孙膑是孙武的后代，但是他们是两个时期的人。

孙武与孙膑分别是春秋、战国两个时期的人。据考证，孙膑是孙武之后世子孙，《孙子兵法》与《孙膑兵法》之间存在内在的师承关系，前者是后者的依据和基础，后者是对前者的阐述和继承。

田书单传二代至孙武，孙武生驰、明、敌三子，其中孙明生服、膑，也就是说孙膑为孙武之孙。但据最新的民间调查，在山东甄城县红船镇孙老家村，发现有清光绪年间修撰的《孙氏家谱》，后又发现万历年间的《孙膑传影》以及顺治年间的《孙氏族谱》。

其后又在郓城县发现有二种《孙氏族谱》，有康熙本和1951年新本，尤其是1951年本为甄、郓十数个孙氏村庄的合谱，都认为孙武是孙膑的祖父。

孙膑成就

孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》。在战争观方面，孙膑主张重视、慎重地对待战争。他强调战争是国家政治生活中解决问题的一种重要手段，只有以强有力的武力作为保障，才能够使国家安定、富强。

但是他反对穷兵黩武，指出作战胜利能够挽救濒临灭亡的国家但战败也同样会失去土地、危害社稷，一味好战必然会灭亡，自取其辱，所以必须慎重地对待战争，不可不用也不可滥用。孙膑主张积极地做好战争的准备工作来获得胜利，这样才能做到以战争抑制战争。

他指出政治和经济条件是决定战争胜负的基础，“强兵”必先“富国”，只有具备强有力的政治和经济作为后盾才能做到“事备而后动”。他又指出民心军心是取得战争胜利的决定性因素，所以战争必须顺应民心军心，要做到“得众”、“取众”。

孙膑是孙子的后代

孙武（约公元前535年 - ？），字长卿。后人尊称其为孙子、孙武子。中国古代著名军事家。孙武是春秋末年齐国千乘（后设乐安县，今山东惠民县）人。齐国贵族、将门之后，孙凭之子，孙书之孙。孙武年轻时得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及古代名相伊尹、姜尚、管仲的用兵策略。约公元前517年，孙武因不堪齐国攻争频仍，於是离开故乡千乘，南下吴国，并在吴国结识了因避难以来的伍子胥，自此成为莫逆之交。著书立说

孙武到达吴国后，便隐居於吴国都城姑苏城郊的穹窿山，以务农为乐，并在此时著成了旷世巨著 - 孙子兵法。

孙膑（？ - 公元前316年），其本名不传，是中国战国时期军事家，因其受过膑刑(剔去膝盖骨)，故名孙膑。他是孙武的后人，生於中国战国时期的齐国阿鄄之间(今山东省的阳谷县阿城镇，鄄城县北一带)。战国时期曾被齐威王任命为军师，帮助齐国取得了桂陵之战和马陵之战的胜利。逃亡齐国

孙膑自幼师承鬼谷子，并与师弟庞涓一起学习。庞涓在未学成时便下山出使魏国，但孙膑则继续修行。后来墨翟向魏王推荐孙膑，於是魏王便召请孙膑出山相助。但庞涓却妒忌孙膑的才能，便在魏王面前诬陷孙膑私通齐国，并打断孙膑的双脚，及在其面上鲸字，但却对孙膑假慈悲，孙膑其后识破了，於是装疯藉以暪骗庞涓，并在齐国使臣的帮助下逃至齐国。

孙膑著有《孙膑兵法》，进一步发展了孙武和吴起的军事思想，其后曾失传，不过在1972年於山东临沂银雀山汉墓再被世人发现，并被刊印发行。

孙膑确实是孙武的后人，而且还是孙武的孙子。关系还挺近。曾师承于鬼谷派。出世时师傅将他爷爷的《孙子兵法》传给了孙膑以令其发扬光大。孙膑先出仕魏国，后因遭破坏转投于齐国。在齐国受到赏识并重用。并指挥过很多著名战役。其事迹被后人所传扬。

一、孙膑被同窗所迫害

孙膑原名孙伯灵。因被砍去了双腿而后改名孙膑。曾和庞涓是同窗好友，但庞涓此人嫉妒心极强，自认才能不如孙膑却又不甘于其下。于是在魏国做官时也将孙膑引入魏国。后又捏造罪名将孙膑处以膑刑（砍去双足）和黥刑（脸上刺字），庞涓想借此来将孙膑所埋没。而当时齐国使臣却极为看重孙膑。便悄悄用车将孙膑运回了齐国。后被重用，在战场中与田忌大放光彩。最终将庞涓杀死与战场上复仇。

