天下牛姓是一家吗？

栏目：资讯发布：2023-10-30浏览：1收藏

天下牛姓是一家吗？,第1张

如果你指的是同一个祖先的话，并不是，姓氏起源还比较多，甚至有很多是少数民族改姓

源于牛国

出自西周时期“牛医先生”的封国，属于以国名为氏。

周文王的重孙遇见一名牛医，他精通韵律，遂拜其为先生，赐封之邑叫牛国。这位牛医后晋升为太常卿，职任协律郎，以牛国国名为姓氏，称牛氏。传至该支牛氏先祖牛孝时，曾参与制定雅乐，他按照君主旨意改造了前世的金、石乐器，编制了武舞之乐以赞颂君王功德，舞乐编成后，君主对此非常满意。后来牛孝还时常创作出新的乐曲。依《灵台牛氏家谱》的记载，说明了该支牛氏家族的起源，而且应当是牛氏渊源最早的一支，是为牛氏之始。

源于子姓

出自商王朝开国帝王成汤的后裔，属于以先祖名字为氏。该支牛氏始祖为西周初期宋国君主微子启。

商时纣王残暴奢侈，荒*无道，微子多次规劝，他都充耳不闻。眼见国家行将灭亡，微子十分痛苦，于是求教朝中三公之一的父师（箕子）。父师说：“今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。”微子听了父师的劝告，便毅然离开王宫。传说微子离宫出走时，在正午时分，便将“午”字出头为“牛”字作为姓氏。

据史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》以及《唐书·世系表》等的记载，周王朝建立以后，周公旦封商朝皇族微子启（纣王庶兄）于商丘（今河南商丘），以奉汤王之祀，建立公爵宋国。有“宋微子之后，司寇牛父，子孙以王父字为氏”之记载。

源于官位

出自西周时期官吏牛人，属于以官职称谓为氏。

牛人，是西周时期所设官位，专职负责饲养国家牛畜，然后按典制贡送诸侯，保障诸侯的肉食、祭祀之用。牛人隶属于地官府司管辖，职位上大夫。在牛人之下还设有中士二人，下士四人，史四人，丞四人，徒十二人，役若干，是两周时期很重要的官职。

在典籍《周礼·地官》中记载：“牛人，掌养国之公牛，以待国之政令。”

这个“公牛”，绝不是指雄性公牛，“公”是一种中央政府的官称。

到了南北朝的北周政权，模仿周制亦设置典牛中士一人，其职能就是如同牛人，官秩正二命(正八品)。

在牛人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称牛人氏，后省文简化为单姓牛氏，世代相传至今。

源于改姓

出自尞姓回复为牛氏，属于汉化改姓为氏。

据史籍《隋书》及《路史》记载，隋朝时期的牛弘，其父名为尞允，曾在北魏朝廷做侍中时，被赐恢复祖姓牛氏。古代尞、寮、了三字通假，故尞氏也称寮氏、了氏。另外，还有记载说三国时期，魏国名将牛金被司马懿毒杀，其家人避难逃亡，因祖先名为宜僚，遂改姓尞氏。至尞允被赐复本姓后，也都随着一起改回为牛氏。

源于民间

属于以职业技能为氏。

农家与牛为伴，终日不离，有的就以牛为姓；在北方有一种说法，砸锅牛是一家；还有一种说法，姓牛的祖先是以放牛为生，故以职业为姓氏，称牛氏，世代相传至今。

少数民族

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《满汉大臣传》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族忙忽惕氏，亦称忙古德氏、忙努德氏等，是成吉思汗铁木真的前八世祖篾年土敦第七子纳臣把阿秃儿之子忙忽台所组建的忙忽惕氏族部落，其后人以忙忽惕为姓氏。清朝中叶以后，蒙古族、满族莽努特氏和莽格努特氏皆多冠汉姓为牛氏、何氏等。

源于纳西族，属于汉化改姓为氏。明、清时期，在云南丽江府石鼓、中江等地区，有数位土把总，皆为牛氏，是纳西族酋长在改土归流运动中，流改为汉姓牛氏者，其后裔子孙世代称牛氏至今。

源于满族，属于汉化改姓为氏。

⑴满族哈萨喇氏，源出金国时期女真和速嘉部，满语为Hasala Hala，汉义“快走的牛”，世居伯都讷(今吉林松源)、沈阳，是满族最古老的姓氏之一，归镶黄旗包衣管领，后冠汉字单姓为牛氏。

⑵满族额哲氏，满语为Eje Hala，汉义“骟牛”，世居兰河山(今小兴安岭西南侧)，后有冠汉姓为牛氏者。

⑶满族牛佳氏，满语为Niogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居地广泛。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后所冠汉姓即为牛氏。

⑷满族牛伦氏，亦称纽罗氏、钮抡氏，满语为Niolun Hala，汉义“彩虹”，世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)、齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)，后多冠汉姓为牛氏、努氏等。

⑸满族牛王吉颜氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的酿剜部，金国时期称女真耨碗部，满语为Niowanggiyan Hala，汉义“绿色”，是满族最古老的姓氏之一，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，所冠汉姓为牛氏、钮氏等。

⑹满族乌雅氏，亦称吴雅氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的乌延，在金国时期称女真兀颜部，满语为Uya Hala，汉义“猪”，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、乌喇(今吉林永吉)、德尔吉穆湖(今黑龙江虎林东北部)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山区等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为牛氏、吴氏、乌氏、穆氏、包氏、鲍氏、黄氏、邵氏、朱氏等。

⑺满族乌勒锡氏，亦称吴尔锡氏，满语为Ulsi Hala，汉义“掌管喂养祭祀牛羊的小官”，世居长白山区，后多冠汉姓为牛氏、吴氏等。

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今藏族、土家族、东乡族、回族、朝鲜族、彝族等少数民族中，均有牛氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓牛氏，世代相传至今。

第五个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　1据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　⑴赫舍里氏：

　　满族赫舍里氏，又作何舍里氏，满语为Heseri Hala，是满族最古老的姓氏之一。

　　赫舍哩的后裔在清末光绪初年，分改为汉字单姓何氏、赫氏、高氏、康氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏等。

　　⑵赫书氏：

　　满族赫书氏，满语为Hesu Hala，是满族最古老的姓氏之一，乃金国女真族和速嘉氏，以姓为氏。世居叶赫(今吉林梨树)、乌拉(今黑龙江牡丹江流域)。

　　赫书氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏、书氏等。

　　⑶赫宜氏：

　　满族赫宜氏，又作何叶、和衣、赫叶，满语为Heye Hala，满族最古老的姓氏之一，金国时期称霍域氏，世居舒勒赫(今吉林西团山)、屯昂阿(今黑龙江玛延河黑河口)、锦州等地。

