你知道紫禁城是不是北京唯一的一个吗？事实上，除了北京的故宫，其他一些地方也会有故宫。下面就由小编来告诉你，北京有多少故宫可以逛。

中国有五座故宫，分别是：北京故宫博物院、南京明故宫博物院、沈阳故宫博物院、明清宫苑(仿故宫)和台北故宫博物院。

南京明故宫

首先，南京有一个。明初，南京故宫被称为“明皇宫”。当时是经济文化核心的所在地。当时可以说是最大的宫殿建筑群南京故宫被称为“天下第一宫”。南京故宫博物院是中国古都的缩影，其建筑情况由北京故宫博物院承担。它是明馆建筑之母，也是北京故宫博物院的蓝图。总共花了20年才完成建设。

沈阳故宫

，沈阳有故宫。在清朝入主中原之前，这里是当时的皇宫。清朝入主中原后，又被称为‘陪都宫’和‘留都宫’。它建于1625年，占地6万多平方米，已经存在了400多年。1961年，国务院将沈阳故宫定为第一批全国重点文物。2004年7月1日，在中国苏州召开的第28届世界遗产委员会会议上，沈阳故宫被批准为明清延续，列入《世界遗产名录》。

明清宫苑（仿故宫）

还有故宫，是仿照近代北京的紫禁城。为了拍**电视剧和供人参观，是横店影视城的明清宫苑。明清宫苑建于1998年。是按照北京故宫1:1的比例复原的，占地约1500亩。是目前横店影视城最大的影视基地。聚集了北京众多古建筑，真实再现了故宫和老北京民居的原貌。

台北故宫

最后还有台北故宫，1962年前后建成，历时三年，1965年完工。这座故宫规模虽然不大，但价值很大。这里约有70万件珍贵文物，具有博物馆价值，建筑风格明显延续了中国古代传统的建筑特色。

北京故宫

当然，最著名的是北京的故宫，每年都有游客来参观。

紫禁城停车指南：http://wwwtriptcn/trip/15555html

紫禁城的开放时间：http://wwwtriptcn/trip/35505html

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　　侯氏寻源

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　　发表日期：2008-6-16

　　侯姓是一个古老的姓氏，也是一个多源的姓氏，最早的一支系上古时期仓颉的后代，即《汉上谷长史侯相碑》所云：“侯氏，出自仓颉之后。”仓颉，即苍颉，《世本》、《说文解字》等书说他是黄帝的史官，是汉字的创始者。相传他是今河南南乐县人，一说他是陈仓（在今陕西宝鸡市东渭水北岸）人。《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏，名颉”，他的后代有一支住在冯翊衙县（治所即今陕西白水县东北彭衙村），简称为侯氏。

　　《新唐书 宰相世系》云：“侯氏出自姒姓。夏后氏之裔封于侯，子孙因以为氏。一云本出姬姓，晋侯缗为曲沃武公所灭，子孙适于他国，以侯为氏。”这里第一条所说的“夏后氏”，为古部落名，相传禹是其领袖。《史记 夏本纪》说：“禹于是遂即天子位，南北朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。”但是夏后氏的后裔何时受封，“侯”的地理位置在哪里？均不见记载，难怪宋人郑樵《通志 氏族略》说：“或云（夏后氏之裔封于侯），无义。未闻有国号侯进也。”第二条是说侯氏出自姬姓，系以爵为氏。《元和姓纂》、《通志》等书均主此说。据《史记 晋世家》记载，晋国是公元前11世纪西周分封的姬姓诸侯国，建都于唐（今山西翼城西）至春初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，历孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晋侯缗，于公元前678年被曲沃武公《即晋武公》杀死，其子孙逃难到其他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏，又形成一支侯氏。

　　侯姓还有一支出自姬性，即《金乡长侯成碑》所云：“君讳成，字伯盛 周文王之后，封于郑，郑共仲赐氏曰侯。”这里所说的“郑共仲”即为春初期郑庄公的弟弟叔段之子。叔段因谋反，为郑庄公所伐，潜逃到共（在今河南辉县），故又称共叔段。共叔段死后，郑公赐他的儿子共仲姓侯，又形成一支侯氏。

