湖北省孝感市汉川市邮政编码

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序号：1

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431600

包含地址：134个

安庆巷、白鹤敦路、白云庵路、鲍家坡、北大门街、北大桥东路、北大桥西、北大桥西路、北街、北街东巷、北街西巷、北桥、北桥村、北桥路、泵站河、泵站河村、泵站街、泵站路、蔡家坡、车站路、陈家东湾、陈家湾、陈家西湾、城隍镇、城隍镇八古村、城隍镇八棵杨村、城隍镇八一村、城隍镇柏树台村、川汉一路、川马路、大兴路、大兴垸、堤坡路、刁东、东街、段家湾、二泵路、福星大道、福星路、关闭塘、官备塘、广场北路、广场路、和平大道、洪西路、花园街、欢乐村、霍城、霍城大道、金家巷、刘家垸、六合一路、龙家湾、脉旺镇陈家垸村、棉纺、棉纺厂、面粉厂、面粉厂路、南街、南外街、南正街、泥湖村、潘家塘、平章街、七里、七里开发区、七一桥、人民大道、儒学前、山后2路、山后二路、山后三路、山后湾、山后西湾、山后新村、山后一路、山后中湾、十字街、体育馆路、体育路、田家嘴、王家塘、文化村、西湖大道、西湖路、西湖路烟、西湖新村、西街、西门桥、西小巷、下河沿、仙女、仙女北路、仙女村、仙女大道、仙女路、仙女山、仙女山北桥村、仙女山泵站河村、仙女山村、仙女山港堤村、仙女山官备塘村、仙女山国光村、仙女山涵闸村、仙女山华二村、仙女山华一村、仙女山霍城村、仙女山刘家台村、仙女山七里村、仙女山山后湾村、仙女山田家村、仙女山西门桥村、仙女山徐家口村、向家北垸、向家南垸、小仙女垸、校军街、新城北路、新城路、新城南路、新村、新河堤、新河堤西、沿河大道、阳台前、养济巷、叶家台、尹家台、园丁村、园丁新村、正兴垸、紫云街、走马岭、走马岭镇。

序号：2

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431602

包含地址：33个

马口镇、马口镇敖家村、马口镇八大村、马口镇八屋村、马口镇白马村、马口镇船厂村、马口镇大咀村、马口镇丁集村、马口镇范岭村、马口镇高庙村、马口镇高山村、马口镇关山村、马口镇关圣村、马口镇光明村、马口镇回龙村、马口镇金河村、马口镇旧港村、马口镇庙湾村、马口镇南港村、马口镇七吴村、马口镇邱子村、马口镇松林村、马口镇童岭村、马口镇土桥村、马口镇五福村、马口镇雄丰村、马口镇雄伟村、马口镇旭高村、马口镇严家山村、马口镇窑新村、马口镇英山村、马口镇枣树村、马口镇周湖村。

序号：3

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431603

包含地址：28个

分水镇、分水镇播义村、分水镇东岳庙村、分水镇华严寺村、分水镇鸡公洲村、分水镇夹河村、分水镇罗丰村、分水镇猫子湾村、分水镇七屋村、分水镇前进村、分水镇勤劳村、分水镇双丰村、分水镇四屋村、分水镇桃元村、分水镇同心村、分水镇土地庙村、分水镇歪亭阁村、分水镇鲜鱼沟村、分水镇协力村、分水镇新街村、分水镇新农村、分水镇友好村、分水镇淤洲村、分水镇余台村、分水镇周家桥村、三星垸、三星垸水稻原种场复生垸村、三星垸水稻原种场原圣垸村。

序号：4

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431604

包含地址：18个

脉旺镇东新洲村、脉旺镇横当村、脉旺镇夹街村、脉旺镇刘口村、脉旺镇刘台村、脉旺镇刘滩村、脉旺镇脉南村、脉旺镇三台村、脉旺镇桃鹤洲村、脉旺镇桃花村、脉旺镇桃闸村、脉旺镇西新洲村、脉旺镇先锋村、脉旺镇小垸子村、脉旺镇又新洲村、脉旺镇张台村、脉旺镇张湾村、脉旺镇直形村。

序号：5

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431605

包含地址：26个

田二河镇、田二河镇白果树村、田二河镇蔡湖村、田二河镇炒米湾村、田二河镇大八屋咀村、田二河镇陡埠村、田二河镇二河村、田二河镇龚咀村、田二河镇黄岭村、田二河镇九洲村、田二河镇李集村、田二河镇刘店村、田二河镇马潭村、田二河镇南湖村、田二河镇七屋村、田二河镇骑龙村、田二河镇前河村、田二河镇神灵村、田二河镇宋河村、田二河镇五丰村、田二河镇夏凤湾村、田二河镇向湾村、田二河镇小八屋咀村、田二河镇燕子村、田二河镇榨屋村、田二河镇支河村。

序号：6

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431606

包含地址：41个

城隍镇城隍村、城隍镇程湾村、城隍镇东七村、城隍镇段下村、城隍镇高家咀村、城隍镇河岭村、城隍镇后湾村、城隍镇联群村、城隍镇庙台村、城隍镇木房村、城隍镇农利村、城隍镇前河村、城隍镇勤劳村、城隍镇群胜村、城隍镇胜利村、城隍镇锁泉村、城隍镇同裕村、城隍镇土城村、城隍镇王集村、城隍镇王家咀村、城隍镇魏家汊村、城隍镇夏家湖村、城隍镇向家村、城隍镇向阳村、城隍镇新堤村、城隍镇新华村、城隍镇新沙村、城隍镇新潭村、城隍镇新一村、城隍镇许家村、城隍镇杨池村、城隍镇杨公垸村、城隍镇杨集村、城隍镇姚花台村、城隍镇友谊村、城隍镇闸口村、城隍镇张湾村、城隍镇中岭村、城隍镇朱龙陈村、城隍镇邹家河村、城隍镇晏家台村。

