电子族谱软件家谱云可以导出电子书吗?

栏目:资讯发布:2023-10-30浏览:1收藏

电子族谱软件家谱云可以导出电子书吗?,第1张

今年3月在家使用过,可以导出电子书。好像格式是pdf的,清晰度可以。导出还是很满意。这是截图的样子,世系人物还是要保密的,给你看看张氏的源流吧。希望能对你有帮助。

家谱源流

秦氏先祖为避免后代人重名,便规定了辈分统用字,为:…伯、福、鸿、裕(玉)、嗣、续、丕、昌、其、懋(茂)、修、为、以、陪、本、元。 在伯子辈以上,统用:福、惟、聿。 浙江: 继、宏、山、思、林、永、步、风、德 山东 启、右、显、贞、世、泽、永、震 湖北 宜昌 炎、神、世、尚、文、明、道、利、开、本、月 山东淄博 元 玉 怀 志 湖北 随州 长、寿、宣、传 、学、文、世、礼 安徽庐江: 天 水 明 宗 竹 山 继 正 佳 习 传 芳 山东 贞 元 承 立 昌 甘肃 武威市 大、生、长、山、国 安徽临泉 希 云 洪 连 志 子 江苏省宿迁市沭阳县 兴 诗 立 礼 守 义 官 仁 湖北恩施 大世万代兴 永历传家宝江苏南京、 文 锦 传 家 绍 青海 发、昌、武、盛、建、邦 重庆 家 国 正 天 山东省桓台县陈庄镇南郭村: 佩、茂、善、纪、克 山东东营广饶: 凤、居、同、道、修、 景(永、恩)、志、福、兴、延、耀 辽宁黑山: 一、文、似、国、大、自、如、百、洪、凤、树、玉 湖北 辉、基、钜、泽 山东菏泽成武 汝 宗 传 敬 恩 昌 贵州 延明文武荣 江苏连云港赣榆县黑林镇秦埠地村 绪、同、继、德、广、永、华、大、吉、长 陕西 原籍山东 国 大 吉 昌 江苏 淮安 祖籍山东 永, 佩, 广 ,习 , 江西九江 绍,隆,永,克,窗,书 河南濮阳 亿 贵 洪 道 永 中 心 言 庆 良 贵州遵义 才子重文字,佑秀宗祖泰,富贵鳌头建,久占立三台,世朝登良佐,相贤国运开,君臣传万代,明高德厚培 湖南岳阳 中。和。本。四。西。 湖北宜昌 科、正、文、长、远,昌、龙、万、世、兴,光、宗、耀、祖、德,发、达、永、恒、生 贵州 少、林、 国、军 重庆石柱 大本从天绪,文定自成章 四川内江 光 忠 师 宇 地 湖南岳阳 秉玉以易士 钟和本世(希) 孝友家声大 明良国运长…… 广西博白礼 永 华 丕 振 山东郓城 益 宝 清 廷 瑞 余 福 庆 山东成武 先 明 冠 汝 宗 传 敬 恩 仓 浙江鄞县 锡、嗣、廷、元、开、运、际、伟、会、永、言、寿、思、文、宗、天、启、奋、仕、隽、英、辅、治、有、采、勋、策、鼎、铭、奕、世、绍、美、行、敦、修、齐、钦、扬、道、撰、丕、建、嘉、读、孚、通、汝、尔、礼、教、远、(单字)、惟、能、作、了、睿、哲、肃、端、万、方、颂、载、德、积、致、祥、寿、乃、康、履、本、大、支、蕃、聿、介、福、祉、麟、凤、来、仪、怀、其、若、水、荣、达、高、标、显、章、勉、承、悠、久、恒、在 浙江剡县

姓氏、人名,都是人类社会中不可或缺的称谓符号,其中姓氏是家族的标记,人名则是属于个人专有的东西。在姓氏漫长的发展史上,难以数计的人都使用过姓--家族徽号,但同时又使用了各种各样文字作为各自的名字。于是,同姓人的名字,便成了古今同姓人既有共性,又有个性的文字统一体。