　　赫宜氏的后裔在清末民初时期，分改为汉字单姓何氏、赫氏。

　　⑷赫舒哩氏：

　　满族赫舒哩氏，满语为Hesuri Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、松花江地区。

　　赫舒哩氏的后裔在清末民初时期，分改为汉字单姓何氏、赫氏。

　　⑸赫尔济氏：

　　满族赫尔济氏，又作和和济氏，满语为Hergin Hala，汉义为“纲纪”，世居长白山。

　　赫尔济氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

　　⑹赫尔苏氏：

　　满族赫尔苏氏，满语为Hersu Hala，世居乌拉地区(今黑龙江牡丹江)。

　　赫尔苏氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

　　⑺赫济哩氏：

　　满族赫济哩氏，满语为Hegiri Hala，世居辉发地区(今吉林辉发河上游)。

　　赫济哩氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

　　⑻赫佳氏：

　　满族赫佳氏，又作何佳氏，满语为Hegiya Hala，世居雅兰(今俄罗斯滨海雅兰河)、讷殷(今吉林抚松)等地区。

　　赫佳氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

　　⑼赫锡赫理氏：

　　满族赫锡赫理氏，满语为Hehiheri Hala，世居乌拉(今黑龙江牡丹江)、尼马察(今俄罗斯乌苏里斯克)等地区。

　　赫锡赫理氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

　　⑽赫叶勒氏：

　　满族赫叶勒氏，满语为Heyel Hala，又作何雅礼，世居沈阳。

　　赫叶勒氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏赫、贺氏、何氏等。

　　⑾赫哲氏：

　　满族赫哲氏，满语为Heje Hala，世居今黑龙江省同江县、饶河县、抚远县一带。

　　赫哲氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

　　⑿黑赫穆氏：

　　满族黑赫穆氏，满语为Heihemu Hala，世居黑龙江地区。

　　黑赫穆氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏、黑氏。

　　⒀亨奇勒氏：

　　满族亨奇勒氏，为库雅拉女真，满语为Hengkile Hala，汉义为“叩首”，世居库雅拉(今俄罗斯滨海浑春河)等地。

　　亨奇勒氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

　　2据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：

　　⑴赫尔诺络雅苏氏：

　　满族赫尔诺络雅苏氏，满语为Hernuoloyasu Hala，世居乌里雅苏台(今蒙古乌兰巴托)。

　　赫尔诺络雅苏氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

　　⑵赫齐拉氏：

　　满族赫齐拉氏，满语为Hecila Hala，世居雅兰(今俄罗斯滨海雅兰河)。

　　赫齐拉氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏、黑氏。

　　第六个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

　　1据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　蒙古族赫舍里氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Heseri Hala，世居库昆地方(北大河，今辽宁阜新)。

　　2据史籍《八旗满洲姓氏通谱》记载：

　　⑴赫鲁克氏：

　　蒙古族赫鲁克氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Heruk Hala，世居察哈尔(今河北张家口)。

　　赫鲁克氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫鲁克氏的汉姓，亦有为赫氏、鲁氏者。

　　⑵赫勒氏：

　　蒙古族赫勒氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Hele Hala，世居巴林(今俄罗斯伯力)。

　　赫勒氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫勒氏的汉姓，亦有为赫氏者。

　　⑶赫锡特氏：

　　蒙古族赫锡特氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Hehite Hala，世居克鲁伦(今蒙古肯特山)。

　　赫锡特氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫锡特氏的汉姓，亦有为赫氏、锡氏者。

　　3据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载：

　　蒙古族赫尔氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，又作和里氏，满语为Heru Hala，世居察哈尔(今河北张家口)。

　　赫尔氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫尔氏的汉姓，亦有为赫氏者。

　　第七个渊源：源于外夷，出自古犹太族人，属于汉化改姓为氏。

　　犹太人在《元史·帝纪》里称术忽，清乾隆年间的《辽金元三史国语解》一书中称其为“珠赫”，穆斯林的典籍《汉译塔布》中则称之为“朱乎得”。

　　在清朝时期，满族人以谐音称犹太族人为“珠赫人”，后以“赫氏胡夷”简称之。之后，有犹太族人便以“赫”为姓氏，称赫氏，多为回族。

　　融于回族中的犹太族人后裔，对外都一致称为回回，绝不说是犹太族人。

　　家谱32字为：袖荣起光、知德元良、永开（承）天（先）作（西）、长发齐强、文张华国、诗李传家、政立手帮、万事人昌

　　[吴] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。

　　老姓包括：兀扎喇氏、武佳氏、乌苏氏、乌苏占氏、乌雅氏、吴札库氏、吴尔锡氏、吴灵阿氏、乌拉氏、吴穆氏、乌尔瑚济氏、乌苏哩氏、乌色氏、乌尔古宸氏、乌尔汉氏，以及加入满族的乌礼苏氏（达斡尔族）、吴扎氏（索伦）、吴克定氏（赫哲族）、乌恰尔坎氏（鄂伦春族）、乌济奇特氏（蒙古族）、吴氏（汉族、朝鲜族）等。

　　现存吴姓谱序，最早当推唐代著名文学家吴少微的《吴氏正宗谱序》。吴少微是季札的第61世孙，他的诗文雄迈高丽，与富嘉谟合称“吴富体”。此后之吴氏谱序，宋初有著名学者、龙图阁大学士吴遵路的《丹阳吴氏宗支录初编叙》。宋以降，至民国时期，文人学者、政客要人所作的吴氏谱序，就数不胜数了。

　　吴姓家谱文献目录

　　全国·吴氏宗支蕃衍志不分卷藏地：美国杨继盛纂写本一册

　　全国·吴氏宗支世系图不分卷藏地：美国写本一册

　　全国·吴王寿梦等四子季札公世系图不分卷藏地：美国吴如胜纂写本一册

　　全国·吴氏先代溯源引不分卷藏地：美国吴呜凤撰写本一册

　　辽宁本溪·吴俄尔格氏家乘五卷藏地：辽宁本溪市城子乡朴卜村（清）吴守恩纂清雍正间纂写本

　　辽宁辽阳·吴守近家谱藏地：北京图书馆清钞本一册

　　辽宁·辽阳吴氏族谱三卷藏地：北京图书馆（二部）中国社会科学院历史研究所图书馆辽宁图书馆（民国）吴恩培编1940年辽阳兴亚印刷会社精印本

　　河北·泺南吴氏家谱四卷藏地：河北泺南县档案馆（清）吴优善吴鸿盘纂清道光三年（1823年）纂清光绪十八年（1892年）铁板本

　　河北泺南·吴氏家谱三卷藏地：河北泺南县文管会（清）吴宝善纂清光绪十二年（1886年）纂光绪二十五年（1899年）刻本

　　河北河间·吴谱一幅藏地：河北青县崇仟镇野兀屯吴淑珍纂钞本

　　上海松江·华亭张泽吴氏宗谱二卷藏地：上海图书馆（清）吴德达辑吴应芝续辑清嘉庆十四年（1809年）仁泽堂刻本

　　上海松江·吴氏宗谱三卷藏地：上海松江县博物馆（民国）吴承祜纂 1929年1936年铅印本

　　江苏·吴氏宗谱三十六卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆哈尔滨师范大学（清）吴宗洛十一修清咸丰元年（1851年）至德堂铅印本三十六册