序号：7

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431607

包含地址：1个

蚌湖镇。

序号：8

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431608

包含地址：18个

沉湖镇、沉湖镇百二沼村、沉湖镇陈元村、沉湖镇灯塔村、沉湖镇杜公村、沉湖镇红丰村、沉湖镇蒋龚村、沉湖镇老塔村、沉湖镇李花村、沉湖镇刘洲村、沉湖镇柳柯村、沉湖镇路咀村、沉湖镇石路村、沉湖镇涂邱村、沉湖镇魏夹村、沉湖镇肖市村、沉湖镇赵湾村、福星村。

序号：9

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431609

包含地址：23个

回龙镇、回龙镇菜园村、回龙镇茶棚村、回龙镇陈园村、回龙镇池口村、回龙镇杜庙村、回龙镇桂花村、回龙镇花园村、回龙镇回龙村、回龙镇金家会村、回龙镇均垸村、回龙镇鲁台村、回龙镇螺蛳村、回龙镇马城台村、回龙镇汤湾村、回龙镇汪家台村、回龙镇汪阳村、回龙镇王垸村、回龙镇新桥村、回龙镇杨占村、回龙镇玉皇村、回龙镇皂港村、回龙镇渣角湖村。

序号：10

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431610

包含地址：23个

里潭乡、里潭乡蔡家咀村、里潭乡冯家塔村、里潭乡何家湾村、里潭乡红星村、里潭乡黄湾村、里潭乡九首村、里潭乡老官村、里潭乡李家脑村、里潭乡里潭村、里潭乡刘杨汪村、里潭乡六渡村、里潭乡糜北村、里潭乡木豆村、里潭乡三汊村、里潭乡十姓村、里潭乡唐坝村、里潭乡新集村、里潭乡渔场村、里潭乡曾坡村、里潭乡曾湾村、里潭乡周余台村、里潭乡竹林村。

序号：11

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431611

包含地址：31个

新堰镇、新堰镇保丰村、新堰镇北湾村、新堰镇长份村、新堰镇陈集村、新堰镇东湖沟村、新堰镇冯新村、新堰镇高湖村、新堰镇江边堰村、新堰镇九联村、新堰镇良湾村、新堰镇六合村、新堰镇芦子村、新堰镇吕巷村、新堰镇螺丝湖村、新堰镇木瓜岭村、新堰镇南北村、新堰镇倪集村、新堰镇牛咀村、新堰镇七星村、新堰镇群力村、新堰镇三合村、新堰镇三四村、新堰镇十裴村、新堰镇汪台村、新堰镇谢集村、新堰镇杨业村、新堰镇袁李村、新堰镇中支村、新堰镇周堤村、新堰镇左渡村。

序号：12

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431612

包含地址：39个

韩集乡、韩集乡长湾村、韩集乡大埠村、韩集乡大房村、韩集乡邓三村、韩集乡堤角村、韩集乡丁三村、韩集乡方家村、韩集乡福兴村、韩集乡韩集村、韩集乡嚎口村、韩集乡荷花村、韩集乡河口村、韩集乡横堤村、韩集乡红光村、韩集乡红缨村、韩集乡黄木洲村、韩集乡金光村、韩集乡九湾村、韩集乡军堤村、韩集乡龙堤村、韩集乡马港村、韩集乡庙湾村、韩集乡祁胡村、韩集乡祁阳村、韩集乡群建村、韩集乡三湾村、韩集乡双凤村、韩集乡双河村、韩集乡四湾村、韩集乡虾集村、韩集乡熊家村、韩集乡严集村、韩集乡窑场村、韩集乡叶三村、韩集乡永光村、韩集乡曾三村、韩集乡中新村、韩集乡竹筒村。

序号：13

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431613

包含地址：18个

垌冢、垌冢镇、垌冢镇方集村、垌冢镇虎山村、垌冢镇老湾村、垌冢镇刘桥村、垌冢镇旗杆村、垌冢镇青年村、垌冢镇同兴村、垌冢镇涂北村、垌冢镇王畈村、垌冢镇五一村、垌冢镇新河村、垌冢镇新华村、垌冢镇兴隆村、垌冢镇朱洪堰村、垌冢镇祝溪村、垌冢镇垌冢村。

序号：14

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431614

包含地址：23个

新河镇曹家口村、新河镇创业村、新河镇邓家湾村、新河镇东风村、新河镇复兴村、新河镇汉新村、新河镇洪北村、新河镇洪二村、新河镇洪三村、新河镇洪一村、新河镇红卫村、新河镇江家村、新河镇九合村、新河镇康家村、新河镇李家村、新河镇马庙村、新河镇庆丰村、新河镇唐家村、新河镇铁路村、新河镇汪家河村、新河镇文家村、新河镇五坊台村、新河镇泗牌村。

序号：15

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431615

包含地址：41个

刘家隔镇、刘家隔镇北支村、刘家隔镇笔架台村、刘家隔镇长安村、刘家隔镇朝阳村、刘家隔镇辰光村、刘家隔镇大兴村、刘家隔镇刁北村、刘家隔镇府河村、刘家隔镇港河村、刘家隔镇挂口村、刘家隔镇汉北村、刘家隔镇两合村、刘家隔镇刘隔村、刘家隔镇刘姓塘村、刘家隔镇码头村、刘家隔镇麦岭咀村、刘家隔镇三义村、刘家隔镇上房村、刘家隔镇邵家咀村、刘家隔镇四汊河村、刘家隔镇塔湖村、刘家隔镇汤元山村、刘家隔镇塘咀村、刘家隔镇条沿村、刘家隔镇瓦屋咀村、刘家隔镇五潭村、刘家隔镇西寺村、刘家隔镇下房村、刘家隔镇小兴村、刘家隔镇新联村、刘家隔镇学堂屋村、刘家隔镇杨水湖村、刘家隔镇叶家院村、刘家隔镇渔场村、刘家隔镇张家村、刘家隔镇直幺沟村、刘家隔镇邹家院村、刘家隔镇亳州村、刘家隔镇幺沟村、刘家隔镇幺屋台村。

