为什么梁宏达不上电视台做节目了？为什么只出现在网络节目？或许，对于梁宏达来说，并不是他不愿意去电视台做节目，而是根本就不会有人再邀请他去做节目。说的简单粗暴一点，就像是主流媒体封杀这么一个情况，那么究竟是为什么，老梁终于会遭遇到这种情况？

如果看过老梁做节目的小伙伴都会知道，老梁的节目很大的一个特点就是对于各种现实问题的揭露，可以说老梁对于这些事件是不留情面的各种抨击，观点说的非常辛辣，态度跟自己表明的立场也非常明确。所以很多观众看着也比较带劲，来感。虽然对于观众来说，是讨好了得益了，但梁宏达的这种做法，实在来说还是存在很大的问题的。不是说做节目有问题，做节目并没有什么问题，但有一些人有一些事，却是说也说不得的，需要避讳。但老梁在节目中的表现，并没有这么做，也没有这么做的打算，这也是老梁的节目为什么这么受欢迎的重要原因。

从他的履历来看，他三十六岁就以“老梁”自称了。我不确定他究竟知不知道“老”字为尊称，才三十六，急什么呢？

1972年2月20日出生在黑龙江省绥化市兰西县。1992年毕业于黑龙江大学新闻专业，进入某正统媒体当记者。1995年加盟《当代体育》 、《当代歌坛》杂志。1998年南下北京。自此奔波在北京、上海、杭州之间，曾任《当代体育》《环球体育》《乒乓世界》《灌du篮》等杂志主编、总策划。2003年，进军广播、电视，任中央人民广播电台《直播中国》、《体育沙龙》、《新闻观察》的主持人。2004年，直播雅典奥运会。2005年，兼教育电视台《第一观察》主持人。中国教育电视台评论员等职，并主持多档时事评论节目。2005年12月24日，在中国之声开办《体育评书》节目。

老梁被称为百科 设计行业广泛 他的嘴皮子功力实数一流 同样一件事情 你和老梁都了解到80% 他能说出200%的效果 普通人只能表达30% 而且不抓人耳朵 这是他最大的魅力

对于内容而已 我不懂的行业 我听老梁的讲的特别好

对于我稍微擅长的行业 如足球和电子产品包括现代的音乐和一些曲艺 他的知识储备明显不足 不是讲的不对 而是讲出来都是十年前的东西 不知道我不了解的行业中 他是不是也存在这样的问题

1 引言

老梁在节目中曾多次提到阴间的存在，引起了人们的关注和讨论。但是无论是科学界还是宗教界都无法证实阴间的真实存在。那么，究竟是真的还是假的呢？本文将从不同角度探讨阴间的存在与否。

2 科学角度

从科学角度来看，阴间的存在是难以证实的。因为科学研究要求必须具有可重复性和客观性，而阴间是无法被观测和验证的。科学家们使用各种仪器和方法，如量子力学、粒子物理学等领域的技术，都无法证明阴间的存在。

3 宗教角度

在宗教中，人们普遍相信阴间的存在。根据不同的宗教信仰，阴间也有不同的表述和描述。比如，基督教中的地狱，佛教中的饿鬼道、地狱、阿修罗等。但是，宗教并不能被科学证明，因为信仰是一种主观的内心体验。

4 文化习俗中的表现

从文化习俗的角度来看，阴间的存在在一些地方和民族中有着明显的表现。比如，中国传统习俗中的冥婚、冥婚道具等等，就是对阴间的一种认知和表达。而在西方，万圣节的起源和外表也与阴间有关。

5 心理学角度

从心理学的角度来看，阴间的存在可以被看作是人类的一种心理需求和想象。人类有一个超自然的思维模式，在面临困境或者未知的时候，会想象一些超越现实的东西来解释。比如，发生突发事件时，我们会说是“有人在背后捅刀子”，这就是一种类似于阴间的解释。

6 总结

综合以上几个方面的批判和探讨，我们可以得到一个结论：阴间的存在是无法被科学证实的，但在文化和心理层面上，阴间的存在有着一定的表现和解释，这是人类追寻道德和灵魂的需要和心理欲望。最终，我们需要保持对自然与科学的尊重，同时也需要尊重每个人对阴间的信仰和想象眼中的阴间或许真的存在，但它可能只存在于我们的意识中。

他口齿伶俐，通晓古今，广博的知识加上高超的口才，他是各种选秀节目的嘉宾专业户。他独道的见解，深受广大观众的喜爱与赞扬，他被称为全能型的媒体评论人。不管什么场合，什么时间，什么样的话题，他张口就能说上一段，听的人一定是聚精会神的。听别的人说可能会觉得乏味，但听他说，根本不觉得够。看完这样的介绍，应该都能猜到他是谁了，没错，这个人叫梁宏达。

梁宏达，人们都尊称他老梁，1972年生人的他才四十五岁，就有满肚子的学问，恐怕这就是他身形比较大的原因了。如此渊博的学识，当然需要一个伟岸的体廓才能承住其重。老梁最开始从一名记者做起，十多年里主持过的节目多了去了。体育评书，时事评论，影评，根本就没有什么题材能够难住他。

