岫岩吴家堡子 满族吴姓，老姓吴扎拉 氏，祖居长白山，属满洲镶白旗。

高祖“忒秋”与儿子“敦得力”于1687年（康熙26年）奉命从沈阳迁到凤凰城驻防。居住在现白旗乡吴家堡子。

后世子孙散居：后营子、岔沟、民主二队、黄花甸关门山、东沟、宝山乡、蓝旗乡蓝旗村、杨木沟、吴家四沟、毛甸子、等地。均取汉姓吴。

如今，《吴扎拉氏族谱》收藏在 黄花甸关门山 你的同宗远亲家里。你有时间的话可以去寻访。

按家谱辈分 排字为：

荣贵继世广

福庆永鸿章

华国忠明治

维新裕保良

1、以吴国号为姓，出自姬姓，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商朝时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子泰伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。泰伯死后，由仲雍继位。周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏苏州。寿梦的第四子季札本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为姓，称吴姓。2、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”与“吴”音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。据有关资料所载，相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。得姓始祖泰伯。三千多年前，陕西岐山一带，有一周族部落，首领被称为周太王。周太王生有长子泰伯，次子仲雍和小儿子季历。季历的儿子昌聪明早慧，深受太王宠爱。周太王想传位于昌，但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创基业，建立了勾吴古国。商朝灭亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。春秋时期，吴国被越国所灭，其王族支庶子孙不忘亡国之恨，便以国名“吴”为姓，泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖。迁徙分布吴国灭亡后，夫差的太子吴鸿被流放到江西，夫差之后还繁衍于江浙、安徽、山东、河南境内的一些地方。隋唐时期，吴氏已广泛地分布于大江南北。唐高宗时有吴姓将佐随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，唐僖宗时，有吴姓将佐随王审知入闽，皆在福建安家落户。宋明以后，吴氏称雄于东南，其中季扎的53世孙吴宣是后蜀驸马，家族显赫一时。吴宣的5世孙吴吉甫是吴氏入粤始祖。吴氏迁居台湾始于1291年，入台第一人是元朝礼部员外郎吴光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即台湾）。明朝末年以后，福建、广东沿海吴氏有许多人前往澎湖、台北、高雄等地谋生创业。发展至今，其中最为显赫的一支是吴伯雄家族。吴伯雄现任台湾国民党中央常委、台北市市长等要职，其家族号称吴氏"全台第一家"。吴氏迁居香港，大约始于元代。吴氏向海外拓展，最早是到日本。吴人东渡日本在公元前450年左右，其中有一支演变成日本皇室。吴氏在东渡日本的同时，还有大批人南迁，进入今越南地区。其中季扎的50世孙吴权于939年称王，建立了越南历史上最早的独立王朝——吴朝。南越政权最后一任总统吴庭艳即吴权之后。现在越南有二百多姓，吴姓为第六大姓。东汉时有吴风进入朝鲜，发展至今，吴姓称为朝鲜143个姓氏中最常见的20大姓之一。明代以后，吴姓还有人移民南洋，迁至马来西亚、菲律宾、印尼、新加坡以及泰国、缅甸等国，近代，又有人旅居欧美。郡望堂号堂号 "延陵堂"：季扎是吴王寿梦的第四子，以贤德著称，寿梦想让他继承王位，他坚辞不受，寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王，临死时要传位给他，他仍然不接受。因此他被后人奉为"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故时人称其为"延陵季子"。郡望 延陵县：西晋时分曲阿县置县。 濮阳郡：晋代时改东郡置国，西晋末改为郡。此支吴氏，其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。 陈留郡：西汉时置郡。此支吴氏是季扎的后裔，为东汉吴恢之族所在。 长沙郡：秦时置郡。此支吴氏系季扎之后，其开基始祖为西汉长沙王吴芮。历史名人吴道子：唐代著名画家。被后人奉为"画圣"。其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为"吴带当风"。吴承恩：明朝小说家。著有《西游记》传世。吴勉：贵州黎平侗族英雄吴起：战国时著名军事家。卫国人。初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。吴广：秦末农民起义领袖。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。后为部将田臧假借陈胜命令杀害。吴三桂：明末清初人物，字长伯。明末清初辽东人，祖籍江苏高邮，大将军 。吴敬梓：清代人，以小说《儒林外史》而著称的杰出讽刺作家。吴沃尧：清代著名小说家。著有《二十年目睹之怪现状》。吴昌硕：清代著名的篆刻家、书画家。工诗，善书法，尤精篆刻。吴其浚：清代著名政治家、科学家。著有被誉为19世纪中国重要的植物学著作《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷。吴懋： 瑞德祥公司董事长，曾创建中华人民共和国共产社会主义先锋党。