　　江苏·吴氏族谱十二卷首一卷藏地：上海图书馆（清）吴瑞宗等修清光绪三年（1877年）至德堂木活字本六册

　　江苏·吴氏族谱十卷藏地：中国科学院图书馆（清）吴丽生纂清光绪十二年（1886年）刊本十册

　　江苏·吴氏汇修宗谱十二卷藏地：江苏苏州市图书馆（存卷1）（民国）吴仲山纂修民国吴氏至德堂活字本

　　江苏溧水·吴氏宗谱十五卷藏地：江苏淋水县云合乡陈里坑屯竹窝里清光绪二十一年（1895年）三让堂木活字本

　　江苏溧水·吴氏宗谱四卷藏地：江苏溧水县明觉乡向阳屯小吴家（民国）吴祖起纂 1916年锦绣堂木活字本

　　江苏赣榆·吴氏宗谱长房卷不分卷藏地：江苏赣榆县档案馆（民国）吴怀镡重修 1937年至德堂油印本

　　江苏淮阴·南清河吴氏宗谱一卷藏地：江苏镇江市图书馆（清）吴昆田修清光绪二十九年（1903年）翻刻本

　　江苏·淮阴吴氏宗谱十四卷首一卷末一卷藏地：美国（民国）吴其稑等重修 1921年清江柏碧山堂刊本二十六册

　　江苏·淮阴吴氏族谱八卷藏地：江苏镇江市博物馆（清）吴芸等纂 1935年石印本

　　江苏扬州·吴氏宗谱四卷藏地：吉林大学（清）吴引孙修清光绪二十一年（1895年）朱印本四册

　　江苏仪徵·古望亭吴氏家谱十一册藏地：江苏仪徵县陈集乡工农屯清道光间重印本

　　江苏泰州·富安县吴氏重修族谱八卷藏地：中国社会科学院历史图书馆（清）吴嘉珠纂修清嘉庆十六年至德堂刻本八册

　　江苏泰州·海陵南圯塘吴氏族谱□□卷藏地：江苏丹阳县图书馆（存爱字吴卷 6、忠字号卷1、2、4—6）（民国）姚龙光重修 1919年木刻本

　　江苏·高邮吴氏宗谱六卷藏地：江苏宝应县郭桥乡友映屯塘河队（民国）吴金波重修 1924年石印本

　　江苏兴化·吴氏族谱六卷藏地：南京市博物馆（清）吴春元吴占熊撰清光绪二十五年（1899年）木活字本

　　江苏如皋·吴氏家乘八十一卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆哈尔滨师范大学（清）吴章焕六修清咸丰八年（1858年）铅印本二十八册

　　江苏·如皋吴氏重修家乘十五卷藏地：吉林大学日本美国（清）赵坤连纂辑清光绪八年（1882年）三让堂活字本十六册

　　江苏·如皋吴氏家乘三十卷首一卷藏地：日本美国（民国）吴江吴杓等重修 1925年三让堂活字本十四册

　　江苏镇江·古润吴氏重修宗谱八卷首一卷末一卷藏地：日本美国（清）吴锡纯等重修清光绪十二年（1886年）均安堂刊本

　　江苏镇江·开沙吴氏三修宗谱三卷首一卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆吉林大学（清）吴国桢主修解簠编辑清光绪二十一年（1895年）怡德堂刻本四册

　　江苏镇江·延陵京江吴氏族谱不分卷藏地：江苏镇江市博物馆美国（清）吴世铮等修清光绪二十六年（1900年）活字本

　　江苏常州·毗陵吴氏续修宗谱八卷藏地：日本美国（清）吴富德吴其贤等续修清光绪十三年（1887年）三让堂木活字本八册

　　江苏常州·谭墅吴氏宗谱十六卷藏地：上海图书馆（清）吴川法修清光绪二十七年（1901年）思让堂木活字本十六册

　　江苏常州·谭墅吴氏宗谱十六卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆美国（民国）吴祥鸿等修 1925年思让堂木活字本十六册

　　江苏常州·吴氏宗谱十八卷藏地：江苏常州市图书馆（清）吴赓麟纂修清光绪二十九年（1903年）诒安堂木活字本

　　江苏常州·延陵吴氏宗谱八卷首二卷藏地：河北大学（清）吴允祥吴有章纂修清光绪三十二年（1906年）至德堂木刻本六册

　　江苏常州·蓉湖吴氏族谱二十四卷藏地：上海图书馆（清）吴观周辑清光绪三十二年（1906年）至德堂木刻本二十四册

　　江苏常州·蓉湖吴氏族谱续编□□卷藏地：江苏档（存卷28）民国间至德堂木刻本

　　江苏常州·毗陵西郊吴氏宗谱八卷藏地：美国（清）吴志尚等修清光绪三十四年（1908年）振宜堂刊本八册

　　江苏常州·延陵吴氏续修宗谱十六卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（民国）吴世仁吴培育等修 1913年至德堂铅印本二十册

　　江苏常州·毗陵宣庄吴氏宗谱十六卷藏地：河北大学（民国）吴德洪吴德兆纂修 1914年木刻本十六册

　　江苏常州·吴氏统谱□□卷藏地：江苏档（存卷2） 1916年至德堂刊本

　　江苏无锡·锡山延陵（吴氏）宗谱五卷藏地：山西省文史馆（清）吴人秀吴世馄纂修清康熙五十年（1711年）刻本

　　江苏无锡吴氏宗谱·不分卷藏地：台湾（清）吴亭甫纂修清乾隆二十四年（1759年）钞本二册

　　江苏无锡·吴氏族谱不分卷藏地：四川省图书馆（存一册）清同治间刻本

　　江苏·无锡吴氏宗谱十四卷首一卷藏地：辽宁图书馆（存卷首、卷1—13）美国（清）吴振钧等修清光绪八年（1882年）至德堂木活字本

　　江苏无锡·锡山吴氏世谱六卷首二卷藏地：北京图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆日本美国（清）吴祥霖等修清光绪十二年（1886年）至德堂木活字本

　　江苏无锡·锡山吴氏统谱六卷首二卷藏地：上海图书馆清光绪二十二年（1896年）至德祠木活字本五册江苏无锡·吴氏统谱六卷首二卷末三卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆

　　江苏苏州市图书馆日本美国（民国）吴叔渭等修 1916年至德堂木活字本

　　江苏无锡·闾江吴氏续修宗谱十八卷藏地：复旦大学（清）吴超然修清光绪三十一年（1905年）经远堂木活字本

　　江苏江阴·严渍吴氏宗谱四十卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（清）任震初纂修清同治八年（1896年）恩敬堂活字本二十八册江苏·江阴后底泾吴氏宗谱十九卷首一卷末一卷藏地：美国（清）吴翔九等九修清光绪十三年（1887年）活字本二十册

　　江苏江阴·后底泾吴氏宗谱二十五卷藏地：江苏苏州市图书馆（民国）吴增甲纂修 1949年源德堂铅印本二十五册

　　江苏宜兴·吴氏宗谱二十一卷藏地：河北大学（民国）吴唱续修 1929年继述堂木刻本二十四册

　　江苏宜兴·钟离吴氏重修忠义分谱八卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（民国）吴莲溪编纂 1947年恩敬堂铅印本八册

　　江苏苏州·吴氏家乘三卷藏地：江苏苏州图书馆（清）吴潮吴文垲修清据嘉庆六年（1801年）源远堂本钞本二册

　　江苏常熟·新修丹阳分常熟吴氏支谱六卷藏地：江苏常熟市图书馆（清）吴焕文吴焯等修清光绪十四年（1888年）修稿本五册

　　江苏常熟·海虞城东吴氏支谱一卷藏地：江苏苏州市图书馆民国间钞本一册

　　江苏吴县·吴氏族谱不分卷藏地：美国清康熙间刊本一册

　　江苏吴县·武山西金村吴氏世谱四卷藏地：美国（清）吴公肃等修清康熙二十一年（1682年）刊本八册

　　江苏吴县·洞庭吴氏家谱六卷藏耻』匕京图书馆（二部）中国社会科学院历史研究所图书馆人民大学吉林大学南京大学历史系（清）吴永锡吴定国等修清乾隆七年（1742年）洞庭祠堂刻本六册