序号：16

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431616

包含地址：12个

新河镇柏枝村、新河镇半月潭村、新河镇前河村、新河镇三角洲村、新河镇神灵村、新河镇笋港村、新河镇头潭村、新河镇新湖村、新河镇窑头村、新河镇余兴村、新河镇渔龙村、新河镇柘树村。

序号：17

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431618

包含地址：29个

麻河镇、麻河镇八潭村、麻河镇包湖村、麻河镇陈杨村、麻河镇大台村、麻河镇东岗村、麻河镇东湖村、麻河镇高湾村、麻河镇光华村、麻河镇光明村、麻河镇洪吉村、麻河镇洪角村、麻河镇红庙村、麻河镇胡郑村、麻河镇皇恩村、麻河镇凉亭村、麻河镇罗门村、麻河镇娘望村、麻河镇三元村、麻河镇上杨村、麻河镇顺河村、麻河镇四联村、麻河镇太平村、麻河镇吴门村、麻河镇张湾村、麻河镇赵西村、麻河镇镇龙村、麻河镇周湾村、麻河镇祠堂村。

序号：18

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431620

包含地址：28个

马鞍乡、马鞍乡艾闸村、马鞍乡白湖村、马鞍乡长岗村、马鞍乡大山村、马鞍乡当码村、马鞍乡陡山村、马鞍乡高观村、马鞍乡高岭村、马鞍乡横堤村、马鞍乡黄龙村、马鞍乡榔头村、马鞍乡老虎咀村、马鞍乡联洪村、马鞍乡鲁桥村、马鞍乡绿洲村、马鞍乡马家口村、马鞍乡梅湖村、马鞍乡南堤村、马鞍乡七里村、马鞍乡杉岭村、马鞍乡双山村、马鞍乡索子垸村、马鞍乡潭口村、马鞍乡天成村、马鞍乡养鱼村、马鞍乡油榨河村、马鞍乡喻河村。

序号：19

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431621

包含地址：24个

庙头镇、庙头镇长堤村、庙头镇陈谢村、庙头镇红霞村、庙头镇黄家村、庙头镇金家台村、庙头镇雷祖村、庙头镇李家口村、庙头镇六百弓村、庙头镇庙头村、庙头镇庙闸村、庙头镇七屋台村、庙头镇前山村、庙头镇人和村、庙头镇三姓村、庙头镇石咀村、庙头镇四湾村、庙头镇太和村、庙头镇王家村、庙头镇新垸村、庙头镇兴隆寺村、庙头镇尹家村、庙头镇杂姓村、庙头镇中心台村。

序号：20

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431622

包含地址：28个

南河乡、南河乡柏树村、南河乡北堤村、南河乡卜省村、南河乡枫岭村、南河乡凤凰村、南河乡荷花桥村、南河乡何大村、南河乡何畈村、南河乡河沿村、南河乡姜岭村、南河乡金岭村、南河乡老新村、南河乡栗山村、南河乡龙燕村、南河乡南河村、南河乡双马村、南河乡四合村、南河乡台头村、南河乡天鹅村、南河乡同兴村、南河乡同裕村、南河乡先锋村、南河乡杨家洪村、南河乡业集村、南河乡张马村、南河乡周湖村、南河乡走马村。

序号：21

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431623

包含地址：32个

杨林沟镇、杨林沟镇白鱼村、杨林沟镇柏枝村、杨林沟镇陈台村、杨林沟镇大黄村、杨林沟镇大芦村、杨林沟镇大排村、杨林沟镇大兴村、杨林沟镇二首村、杨林沟镇共青村、杨林沟镇沟北村、杨林沟镇沟南村、杨林沟镇谷家村、杨林沟镇豪富村、杨林沟镇蒋宜村、杨林沟镇黎角村、杨林沟镇六抱村、杨林沟镇南屏村、杨林沟镇牛头村、杨林沟镇裴家村、杨林沟镇桥头村、杨林沟镇青峰村、杨林沟镇青龙村、杨林沟镇十院村、杨林沟镇西湾村、杨林沟镇细鱼村、杨林沟镇小芦村、杨林沟镇新林村、杨林沟镇杨林村、杨林沟镇曾湾村、杨林镇、杨林镇头首村。

序号：22

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431624

包含地址：22个

湾潭乡、湾潭乡大沙村、湾潭乡大洲村、湾潭乡德丰村、湾潭乡东风村、湾潭乡二甲村、湾潭乡群兴村、湾潭乡三合村、湾潭乡三甲村、湾潭乡三码村、湾潭乡三星村、湾潭乡三汊村、湾潭乡湾潭村、湾潭乡小洲村、湾潭乡新村、湾潭乡新建村、湾潭乡新胜村、湾潭乡新颜村、湾潭乡幸福村、湾潭乡沿河村、湾潭乡张池村、湾潭乡中湾村。