那么,既然姓氏有其诞生、发展、演变、分布的历史,同姓人的名字是否也有规律可寻呢?我们说有的。首先,同姓人起名,多数讲究名字要具有一定的意义。人生下来,其父母不加任何思索,不考虑任何意义的给他(或她)取个名字是不多见的。在古代,为人起名要有一番很复杂的过程。今古一样,对人的起名都十分得视,都愿意取个有意义的、理想的名字。多数父母给自己的孩子起名,往往寄托对子女的期望。其次,起名有一定的根据和技巧。

起名要根据男女之别,根据生日时辰,根据家庭成员的历史,根据族谱、家谱的沿革,根据社会的现实情况,根据父母的愿望等等,综合取舍,最后形成之。

① 区分性别起名法

区分性别的起名法,是古今中外最普遍采用的最基本的起名法。在古代,原始社会从母系氏族社会到父系氏族社会,男女区别都有严格的区别;奴隶社会、封建社会,男女性别也人严格的区别。

古今男性名字和女性名字,很多根据其性别不同、性格不同、分工不同、生活习性不同而决定的。古今同姓人起名,也同样采用了这种区分性别的起名法。

就男性起名而言,要据男子汉勇猛、刚强、豁达、向上、有力量、不怕困难、敢于斗争、敢于胜利的特点,古今有选用鹰、虎、彪、豹、鹏、大鹏、万里、高山、山、海、川、河、大千、长空、宏伟、飞、升、腾、达等字起名的;根据男性有抱负、在理想、有宏伟目标、有志气要完成某项事业、要建功立业的特点,古今有选用保国、进帅、国柱、栋梁、占一、向前、为民、柱石、建功、建勋、弘业、知远等字起名的;根据男性有谋求四季平安、发财进喜的特点,古今有选用进财、进宝、财旺、金宝、富贵、四吉、喜财、升财等字起名的。另外,有的男性还愿选用不俗的字、表达志愿的字、表达操守的字、表达长寿的字起名的,以至选用外国译音字起名的,等等,不一而足。

就女性而言,选字又与男性有区别。选用明显表示女性的名字,选用加「女」字偏旁的字,给人一种明了、大方、直感,见名即知是女性,如:女、妞、妮、妇、奶、娜、姊、姐、妹、姑、姗、姆、姘、姣、娅、娘、姬、媛、婷、嫦、娟、娲、娥、婀、娓、婶、婉、妙、婊、嫩、娆、嬉、婵、妩、嫔、孀等。选用花草一类字来表示女性名字,这种形式给人一种自然美感,表达出女性像花一样美丽、娇绝、动人,听了名字即使人喜欢,如:芝、兰、芋、芍、芨、芗、芯、芦、芙、芽、苓、苁、荠、花、芬、芳、芹、芪、芭、苹、茉、莉、苗、英、苓、茑、苞、草、茱、荔、莎、荷、萍、菠、菁、菘、黄、菽、菲、蔷、蕊、荞、蕉、蕾、薇、蓝、萝、梅、桃、蓬、莲、杏、采、枫、栅、椒、桦等。选用玉石珍宝一类字取女子名,象征女性的高贵,如:玉、玛、瑙、环、珏、玳、珀、珍、珊、珙、珠、琪、琳、琥、瑚、瑗、琼、瑛、宝、金、银、钰、钏、钕、玛等。选用艳美一类字取女名,表达女性的美丽、可爱,如:美、丽、娜、倩、俊、娟、花、艳、妍、爱、鲜、艳等。选用柔情、柔景一类的字取女名,表达女性的温柔可爱性格,如:云、月、波、雪、雯、涓、爱、惠、喜、怡等。选用女德及闺物一类字取女名,表达女性的文雅、正直,如:慧、巧、静、娴、淑、秀、俊、阁、钗、钏、香、文、雅、真等,不一而足。

② 崇慕圣贤起名法

由于圣人和贤达人士对中华民族的历史发展有杰出贡献,是中国历史上的杰出人物,因此,受到敬仰、崇慕。古今以来,人们在起名时,也以圣、贤的名字作为起名选字的一种依据,表达出对圣、贤的崇慕与效法。如选用尧、唐、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟、绍尧、绍唐、绍舜、绍虞、孔圣、希孔、希孟、希圣、希贤等字入名,都是明显的例证。

