恃力好胜，婉言辞谢：“臣只能举百钧之物。这鼎重千钧，臣不能胜任。”

而孟贲则伸出两臂走到鼎前，说：“让臣试举，若举不起来，不要怪罪。”说罢，紧束腰带，挽起双袖，手抓两个鼎耳，大喝一声“起！”只见那雍州鼎被孟贲抬离地面半尺高，就重重地落下。孟贲感到一阵晕眩，站立不住，幸被左右拉住，没有倒庄地上。

秦武王看了发笑：“你都能把鼎举离地面，难道寡人还不如你吗？”

任鄙劝道：“大王万乘之躯，不要轻易试力”。

秦武王固执不听，卸下锦袍王带，束紧腰带，大踏步上前。任鄙拉着秦武王苦苦劝阻，武王生气地说：“你不能举，还不愿意寡人举吗？”任鄙不敢再劝。

秦武王伸手抓住鼎耳，心想：“孟贲只能举起地面，我举起后应移动几步，才能显出高低”。于是，深吸一口气，使出乎生力气，喝声：“起！”雍州鼎也被举起半尺，秦武王接着移动左脚，不料右脚独力难支，身子一歪，鼎落地面，正砸到右脚上。秦武王惨叫一声，倒在地上。众人慌忙上前把鼎搬开，只见秦武王右脚足骨被压碎，鲜血流了一滩。等到太医们赶来时，秦武王已昏迷不省人事了，但仍然在自言自语；“心愿已了，虽死无恨。”入夜，秦武王气绝而薨。周赧王闻报大惊，亲往哭吊。

右丞相樗里疾护秦武王之棺回咸阳，立秦武王的异母弟赢稷为王，是为秦昭襄王。安葬完毕之后，樗里疾追究责任，将孟贲五马分尸；奖励任鄙劝谏之能，升为汉中太守；同时谏议秦昭襄王，追究左丞相甘茂耸恿秦武王入周观鼎之罪。

这件事在战国历史上称为“举鼎绝膑”。

孟贲死得冤枉之极，因此在孟贲的后裔子孙和族人中，有以“举鼎绝膑”这一历史事件为姓氏者，称鼎绝氏，后省文简化为单姓鼎氏。

第六个渊源：源于姬姓，出自西汉朝中期的重臣匡衡，属于以先祖名字为氏。

匡衡，字鼎，后字稚圭，东海承县人，就是今天山东省的枣庄市峄城区，一说是东海兰陵人，即今山东省的苍山县鲁城乡，是著名的西汉经学家。

匡衡自幼勤奋好学，但由于家贫，晚上连油灯也点不起，他见邻居家灯火通明，就在自己家墙上凿了一个小孔，让灯光透过来借以刻苦读书。历史上流传千古的“凿壁偷光”故事即由此而来。同乡里有一大户，家中豪富，藏书很多，匡衡便自愿为其做佣工，不要报酬。富户感到奇怪，问他缘故，匡衡表示愿读尽其藏书。富户听后颇为感叹，遂取出藏书供匡衡攻读。

顽强的学习毅力使匡衡获得了渊博的学识，后来他跟著名学者后苍学经，对《诗经》有深刻研究，特别对经学有精辟的见解，当时流传着“匡衡说诗，解人颐”。匡衡善于讲《诗》。一次他与别人讲《诗》时，相互驳难，别人被说得哑口无言，只好慌忙地穿着鞋溜走了。

由于才智过人，博古通今，经学绝伦，被大汉朝廷看中，后来匡衡功成名就，位列三公，在汉建昭三年（公元前36年）成为一代宰相。匡衡开始只做了个小官，地位不高，加之汉宣帝刘询不大喜欢儒生，便被派到地方上任职。为此，当时长安城内很多学者给汉宣帝刘询上书，请求将其留在京城，但未被汉宣帝没被采纳。

汉元帝刘奭即位后，匡衡因知识渊博而被调回京都。汉元帝经常让其对国家大事发表意见，他也曾上书给汉元帝，指出：百姓生活十分贫困，而许多官吏却贪赃枉法，大肆搜括民财，一味追求享受；他们为了自己的利益，不顾廉耻，大搞裙带关系，阿谀奉承等。匡衡建议朝廷压缩开支，考订国家制度，整顿朝纲。这个建议得到汉元帝的重视和采纳，却收效甚微。

匡衡后来历官博士、给事中、光禄大夫、太子少傅、光禄勋、御史大夫，丞相。最后被晋封为乐安侯。但是在匡衡当了丞相后，却对专权宦官不敢揭露斗争。直到汉元帝逝世后宦官失宠，他才大着胆子上书弹劫宦官，因此受到朝廷众大臣指责和非议。匡衡因而在羞愧中辞去承相之职。