序号：23

地区：孝感市汉川市

邮政编码：431627

包含地址：3个

刁汊、刁汊湖、刁汊湖许家村。

序号：24

地区：孝感市汉川市

邮政编码：432910

包含地址：1个

新河镇小河村。

1、梦见香炉和柏枝的预兆

境遇坚固安泰，有下属之助力，地位、财产均安全，以木解消水火之相克，致成功，但若人地格有凶数，于成功后，难以伸展，且有突发之灾祸、遭难等之虑，更容易发生因爱情上而产生之不测灾难、凶变等。中吉

吉凶指数：84（内容仅供参考，不代表本站立场）

「宜」宜读诗饮酒，宜喝碳酸饮料，宜看展览。

「忌」忌步行，忌邮寄明信片，忌分享旅游攻略。

本命年的人梦见香炉和柏枝，意味着诸事宜退守，外出小心，慎防损伤、血光之灾。

恋爱中的人梦见香炉和柏枝，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

怀孕的人梦见香炉和柏枝，预示生男，八月占生女。母体多保重。

出行的人梦见香炉和柏枝，建议如期外出平安（多几位同伴同行为佳）。

梦见香炉和柏枝，周休二日的日子中休闲方式却是大不相同，约会或外出游乐等需往外去的休闲最好趁著周六外出运较佳的这两天去玩乐吧。约会地点则是以历史古迹等最佳。周日则是是将时间用在自己身上的最佳时期，以室内娱乐或家中休养比较好。听听喜欢的音乐、慢慢喝杯好茶等，像这样悠闲的时间才是最珍贵的。

做生意的人梦见香炉和柏枝，代表多遭破坏与延误，经营不顺。若服饰店则较有利。

梦见香炉和柏枝，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，幸运数字是2，桃花位在正西方向，财位在西北方向，开运食物是青菜。

上学的人梦见香炉和柏枝，意味着成绩不理想，但是比前有进步。

梦见铁杆地柏枝，这两天在面对许多实际面的问题，拥有强大的决策力具有前瞻性，将这些想法具体化，并且说服别人，在说唱俱佳的情境下，创造出属于自己的风格，并且慢慢的引领潮流，若有新的点子，可别再犹豫，现在就是该行动的时机了。

出行的人梦见香炉，延后再出发，遇风雨则止。

梦见铁，股市暗示如果现在价位高，劝您勿买进。

本命年的人梦见牌位和供香炉，意味着凡事先筹划周全，则动而无悔，谨慎为要。

本命年的人梦见草柏枝，意味着饮食小心，朋友背信，金钱往来，宜谨慎。

做生意的人梦见草柏枝，代表经营失利亏损多，宜退守为佳。

做生意的人梦见地柏枝，代表运迟得财，不急为要。

怀孕的人梦见卧生水柏枝，预示生男，八月占生女，饮食多调节。

恋爱中的人梦见草柏枝，说明亲人有意见，不可灰心，终有希望成婚。

恋爱中的人梦见柏枝节，说明互相尊重对方，谦虚有礼，婚姻有望。

出行的人梦见地柏枝，建议遇雨则止，延后再出发。

怀孕的人梦见水柏枝，预示生女，春占生男，忌动土，动胎气。

中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等

中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神，这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征；神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职分要求。这其中一部分是先天神话的内在特质，另一部分则是出于后天的改造。几千年来，这种尚德精神一直影响着人们对历史人物的评价和对现实人物的期望，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。

翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。尽管神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时，显得更加突出。中国古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神话改造者们着墨最多的得意之笔。在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。这种思维方式深深地注入中国的文化心理之中。几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。

一 “不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。几乎每一位神王都没有“红杏出墙”或“乱播爱情种子”的现象。在他们的身上，只有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。当人类向他们看过去的时候，只会仰面向上，顶礼膜拜，而不会有丝毫的不恭不敬。

在我国的神话天地中，姑且不说被后世改造过的神话，就是古老的原始神话，我们也看不到对大神们爱情生活的描写，见不到他们这方面的生活细节。由于中国上古神话中有关爱情的内容极少，因而嫦娥奔月神话和后起的巫山神女传说在中国神话天地里就显得秀丽旖旎，风景这边独好了。

相反，在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是满身人间烟火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风流债，更严重的是他任意行事，不讲原则，充满嫉妒和个人爱好；神后赫拉，本是众神的表率和人间的神母，但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些残酷和无神格的蠢事来，没有丝毫让人类敬重的地方。主神如此，他们手下的众神也都有着极为相似的品性。在希腊军队与特洛伊的战争中，阿喀琉斯让阿伽门农把抢来的女俘克里塞斯送还到他的父亲阿波罗的祭司的身边，因此时阿波罗神正为他的祭司的女儿被劫而用瘟疫来消灭希腊军队，阿伽门农认为自己受到了侮辱，硬是将女俘克里塞斯留在了自己的身边，阿喀琉斯愤而带领他的军队撤出了战斗，使特洛伊大将赫克托很快地杀掉了还没有死于瘟疫的希腊士兵。希腊人的这次惨败只是因为一个女人，这种结果是中国人无法理解和原谅的，也是中国神话中的尚德精神所不允许的。又如，阿波罗因同玛耳绪比赛吹笛子而失败，便残酷地剥了玛耳绪的皮，并把它挂在树上；再如月神与阿波罗兄妹，因尼俄泊嘲笑了他们的母亲提坦巨人勒托只生下一子一女，并禁止忒拜妇女向勒托献祭，他们便射杀了尼俄泊众多的儿女。如此等等。可见，在希腊神话中，神与人除了力量上的差别外，在情感上却是相同的。当神们脱掉神的外衣之后，个个就都成了世俗的凡人。