　　江苏吴县·皋庑吴氏家乘四卷藏地：北京图书馆（清）吴哲等纂修清乾隆三十三年（1768年）刻本

　　江苏吴县·皋庑吴氏家乘六卷藏地：江苏苏州市图书馆（存卷2—6）（清）吴经望等纂修清道光九年至十一年（1829—1831年）刻本

　　江苏吴县·洞庭吴氏家乘不分卷藏地：中国科学院图书馆（清）吴懋煜辑清光绪十六年（1890年）钞本六册

　　江苏昆山·徽州吴氏迁昆支谱藏地：北京图书馆（民国）吴鸿畴编辑民国间苏州大苏印刷公司铅印本一册

　　江苏·吴江吴氏族谱三十五卷藏地：河北大学福建省图书馆（存卷 6、7）（清）吴安国续辑清乾隆四十一年（1776年）木刻本十六卷

　　吴氏·宗谱十八卷首一卷末一卷藏地：北京图书馆日本美国（清）吴近庄纂吴祥霖补辑清宣统元年（1909年）活字本六册

　　明钞本吴氏世谱不分卷藏地：北京图书馆明刻本二册

　　吴氏宗谱藏地：北京图书馆（清）吴可恂纂清康熙三十六年（1697年）活字本一册

　　吴氏正宗谱不分卷藏地：北京图书馆（清）吴允榕纂修清乾隆十二年（1747年）刻本

　　吴氏族谱不分卷藏地：台湾（清）吴梦孔撰

　　向杲吴氏世纪四卷藏地：北京大学（清）吴我炽吴我燕纂修清乾隆二十七年（1762年）刻本

　　吴氏族谱一卷藏地：浙江泰顺县博物馆清乾隆四十五年（1780年）重修本

　　吴氏秉良公房谱二卷藏地：北京图书馆（清）吴氏族人续修清乾隆四十六年（1781年）活字本四册

　　吴氏家乘藏地：北京图书馆清乾隆吴光国校刻本二册奉川

　　吴氏宗谱□□卷藏地：北京图书馆（存卷1、2）（清)吴启雷纂修清嘉庆元年（1796年）永思堂活字本

　　吴氏家谱三卷首一卷藏地：北京图书馆（清）吴鏊辑清嘉庆二年（1797年）刻本四册

　　吴氏宗谱八卷首一卷末一卷藏地：北京图书馆（清）吴云梯等重修清道光三年（1823年）至德堂活字本十二册

　　吴氏宗族藏地：广西三江县档案馆清道光八年（1828年）修钞本

　　吴氏家乘藏地：山西图书馆清道光十四年（1834年）谱系堂刻本一册渤海吴氏家谱藏地：北京图书馆（清）吴士琛编订清道光十七年（1837年）活字本二册

　　东里吴氏族谱十二卷首一卷藏地：北京图书馆清道光十九年（1839年）笃忠堂刻本七册

　　蛟川吴氏宗谱藏地：北京图书馆（清）吴有容等重修清同治四年（1865年）贻燕堂活字本一册

　　吴氏宗谱藏地：浙江云和县文管会（存一册）清同治八年（1869年）刊本吴氏族谱一卷藏地：广东潮阳县博物馆（清）吴锡勤纂清同治九年（1870年）刊本石塔

　　吴氏宗谱六卷（清）吴享年等纂修清同治十一年（1872年）至德堂活字本六册录葭湾

　　吴氏族谱十卷藏地：上海图书馆（清）吴兆贞编清同治十一年（1872年）刻本四册

　　吴氏家谱藏地：北京图书馆（又一部缺图像一册）清光绪二年（1876年）重刻本二册鸠江吴氏家谱四卷藏地：北京图书馆（清）吴益寿编辑清光绪十一年（1885年）世让堂活字本四册

　　后底泾吴氏宗谱十九卷首一卷末一卷藏地：北京图书馆（清）吴鉴清等纂修清光绪十三年（1887年）活字本二十册

　　吴氏族谱十四卷藏地：北京大学（清）吴炳贵修清光绪三十年刻本十四册

　　吴氏族谱一卷藏地：广东琼山县档案馆（清）吴廷春撰复印清光绪三十三年（1909年）刊本南圩

　　吴氏族谱不分卷藏地：人民大学清钞本二册吴氏家乘不分卷藏地：美国清光绪间刊本

　　吴氏族谱不分卷藏地：四川省图书馆（存一册）（清）吴明谦纂修清光绪间刻本

　　吴氏宗谱八卷藏地：安徽徽州地区博物馆（清）吴宗录等辑清宣疑统二年（1910年）刻本八册

　　吴氏族谱藏地：四川省图书馆（存一册）清刻本

　　吴氏族谱不分卷藏地：北京图书馆（清）吴鏊等纂修清钞本

　　孝义吴氏宗谱四十二卷吴氏族谱十二卷藏地：吉林大学（民国）吴学潜等重纂 1913年活字本十二册

　　吴氏宗谱十卷首一卷末二卷藏地：北京图书馆（民国）吴志强等纂修 1914年三让堂活字本十三册

　　渤海吴氏族谱十一卷首一卷藏地：福建连城县档案馆（存卷10、11）（民国）吴琮等三修 1919年刊本渤海西

　　吴氏宗谱十二卷藏地：北京图书馆（清）吴望魁等纂修清光绪十八年（1892年）集贤堂活字本十册

　　吴氏族谱十卷藏地：四川省图书馆（缺卷1）（民国）吴廷榘纂修 1920年重庆石印本北岸

　　吴氏支谱十四卷前编一卷外编一卷藏地：安徽徽州地区博物馆（民国）吴永滋等修 1921年刻本十六册

　　吴氏家谱藏地：北京图书馆（民国）吴贞魁等纂修 1923年石刻本一册

　　吴氏宗谱一卷藏地：安徽南陵县档案馆 1924年纂修本

　　吴氏族谱三十五卷藏地：吉林大学（民国）吴正权重修 1928年渤海堂活字本三十五册

　　吴氏宗谱三十六卷首二卷藏地：北京图书馆（民国）吴传篪等编修 1928年兰蕙堂活字本三十八册

　　吴氏冯墅分宗谱十卷末一卷藏地：北京图书馆（民国）吴越材等纂修 1928年至德堂活字本十二册

　　吴氏宗谱二十卷首—卷藏地：北京图书馆（民国）吴升荣等纂 1929年至德堂活字本二十册

　　吴氏宗谱二十四卷藏地：北京图书馆 1929年诒安堂活字本二十四册雪堰

　　吴氏世谱三十卷首一卷藏地：北京图书馆（民国）吴治（木甫）主修吴治鸠纂 1933年让德堂活字本二十册

　　吴氏宗谱续刻十卷末一卷藏地：北京图书馆（民国）吴莘耕纂辑 1944年至德堂活字本十二册

　　吴贺宗谱五十二卷藏地：北京图书馆（民国）吴人镜七修 1946年活字本五十册

　　吴氏历代及德庆广公派下迁西族谱一卷藏地：湖北毂城县图书馆（民国）吴冠凡编修 1948年石印本

　　吴氏宗谱□□卷藏地：湖北秭归县档案馆（存卷2）继述堂木刻本

　　渤海吴氏族谱□□卷藏地：江西省图书馆（存卷3）木活字本

赫[赫，读音作hè(ㄏㄜˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于赫胥氏，出自远古时代赫胥氏部落，属于以部落名称为氏。

著名东汉史学家应劭(公元153～196年)所著的《风俗通义》中记载：“赫胥氏之后有赫氏、赫胥氏。”这在明朝史学家王圻(公元1530～1615年)所著的《续文献通考·氏族典》中第十一卷盘古氏至三皇一燧人氏之间衍生姓氏的记载中也有说明：“自大騩氏至无怀氏等十九氏衍生姓氏有赫氏、赫胥氏、赫苏氏。”

清光绪三十二年(公元1906年)，史学家何拔儒在整理四川省盐亭县的天垣场盘垭村所发现的盘古王表时发现：赫胥氏，就是约在公元前5071～前4170年间的帝王，其世系承传为：浑沌氏(共七代)→葛天氏(共四代)→女娲氏→伏羲氏→赫胥氏→东户氏(共十七代)→皇覃氏(共七代)→启统氏(共三代)→吉夷氏(共四代)。