　　侯氏除上述几支外，还有一支系少数民族姓氏所改，即《魏书 官氏志》所记，鲜卑族原有胡古口引氏（一作古口引氏），北魏孝文帝于494年迁都洛阳后，将其了改为侯氏。

　　侯氏虽源出多支，但早期主要是在今河南、山东省境内发展繁衍，如春秋战国时郑国有大夫侯宣多、侯羽，鲁国有侯叔夏、侯猛，齐国有侯朝，魏国有侯赢。秦、汉之际，中原一带战争频繁，侯氏部分人外迁至今河北、甘肃的一些地方，如西汉侯芭为巨鹿（今河北乡县西南）人，东汉侯瑾为敦煌（今属甘肃）人。汉末，侯宣多的后裔徒上古（郡治今河北怀来东南），裔孙侯恕为北地郡（治今宁夏吴忠县西南）太守，在北地三水（今宁夏同心县东）安家。侯恕4世孙植，随北魏孝武帝西迁，被赐姓侯伏氏，又赐姓贺吐（吐一作屯）氏，其后复旧，仕北周，任骠骑大将军，封肥城节公。西晋至南北朝时期，侯氏有迁至今贵州、四川、广东、内蒙、辽宁等省者，如西晋侯馥为祥柯（今贵州凯里县西北）人，南朝梁侯弘远西充（今属四川人），南朝陈侯安都为曲江（今广东韶关）人，南朝梁侯景为内蒙人，北魏侯深为尖山（在今辽宁省境）人；《古今姓氏书门辩证》载，“侯景以安北将军夏侯夔之子，为长史，遂去夏称侯氏，托为景族子”；又有东汉河南密县人侯霸的后裔于南陈时丹阳（今安徽当涂县东北小丹阳）。唐代的《元和姓纂》列上谷、丹徒、三水、绛郡（治今山西绛）、河南（今河南洛阳）为侯氏郡望，侯氏还分布于今陕西、福建的一些地方。宋、明时期，今河南、湖南、湖北、江苏、江西、浙江、广西、北京、上海等省市均有侯氏的聚居点。从清初开始，福建、广东侯氏陆续有人迁至台湾，此后，有的人又移居海外。

　　战国时魏国人侯赢，70岁时任大梁（今河南开封）夷门的小史，后被信陵君（魏公子无忌）迎为上客，曾献计信陵君，设法窃得兵符同，胜秦救赵，为时人推重。西汉高帝时有酷吏侯封。东汉初有河南密县人侯霸，熟知旧制，官至大司徒，封关内侯。南朝梁情朔镇(今内蒙古包头东北)人侯景，先魏，继归高欢，又降梁，受封为河南王，后举兵叛变，攻破建康（今南京），于551年废梁帝自立，国号汉。

　　隋代有临漳（今属河北）人侯白，性滑稽，爱说讽刺诙谐的话。后世因称诙谐的赏为侯白。唐初有大将侯君集，函州三水（今陕西旬邑）人，太宗时曾任宰相。唐代还有闽县（今福建福州）人侯固，文宗太和中登第，官至镫坊灵武节度使同平章事。北宋有治水专家侯救献。辽末有农民起义首领侯暨。明代有宦官、航海家侯显，当时名望仅次于郑和；还有兵部侍郎侯恂，其子侯方域，明末与方以智等称“四公子”，还精通中医理论、有才名。乃至侯氏后代多名医。从此侯氏多为在朝为官有“侯半朝”美称、现今故宫博物院有详细记载。清代有女文学家侯芝。名震华夏。

　　在本族中，先祖侯安在明朝为山西总兵时称万户元帅，二世祖侯时鹿、时虎等为明、清基业战功卓著，三世祖朝忠、朝阳等封为朝廷钦差大臣，四世祖侯振举等几十位将官封为清开国之勋，侯家军镇守辽西四百余年，共出四百余名将军，5000余兵士，忠烈护国永载史册战死沙场300多名将官，英烈满门。

　　尤其是清朝历史中，侯氏的历史贡献功不可没，祖传千百年的琉璃瓦工艺，在前清建造的沈阳故宫及东陵、北陵、永陵和北镇太庙等，这些世界文化遗产充分体现了皇瓦窑的辉煌功绩，以三朝元老侯振举为起源的世袭琉璃窑总管官位（四、五品官）共延续8代26位，尚有初步考证，北京故宫琉璃制品也是侯氏本支在门头沟琉璃窑烧制。如今侯家宗谱和皇瓦窑已列入中央国宝档案。