二 “对神的献身精神的崇尚和礼赞”，是中国上古神话尚德精神的另一重要体现。这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话当中。中国的创世神话，是以牺牲创世神的肉体来完成天地开辟和万物创造的。所以，中国古代的开辟大神盘古在完成了天地开辟任务之后，就将自己的双眼化成了日月，将四肢与头颅化成了五岳，将血脉化成了长江与黄河，将毛发化成了山林与草木，将肌肉化成了泥土，将筋骨化成了金石，而他身体上的寄生物则变成了人类。另一位开辟大神女娲，她在完成了补天、造人的大功之后，也将自己的身体化成了万物。所以《山海经》中云有神十人，乃女娲之肠所化。今天我们虽然不能全部了解女娲化物的细节，但这则神话多多少少为我们透露了这方面的信息。

后来的始祖神继承了创世神的这一传统，并将它发扬光大，为中华民族创造了可歌可泣的业绩。燧人氏发明火历经千辛万苦种种磨难；炎帝为发明农业种植和草药而尝尽百草，几经生死，所以《淮南子·修务训》说神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，当此之时，一日而遇七十毒”；先秦史书则言大禹为治水十年奔走，三过家门而不入，以至于“胫不生毛，偏枯之病，步不相过”(《荀子·非相》注引《尸子》)。

不仅创世神和始祖神如此，在对我国远古神话英雄的故事传说及对英雄的讴歌中，同样也反映出一种崇尚奉献与牺牲的精神。在这些神话中，大凡是为社会的进步、为人类的幸福而献身的英雄备受人们的赞颂；反之，凡是那些不利于社会前进、有碍于人类幸福的神性人物则要遭到唾弃与批判。所以为逐日而死的夸父、射日除害的后羿、救民于水患的大禹等均在人民的心目当中占据着崇高的地位；被大水淹死之后变成鸟不停地以木石勇填苍海的精卫，也生生世世为人们所敬重。而那些残害人类的神蛇、怪兽一般的反面人物，如果不被英雄诛灭，也会被历史文化所诛灭。

中国上古诸神所普遍体现的献身精神，是世界其他民族的神话英雄所不具备的。在希腊神话人物中，其开辟神话充满了血腥：宇宙最先生下了开俄斯（即混沌）、胸怀宽广的地母该亚、地狱之神塔尔塔罗斯、爱神埃罗斯。开俄斯又生了黑夜之神尼克斯和黑暗之神埃瑞波斯。尼克斯和埃瑞波斯结合后生下了太空和白昼。该亚则生了乌拉诺斯（天空）、大海、高山。这时乌拉诺斯成了主宰，他与母亲该亚结合，生了六男六女共十二位天神。后来，第一代主神乌拉诺斯被儿子克洛诺斯阉割了。克洛诺斯与妹妹瑞亚结合也生下了六男六女，宙斯是最小的一个。克洛诺斯害怕他的儿女们像他推翻父亲一样来推翻他，便将自己的所有儿女都吞进了肚子之中。在宙斯出生之前，瑞亚在地母该亚的帮助下逃到了克里特岛，上岛之后才生下了宙斯，宙斯这才幸免于难。后来宙斯联合诸神推翻了父亲克洛诺斯，逼他吐出了哥哥姐姐们。宙斯于是便在奥林匹斯山上建立了神性王国，自己做了至上神。这则希腊神话表明，宙斯的神界秩序是在代代天神们的血肉之躯上建立起来的，更严重的是这种杀戮还都是骨肉之戕。

不独希腊神话如此，巴比伦神话和北欧神话同样也都带有浓浓的血腥味。记载着巴比伦神话的《埃努玛·埃立什》说，开初，神族有两大派：一派象征着无规律的“混沌”，是从汪洋中生出的神怪；另一派象征着有规律的“秩序”，是从汪洋中分化出来的天神。创世的过程被理解为混沌与秩序的战斗过程，最后秩序战胜了混沌，且以混沌族神怪们的尸体创造了万物和人类。北欧神话则说，天神奥定杀死了强有力的冰巨人，以他的尸体创造了世界上的万物。

三 中国上古神话中的尚德精神不仅仅体现在大神们不食人间烟火的高尚以及伟大的献身精神，同时也体现在他们“保民佑民的责任感”上。在中国人的心目中，既是被人们所礼拜的神，就应该尽到保民佑民的职责。远古时代，中国的许多著名的大神均具有始祖神的身份。这些始祖神均是自己部族中功劳卓越的人物，他们在为本民族的发展与壮大的过程中或在民族的重大变故中，起到过巨大的作用。他们成为本民族始祖神的先决条件也决定了他们作为大神的责任与义务。特别是自西周以来，由于历史和政治的需要，诸子百家有意识改造神话中的人物形象，将人类理想的英雄美德都加在了他们身上。这种现象所造成的结果，使得存留在上古神话人物身上的野性消失得干干净净，有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。于是这些上古的神话英雄或始祖神们以一种崭新的姿态登上了历史舞台，由神祗摇身一变成了品德完美的人间帝王。首先，他们均以天下苍生为重，平治天下、造福人类是他们的根本职责。其中大禹就是一个典范。大禹大公无私，为天下苍生的幸福鞠躬尽瘁。其他如炎帝、黄帝、尧、舜等也莫不如此。同时，中国神话传说中的上古大神们并不以天下为己有，而是举贤授能，并且素有“禅让”的美德。所以，尧年老后便把帝位传给了舜，而舜同样也将帝位传给了大禹。这种境界如此之高之美，以至于后人甚至搞不清这究竟是史实还是神话了。