现按碑记已查明吴国俊落户在四川旺苍县鹰嘴岩（英萃镇）常家沟，今有2000多子孙，现正在清查烟户人口。吴国从落户巴中县福星乡吴家梁。吴先梅吴占梅吴正梅落户在巴中曾口场吴家 ,现正在清查烟户人口。吴国柱已落户在南江县凤仪乡吴家坎，现正在清查烟户人口。吴国秀、吴珠元、吴化川居、足于何处还未找到。有谁知晓请来电告知为谢。 元、化、国、芝、天、裔、廷、之（芝）、东、盛、德、 传、宗、敦、三、让、延、陵、 沛、泽、长。

在阖闾城遗址胥山北坡，为配合阖闾城文化教育基地建设，考古人员们正顶着寒风在紧张有序地进行发掘。一批新发现的唐代、五代十国、宋代墓葬群陆续“重见天日”。玉璧底白瓷碗、四系青瓷罐、漆器、钱币等等的随葬品相继出土。

本月中旬，四座形状特殊的唐中晚期船形墓相继“露面”。虽然出土的墓志铭上许多字迹漫漶不清，但研究人员对碑文解读和考释后，还是惊喜不已：这是吴氏墓葬。据此推断，唐代即有吴王寿梦长子阖闾一族的子孙重返故乡。消息传出，无锡地区的吴氏宗亲已有多人前往参谒。

本报记者获悉消息后，第一时间向市考古研究所所长刘宝山博士求证，确认这些吴氏船墓的发掘，对于研究无锡地区吴氏祖先迁徙，完善吴氏宗谱有着重要价值。“这一发掘，把吴氏后代回到无锡的历史提前了近四百年。”而根据以往记载，吴氏大批返回的时间是1280年，在宋朝。这一发现，肯定也会为惠山祠堂群申报世界文化遗产提供重要的证据。 1　两组船形墓墓主都姓吴

无锡最早出土南唐船墓，是2010年末在锡山南坡。当时本报曾独家披露了这一消息。墓主是位和尚，俗性丁，本地开元乡人。而此次现场已经出土的四座船墓，均为合葬墓，编号为1、2号墓。1号合葬墓的船形墓顶已经大部分塌陷，从墓志铭看，墓主名叫吴璀，唐代渤海郡人，本是吴郡(无锡属吴郡)人，葬于唐僖宗乾符二年(公元875年)，享年56岁，生有三子；2号墓位于1号墓西面5米处，与1号墓的朝向、墓制一致。按墓志铭记载，墓主是河南濮阳郡人吴造，葬于乾符五年（公元878年），享年57岁，生有两子。“郡，相当于现在的省，西汉初期有15个郡，西汉末年达到103个郡，其中就包括位于现在黄河出海口的渤海郡，以及现河南的濮阳郡”。通过墓志铭里的一些线索，如1号墓主吴璀的居处在墓志铭中称为“府”，而且两人的墓志铭落款都是“同乡进士邵稜”所撰，人们推测两位墓主生前都有地位、有财力，而且是同族同代人。