③ 引经据典起名法

这种起名方法是截取经典中的名言或警句,稍加变化,作为名字,以表示名字的典雅和讲究。例如:沔的名字来自《诗小雅沔水》:「沔彼流水,朝宗于海。」又有人起名贤棣、棣活,来自《诗小雅常棣》周公宴兄弟的乐歌,后人借「棣」为「弟」的典故;贺的名字,来自《诗大雅下武》:「四方来贺。」诩名字,来自《礼记少仪》:「会同主诩。」郑玄注:「诩谓敏而勇。」象的名字,来自《易系辞下》:「是故易者象也,象也者像也。」弘的名字,来自《易坤》:「含弘光大。」益南的名字,来自《易说卦》:「圣人南面而听天下,向明而治。」来自《庄子盗跖》:「凡人有此一德者,足以南面称孤矣。」鹏的名字,来自《庄子逍遥游》:「鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。」古今不少人起名字,尤其是读书人起名字,讲究查阅经典和引经据典是不乏其例的,也是值得效法的

④ 五等爵位起名法

古代的公、侯、伯、子、男五等爵位,是君主国家封贵族的等级,象征贵重的权势和地位。古代人起名选用、公、侯、伯、子、男是表达做人的珍贵。这种起名法,在另一种意义上表明了崇慕祖先之义。

⑤ 崇尚道德起名法

中国人由于受儒家思想和传统文化的薰陶和影响,有一种崇尚道德的优良传统,这种优良传统也在起名方面表现出来。如起名时选用德、道德、敬德、仁、义、礼、智、忠、孝、节、忠恕、守敬、诚、忠诚、实、诚实、德洁、德行、恒节、德福、建德、建义、守义、守信等。

⑥ 崇尚吉祥起名法

很多人起名,希图吉祥、幸福,因此,选用吉祥、幸福方面的字很多,例如:吉、祥、吉祥、福、禄、寿、喜、禧、有福、幸福、庆、吉庆、瑞、祥瑞、竹瑞、嘉、兴、利、兴利、胜、胜利、天、天胜、寿、鹤寿、伟、大伟、安、平安、进喜、焕、焕发、明、光明、辉、乾辉、凤仪、菩萨等。

⑦ 崇文尚武起名法

中华民族的思想文化中,文、武是人们建功立业的两个不同途径,有人崇文,有人尚武,这种崇文尚武的传统,也反映到了起名的学问上来。例如关于崇文的起名用字,有文、文学、力文、文俊、文豪、育文、尚文、宗文、文宗、文贞、儒、儒雅、宗孔、宗孟、文华、翰、翰林等。又如关于尚武的起名用字,有武、崇下、绳武、冠武、尚武、勇、威、纵、天纵、震、强、加强、力、大力、镇、镇武、振武、虎、彪、豹、鹰、鹏、云鹏、云升、云翔等。

⑧ 易象八卦起名法

易象八卦,是《周易》中的八种基本的图形,用「-」和「--」符号组成,以「-」为阳,以「--」为阴。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,并认为「乾」、「坤」两卦在八卦中占特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。《周易》、《易传》以及易象、八卦,在中国是很有影响的学问和文化现象,从伏羲到孔子、再到历代易学家,都对易名胜、八卦有研究,易象、八卦也深刻渗透到中国人起名用字上来,因此乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、天、地、雷、风、水、火、山、泽等字都是起名使用频率比较高、且具有一定隐定性的用字。

⑨ 崇尚自然起名法

聪明勤劳的中国人在与大自然作斗争的实践中,培养了热爱自然、崇尚自然的良好风尚,这种良好风尚也明显地反映在起名的学问方面。崇尚自然的起名法,用字涉及的范转很广泛,从日、月、星辰的名称,到各种山、川、河、水的名称,到各种动物、植物的名称,到春、夏、秋、冬的名称,到各种自然现象的称谓,等等,都可以用作起名用字。例如:江、大江、河、大河、川、大川、小川、山、大山、岳、嵩、湘、沔、汉、洙、明、光明、亮、大亮、玉、璞、琦、宝、金、银、铜、铁、锡、树、木、林、森、松、柏、枫、桦、桐、桐、楠、竹、草、芳、芳草、芳香、春、夏、秋、冬、东、南、西、北、晖、朝晖、日、月、星、辰、梁、栋梁、石、柱石、兰、莲、梅、菊、牡丹、洲、浩洲、荣、繁荣、鹤、燕等等,不胜枚举。 除了上述各种起名法之外,还有阴阳五行起名法,天干地支起名法,十二生肖起名法等,起名可选用阴、阳、金、木、水、火、土、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等。