到公元前4171～前3150年的帝王世系承传为：仓帝史皇氏→柏皇氏(共二十代)→中皇氏(共四代)→大庭炎帝氏(共五代)→粟陆氏(共五代)→昆仑氏(共十一代)→西陵氏→文昌、夸父、歧伯、金二伯、嫘祖。

到约公元前3151～前2230年的帝王世系承传为：轩辕氏(共三代)→祝融氏(共二代)→昊英氏(共九代)→古皇有巢氏(共七代)→朱襄氏(共三代)→阴康氏(共三代)→无怀氏(共六代)→神农氏(共八代)。

到约公元前2231～2045年的帝王世系承传为：黄帝有熊氏(共三代)→颛顼→帝喾→尧→舜→禹。

赫胥氏，为母系氏族社会的群落称谓，是传说历史，严格地讲，还不是真正姓氏学意义上的姓氏概念；但其后裔分衍有赫氏、赫胥氏、赫苏氏，则是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于子姓，出自商朝末年王公贵族囚禁之地，属于以封邑名称为氏。

据典籍《荀子·议兵》记载：“纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。”商朝末年纣王因群臣力谏其政，怒而剖杀了王叔比干，还将另一王叔箕子囚禁起来，准备用炮烙酷刑之，以镇群臣之口。后因诸多大臣的劝谏，加之暗悔比干之死，遂流徙箕子一族至赫邑(古邑赫章，今贵州赫章)。

公元前1068年，周武王姬发挥军灭商后，派人将箕子找回。但箕子不愿意臣服于西周王朝，遂挟四千族众向北，建立了朝鲜国。未与箕子同行之后裔中，有以赫邑为姓氏者，称赫章氏，辗转迁徙于陈邑，融合于战国时期的楚文化中，省文简化为赫氏。后陈氏一族的先祖陈叔明之孙、陈志高之子陈才的妻子赫氏，就是此族中人。

第三个渊源：源于匈奴族，出自南匈奴铁弗部，属于汉化改姓为氏。

十六国时期，南匈奴铁弗部勃勃称大夏天王，自称云赫连天，他建立了夏国，王族以赫连为氏，史称胡夏。

赫连氏一族后为北匈奴吐谷浑部所破，其族人四散，有取其赫连氏的省文单字为汉姓赫氏者。

第四个渊源：源于匈奴族，出自古代北匈奴吐谷浑部，属于汉化改姓为氏。

西晋至东晋时期，吐谷浑部族攻破了胡夏国，俘虏了赫连氏王族。后来吐谷浑部自己的族人中有人敬佩赫连世家的骁勇，遂也以“赫连”为姓氏。

后吐谷浑部为鲜卑族拓拔部所破，赫连氏在北魏孝文帝的汉化改革政策实施过程中，有省文简化改单字汉姓赫氏者。

第五个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

1据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴赫舍里氏：

满族赫舍里氏，又作何舍里氏，满语为Heseri Hala，是满族最古老的姓氏之一。

赫舍哩的后裔在清末光绪初年，分改为汉字单姓何氏、赫氏、高氏、康氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏等。

⑵赫书氏：

满族赫书氏，满语为Hesu Hala，是满族最古老的姓氏之一，乃金国女真族和速嘉氏，以姓为氏。世居叶赫(今吉林梨树)、乌拉(今黑龙江牡丹江流域)。

赫书氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏、书氏等。

⑶赫宜氏“

赫宜氏的后裔在清末民初时期，分改为汉字单姓何氏、赫氏。

⑷赫舒哩氏：

满族赫舒哩氏，满语为Hesuri Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、松花江地区。

赫舒哩氏的后裔在清末民初时期，分改为汉字单姓何氏、赫氏。

⑸赫尔济氏：

满族赫尔济氏，又作和和济氏，满语为Hergin Hala，汉义为“纲纪”，世居长白山。

赫尔济氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑹赫尔苏氏：

满族赫尔苏氏，满语为Hersu Hala，世居乌拉地区(今黑龙江牡丹江)。

赫尔苏氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑺赫济哩氏：

满族赫济哩氏，满语为Hegiri Hala，世居辉发地区(今吉林辉发河上游)。

赫济哩氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑻赫佳氏：

满族赫佳氏，又作何佳氏，满语为Hegiya Hala，世居雅兰(今俄罗斯滨海雅兰河)、讷殷(今吉林抚松)等地区。

赫佳氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑼赫锡赫理氏：

满族赫锡赫理氏，满语为Hehiheri Hala，世居乌拉(今黑龙江牡丹江)、尼马察(今俄罗斯乌苏里斯克)等地区。

赫锡赫理氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑽赫叶勒氏：

满族赫叶勒氏，满语为Heyel Hala，又作何雅礼，世居沈阳。

赫叶勒氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏赫、贺氏、何氏等。

⑾赫哲氏：

满族赫哲氏，满语为Heje Hala，世居今黑龙江省同江县、饶河县、抚远县一带。

赫哲氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑿黑赫穆氏：

满族黑赫穆氏，满语为Heihemu Hala，世居黑龙江地区。

黑赫穆氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏、黑氏。

⒀亨奇勒氏：

满族亨奇勒氏，为库雅拉女真，满语为Hengkile Hala，汉义为“叩首”，世居库雅拉(今俄罗斯滨海浑春河)等地。

亨奇勒氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

2据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：

⑴赫尔诺络雅苏氏：

满族赫尔诺络雅苏氏，满语为Hernuoloyasu Hala，世居乌里雅苏台(今蒙古乌兰巴托)。

赫尔诺络雅苏氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑵赫齐拉氏：

满族赫齐拉氏，满语为Hecila Hala，世居雅兰(今俄罗斯滨海雅兰河)。

赫齐拉氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏、黑氏。

第六个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

1据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

蒙古族赫舍里氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Heseri Hala，世居库昆地方(北大河，今辽宁阜新)。

2据史籍《八旗满洲姓氏通谱》记载：

⑴赫鲁克氏：

蒙古族赫鲁克氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Heruk Hala，世居察哈尔(今河北张家口)。

赫鲁克氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫鲁克氏的汉姓，亦有为赫氏、鲁氏者。

⑵赫勒氏：

蒙古族赫勒氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Hele Hala，世居巴林(今俄罗斯伯力)。

赫勒氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫勒氏的汉姓，亦有为赫氏者。

⑶赫锡特氏：

蒙古族赫锡特氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Hehite Hala，世居克鲁伦(今蒙古肯特山)。

赫锡特氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫锡特氏的汉姓，亦有为赫氏、锡氏者。

3据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载：

蒙古族赫尔氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，又作和里氏，满语为Heru Hala，世居察哈尔(今河北张家口)。

赫尔氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫尔氏的汉姓，亦有为赫氏者。

第七个渊源：源于外夷，出自古犹太族人，属于汉化改姓为氏。

犹太人在《元史·帝纪》里称术忽，清乾隆年间的《辽金元三史国语解》一书中称其为“珠赫”，的典籍《汉译塔布》中则称之为“朱乎得”。

在清朝时期，满族人以谐音称犹太族人为“珠赫人”，后以“赫氏胡夷”简称之。之后，有犹太族人便以“赫”为姓氏，称赫氏，多为。

融于中的犹太族人后裔，对外都一致称为，绝不说是犹太族人。

二字辈：

“德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清。忠良维国安全志，世守纯真保泰平。”（现已排到“明”字，为第十五世）。