要说一个人有很高的学问，能在一张纸上面才思涌泉，但说起话来不见得有什么口才。但是老梁不是，不管出版的作品，还是做节目，还是在台下，柔内而外的自信，随时随地侃侃而谈滔滔不绝。无论谁在他面前，只要他一开口，别人的话就会显得暗淡无感。

没有谁的成功是凭空而来的，台上一分钟，台下十年功，就算老梁有这个天赋，他也要经过自己的努力，刻苦，还有这么多年的经验，才练就的。但这也不是一般人能干的，首先老梁的记忆十分惊人，诗词歌赋能记一千首，这个记忆力，这个脑容量，就问谁能做到。没有那能耐，他就不敢坐到那个位置上面去。

梁宏达，1972年2月20日出生在黑龙江省绥化市兰西县，毕业于黑龙江大学新闻专业。

中国媒体评论人、出版人。老梁属于这种人，他说你不懂的东西，你觉得他说的头头是道条理清晰鞭辟入里，好牛逼，简直大师。可他要说你懂的东西，很多情况下你就会觉得，我擦，这不在胡扯嘛

。

所以，就有这种人，也许就是刚刚在网上哪儿看的稗官野史，消化吸收一下，编排编排，然后再不紧不慢，娓娓道来，给人的感觉就像不过是从他已经熟得不能再熟的知识里轻轻舀上一勺，就真的好像知识宽过海肚囊大过天一样。只是，不能细究，再多问点儿，就啥也不知道了。

当然了，我不否认在某些领域老梁确实是有独到之处，毕竟做新闻那么多年，总有点存货。但是，你要真认为他什么都懂什么都说的对，那只能说明你真的什么都不懂。

请问是想问“老梁谈作曲家王福龄的故事是什么节目吗？”该节目是《老梁故事汇》。

该节目中老梁谈及了作曲家王福龄的故事并对王福龄的故事说出自己的看法及态度，了解王福龄的人生。

该节目谈及了多位作曲家的故事，让我们能更深刻的了解他们，但是态度不一。

这年头大师满地跑，一个文化学者，倘若不头顶大师名号，那都不好意思出去混世面。加上媒体的过分追捧一些伪专家学者，让大师这个名号趋向于贬义。不过，真正的大师还是有的。时下比较火的文化学者，马未都、老梁、于丹，他们个个博学多识，究竟谁是你眼中真正的大师？

马未都：收藏起家，跨界搞文化

马未都不同于老梁与于丹，人家是收藏出身，在古董行的名气无人不知无人不晓。他早年靠低成本的捡漏，短时间没积累了大量的财富。时至今日，马未都的财富保守估计百亿不止。小编给大家举个例子，上海中心大厦极尽奢华，马未都斥巨资租下一层楼开了个观复博物馆。这还不算，楼底下仓库租了个7000平方米，一年租金都是天文数字。

马未都确实是做到了功成名就，他也开始跨界搞文化。马未都的文化素养不是盖的，收藏需要知晓丰富的文化知识，上下五千年的文化前世今生都闹明白了，五千年的文化自然不在话下。马未都的讲述，总是能够给人以启迪，讲他人未讲之讲，言他人未言之言。马未都确实是博学多识，与大师的距离还是足够近的。他能否成为你眼中真正的大师吗？

老梁：评论出身，知识面广阔

老梁早年是新闻记者出身，后来涉猎评论，做的也是风生水起。老梁的博学多识与马未都又有不同之处，马未都是在收藏过程中不自觉的积累，而老梁也是博览群书外加超强大脑。老梁的记性好，这在圈里是出了名的。人家搞讲座，根本就不用稿子，支个桌子坐在板凳上，就开始滔滔不绝嗯说，还没有错误。这种能力不是拉个人就能具备的，知识面广阔的程度令人咋舌。

不过，在小编看来，老梁能否成为你眼中的大师，还得看他是不是真的局限于一个点。何谓大师？ 在某一领域有突出贡献，造诣极深，并且德高望重者，可称大师。就这一点而言，老梁与你眼中真正的大师确实是有一定的差距，评论大家的称号倒是可以称得上。

于丹：心灵鸡汤，备受关注

于丹的心灵鸡汤，确实是备受关注，这一点是毋庸置疑。于丹是文化传媒出身，后来在《百家讲坛》主讲《论语心得》一炮成名，名声极盛时，被媒体冠以“文化圣母”的美誉。于丹是个有头脑的人，创造性的将《论语》讲出了心灵鸡汤的感觉。这种独特的文化形式，一开始确实是备受关注，很受欢迎。人们也情不自禁的把“国学大师”的帽子，送给了于丹。她是真正的大师拿？

既有其名，符实否？非也！于丹近些年来深陷舆论漩涡，“正确的废话”一直是萦绕在她头上的阴影。加之，于丹总是出现一些国学尝试性错误，譬如把“庆历新政”的主政者范仲淹张冠李戴给了王安石。凡此种种，不一而足。不管怎么说，于丹被称之为“国学大师”，确实是略显牵强。

上文三人，有一个共同点那都是博学多识，这点我们不会否认。至于能否成为你眼中真正的大师，在小编看来，一则要经得起时间的考验，二则德高望重，三则确实是在某一领域做出了突出嗯贡献。此三点，马未都也好，老梁也罢，再者于丹，目前来看还不具备。大师本就泛滥，这一词汇还望慎用。对此，大家认为此三人谁是真正的大师？