后来，匡衡明知百姓疾苦，却自己大量强行占有土地达两万三千顷。因此，汉成帝刘骜认为匡衡“言实不符，以权谋私，背法而不合春秋之义”，遂将其罢官贬为庶民，他于归家后不几年就病逝了。不过，匡衡“凿壁偷光”的故事却在千百年来激励着历代莘莘学子们。

在史籍《西京杂记》中记载：“鼎，匡衡小名也。”在史籍《前汉·匡衡传注》中也记载：“匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭，世所传衡与贡禹书，上言衡状报，下言匡鼎白，知是字也。”

在匡衡的后裔子孙中，有以先祖小名“鼎”为姓氏者，称鼎氏。

第七个渊源：源于封建制度，出自隋朝时期创建的科举制，属于以官职称号为氏。

隋朝时期，与隋文帝开凿大运河同时实行的另一项促进民族大融合的措施就是科举制。

科举制度始于隋文帝杨坚，隋文帝为了国祚兴盛，民族团结，规定不分出身和民族，皆按考试成绩选拔国家官员。后来的隋炀帝杨广将科举制度推广和普及，希望通过这一制度解释江南 的不满情绪，给中下层读书人提供入仕之途。考生不分出身，地位一律平等。考试是在小屋中进行的，考生往往一连考上几天，中途不许离开这些屋子。

科举制度，一直延续到公元二十世纪初期，是古代读书人成为国家官员的一道龙门。中榜者的名字被高高张贴，有很多人去观看。从隋王朝起采用的这套科举制度为国家选拔官员提供了依据。从此以后，所有的历代朝廷官员包括地方长官都必须是科举合格者。由于一旦考中便可以衣锦还乡，享受荣华，所以有不少人考到白发苍苍。

中国的科举制度不论民族、出身，而是凭能力选拔官员，形成封建社会所能采用的最公平的人才选拔形式，为封建王朝吸收大量中下层社会的优秀人士进入统治集团提供了条件。

在科举过程中，隋炀帝杨广将一甲殿试中的前三名，即状元、榜眼、探花，称作“鼎甲”，盖因鼎有三足，而在一甲中皇帝只取前三名，故而称一甲为“鼎甲”，后世称“三鼎甲”。

科举制成了隋朝以后历代封建王朝选拔人才的重要措施和用人的支柱，在唐朝时期，科举制度基础上的人事体系逐渐完善，状元、榜眼、探花经基层历练后，大多成为帝王宫婿(驸马)、王公府婿(郡马)、朝廷重臣等。

在“三鼎甲”的后裔子孙中，有以先祖的荣耀历史为姓氏者，称鼎氏。

第八个渊源：源于地名，出自宋、元朝时期的鼎州，属于以居邑名称为氏。

鼎州，亦称鼎城，古称嵩州，

秦昭襄王嬴则三十年(公元前277年），蜀郡守张若“伐取巫郡及江南”，建筑城池，称张若城，隶属于黔中郡。秦始皇元年(公元前221)，分天下置三十六郡，在黔中郡内置临沅县。黔中郡治在沅陵西境，临沅县治在今常德市区内。汉高祖五年(公元前202)，改黔中郡为武陵郡，张若城改称武陵城。隋文帝杨坚开皇十六年(公元596年)改置为朗州，治所在武陵县(今湖南常德)。宋真宗赵恒大中祥符五年(公元1012年)改朗州为鼎州。

鼎州既是古代南北的交通枢纽，又是上溯黔东，下达苏皖的运输要道，素有“荆楚唇齿”、“滇黔咽喉”之称，又是江南闻名遐迩的“鱼米之乡”。

元朝时期，蒙古大军攻克鼎州，在元至元十二年(公元1275年)，设常德府安抚司，后在元至元十四年(公元1277年)改为常德路总管府。其时有原南宋鼎州住民以故居地名称“鼎州”为姓氏者，称鼎氏。

第九个渊源：源于 ，出自元朝时期散曲家玉元鼎，属于以先祖名字为氏。

元朝时期，有著名的元散曲家阿鲁丁，他后来后改汉名为玉元鼎。

玉元鼎是元朝至治、天历年间人（公元1321～1330年），曾为翰林学士。

在史籍《吴文正公集·玉元鼎字说》中记载：“学者阿鲁丁，以玉氏，以元鼎字。其先西域人也，始祖玉速阿刺，从太祖皇帝出征，同饮黑河之水，为勋旧世臣家，名载国史。”