三迁徙分布：

汉族赫氏多分布于今湖南、河南、台湾等诸省，以及马来亚、新加坡、墨西哥等国家。

蒙古族赫氏多分布在内蒙古自治区托克托县一带。

满族赫氏先居于今辽宁省丹东市凤城边门赫家村，后散居在凤城的杨木乡、红旗镇、刘家河蛟羊峪、赛马赫家窑村、蓝旗乡老虎洞、鸡冠山镇袁家沟、岫岩杨沟乡赫家堡、朝阳、宽甸长甸、振安区等地。清同治年间，另有两支迁居至今黑龙江省双城县。

四郡望：

盛乐郡：西汉时期置郡，其时辖地在今山西省祁县东部一带地区。

渤海郡：西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。

京　兆：京兆原本为京兆尹，“尹”为太守。西汉太初元年(公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。

五历史名人

赫天浪：(公元1923～今)，满族，辽宁辽阳人。著名中国国民革命军、中国人民军官、基础教育家。

赫荣耀：(公元1938～今)，满族；辽宁沈阳人。著名现代教育家。

赫兴中：(公元1943～今)，河北新城人。著名现代书画家。

赫　炬：(公元1942～今)，辽宁人。著名金融管理专家。

赫建华：(公元1938～今)，女；河北巨鹿人。著名跳伞运运健将。

赫金全：(公元1949～今)，河南潍阳人。著名地方国防工作者。

赫国胜：(公元1956～今)，辽宁沈阳人。著名金融学专家、教育家。

赫永峰：(公元1956～今)，蒙古族；内蒙古托克托人。著名地方公务员。

赫保真:(公元1904～1987),山东潍县人。著名国画家。

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于子姓，出自商朝高辛氏王族纣王之叔比干，属于以先祖名字为氏。比干是(太丁)之子，是第三十代商王帝乙的弟弟，第三十一代(末代)商王纣的叔叔。

二个渊源：源于古癸比部落，出自舜帝之妻癸比氏(癸北氏)

在史籍《山海经·海内北经》中有这样一段记载：“舜妻登比氏，生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。”注：应为癸比氏(癸北氏)。就是说，帝舜的元妃娥皇无子；次妃女英生子二人：一个叫义均，一个叫季厘；三妃癸比氏生了两个女儿，一个叫宵明，一个叫烛光，生活在黄河溢漫的大泽边上，那两个女儿身有神光，灵照百里，可以照亮方圆百里之内，是为湘神。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期的莒国国民，属于以先祖名字为氏。

据《姓纂》记载：春秋时期的莒国有犁比氏。

少典氏第十四代、黄帝轩辕氏第三代为少昊。西周初期，纣武王封少昊之后于祁邑，而置莒其后，兹舆徙于计，二世兹丕复归莒，至纪公乃复纪姓，传三十世而灭于楚国。其分衍姓氏有莒氏、万氏、莒子氏、舆期氏、兹丕氏、展舆氏、庶其氏、郊氏、捷氏、裂氏、犁比氏、林闾氏、渠丘氏、着丘氏、安丘氏、且于氏、务娄氏、无娄氏、菀羊氏，其以邑者有，林氏、挐氏。

其中的犁比氏族人中，有人省文简化为比氏、犁氏。

第四个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国君主楚顷王襄(熊横)，属于以先祖名字为氏。

少典氏第二十代、黄帝轩辕氏第九代季连，为芈姓，季连氏。其后裔繁衍至少典氏第六十七代、黄帝轩辕氏第五十六代孙楚顷王襄，名熊横，迁于陈邑，其后代分衍出诸多姓氏。

单姓有：

荆氏、楚氏、熊氏、附氏、穴氏、鬻氏、粥氏、郢氏、逞氏、能氏、叙氏、序氏、祖氏。其公族则有，成氏、启氏、斵氏、囊氏、贲氏、善氏、逯氏、禄氏、县氏、逮氏、审氏、侧氏、庇氏、次氏、连氏、莫氏、仵氏、昭氏、由氏、景氏、到氏、声氏、晏氏、即氏、闱氏、尹氏、后氏、竟氏、秉氏、宜氏、绎氏、酒氏、枝氏、乘氏、保氏、春氏、钧氏、阳氏、甲氏、环氏、卯氏、武氏、庄氏、霜氏、蜎氏、皋氏、举氏、擧氏、雪氏、紃氏、穿氏、称氏、仆氏、贵氏、严氏、征氏、庾氏、奋氏、贺氏、列氏、监氏、减氏、韵氏、屈氏、卒氏、度氏、翠氏、班氏、陈氏、张氏、李氏。

复姓有：

斵耆氏、斵乳氏、斵谷氏、斵强氏、斵缗氏、斵文氏、斵班氏、斵比氏、围龟氏、弥牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郏敖氏、越椒氏、罢敌氏、上官氏、三闾氏、五相氏、五参氏、诸将氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子仪氏、子木氏、尹干氏、无钩氏、无圉氏、无宇氏、无庸氏、余推氏、涉其氏、庆父氏、襄老氏、王孙氏、成王氏、黑肱氏、舒坚氏、来缎氏、沉纤氏、邑由氏、利孙氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆门氏、市南氏、伍参氏、婴齐氏、弃疾氏、枝如氏、伯比氏、师祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接舆氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、蓝尹氏、厩尹氏、箴尹氏、乐尹氏、芋尹氏、陵尹氏、权尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、连尹氏、嚣尹氏。

其中的斵比氏、伯比氏族人中，有人省文简化为比氏、斵氏、伯氏。

注：斵，读音作zhuó(ㄓㄨㄛˊ)

第五个渊源：源于，属于汉化改姓为氏。

据《中国云南昭通地区概述》一书记载，比姓是姓氏之一，今云南昭通地区有比氏分布。

第六个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

蒙古族原姓比渣穆氏，汉化姓氏有比氏、穆氏、蔡氏。

二郡望堂号：

1郡望：

西河郡：古代该郡所指不一。春秋时期卫国西境沿黄河一带称西河，即今浚县、滑县等地。战国时期黄河在今安阳东，故安阳可称西河，据史籍《史记·仲尼弟子列传》记载：“子夏居西河教授”是也。魏国时期曾取秦国今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。西汉朝元朔四年(公元前125年)置郡，治所在平定(今内蒙古东胜)，其时辖地在今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区，并拥有今内蒙古伊克昭盟东部及晋西等地。东汉朝时期移治到离石(今山西离石)。南北朝时期北魏的西河郡，其北部为羌胡所得，仅保有晋西一带地区，治所在兹氏，即在今山西省离石(今山西汾阳)。唐朝时期亦曾以汾州为西河郡。

南安郡：西汉时期置县，治所在狄道(今甘肃陇西)。东汉中平五年(公元188年)分汉阳郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸)，其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间(公元502～519年)亦置南安郡，其时辖地在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年(公元589年)改郡为县。

资料有待补充。

2堂号：

西河堂：比氏得姓始祖林坚，是殷商忠直之臣比干之子。比干被暴君纣王剖心杀死。比干正妃夫人陈氏怀孕逃往牧野(今河南淇县)生男名泉。周武王即位，旌表忠烈，徵其后嗣得泉，因泉生于长林山，故赐姓林，易名坚。考河南淇水，地处古黄河之西，世称西河，故郡望为西河。“西河堂”名源于此。

三历史名人：

比　干：（公元前1092～前1029年），子姓，沫邑人（今河南卫辉）。著名商朝末期忠臣。

比干生于殷帝乙丙子之七祀，为殷商贵族，商三大丁（文丁）之子，名干。其兄乙继位后，封干于比邑（今山东曲阜），称比干。

比干一生忠君爱国，倡导“民本清议，士志于道。”