古希腊的神话与传说表现出了与中国神话大不相同的文化特色。在古希腊神话中，天神与人类一样，也表现出爱、恨、怒、欲望、嫉妒等凡俗的情感。“潘多拉的盒子”便是一个例子：当人类被创造出来以后，英雄普罗米修斯帮助人类观察星辰，发现矿石，掌握生产技术。作为天父的宙斯竟出于对人类的嫉妒，拒绝将“火”送给人类。普罗米修斯从太阳车的火焰中取出火种赠送给人类。宙斯发现之后就将普罗米修斯锁在高加索山上，让凶狠的饿鹰啄食他的肝脏。与此同时，宙斯加紧了报复人类的步伐，他命令火神造出美丽的潘多拉——“有着一切天赋的女人”，诸神赐给她柔媚、心机、美貌，让她带着盒子送给普罗米修斯的兄弟——厄庇墨透斯。厄庇墨透斯留下潘多拉，打开了那给人类带来灾难的盒子，于是从盒子里飞出了痛苦、疾病、嫉妒等等，从此人间便陷入了黑暗的深渊。对此，宙斯并不满足，他又发动洪水来灭绝人类。

西方神话中的这种种行径和中国神话的补天、填海、追日、奔月、射日、治水等神话相比，真是判若天壤，不可同日而语。如果宙斯不幸成为中国上古的神王，那么他早就被打进了万劫不复的深渊了。

中国上古神话中体现出的这种尚德精神，有一些是先天神话的内在特质，而另一些则是后天人为改造的。它是文明社会中文化的重塑与选择的结果。经过这种文化的重塑与选择，在古老的大神们身上还遗存的一点点“人性”也消失了，剩下的只是远远脱离社会、脱离人类、高高在上、虚无缥缈的理念化形象，于是他们原有的神性也随之削弱，他们成了人间崇拜的偶像，变成人间帝王们的典范。于是神话中的大神们最终演变成了人间的始祖，敬神变成了祖宗崇拜，神话变成了宗教崇拜。

正是这种尚德精神，使中国文化中处处体现出了对“德”的要求。在我们传统的“修齐治平”的人生境界中，将“修身”摆在第一位也说明了这一点。只有“从头做起”，先修身然后才能齐家，再后才能治国、平天下。在后天漫长的文明社会里，无论臣废君取而代之，还是君贬臣、诛臣，往往都有从“德”方面找借口的。似乎只有这样，一个又一个杀机横生的“政变”或“贬诛”才显得名正言顺，顺理成章。这种文化的选择，甚至在今天的社会生活中，在我们民族的思维和习惯中，依然处处可以找到它的影子。

另外一些古代神话人物：

夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。

猰貐（yayu）：又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。

祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。

穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

共工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。

虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。

五通神：中国传说中的五个*魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。

浑沌：也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。

凿齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。

西王母和桃果：古代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母就是指昆仑山。西王母的果园中种植有“生命之树”，每3000年便长出代表长生不老的桃果。桃果在中国神话中的意义相当于西方的苹果，是令众神得以长生的“神的食物”和“不死的神肴”（ambrosia），在波斯它被称为haoma、在埃及被称为sa。它的本质是女性的经血（menstrualblood），是诸多文化传说中太母女神创造万物的神圣之血；桃果上的凹陷亦被作为女阴（yoni）的象征。在道教中，桃果象征着处女、也代表成熟女性的体液，道士认为通过吸取这种体液可以使男子延年益寿（类似印度的Tantrism派对于女性“能力”的看法），比如经常看到的寿星捧桃图，都会描绘一位前额硕大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根据道士的理论，寿星之所以长寿，是由于其前额储存的女性体液的缘故，桃果的凹陷代表女阴，手指代表男性的性器，至于那些体液是怎么来的，相信诸位都明白，不赘述。这也是道教中腐败和纵欲的源头之一，很多道士甚至在宫廷中进行类似的表演以蒙骗那些乞求长生的君王。

嫦娥：后羿的妻子，拥有传说中“不死的神肴”掌管生命的魔法。由于嫦娥独占了神肴，使后羿非常嫉妒，因此嫦娥抛弃丈夫独自一人居住在月亮上，并且只将神肴与女性分享，因此女性有月经，而男子则不能

白泽：号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）。绝对神兽中的No1^^《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

化蛇：水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。

英招：人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。

玄蜂：其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。

青牛：出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。

呲铁：形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。

山臊：山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

火鼠：又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

商羊：一足鸟，招大雨。《说苑（辨物）》有载。

讹兽：别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。

民鸟（此为一字）：嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。

钦原：鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。《山海经（西次三经）》有载。

钩蛇：蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。

远飞鸡： 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。《洞冥记》有载。

腓腓：有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。《山海经（中山经）》有载。

诸犍 ：人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。

混沌： 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。《神异经（西荒经）》有载。

应声虫：居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌：又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。

并封：类猪，黑色，前后皆有头。述荡则是左右有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。：

夫诸：象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。

当康: 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。

山蜘蛛: 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。

鸣蛇: 大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。

南海蝴蝶:巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载。

幽（安 鸟): 类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。

狸力:猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。

马交:类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

孰胡： 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。《山海经（西次四经）》有载。

媪：似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。

患：身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。

鬼车：别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

九婴：水火之怪，为羿所杀。《淮南子（本经训）》有载。

飞廉：鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。

飞诞鸟：鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。《广博物志》有载。

九尾蛇：巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。《续子不语》有载。

奚鼠：巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。《神异经》有载。

傲因：：类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。《神异经（西荒经）》有载。

吼：形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载

还有 刑天、牛头、马面、判官、狐仙、青龙、白虎、朱雀、玄武等等。

头发生长原本就有一个生长与衰老的周期，自然生理性的落发其实每天都在发生。但是也有一些掉发是病态性因素所导致。以年轻人来说，比较常见的是圆形秃，也就是俗称的“鬼剃头”，这是一种因为压力、情绪，导致一个头皮一个区块的毛发突然进入生长末期，突然掉光。这类的情况下毛发在经过治疗后，三到五个月内可以恢复生长。