　　近现代有化学家侯德榜，病理学家、医学教育家侯宝璋，法学家侯外庐，语言幽默大师侯宝林。黄浦名将侯镜如，现任将军侯冕、侯书军、侯树栋、侯树森。当今国家政府要员侯宗宾、侯捷、侯春怀。

　　侯姓人物在二十四史中单独立传者57人，被收入《中国人名大辞典》者121人，侯姓是第82大姓。

　　从以上的文献，可以对侯氏的来龙去脉，获得两点认识。第一，他们是甫一出现便遍布于北方各地的，而且这个家族的人材辈出，早在先秦时期就已声誉卓著；第二，他们是直接传自黄帝轩辕氏的姬姓后裔，因为3000年前始建的晋国，是传自周成王的小弟唐叔虞，而侯氏是出身于晋国的公族，当然也是名正言顺最为光彩的正统黄帝子孙了。 不过，过去的众多姓氏学者之中，也有人把侯氏的历史，推溯得更为久远。像《姓氏考略》一书就指出：“一云，出自姒姓，夏后氏之裔封于侯，子孙以为氏。”

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1、相同点：若从建筑样式上来说，沈阳故宫和北京故宫基本上是一致的，都是汉式宫殿建筑（满族缺乏像藏族那样独特的建筑样式）；2、不同点：最大的不同在礼制方面，沈阳故宫殿低宫高（办公区低，居住区高），北京则是故殿高宫低。另外，沈阳故宫规模比北京故宫小。

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各位朋友，在繁华的沈阳古城中心，有一座巍峨庄严的清代宫殿建筑群。这里就是我们今天的目的地——沈阳故宫。

依建筑时间和布局，沈阳故宫的建筑可分为三部分，它们分别是东路、中路、西路。今天，我们就按这个顺序。首先参观东路建筑。

沈阳故宫以其独特的建筑艺术和特殊的历史而闻名中外，在这片绚丽多彩，雄伟多姿的建筑群中，最古老，最具特色的就是我们面前的大政殿。

大政殿草创于1625年，是处理国家政务和举行庆典活动的主要场所之一。大政殿为八角重檐攒尖式建筑，外形近似满族早期在山林中狩猎时所搭的帐篷。在大政殿的房脊上，还饰有八个蒙古力士，牵引着八条铁链，象征着“八方归一”。正门前的大柱上，盘旋着两条翘首扬爪的金龙，是受汉族敬天畏龙思想的影响，以龙代表天子的至尊无上。大政殿建筑特点的多样性，体现了多民族文化的融合。金龙盘柱，尽显中原之风；八位力士又流露了浓郁的蒙古色彩；而亭帐式的风貌，则是满族古老文化的延续。

作为最早使用和最为重要的宫殿之一。许多重大历史事件都以大政殿为舞台上演。1643年，六岁的顺治皇帝在大政殿继承帝位，并于次年在此颁布了出兵令，命摄政王多尔哀兵入山海关直捣中原，最终完成了满清一代的一统大业。

大政殿两侧南向，十王亭呈燕翅排列。错落有致，如众星拱月，南宽北狭，似无穷无尽，象征兵多将广，万世绵延。十王亭是清朝入关前左右翼王和八旗旗主在皇宫内办公的地方。它们与大政殿构成了一组亭子式的院落建筑，反映了满族独特的军政体制——八旗制度，这在中国的历史上堪称独步天下。远在努尔哈赤立国之初，凡遇军国大事都由汗王与八旗贝勒大臣共同讨论决定。努尔哈赤定都沈阳后，在修建宫殿时便将这种“君臣合署办公”的制度固定化。以建筑的形式表现了八旗制度和“八和硕贝勒共治国政”的政体及军事民主的思想。因而形成了大政殿、十五亭这组独特的建筑，为中国宫殿建筑史写下了空前的一页。

各位朋友，现在我们来到了中路。从1626年皇太极继承汗位，即续建皇宫，形成沈阳故宫的中路建筑。中路建筑前起大清门，后至清宁宫，院落三进，独成一体。

大清门是沈阳故宫的正门，为皇帝临朝前，文武百官候朝的地方。它便是演义小说中俗称的“午朝门”。大清门的屋顶满铺黄琉璃瓦并衬以绿色剪边，既保留了以黄为尊的传统观念，又体现了满族对故乡山林的深厚眷念。从而形成了区别北京故宫的一个特点——宫殿顶覆以黄琉璃瓦镶以绿色剪边。