玉元鼎所作的散曲，今存小令七首，套数二套；或写景状物，或吟咏闺情，词皆流美，用韵响亮，风格明丽委婉。元朝史籍中的《松雪斋文集·古今历代启蒙序》即为王元鼎所作，略云：“金陵玉君元鼎，取自三皇五帝以来事迹，编为四言，又韵其语，欲以教童蒙，使之诵习，俾知古今。携以见示，求为序引。盖自唐李翰已有《蒙求》矣。然不若王君所编为包括古今，该备治乱，不悖于先儒之论议，于小学不为无补。然余疾读一过，犹以事迹之繁非童子所能悉者，虽成人亦可读之以为历代史记之目也。若王君之用心不既勤矣乎？敬题卷首而归之。”元朝学者夏庭芝在《青楼集》中还记载了玉元鼎曾与当时的杂剧演员顺时秀交往甚密，并说玉元鼎是一位嘲风弄月、惜玉怜香的风流文士。

玉元鼎的后裔子孙主要分布在云南地区，以先祖名字汉化为姓氏，有称玉氏者，也有称鼎氏、元氏者。

第十个渊源：源于满族，出自金国时期女真独鼎部，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族都克达氏，源于金国时期女真独鼎部，以姓为氏，满语为Dukda Hala，世居留福村(今俄罗斯兴凯湖勒富河流域)，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后，多冠汉姓为鼎氏、都氏、山氏等。