参与此次考古发掘的除了市考古研究所的专业人员外，还有考古爱好者陈万康和吴晋元。吴晋元有个特殊的身份，他是泰伯祖地吴氏宗亲会的监事，也是第109世裔孙。吴晋元获悉墓主的情况后，满怀激动地遍查了1950年版《吴氏大统宗谱》，却没有关于这两位墓主的只言片语。在唐史、无锡地方志也没有记载。吴氏宗谱可谓记录中国最早、最全的家谱，从商末至今没有间断过，尤其东汉起前后修谱16次，这究竟是怎么回事呢？再三分析，大家认为可能两位墓主生前都是在外做官，死后才由后人成全，叶落归根的。

2　阖闾子孙唐代就回了阖闾城

古代吴国的国界位于今苏皖两省长江以南部分，后扩张到苏皖两省全境及赣东北部分地区。吴国国都前期位于梅里，吴王寿梦时，吴国日益强大，国境一直延伸到今浙江省的嘉湖一带。与此同时，吴姓也向北临的齐、鲁间迁徙繁衍。但这一带的吴姓多为寿梦第四个儿子季札的后人。据唐林宝撰写的《元和姓纂》记载，魏晋至隋唐的七百余年间，由于北方连年战乱，民不聊生，吴氏大族主要分布在吴郡、武昌、濮阳、渤海、陈留等地，并呈南兴北衰之势。“过去无锡吴氏宗谱只记载江南都是吴王寿梦的四房季札的子孙，从来没有寿梦长房阖闾、夫差直系子孙的记录，而且原来我只知道无锡闾江村的吴姓在南宋时来自常州，而这次在阖闾城发现的这四座唐船墓的两个男性墓主都姓吴，且地点就在闾江村附近，这就说明唐中期即有阖闾子孙回到了阖闾王故乡。”陈万康这样表示。

3　这里或是吴氏家族墓地

“阖闾子孙自吴灭国，为避越楚复仇，流亡齐、晋，后来可能在唐代或唐之前就已重返阖闾王的故乡，两墓或为同一家族。”陈万康等人推测，胥山北坡很可能是吴氏家族墓地。此番推测得到了刘宝山的证实。他告诉记者，勘探表明，阖闾城遗址附近还有大量的唐宋时期墓葬，该地可能是吴氏家族在唐宋时期的一个墓葬群。刘宝山表示，无锡地区的吴姓家族对吴文化尤为重视，每年都要举办吴氏宗亲会。“这些墓志的出土对于研究无锡地区的吴氏的来源、吴氏祖先迁徙，以及完善吴氏宗谱都有重要价值，当然对无锡吴文化、吴都阖闾城考古及博物馆建设也有重大意义。”

4　继续发掘中期待能解谜

记者了解到，为配合阖闾城文化教育基地建设，市考古研究所正在抢救性发掘该处墓葬群，墓地总面积3000平方米，早期勘探工作于2009年底展开，共发现砖室墓13座，明清墓37座，共50座。本次抢救性发掘工作自2012年9月开始，至今仍在紧张进行中，已经发掘面积达800多平方米，发掘六朝时期墓葬1座、唐宋墓葬2座、明代砖室墓4座、土坑墓16座。出土文物达50余件。

据悉，在2号墓的西北方向还有已经露顶、待发掘的3号墓。人们期待着3号墓还能再出土墓志铭，传递出更多、更重要的信息，揭示出当地吴氏神秘消失、神秘重返的秘密，以及为何宗谱里毫无记载的谜底。 何为船形墓？

船形砖室墓因两侧墓砖倾斜筑成弧形封顶，像一只倒扣的船而得名。这种形制的墓葬在浙江一带发现得相对多一些。一般都是五代时期的。

学术界对砖室墓呈现船形外观的现象，还有不同观点。有专家认为船形墓，是因为两侧墓砖倾斜筑成弧形封顶，像一只倒扣的船而形成的，其流行过程可分为四个时期：即形成期(魏晋)、发展期(南朝至唐中期)、鼎盛期(晚唐至五代)、衰退期(北宋)。也有人认为，船形墓和墓主生前的生活习惯有关，而在吴越（今江浙）、古蜀国（今四川）等古代少数民族文明所在地，将墓室设计成船形，也是一度流行的葬俗。