比干幼年聪慧，勤奋好学，二十岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅侄儿帝辛。比干从政四十多年，主张减轻赋税徭股，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

商朝末帝辛纣王暴虐荒*，横征暴敛，比干因此叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”遂至摘星楼强谏三日不去。

纣王问比干何以自恃，比干回答：“恃善行仁义所以自恃。”

纣王怒道：“吾闻圣人心有七窍，信有诸乎？”遂剖比干，视其心。比干因而惨死，终年六十三岁。

当时比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉。

比干庙位于今河南省卫辉市顿房店乡比干庙村。比干为商纣王之叔，林氏宗祖。商朝末年，因不满纣王无道，被剖心残杀，葬于牧野（今河南卫辉）。比干庙占地四十四万平方米，规模宏伟壮观。每年的5月24日，世界各地的林氏、比氏、梅氏、荡氏、王氏、干氏等宗亲会，都要来此参加纪念比干诞辰的活动。

　　给你一个更详细的吧

　　开篇时乾元十二年主要人物年龄（部分人物为倒推）：甄嬛15岁，沈眉庄16岁，安陵容15岁，朱宜修27岁，慕容世兰20-21岁，齐月宾23岁，冯若昭24岁，玄凌25岁，纯元皇后（20岁死），玄清18岁，崔槿汐30岁上下，浣碧14岁，方淳意13岁，甄珩19岁，甄玉姚12岁，甄玉娆7岁，玄汾13岁，叶澜依8-9岁，荣赤芍9岁。

　　乾元十二年八月二十：进宫选秀，初会安陵容、皇后、玄凌。

　　乾元十二年八月二十二：沈眉庄封从五品小仪；甄嬛封正六品贵人，赐号“莞”，初会芳若；安陵容封从七品选侍。

　　乾元十二年九月十五：进宫，入住棠梨宫，初会崔槿汐、方淳意、史美人。

　　乾元十二年九月十八：首次参见皇后、华妃，华妃以一丈红惩诫梁才人敲山震虎。

　　乾元十二年九月十九至腊月：甄嬛与温实初串谋装病避宠；沈眉庄侍寝后封正五品嫔，赐号“惠”。

　　乾元十二年腊月年三十：甄嬛夜入倚梅园祈福，遇玄凌，遗失小像。

　　乾元十三年年初二：余姓宫女假冒除夕夜与皇上对答之人封为从八品更衣。

　　乾元十三年一至二月：余更衣封正七品妙音娘子，赐居虹霓阁；因惩罚史美人而被禠夺封号。

　　乾元十三年二至三月：甄嬛等花签游戏。上林苑太液池边，玄凌借清河王之名与甄嬛初见、互生情愫；余娘子因冒犯甄嬛降为更衣，迁出虹霓阁，甄嬛晋为正五品嫔；甄嬛侍寝，赐椒房之宠，接连召幸八日。

　　乾元十三年四月十四：华妃主使人推眉庄溺水。

　　乾元十三年四月十八至五月：甄嬛晋封从四品婉仪。余更衣指使宫女花穗、太监小印子在甄嬛药中下毒，被甄嬛人赃并获加捅破冒充欺骗之事而被赐死，甄嬛初染血腥。甄嬛使计装神弄鬼逼疯丽贵嫔供出华妃指使余更衣谋害甄嬛一事，在皇后配合下华妃被禠夺协理六宫之权，丽贵嫔打入冷宫。

　　乾元十三年五月中：太平行宫避暑，玄凌居水绿南熏殿，皇后居光风霁月殿，眉庄居玉润堂，甄嬛居宜芙馆。玄清初次露面射海东青。曹琴默以玄凌借六王之名一事调拨甄嬛与玄凌，为甄嬛言语避过。眉庄在曹琴默殿中被发现有喜之兆，晋容华。曹琴默晋婕妤。

　　乾元十三年六月十九：温仪生辰，家宴，岐山王玄洵、汝南王玄济、平阳王玄汾出场。端妃出场。甄嬛避席在清泉边初遇玄清。曹琴默计陷甄嬛演惊鸿舞，在眉庄、陵容、玄清帮助下反令甄嬛得以表现晋封婕妤；华妃也借《楼东赋》复宠，赐居慎德堂，玄凌有复华妃六宫之权之意。

　　乾元十三年六月：眉庄被陷害为假孕，降为常在幽禁玉润堂。陵容父亲获罪，在甄嬛与皇后帮助下脱罪，甄嬛表示愿助皇后打压华妃。甄嬛在眉庄求恳下以安父之事劝陵容为家族而争宠。

　　宫一结束。

　　乾元十三年六月十六至七月：玄凌因怕甄嬛雷雨中害怕而从华妃宫中赶来陪伴甄嬛。甄嬛设计引荐陵容以歌获宠，册从六品美人。甄嬛因陵容之宠自伤，在桐花台再遇玄清，初见夕颜花。华妃以木薯粉害温仪吐奶之事陷害甄嬛，端妃解围。

　　乾元十三年八月初五至十二月：回到紫奥城。太后出场。玄凌赐甄嬛同心结。眉庄幽禁存菊堂。甄嬛香赠曹琴默试出浣碧背叛一事。浣碧欲吸引玄凌注意。甄嬛利用浣碧计诱华妃以为自己私探眉庄而大举搜宫，玄凌打消复华妃六宫之权之意。甄嬛随后私会眉庄，在玄清帮助下避开侍卫，并发现玄清藏有自己遗失的小像。甄嬛与浣碧摊牌，碧悔过。玄凌赐甄嬛蜀锦玉鞋。

　　乾元十三年十二月初九：常在方淳意承幸后晋封良媛，史美人进贵人，赐号“康”。

　　乾元十三年腊月年三十：家宴上与玄清共话巴山夜雨。太后要求甄为之抄录佛经。

　　乾元十四年正月十五：甄哥入宫探访，甄嬛为之择定夫人薜茜桃，陵容在旁听见。

　　乾元十四年二月：恬贵人杜佩筠有孕，晋封从五品良娣。宫中时疫蔓延。眉庄染时疫危急，甄嬛派温实初照顾救得未死。甄嬛寻得陷害眉庄的太医刘惫，在玄凌面前为眉庄###，眉庄复容华位份，玄凌欲降华妃为贵嫔夺封号，华妃却在此时遣原陷害眉庄的太医江穆依兄弟**温实初研究成果来控制时疫，重新获得玄凌欢心，复协理六宫之权。玄凌为平衡势力同时晋封淑仪冯若昭为妃，赐号“敬”。

　　乾元十四年三月二十三：凤仪宫中赏花时甄嬛助皇后与华妃斗口舌，华妃扯断珠琏滑倒众人，皇后之狸猫松子从悫妃手里仆出，甄嬛为避伤及杜良娣而摔倒并被松子抓伤面颊，被太医诊出有孕二月。玄凌告之甄嬛甄哥前线战斗有功加封兵权。安陵容因风寒倒嗓，相赠舒痕胶。

　　乾元十四年三月二十六：甄嬛晋封莞贵嫔，居棠梨宫主位。与敬妃同日受封。

　　乾元十四年四月：玄凌为甄嬛作“姣梨妆”，甄嬛进言让玄凌暗杀太医二江，举荐温实初上位。

　　乾元十四年四月十二：甄嬛生辰，玄凌赐绛绡翎衣，玄清以风筝、满湖莲花为甄嬛庆生，甄母封正三品平昌郡夫人。

　　乾元十四年四月：方淳意因拾风筝被华妃派人溺死于水中，追封淳嫔，以贵嫔礼丧。西南战事告终，甄哥封奉国将军，赐婚薜氏。汝南王享亲王双俸，紫奥城骑马，华妃父慕容迥加封一等嘉毅候，兄慕容世松为靖平伯、慕容世柏为绥平伯，母黄氏封正二品平原府夫人，例比四妃之母。