穿过大清门，北望便是崇政殿。崇政殿俗称“金銮殿”，是清太宗皇太极举行日常朝会的地方。

1635年，皇太极下令将族名‘女真”改为“满洲”。1636年皇太极在崇政殿登基称帝，上尊号“宽温仁圣”，将国号“金”改为“清”年号“天聪”改为“崇德”。

各位朋友，古代宫殿建筑布局讲究“前朝后寝”。看过了皇帝上朝的金銮殿，请大家随我去参观帝后的寝宫。

穿过崇政殿两侧的左右翊门，举目可见位于3．8米高台之上的凤凰楼。楼后为帝后寝居的后宫——台上五宫。与崇政殿对比又形成了沈阳故宫不同于北京故宫的特点——“宫高殿低”。而北京故宫则恰恰相反，是“殿高官低”。

凤凰楼为宴饮、议事之所，是当年沈阳城的最高建筑，诗称“欲穷千里目，更上一层楼”可谓十分贴切。登上凤凰楼俯瞰四周，万般景物尽收眼底，可饱览盛京全景，也可观赏日出。“凤楼晓日”是当年著名的盛京八景之一。凤凰楼门洞上方悬有“紫气东来”匾，为乾隆皇帝御笔。而乾隆皇帝则是借用这个典故寓意大清的国运兴起于东方。

各位朋友，穿过凤凰楼底层的通道后，我们就进入了后妃居住的台上五官。

台上五官是清宁宫、关雎宫、麟趾宫、衍庆宫、永福宫。

现在请大家随我参观皇太极和皇后的寝宫——清宁宫。

清宁宫东梢门称“暖阁”，是帝后的卧室。暖阁内分南北二室，二室均设火炕。1643年八月初九，皇太极在暖阁内驾崩，终年52岁，后葬于沈阳昭陵，即北陵。

清宁东次间开门，是典型的满族民居——口袋房，西四门南西北三面都设火炕，称“万字炕”。与汉族有所不同的是，满族人将烟囱建在屋后，而且从地面向上垒起。这种“口袋房，万字炕、烟囱竖在地面上”的建筑特点具有浓郁的满族风格了。

各位朋友，现在请随我去参观西路建筑。西路建于1782年至1783年，主要包括：戏台、嘉荫堂、文溯阁等。

说起文溯阁，我们不能不提到乾隆皇帝和《四库全书》。出于加强文化统治的需要，乾隆皇帝于1772年下诏访求天下藏书，历经十余年时间编成一部大型丛书。该书分经、史、子、集四部，所以称为《四库全书》。书修成后，抄录七部，在全国建七座藏书阁分别收藏，沈阳故宫的文溯阁便是其中之一。

提起宫殿建筑，我们很容易想起“红墙绿瓦”、“金壁辉煌’这类词汇。而文溯阁却与众不同，屋顶用黑琉璃瓦镶绿剪边，整个建筑以黑绿两色为主色调，这与它的用途是分不开的。文溯阁藏书忌火，依据五行字说立色配饰，装修取《易经》“北方壬癸水”其色属黑，因此屋顶用黑色琉璃瓦，寓意水从天降，消灭火灾。

文溯阁外观为两层，内部实为三层，书架上的木盒称函匣，用于收藏书籍。目前文溯阁的《四库全书》保存在甘肃省图书馆。

看到这里，我们今天的参观已经接近尾声。沈阳故宫的三路建筑是分期建造的，布局却是一气呵成，完整和谐。特别是三路建筑分别代表了“八和硕贝勒共治国政”、“皇太极南面独尊”、“康乾盛世”三个时期社会发展的基本特征。“建筑是凝固的历史”，从总体来看，沈阳故宫以建筑的方式反映了满族政权和满族社会由崛起——兴盛一高度发展的历史进程。

各位朋友，我们的参观就要结束了，希望故宫之行能给您留下美好的回忆。

参考资料：

生于建州左卫苏克素浒河部赫图阿拉城(后改称兴京，今中国辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇老城村)。1616年，即明万历四十四年在赫图阿拉创建“大金”朝，在位10年。东三省博物馆更名为奉天故宫博物院，1945年东北光复后，成立沈阳博物院，1954年，成立沈阳故宫博物院并延续至今。从整体设计到局部建筑，从造型到工艺，都具有较高的艺术水平。沈阳故宫是我国现存仅次于北京故宫最完整的皇宫建筑。历史价值和艺术价值仅次于北京故宫的古代宫殿建筑群，是中国历史上最后的一个封建王清王朝的发祥地，也是清朝统一中国后东北地区政治经济中心。