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徐氏祖谱和辈分排列方法如下:

河南:承先光正大永世保宗传嘉庆安定守文明道德,天道中泽大其家学义芳居心培正本作德庆绵长。    

山东:安保会启邦广庆和太昌永传献吉祥敬修怀锦信浩月登辉扬。    

安徽:正家本礼仪传世尚文明永守为先志纯修乃大成,经修文盛道辅政声闻汉平章绩著唐。    

江苏:贵大顺丙德作刚尚。    

浙江:美绍总联芳昭宣丰豫胜蕃萃益金章纪叙云礽俊。    

湖南资阳  廷崇允嘉大一正德贤良孝友清时用才华上国光勋名辉盛世伟业焕鸿章。

湖北:宗祖仕显盛大光先列秀新启明昆。    

江西:尚永朝一甫明曰嘉隆盛维新昭伟烈济美协其祥。    

四川:天下文章曰显先有国超三四代元光宗体祖昌明远永享荣华富贵全。    

云南:达德捷敬文朝维念光先荣宗应守诚泽齐思治国世发绍家声。

广东:甲念大小百千福永忠良太时中文正兴高必聪明历代名位显奕世功业成。 

徐姓,中华姓氏之一,主要源自嬴姓及少数民族改姓等。夏朝徐若木为徐姓始祖。

徐姓在宋版《百家姓》中排名第一百五十位。至2010年,根据国家统计局数据显示,按人口排序,徐姓在中国大陆列第十一位(在中国台湾列第二十位)。大陆人口近2000万人,约占全国人口的143%。

起源始祖

1、源于嬴姓,以国名为氏。远祖可追溯到五帝时代金天氏少昊(嬴姓)。少昊重孙为伯益,佐大禹治水有功,夏王封伯益之子若木于徐,故地在今安徽省泗县北。徐国历夏、商、周三朝代,一直活跃在江淮之间,史称徐戎,也称徐夷或徐方。

春秋时,徐偃王反周,被周穆王联合楚国所灭,后又复封徐偃王之子宗为徐子。战国时,吴国灭徐,随后越国灭吴,至楚国灭越,徐国的版图归入楚国。徐国的子孙遂以国名为氏,散居于江淮之间。

2、源于嬴姓,以部落为氏。周朝初期,周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后,裂分殷商遗民六个氏族与鲁公,其中有徐氏族。

扩展资料:

人口分布

当代徐姓人口分布频率,单位面积内密度最高的地区在江苏中南部和浙江北部的杭嘉湖平原,以及山东烟台地区,每平方公里的徐姓人口达到9人以上,中心地区高达12人以上。徐姓分布密度最高的(72人以上/平方公里)地区占国土面积34%,徐姓人口大约293万。

36-72人/平方公里的地区占国土面积144%,徐姓人口大约667万;18-36人/平方公里的地区占国土面积296%,徐姓人口大约736万;1-18人/平方公里的地区占国土面积19%,徐姓人口大约199万;不足1人/平方公里的地区占国土面积336%,徐姓人口大约97万。

在江苏南部、浙江、安徽东南部、江西东北部、云南中部和南部,是徐姓占当地人口比例最高的地区,一般达到25%以上,其覆盖面积占了全国总面积的44%;在江苏北部、安徽大部、江西大部、山东东部、云南东部和西部、甘肃武威地区、黑龙江东北部。

辽宁东部、吉林东南部、台湾北部,徐姓占当地人口的比例在15-25%之间,其覆盖面积占了全国总面积的134%;在华北、华中、华南、西南和东北其他地区,徐姓占当地人口的比例在05-15%之间,其覆盖面积占了全国总面积的481%。

-徐姓

                        -徐氏族谱

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