二、田忌赛马得重用

孙膑被运回齐国期间。那时齐国很多王宫贵族都喜欢赛马。并设有重金作为赌注。而当时的田忌也是其中翘楚。只因运气不佳一直输给对方。而孙膑看出了其中端倪后将赛马计策教给了田忌。并向田忌保证能赢。此事过后孙膑被齐王重视。并想封孙膑为将。但孙膑向齐王表示自己是个残疾，并要求田忌为将，自己做军师。从此开始，孙膑踏上了封侯拜相之路。

三、《孙子兵法》的发扬光大孙膑起着至关重要作用

从田忌赛马中古人开始重视起了计谋之作用。后有围魏救赵之典故更充分说明了兵法在战场上的强大。而真正《孙子兵法》发扬光大的第一人则是孙膑。后人纷纷效仿孙膑之法，最终《孙子兵法》被曝光广为流传。而孙武也被后人称为了兵圣始祖。这爷孙俩一个创立，一个发扬光大，可谓是历史中最富盛名之佳话了。

　孙膑本名不祥，山东孙氏族谱称其为孙伯灵，战国时期齐国军事家。孙膑出生于阿、鄄之间，华夏族，战国时期齐国军事家，是孙武的后代。

　孙膑早年与庞涓一起跟随鬼谷子学习兵法，两人关系甚好。在庞涓出仕魏国后，孙膑受邀来到魏国，因庞涓设计陷害，导致身体残疾。后来，在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师。先后在桂陵之战、马陵之战中打败庞涓，奠定了齐国的霸业。

　在田忌被排挤后，孙膑产生归隐之意，最终隐退。晚年著书立说，善终而逝，留下《孙膑兵法》名传后世。孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》。在战争观方面，孙膑主张重视、慎重地对待战争。

　 孙膑的传说——制靴业、制鞋业神

    传说孙膑被庞涓暗害后，为保护被削去髌骨的伤腿，用兽皮制成有史以来第一双过膝皮靴，后世的靴匠于是把孙膑尊为制靴业神。还有一个传说是孙膑一日下山，遇上一个被毒蛇咬伤的樵夫。为了不让蛇毒攻心，孙膑一剑把樵夫的双脚砍了。樵夫一见脚没了，很不愿意。孙膑于是把自己的双脚砍下来，安在樵夫身上。孙膑没脚了，叫樵夫把鞋脱下来安在自己脚上。樵夫忘了问孙膑的大名和住处，回到家被妻子、孩子埋怨。樵夫的妻子说：“为了报答恩人，我们多做几双鞋子送去，免得他鞋磨破了又要受罪。”

　于是樵夫拿着鞋子到处打听。后来，樵夫找不到孙膑，就把鞋子送给人们穿，以此来了却自己的感恩之情。樵夫夫妻俩一直不停地做鞋、送鞋，天长日久穿了他家做的鞋的人常送些钱粮来，然后有人在他们的影响下也帮着为别人做鞋，于是鞋匠这一行当就兴起来了。

　后来，鞋匠们知道了孙膑救樵夫的事，就把他敬奉为鞋匠的祖神，称孙祖、孙膑老师、孙膑神师、孙膑真人。鞋匠们一般农历十月初一祭祀祖师，感谢祖师传艺后代。鞋匠的徒弟们在祭祀祖师后，向师傅献鞋，请求师傅指点。旧时北京鞋靴业者还在正月二十八在前门外同兴堂饭庄，举行祭祀孙膑的活动和宴会。

孙膑是孙武的后代，孙武又叫孙子，效忠于吴国，写了《孙子兵法》。

孙膑效忠于齐国，历经磨难，受黥刑（脸上刻字）、膑刑（挖膝盖骨），写下了《孙膑兵法》。

《孙子兵法》与《孙膑兵法》相比，后者字数更多，内容更详尽，还有生动的案例。

相关介绍

孙武又叫孙子，著有孙子兵法，孙膑是孙武的后代，这两人中间相隔了一百多年。至于孙膑究竟是孙武第几代孙，已经无从考证了，但是孙膑跟孙武一样，他在兵法上也有很高的成就，孙膑师从鬼谷子，著有孙膑兵法。

孙子兵法是孙武所著，一般来说，孙子是后世人对孙武的称呼，人们往往容易把孙膑跟孙武两人弄混了，主要是这两人都是在军事兵法上小有作为的人，孙膑跟孙武一样，都是军事家。

其实孙膑就是孙武的后代，按照时间推算，孙膑应该是孙武的曾孙。孙膑在兵法上的成就虽然不及孙武，但是他的作为跟贡献也是不容小觑。

孙膑虽然是鬼谷子的学生，但是孙膑却远没有孙武那样幸运。他遭到昔日同窗的陷害，被人挖去了膝盖，其中孙膑这个名字的由来也跟他这一悲惨遭遇分不开的。

孙武著的孙子兵法是中国现存最早的最有价值的军事典籍，成书于春秋末期。该书总结了春秋时代的战争经验，强调慎战、知道等军事思想，揭示出战争的本质和一些重要规律，对后世的政治、军事、哲学思想产生了巨大影响，历来被称为兵经，其著者孙武则被尊为兵圣。