②满族瑚鼎氏，满语为Huding Hala，世居和罗山秦(今俄罗斯霍尔河流域南岸)，清朝中叶以后，多冠汉姓为鼎氏、胡氏。

二郡望：

鼎　州：亦称武陵、朗州，即今湖南省常德市。公元前三十万年，常德地区就有原始人群在沅、澧二水流域的平原山川生活、聚居。澧县澧南乡、张公庙镇、津市市窑坡乡、石门渫水下游一带以及鼎城区灌溪镇岗市等处有旧石器时代的遗迹四十多处，经挖掘出土的石器有石片、石锤、石球、尖状器、砍砸器等。原始人利用这些简陋的原始工具采集果实，猎取野兽。澧县彭头山遗址的发掘证明，距今九千年前，常德开始进入新石器时代，这时期的原始人已掌握了石器磨制和陶器制作技术。距今七千多年的石门皂市下层文化是中国新石器早期文化的代表之一。这时期生产工具已有河卵石加工磨制的斧、凿等砍伐用具和鱼网坠，并已掌握了原始制陶技术，生产简单的饮食器皿。距今六千五百多年的安乡汤家岗遗址，反映了常德当时以母性为主导地位的母系氏族社会的繁荣生活。距今无前多年的安乡划城岗遗址，是常德进入父系氏族社会的有力证明。这时期生产工具大为改进，石器钻孔、切割和抛光技术比较成熟，陶器普遍采用慢轮修整。商周时期，常德境内人丁兴旺，经济繁荣。全市共有商周时期遗址五百五十多处，出土物有镞、簪、鱼钩、熔铜炉等。春秋战国是历史上社会变革时期，常德境内有上千战国墓，有澧县鸡叫城、桃源菜菱城、临澧宋玉城等战国时期的城址。常德(今常德市、县)在历史上有过临沅县、武陵县、常德县等名称，先后隶属于武陵郡、建平郡、武州、沅州、朗州、嵩州、鼎州、常德路、常德府、武陵道、常德专区等县以上行政机构。楚顷襄王二十二年(公元前277年)，秦蜀郡守张若，“伐取巫郡及江南，为黔中郡”，在今常德城东筑程以守。常德有城，自此开始。秦始皇元年(公元前221年)，分天下置三十六郡，在黔中郡内置临沅县。黔中郡治在沅陵西境，临沅县治在今常德市区内。西汉初时，仍称临沅县。汉高祖五年(公元前202年)，改黔中郡为武陵郡，郡治驻义陵(今溆浦)，临沅县属武陵郡。汉武帝分天下为十三部州，武陵郡属荆州。新莽时期(公元9～23年)，改临沅县为监沅县，改武陵郡为建平郡。东汉建武六年(公元30年)，监沅县复称临沅县，建平郡复称武陵郡。东汉建武二十六年(公元50年)，武陵郡治移驻临沅县，此为设常德郡治之始。同时分临沅县沅水以南之地另置沅南县。东汉阳嘉三年(公元134年)，荆州刺史改治汉寿(今常德县断港头乡)。东汉建安十三年(公元208年)武陵郡为后蜀攻占。东汉建安十九年(公元214年)，刘备与孙权分荆州，武陵郡属刘备，临沅县仍属武陵郡。东汉建安二十四年(公元219年)，孙吴夺取荆州，武陵郡属吴。三国时仍之。两晋时期，临沅属荆州武陵郡，郡治在临沅县，州治在武陵。南北朝宋、齐时代，临沅县属郢州武陵郡。南朝陈文帝天嘉元年(公元560年)，合荆州、郢州各一部没武州，临沅县属武州武陵郡。陈宣帝太建七年(公元575年)，武州改名沅州，临沅县属沅州武陵郡，陈代的郡治、州治均设于临沅县。隋朝初期实行州县二级制。隋文帝开皇九年(公元589年)，临沅、汉寿、沅南三县合并，改为武陵县，是为武陵县之始，直到中华民国二年改名常德县，武陵县一名沿用了一千三百三十四年。同年，武陵郡改名嵩州，隋文帝开皇十六年(公元596年)改置为朗州，治所在武陵县(今湖南常德)，辖武陵、龙阳二县，州治在武陵县。隋炀帝大业初年，又改朗州为武陵郡，仍辖原武陵县、龙阳县。唐朝武德四年(公元621年)，废武陵郡置朗州。贞观元年(公元627年)分天下为十道，朗州属江南西道。唐天宝元年(公元724年)，又改朗州为武陵郡，改属山南东道。唐乾元元年(公元758年)，又复为朗州。五代时期，武陵县隶于楚的朗州。宋朝初年，武陵县隶于朗州，属荆湖北路。宋乾德元年(公元963年)，武陵县西境置桃源县。北宋真宗赵恒大中祥符五年(公元1012年)改朗州为鼎州，改澧州为澧阳军州，均隶属荆湖北路。宋徽宗政和七年(公元1117年)，升鼎州团练为常德军节度使。“常德”取孔颖达《诗经·大雅·常武疏》：“言命谴将帅，修戎兵戎，无所暴虐，民得就业，此事可常为法，是有常德也”，“常德”之名始于此。宋乾道元年(公元1165年)，改鼎州军为常德府，武陵县为其属县。自南宋绍兴元年(公元1131年)始，为荆湖北路安抚使治所。元朝至元十二年(公元1275年)，设常德府安抚司。元至元十四年(公元1277年)改为常德路总管府，属湖广行中书省，领武陵县、桃源县、龙阳县、沅江县。元至正二十四年(公元1864年)，明太祖朱元璋的军队攻克湘北，又改常德路为常德府，仍领上述四县。明朝时期，武陵县为常德府治，隶属湖广布政使司。清朝康熙三年(公元1664年)，分置湖南布政使司，常德为湖南布政使司岳常澧道常德府，至清查朝末期，常德府辖武陵、桃源、龙阳、沅江四县；直隶澧州辖石门、慈利、安乡、安福、永定五县。民国二年(公元1913年)，废府，改武陵县为常德县。民国三年(公元1914年)于常德城设置武陵道。民国五年(公元1916年)撤销武陵道，常德县改隶湘江道。民国十一年，撤湖南道制，仅存省、县两级，常德县属湖南省直辖。民国二十六年(公元1937年)，湖南分为九个行政督察区，常德县属第二区，专员公署驻常德城。民国二十九年(公元1940年)，全省改设十个行政督察区，常德为第四区。民国三十八年(公元1949年)7月29日，中国人民 解放常德城。1949年设常德专区，专署驻常德县。辖常德、临澧、澧县、安乡、南县、华容、桃源、慈利、石门等九县。1950年由常德县析置常德市，由澧县析置津市市，常德专署驻常德市，辖两市、九县。1952年原益阳专区所属益阳市及益阳、沅江、安化、汉寿、桃江(驻桃江镇)五县划入常德专区，辖三市、十四县。1953年常德、益阳、津市三市改由省直辖。1958年常德、益阳、津市三市划归常德专署领导。1959年常德市交由常德县领导；益阳市交由益阳县领导；津市市交由澧县领导。1961年常德县领导的常德市、益阳县领导的益阳市、澧县领导的津市市均交由常德专署领导。1962年将益阳市及益阳、华容、沅江、南县、安化、桃江等六县划归益阳专区，常德专区辖两市、八县。1963年撤销津市市，并入澧县，常德专区辖一市、八县。1970年常德专区改称常德地区，地区驻常德市。辖常德市及常德(驻常德市)、临澧、澧县、安乡、汉寿、桃源、慈利、石门等八县。1979年恢复津市市，常德地区辖两市、八县。1988年1月23日，国务院批准(国函[1988]18号)文件，撤销常德地区和常德县，常德市升格为地级市。常德市设立武陵、鼎城两区。武陵区的范围包括原常德市和常德县的武陵、斗母湖、河洑、石门桥四个镇和丹洲、康家吉、南坪岗、河洑、芦获山五个乡；原常德县其余的三十六个乡镇为鼎城区的行政区域。常德市辖桃源、石门、沣县、汉寿、慈利、临沣、安乡七县。津市市由省直辖。截至2004年12月31日，常德市辖两个市辖区、六个县，代管一个县级市；全市共有十个街道、一百零四个镇、一百零六个乡。