掉头发的原因与营养有关，与精神紧张或突然的精神刺激也有很大关系，可查血微量元素，平时不要经常处于精神紧张状态。可在掉头发的地方经常用生姜擦一擦，可促进头发生长，饮食营养要全面，适当多吃些硬壳类食物，适当吃些黑芝麻！

充足的睡眠

充足的睡眠可以促进皮肤及毛发正常的新陈代谢，而代谢期主要在晚上特别是晚上10时到凌晨2时之间，这一段时间睡眠充足，就可以使得毛发正常新陈代谢。反之，毛发的代谢及营养失去平衡就会脱发。

建议：尽量做到每天睡眠不少于6个小时，养成定时睡眠的习惯。注意饮食营养，常吃富含蛋白质及微量元素丰富的食品，多吃青菜、水果，少吃油腻及含糖高的食品。

避免过多的损害

染发、烫发和吹风等对头发都会造成一定的损害；染发液、烫发液对头发的影响也较大，次数多了会使头发失去光泽和弹性，甚至变黄变枯；日光中的紫外线会对头发造成损害，使头发干枯变黄；空调的暖湿风和冷风都可成为脱发和白发的原因，空气过于干燥或湿度过大对保护头发都不利。

建议：染发、烫发间隔时间至少3—6个月。夏季要避免日光的暴晒，游泳、日光浴更要注意防护。

洗头及梳头

夏季可以每周3至7次，冬季可以每周1至3次，洗头时水温不要超过40℃，与体温37℃接近。不要用脱脂性强或碱性洗发剂，因这类洗发剂的脱脂性和脱水均很强，易使头发干燥、头皮坏死。

建议：选用对头皮和头发无刺激性的无酸性天然洗发剂，或根据自己的发质选用。不用塑料梳子，最理想的是选用黄杨木梳和猪鬃头刷，既能去除头屑，又能按摩头皮，促进血液循环。

保持心理健康

每天焦虑不安会导致脱发，压抑的程度越深，脱发的速度也越快。

建议：对于女性而言，保持适当的运动量，头发会光泽乌黑，充满生命力。男性经常进行深呼吸、散步、做松弛体操等，可消除当天的精神疲劳

另外，家中宠物身上容易有霉菌感染，如果又喜欢跟宠物同枕共眠，就很容易造成头皮感染，出现红、痒、脱屑以致于掉头发；另外，还有一种是发生在头皮的脂漏性皮肤炎，会出现与头癣类似的症状，但不会掉头发。

其实也有可能是雄性秃，想要知道自己的头发是不是掉得特别多，有一个很简单的“拉发实验”；民众可以轻拉自己的头发六到八次，然后看每次拉下来的头发有没有超过三根，如果有，就表示头发毛囊有比较脆弱，应该要多加注意。

掉头发情况须先诊断是病理性还是生理性因素造成的，如担心是健康有问题，最好还是请专业的皮肤科医师帮忙诊断，如果本身头皮比较油腻，建议改用清爽型的洗发精改善发质。

脱发的主要症状是头发油腻，如同擦油一样，亦有焦枯发蓬，缺乏光泽，有淡**鳞屑固着难脱，或灰白色鳞屑飞扬，自觉瘙痒。若是男性脱发，主要是前头与头顶部，前额的发际与鬓角往上移，前头与顶部的头发稀疏、变黄、变软，终使额顶部一片光秃或有些茸毛；女性脱发在头顶部，头发变成稀疏，但不会完全成片的脱落。

中医学认为本病有两种原因：一是血热风燥，血热偏胜，耗伤阴血，血虎生风，更伤阴血，阴血不能上至巅顶濡养毛根，毛根干涸，或发虚脱落；二是脾胃湿热，脾虚运化无力，加之恣食肥甘厚味，伤胃损脾，致使湿热上蒸巅顶，侵蚀发根，发根渐被腐蚀，头发则表现粘腻而脱落。

有关治疗脱发的偏方、秘方主要如下。

[方一]

柏枝(干药)、椒仁、半夏各90克。将药加水500毫升，煎至250毫升，入蜜少许，再煎1--2沸。用时人生姜汁少许，调匀，擦无发处，每日2次。

[方二]

白矾、郁金各等分。将白矾、郁金制成丸，每次4--5克，每日2次。

[方三]

食盐15克。将食盐加入1500毫升温开水，搅拌均匀，洗头，每周1--2次。

此法长期应用，可防止脱发。

[方四]

榧子3枚，胡桃2个，侧柏叶30克。将药共捣浸雪水梳头，其发水不脱落，而且光润。

本方尤适用于肾虚型脱发。

[方五]

侧柏叶若干。将柏叶阴干研细，以春油浸之。每戟蘸刷头，头发长出后，用猪胆汁人汤洗头。

本方尤适用于妇女脱发。

[方六]

车前草200克，米酷适量。将车前草全草焙成炭，浸入米醋，一周后用该药醋外涂患处，每日2--3次。

[方七]

黑牛胆1个，槐豆适量。将槐豆装入有胆汁的牛胆内装满，浸透槐豆即可，内服。每次9克，每日3次。

[方八]

侧柏叶240克(焙干)，当归(全身)120克。将药共研为末(忌铁器)，水糊为丸，如梧桐子大。每服50--70丸，早、晚各1服，用黄酒或盐汤送下。

[方九]

芝麻花、鸡冠花各60克，樟脑1．5克，白酒500克。将芝麻花，鸡冠花撕碎。然后浸泡人酒内密封，15日后过滤、再将樟脑人药酒中，使之溶化，备用。以药棉蘸药酒，涂搽脱发区，每日搽3--4次。