该书流传已两千多年，从17世纪开始陆续有多种外文译本面世，至今它依然在全世界产生着广泛而深刻的影响。 

孙膑兵法也是中国著名的古代军事典籍，成书于战国初期，著者孙膑，系孙武后人。该书总结了战国前期的战争经验，继承并发展了孙子兵法的军事思想，在历史上也备受推崇。该书曾失传一千多年，1972年在山东临沂银雀山汉墓中发现其残简，才得以重现。

一、第一代：

孙坚，生五子，孙策、孙权、孙翊、孙匡、孙朗。

二、第二代：

1、孙策，生孙绍。

2、孙权，生孙登、孙虑、孙和、孙霸、孙奋、孙休、孙亮。

3、孙翊，生孙松。

4、孙匡，生孙泰。

5、孙朗无子。

三、第三代：

1、孙绍，生孙奉。

2、孙登，生孙璠、孙英、孙希。

3、孙虑，无子。

4、孙和，生孙皓、孙德、孙谦、孙俊。

5、孙霸，生孙基、孙壹。

6、孙奋，无子。

7、孙休，生孙𩅦、孙𩃙、孙壾、孙𠅨。

8、孙亮，无子。

9、孙松，无子。

10、孙泰，生孙秀。

扩展资料：

人物资料：

1、孙坚

孙坚（155年－192年），字文台，汉族，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。东汉末年将领、军阀，三国中之吴国的奠基人。据传为春秋时期军事家孙武的后裔。

史书说他“容貌不凡，性阔达，好奇节”。曾参与讨伐黄巾军的战役以及讨伐董卓的战役。后与刘表作战时阵亡。

因官至破虏将军，又称“孙破虏”。其子孙权即为孙吴的开国皇帝。孙权称帝后，追谥孙坚为武烈皇帝，庙号始祖。

2、孙权

孙权（182年－252年5月21日），字仲谋。吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时代孙吴的建立者（229年－252年在位）。

孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年（200年），孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。

建安十三年（208年），与刘备建立孙刘联盟，并于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。建安二十四年（219年），孙权派吕蒙成功袭取刘备的荆州，使领土面积大大增加。

黄武元年（222年），孙权被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。同年，在夷陵之战中大败刘备。黄龙元年（229年），在武昌正式称帝，国号吴，不久后迁都建业。

孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。在此基础上，他又多次派人出海。黄龙二年（230年），孙权派卫温、诸葛直抵达夷州。

孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。太元元年（252年）病逝，享年七十一岁，在位二十四年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。

3、孙登

孙登（209年－241年），字子高。吴郡富春（今浙江富阳）人。孙吴皇太子，吴大帝孙权长子，会稽王孙亮、景帝孙休异母兄。

黄龙元年（229年），孙权称帝，立孙登为皇太子。孙登多次劝谏孙权，对时政多有匡弼。镇守武昌时，处理政务谨慎得体。嘉禾元年（232年）后还居建业。

赤乌四年（241年），孙登去世，年仅三十三岁，谥号宣太子。临终时上疏举荐贤才，希望孙权任用他们而使吴国昌盛。孙权看到奏章后悲伤不已，只要谈到孙登就流泪不止。

4、孙绍

孙绍（生卒年不详），吴郡富春（今浙江杭州富阳）人，东吴宗室，长沙桓王孙策之子，吴大帝孙权之侄。封为吴侯，后改封上虞侯。其子孙奉继嗣。

5、孙亮

孙亮（243－260年），字子明，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。三国时期吴国的第二位皇帝，公元252－258年在位。吴大帝孙权第七子，母潘皇后。史称吴少帝、吴废帝、会稽王。