南薰殿、四周角楼和皇极门未焚，其余建筑全部被毁。同年清顺治帝至北京。此后历时14年，将中路建筑基本修复。蒋氏是个深谋远虑的人，他不但在国民政府撤退的时候，带走了很多文化、科技领域的人才，还下令把华夏文明结晶的许多珍稀文物运送出去，以免在战火中毁于一旦，或落入他人之手。建于明成祖永乐四年（1406年），永乐十八年（1420年）落成；现为故宫博物院，藏品主要以明、清两代宫廷收藏为基础。

1616年女真部落首领努尔哈赤建立后金，并于1625年定都盛京，同时，沈阳故宫开始建造，也正是从此时开始，满清逐渐强大起来。虽然在溥仪退位之后，北京故宫就失去了其尊贵的皇宫地位，但是其存在感在历史中却一点都没有减少，在往后多年时间中仍旧作为东方宫殿的代表吸引着很多人前往参观。人、物力都集中去修建中都城了，因而便暂停了南京故宫的修建。公元1375年，朱元璋又重新恢复了南京故宫的扩建，至1392年，基本完成南京故宫的修建。

据报道，沈阳故宫博物院藏文徵明《醉翁亭记》行书卷昨日起在敬典阁“院藏珍宝展”展厅展出，展览持续三个月，这件书法作品是沈阳故宫博物院书法类藏品中唯一一件国家级一级文物。

报道称，文徵明《醉翁亭记》行书卷纵47厘米，横1500厘米，昨日记者在现场看到，书卷以部分展开的形式呈现，以大字行书书写北宋文学家欧阳修《醉翁亭记》全文，末款“嘉靖十六年春二月廿又一日书，徵明”

据悉《醉翁亭记》行书卷是文徵明67岁时挥毫创作，正值其艺术创作之盛年，所以从字里行间可以看出文徵明的行书清劲飘洒，笔锋刚利。字与字虽连接得不多，但笔画之间却灵动有致，很有王羲之那种‘冰姿玉质’之神韵。

《醉翁亭记》行书卷是清内府收藏的书法作品，对喜爱书法的观众来说是难得一见的珍品，不仅形成了自己独特的风格，也成为吴门书派的****，主吴中书风数十年。

　　沈阳故宫始建于公元1625年，是满族人建立的清政权的早期皇宫。1644年清迁都北京后，经过增修，又成为皇帝巡幸东北时的行宫。1926年至今，为沈阳故宫博物院。现存古建筑100多座，总占地面积60000多平方米。

　　沈阳故宫主体部分，是清太宗皇太极时期(1627年－－1643年)的皇宫，具有浓厚的满族特色和中国东北地域建筑特色。

　　沈阳故宫具有重要的历史地位。从辽东地区兴起的清帝国在这里奠定基础，并从地方政权发展为统治中国268年的统一王朝。

　　沈阳故宫始建于后金天命十年（1625年）是清太祖迁都之际草创，清崇德元年（1636年）由皇太极建成。1644年，大清迁都北京，“沈阳故宫”从此成为“陪都宫殿”。“沈阳故宫”是清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极修建并使用过的宫殿，距今巳有360余年的历史。在全国现存宫殿建筑群中，它的历史价值和艺术价值仅次于北京故宫居全国第二位。它是中国历史上最后的一个封建王朝的发祥重地，也是清统一中国后东北地区政治经济中心。

　　沈阳故宫占地6万多平方米，有楼台殿阁各式建筑70余座，由20多个院落组成，总计房屋300多间。故宫按自然布局分为中路、东路和西路三部分。

　　中路：是太宗皇太极时期的大内宫阙。南端是大清门，也是故宫的正门。向北依次是崇政殿、凤凰褛、清宁宫，它们都排列在一条中轴线上，两侧还有一些对称式的附属建筑。

　　大清门是日常朝会时文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受群臣谢恩之处。明朝著名将领洪承畴降清后，就从此门进入，受到皇太极的接见。大清门东侧这处建筑叫祖庙，祖庙是爱新觉罗家族祭祀祖先的地方，因是天子的祖庙也称“太庙”。