本方尤适用于神经性脱发。

[方十]

芝麻梗、清明柳(清明节采的柳枝嫩叶)各90--120克。煎汤洗发，并摩擦头皮，连用1--7日。

本方尤适用于脂溢性脱发。

[方十一]

猪苦胆1个。将猪苦胆汁倒入半面盆温水中，搅拌后洗头或洗患处，把油脂状鳞屑清除干净，再用清水冲洗，每日1次。

本方尤适用于脂溢性脱发。

[方十二]

活蜈蚣3条。将活蜈蚣用菜油浸3--4日，先取生木片汤洗发，洗后，以蜈蚣油涂头至愈止。

[方十三]

代赭石。将代赭石研为细面，每日早、晚各服3克，白天水送服，连服2--3个月。

[方十四]

枸杞子15克，大米50克。将枸杞子、大米洗净，放砂锅中煮成粥，食用。

[方十五]

何首乌30克，大米50克，冰糖适量。将何首乌放人砂锅中煎取浓汁后去药渣，然后放人大米和冰糖，将米煮成粥即成，食用。

本方尤适用于脱发久不愈。

[方十六]

野蔷薇嫩枝100克。猢狲姜50克。将药水煎百沸，取汁刷头。

本方尤适用于病后脱发。

[方十七]

莴苣子、猢狲姜各100克。上药为末，先以竹刀刮损不生发的疮疤，后以此药擦之，以生发为度。

[方十八]

垂柳叶500克，生姜汁100毫升。将垂柳叶阴于为末，加姜汁于铁器内捣匀，取药液摩擦患处。

本方除适用于脱发外，亦有用治脱眉的，《圣惠方》认为其生眉效果颇佳。

[方十九]

桑叶、麻叶各500克。将药以米酒水煮百沸，取水浴发。

《千金方》评价说： “此方治头发脱落，常用不辍”。

[方二十]

蜀椒500克，生半夏、骨碎补各250克。将药研粗末，以白酒浸渍7日后，外用涂擦患处，每日3次，生发为止。

[方二十一]

生铁100克，腊猪脂500克。将生铁人猪脂内煮3沸，先以醋洗净患处，布揩气热，然后油涂。

[方二十二]

生半夏、生姜各300克，麻油1000克。将药研末，以麻油浸渍半月，用时先以生姜片涂擦患处，后用药油涂之，每日1次，连用3个月，脱落眉发即生。

[方二十三]

石灰、白酒各1500克。将石灰以水拌炒焦，用白酒浸之，半月后去渣，每次饮酒10毫升，每日1次，久之则新发更生。

[方二十四]

蓖麻子2500克。将蓖麻子加入榨汁瓶贮，每取其汁半酒杯人米煮粥，频食之，发落自生。

[方二十五]

当归、柏于仁各500克。将药共研细粉，水和蜂蜜为丸，如梧桐子大，每饭吞服6--10克，每日3次，1月为1疗程。

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重要神仙表

盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三清：

元始天尊

灵宝天尊又名太上道君

道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

六御

中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母

北方北极中天紫微大帝

南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神))

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：

南方南极观音

东方崇恩圣帝

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

中央黄极黄角大仙

中央天宫仙位表

千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光圣母）|风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王

七仙女|太白金星|赤脚大仙|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吴刚|天蓬元帅|天佑元帅

九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|太阳星君|武德星君|佑圣真君

托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三坛海会大神哪吒|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬

太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨真人|紫阳真人(张伯端)

文昌帝君|天聋|地哑

三官大帝：天官|地官|水官

四大天王：

增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

四值功曹：

值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪

四大天师：

张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪

四方神

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神

黄河|长江|淮河|济水河神

马赵温关四大元帅：

马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝

赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛

温元帅温琼，东岳大帝部将

关元帅关羽。

五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

五炁真君：

东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央镇星土德真君

五岳

东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。)

及碧霞元君

五斗星君：

东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君

六丁六甲：

六丁为阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公

丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|六甲为阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江

甲申神扈文长|甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章

南斗六星君

第一天府宫：司命星君

第二天相宫：司禄星君

第三天梁宫：延寿星君

第四天同宫：益算星君

第五天枢宫：度厄星君

第六天机宫：上生星君

北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)

北斗第一阳明贪狼星君

北斗第二阴精巨门星君

北斗第三真人禄存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉贞星君

北斗第六北极武曲星君

北斗第七天关破军星君

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓")

八仙：

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为

刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；

邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）

九曜星

金星|木星|水星|火星|土星|罗睺(蚀星)|计都星|紫炁星|月孛星

十二元辰

子丑寅卯等

二十八星宿

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

三十六天将

蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁

方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远

李青天|梅天顺|熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|纪雷刚|崔志旭

江飞捷|贺天祥|高克

(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)

地上天仙表

姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）

蓬莱三仙：

福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城

财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；

寿星南极仙翁，女寿星：麻姑

真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

小张太子与五大神龙

黎山老母、镇元子

龙王:东海龙王敖广|南海龙王敖钦|西海龙王敖闰|北海龙王敖顺|井海王

神霄派诸神

紫微北极大帝

玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子

神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）

九司三省与北极四圣

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北极四圣：

天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。

天佑（猷）元帅

翊圣元帅

玄武元帅真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等

中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神，这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征；神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职分要求。这其中一部分是先天神话的内在特质，另一部分则是出于后天的改造。几千年来，这种尚德精神一直影响着人们对历史人物的评价和对现实人物的期望，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。

翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。尽管神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时，显得更加突出。中国古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神话改造者们着墨最多的得意之笔。在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。这种思维方式深深地注入中国的文化心理之中。几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。

一 “不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会