　　华妃册从一品晳华夫人。薜茜桃入宫拜见甄嬛。

　　乾元十四年五月：杜良娣晋封恬嫔。因吃了悫妃所送含夹竹桃花粉的如意糕而流产，悫妃自杀，皇长子予漓归皇后抚养。

　　乾元十四年六月初七：帝后出宫祈雨，晳华夫人掌六宫，以迟到为名罚甄嬛跪于宓秀宫外育女诫，甄流产为玄清所救。慕容世兰降为妃，夺封号，去协理六宫之权。

　　乾元十四年七月：安陵容在皇后安排下以歌复宠，封从五品小媛，玄凌赐之金缕衣。甄无意听闻太后秘史。甄因失子伤心而失宠。

　　宫二结束。

　　乾元十四年九月至十一月：陵容得宠，甄嬛于仪元殿后听到陵容在玄凌面前计较凌更宠爱谁，伤心之余再遇玄清，琴笛和鸣。眉庄带甄嬛去冷宫激起其斗志，甄嬛受秦芳仪和陆昭仪唾面罚跪之辱，谋求复起。

　　乾元十四年十二月十二：甄嬛在倚梅园中蝶幸复宠，连续半月对玄凌欲擒故纵。

　　乾元十五年正月至三月：甄嬛以人彘故事吓疯秦芳仪，策反曹琴默。陆昭仪自请降为从四品顺仪。嬛嬛与玄凌议朝中汝南王政事，玄凌授甄哥羽林军兵权，甄嬛借汝南王妃妥当处理汝南王与文官争端，封汝南王长女庆成宗姬为恭定帝姬，入宫伺候太后，长子予泊为世子。甄哥进兵部正五品督给事中。汝南王求封其母玉厄夫人为玉贵太妃，迁入先帝妃陵。

　　乾元十五年四月初八：甄嬛献计封岐山王生母钦仁太妃为淑太妃，玉厄夫人为贤太妃，平阳王养母庄和太妃为德太妃，生母顺陈太妃加礼遇，遥尊清河王生母舒贵太妃为冲静元帅、金庭教主，上皇太后徽号为“昭成康颐闵敬仁哲太后”。慕容妃复位华妃。

　　乾元十五年四月：太后因甄涉政敲打甄嬛。曹琴默向甄嬛透露华妃情况。甄嫂与甄配合演夫妻不和的戏。甄与眉庄生分。陵容割已肉为甄作药引，重获甄嬛信任。

　　乾元十五年五月：太平行宫避暑，眉庄以陪伴太后为名不去，陵容居玉润堂。玄凌纳华妃侍女乔氏为采女。沈眉庄侍太后有功晋封为从三品婕妤，傣禄加倍。安陵容因为眉庄邀功晋封为正五品嫔，以姓氏为号。

　　乾元十五年七月至十一月：甄与玄凌合计在华妃与乔采女面前演戏，凌以甄不敬为名将甄迁居无梁殿，安陵容自请相陪。甄嫂生下男孩致宁。玄凌派玄清、甄哥里应外合，夺汝南王兵权，革去王爵尊荣，贬为庶人，终身禁于府中。慕容氏一族夺爵位，斩华妃父兄，未满十四女眷没入宫延为婢，余者流放。甄嬛与眉庄冰释前嫌。曹琴默出首告发华妃毒害温仪、策划淳滨之死、私交外臣、眉庄假孕等罪状，华妃降为从七品选侍，迁出宓秀宫居于永巷。乔选侍撤头牌不得侍寝。

　　乾元十五年十二月十二：曹琴默册封正三品贵嫔，赐号“襄”，赐居和煦殿主位。功臣之女中选秀4人入宫，黎氏为福贵人，管氏为祺贵人，倪氏为祥贵人，洛氏为瑞贵人。

　　乾元十五年十二月：甄父晋正二品吏部尚书，加封太子太保；甄哥晋兵部侍郎，羽林军都统兼翰林院侍讲学士；甄嫂晋正六品命妇新平县君。玉姚与祺贵人兄管溪订亲。甄与眉庄、敬妃以苦肉计烧宫陷害慕容世兰，玄凌将世兰打入冷宫赐死。

　　乾元十五年十二月二十八：甄嬛亲往冷宫道出玄凌用欢宜香使世兰绝育之秘，世兰绝望触壁而死。甄嬛使温实初药杀曹琴默，曹琴默追封襄妃，温仪归由端妃抚养。

　　乾元十六年二月二：皇后请封甄嬛为九嫔之首昭仪，进安陵容为从四品芬仪。甄嬛请封汝南王之子予泊继任汝南王。

　　乾元十六年二月十二至十月：甄嬛册封礼上遭皇后陷害误穿纯元皇后故衣，失宠，按贵人礼遇。温实初诊出已有孕一月，按嫔礼待。甄嬛得知因管氏告发甄哥结党营私，甄氏一门爵位全无，父贬为江州刺史，远放川北，兄充军岭南，嫂侄入狱，瑞嫔洛氏为证父亲清白自缢而死。甄嬛向玄凌求情，明白自己只为纯元替身，陵容告知其嫂与致宁已死，甄受刺激于十月初六早产帝姬，取名绾绾，玄凌赐号“胧月”。甄嬛自请出宫礼佛，将胧月托付敬妃抚养。玄清因为甄家求情而逐至上京。

　　宫三结束。

　　乾元十六年十一月：甄居甘露寺，号莫愁，遇姑子莫言，被静白欺负。

　　乾元十七年三月：静白欺负甄洗衣，温实初以玉壶向甄表白被拒。

　　乾元十七年重阳：玄清回京，两人在甄出宫一年后第一次交集，清为甄作胧月画像。

　　乾元十七年冬天：玄清的到访固定在了每月一两次。甄从芳若口中得知安陵容已晋封容华，管氏晋为顺仪，新人得宠之人为庆贵人、昌嫔、杨良娣。

　　乾元十八年：甄嬛在后山安栖观见到舒贵太妃，玄清到巴蜀微服私访三月，带回甄父母消息。玄清想撮合浣碧和阿晋被拒绝。浣碧以言语提点甄嬛注意与玄清身份差距。

　　乾元十八年中秋：玄清和甄嬛用月饼猜迷。嬛得知太后意欲择沛国公家**尤静娴为玄清正妃，而玄清第一次向甄嬛坦白心意，甄退避。

　　乾元十八年冬天：甄被静白诬告偷燕窝赶入凌云峰，发高烧被玄清救至清凉台。嬛得知清因救自己染风寒，心意松动。此时玄凌带胡德仪、敬妃、胧月来访，甄隐于屏风后得见胧月，同时因玄凌言语再度对玄清封闭感情。

　　乾元十九年春天：甄因浣碧以反话相激搬出清凉台，与玄清三月不见面，在舒贵太妃处合奏。玄清逼甄嬛直面感情，甄再度退避。

　　乾元十九年夏天：玄清暗中守护甄嬛，为嬛赶走狸猫，暴雨中吹笛，甄嬛在槿汐点化下终接受玄清感情。

　　乾元十九年七夕：甄与清共游长河，向太妃挑明感情。眉庄封惠贵嫔，自请居棠梨宫。

　　乾元十九年秋天：甄与清私游上京，用蛇药救了赫赫，为免其痛苦而杀赫妻结下梁子。