　　顺着大清门北面的御路拾阶而上，台正中便是气势宏伟被称作“金銮殿”的政殿。它建于后金天聪六年（1632年），崇德元年定名为崇政殿。崇政殿为五间九檩硬山式建筑，南北辟有隔扇门，前后是石雕栏杆。殿顶盖为黄琉璃，十分壮观。殿内掾间绘满飞云流水，梁架上全部是“和玺” 彩绘，给人以高洁典雅之感。殿内明堂有堂陛，前是金龙蟠柱，柱后有贴金雕龙扇面大屏风和金龙宝座，宝座两侧有鼎式香炉、轩辕镜和太平有象等装饰之物。殿前有大月台，月台东南角有日晷，西南有嘉量亭，都由大理石雕造而成。在月台上还设有四口大缸，都盛满清水以防水灾。古代称它是“门海”，来象征缸中水多似海可扑灭火灾，所以又被称作是“吉祥缸”。因为北方天气寒冷，所以每到冬天，就要在缸底点燃炭火。崇政殿是清太宗日常朝会议政的地方，1636年皇太极的称帝大典及清天聪十年四月“后金”改国号为“大清”的典礼就在这里举行。1644年清迁都北京后，历代皇帝东巡时，都在这里临朝听政。

　　崇政殿前，东西各有五间厢楼，东为飞龙阁，西为翔凤阁。殿后是一个院落，院正北有一座高约4米的高台，台上是皇太极极其后妃的寝区。沿台阶走上去便是一座金碧辉煌的高楼----凤凰楼。它的原名叫翔凤楼，直到1743年才有凤凰楼之称。凤凰楼是清宁宫的门户，也是皇帝策划军政大事和宴筵之所。它与崇政殿同期建成，康熙二十年重修。楼为三层，是三滴水式建筑。每层深广各三间，周围有回廊，下层的门洞是联络台上台下的道。风凰楼既是后宫的大门，又是整个宫殿建筑的制高点。在楼上观看日出，极为美妙。所以“凤楼晓日”、“凤楼观塔”是沈城著名的景观。凤凰楼正门上额的“紫气东来”金字横匾是乾隆皇帝的御笔。

　　过了凤凰楼就是太宗皇帝皇太极的后宫了。正中是清宁宫，清宁宫原叫“正宫”，是五间十一檩硬山式建筑。东一间是皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的寝宫，称暖阁。正中隔一间璧，把寝宫分为南北两室，南北室各有火炕，又称“龙床”。1643年皇太极就在南室“端座无疾而终”，终年52岁，后葬于昭陵。西四间为皇帝祭神、行礼的神堂。清宁宫庭院的东南角有一根朱红色木杆，木杆顶端有锡斗，这木杆叫索伦杆，满族人称它为神杆。锡斗内放米谷碎肉来喂乌鸦。

　　清宁宫两侧是东西配宫，东配宫有关雎宫、衍庆宫；西配宫有麟趾宫和永福宫。东西配宫均为皇太极和妃子们居住之所。清宁宫西北角有一根由地面垒起，低于屋背的烟囱，人们从正面是看不见的。从清宁宫这一系列建筑中，我们可以发现沈阳故宫的两大建筑特点：一是保存了浓厚的满族特色即口袋房、万字炕、烟囱竖在地面上。二是宫高殿低，清宁宫及其四所配宫均高于皇帝议政的崇政殿和东路的大政殿。这是因为清朝夺取政权前，满族是一个牧猎民族，受生活习惯的影响，把居住的地方建在高处，以防野兽和洪水的侵袭。这与北京故宫恰好相反。

　　清宁宫高台之后是“后苑”，也叫“御花园”，内有碾磨房、二十八间仓、后宰门等建筑，是皇帝膳食的供给区。并有地下窨道与清宁宫相通。

　　在崇政殿、清宁宫高台两侧有“东所”、“西所”。东所由南往北依次是颐和殿、介祉宫、敬典阁等。东所是东巡时皇帝后妃给太后请安之处，也皇太后的寝宫和存放实录、玉牒之处；西所由南往北依次是迪光殿、保极殿、继恩斋和崇谟阁等。西所是东巡时皇帝、后妃及子女居住的地方和存放《圣训》、《满文老档》的地方。崇谟阁的建筑形式是别具一格的，它为卷棚式建筑，是在清乾隆年间增建的。

　　东路是以大政殿为主体，两侧辅以方亭十座，称“十王亭”。大政殿建于努尔哈赤时期，是故宫最早期八角重檐大木架亭子式建筑。大政殿下是高约15米的须弥座式台基，周围绕以雕刻精细的荷叶净瓶青石雕。殿身八面均有“斧头眼”式隔扇门，内外排柱40根，正门前有双龙蟠柱。殿顶是十六道五彩琉璃脊，正中是宝瓶火焰珠。殿内有精致的斗拱、藻井天花，梁架上用“和玺”彩绘，上有黄琉璃瓦绿剪边的顶盖。整个建筑显示出极强的美感和庄严秀丽的装饰艺术情趣。大政殿是皇帝举行大型庆典的地方，1643年清世祖福临在此即位。

　　大政殿前，正中是宽阔的甬道，两侧以八字形排列着十座方亭，这就是“十王亭”。从北至南，东边是左翼王亭、正黄旗亭、正红旗亭、镶蓝旗亭、正白旗亭；西边是右翼王亭、镶黄旗亭、镶红旗亭、正蓝旗亭、镶白旗亭。这是当年八旗首领固山额真和左右统辖八旗的亲王贝勒办公的地方。八旗制度在清王朝的军事政治及社会制度，民事管理等等很多方面都占有极为重要的地位，发挥着巨大的作用。大政殿与十王亭构成了一组亭子式院落建筑，它是清入关前八旗制度在宫殿建筑上的反映。设计者从局部建筑直至整体布局，处处突出“八”字。这种把军政制度巧妙地融合在建筑艺术中的做法，真可算是构思独特、别具匠心。

　　西路：以文溯阁为主体，前有戏台、扮戏房、嘉荫堂，后有仰熙斋、九间殿。文溯阁于乾隆年间兴建而成，是仿明代渐江宁波大藏书家范钦的“天一阁”所建。为面阔六间二楼三层硬山式建筑，顶盖为黑琉璃瓦绿剪边。根据五行八卦之说，黑是代表水，文溯阁是专为存贮清代大百科全书《四库全书》和《古今图书集成》而建的。书最忌火，以黑瓦为顶象征以水克火之意。文溯阁东有方形碑亭一座，内立石碑一块。碑阳面为乾隆帝撰写的《文溯阁记》，阴面为《宋孝宗论》。文溯阁东南宫门外有嘉荫堂，它与南面的戏台连成一个院落，是专为皇帝准备的娱乐场所。西路建筑除文溯阁外，其它建筑用卷棚式屋顶，显得十分别致，富有江南风韵。

　　沈阳故宫是清代遗存下来的最早一组宫殿建筑群，它是国家级重点文物保护单位，希望大家有机会来观光这座气派非凡的帝王宫殿。谢谢大家。

　　紫气东来，出自传说“老子过函谷关”的故事。传说当年函谷关令尹喜梦到次日清晨老子要路过函谷关，于是第二天天没亮清扫庭院，登上城楼。不久，果然老子骑着青牛，在冉冉紫气萦绕下，伴着仙乐来到此地，为他写了“五千字文”，这便是道教圣典《道德经》。乾隆皇帝题写的“紫气东来”含意是大清帝国是始于东方的盛京皇宫。今天，有没有圣人来呢？请大家向东方看一看那吉祥的云彩吧……

　　传说：早年，努尔哈赤在明朝总兵李成梁手下做勤务兵时，因他脚下长有红痣，认为他是未来夺取大明江山，有帝王之相者，便要除掉他。努尔哈赤闻讯仓皇逃跑，李率兵疾追，就在即将发现他时，一群乌鸦落在他的身上，在乌鸦的掩护下，才得以生还。努尔哈赤数年后成为后金之主，为感谢乌鸦救命之恩，告喻全族，永不屠鸦。所以索伦杆饲鸦便延续下来。

　　八旗制是由努尔哈赤组建起来的，努尔哈赤25岁开始了他用兵图谋霸业的戌马生涯。随着势力的壮大，努尔哈赤想建立一支强大而管理有序的军队，于是想到了民间自发产生的组织“牛录”这种形式。他在1601年组建了军队，把每300个战士组成一个“牛录”，每个“牛录”，打一种颜色的旗，这就是八旗的雏形。1616年后金建军的这一年，他又将4个“牛录”改为8个，在原来4种颜色的旗的基础上，各镶上不同颜色的边，成了8色旗，又把5个“牛录”组成一个“甲喇”，把5个“甲喇”组成一个“固山”，“固山”在汉语里的意思是旗，于是真正意义上的八旗便诞生了。