建兴元年（252年），十岁登基为帝。太平二年（257年），十五岁亲政，但一年后（258年）就被权臣孙綝废为会稽王。

永安三年（260年），孙亮再被贬为候官侯，在前往封地途中自杀（一说被毒杀），终年18岁。西晋太康年间，原先任职吴国的官员戴显将孙亮的遗骨葬在赖乡。

——孙策

——孙登

——孙虑

——孙和

——孙霸

——孙奋

——孙休

——孙亮

——孙权

——孙翊

——孙匡

——孙朗

——孙坚

——孙绍

——孙松

——孙奉

孙姓在历史上，一直就是一个了不起的姓氏，历代的伟人名士辈出。　　这个著名的姓氏，根据《姓纂》的记载，其最早的祖先是周文王。周朝是一个实行封建制度的社会，周文王的第8个儿子康叔，就被封于卫。传到卫武公的时候，武公的儿子惠孙做了卫国的上卿，惠孙的这一支，主拿孙字当作了他们的姓氏。当时的卫国，就是现在山西太原一带。《姓纂》的这一段考据，已被后世所共认——孙姓的祖先可以远溯到3000多年前的周文王。　　不过，到了汉唐之际，却又有人提出了许多不同的说法：　　《唐宰相世系表》写道：“又出毕姓，孙叔敖后，又齐陈无宇之子书，伐莒有功，景公赐姓孙，食采于乐安，子孙因乱奔吴，孙武为吴将，其后也。”　　《汉孙根碑》说：“先出自殷比干。”　　《汉书》：“夏侯婴为滕令奉军，号滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓号公主，故公子孙又为孙氏。”　　《汉书》：“荀卿避汉宣帝讳改孙氏。”　　以上的这些说法，说明了三点：　　第一，孙氏姓源，后世仍不敢真正确定，所以才有源于比干，孙叔敖等不同的说法。　　第二，由于各种因素，或因功赐姓、或随外家改姓，或避帝讳，曾有多人放弃原来的姓氏，改以孙为姓，而使孙姓日益增多。　　第三，现在姓孙的人，有一部分在血缘上很可能是陈、荀、夏、侯等姓的后代。　　历来对于孙氏姓源的考据，既然是如此的众说纷纭，现在孙姓之人想要追溯血缘上的正确出处，也就较为费事了。　　在历史上不计其数的孙姓名人中，孙阳可能要算是最早在史书上出现的一位。孙阳这个名称，大家也许比较陌生，但是如果提起“伯乐”，大家一定熟悉万分了。孙阳是春秋秦穆公时的人，伯乐是他的字，以善于相马闻名，后世也就以“伯乐”两个字来表示一个人的知人之明了。　　其次，便是鼎鼎大名，被全世界军事学家奉为军学泰斗的孙武了，他所著的《兵法十三篇》，一直到今天，都被奉为军事上的最高法则。孙武的后代，也出了一位以兵法见长的著名人物——孙膑。　　翻开《尚友录》上历代孙姓名人的事迹，却没有一位是可以比得上孙中山先生的，他对国家民族的贡献，每一个中国人都深铭五内。大家都公认他的丰功伟绩，在中国过去的历史中，无人能及。孙姓人的杰出与卓越，真是在他的身上登峰造极了

孙膑是战国时期军事谋略家，齐国阿、鄄人氏，生卒年代不详，生活于公元前380至320年左右，与商鞅、孟子同一时代。

孙膑祖上是春秋著名军事家孙武，司马迁说：“孙武既死，后百余岁有孙膑。……膑亦孙武之后世子孙也。”

战国时期战乱纷争连年不绝，孙膑早年就立志效法祖先孙武，投身军事戎马事业。他很早就师从鬼谷子学习兵法，同窗好友是庞涓。

孙膑天资聪慧，勤奋攻读，很快便大有长进，显示出超人的军事才华，这也引起了同窗共读的庞涓的嫉妒。

后来庞涓投奔魏国，深受魏惠王的器重，出任魏国的大将，虽然春风得意，但想到孙膑的学识高于自己，深感不安。

于是庞涓就邀请孙膑到魏国来，还积极把他推荐给魏惠王，并让孙膑做了客卿，实际想要陷害他。

庞涓先派人伪装受孙膑表兄的委托，劝孙膑返齐。待骗得孙膑的亲笔复信后，加以涂改，随即向魏王诬告孙膑私通齐国。魏王大怒，下令处死孙膑。

庞涓为了窃取孙膑的兵法著作，又当着孙膑的面假意向魏王求情。结果“断其两足而黥之”。后来，孙膑从一个使者口里得知内情，便烧掉正为庞涓撰写的兵法竹简，装疯卖傻，寻找逃 出虎口的机会。

有一天，齐国大夫淳于髡出使魏国。孙膑设法偷偷地会见了他，向他诉说了自己在魏国的悲惨遭遇。淳于髡知道孙膑博学多才，就秘密地把他藏在车中，带回齐国。

淳于髡把他推荐给齐国将军田忌，田忌发现孙膑精通兵法，足智多谋，所以非常器重他。当时齐国的国君威王很喜欢赛马，时常同贵族们赛马赌输赢，而且下的赌注很大。

田忌也养了许多好马，但是每次比赛都输。孙膑给他出妙策，让他用下等马去对齐王上等马，用上等马对齐王中等马， 用中等马对齐王下等马。

三场赛完，田忌果然以二胜一负赢了齐王。当田忌把此次取胜的原因告诉威王后，威王立即召见孙膑。齐威王与孙膑谈起兵法，孙膑对答如流。于是威王便任用他做了齐国的军师。

孙膑当了齐国军师，他的抱负和才能得以充分发挥。他大显身手的第一次战争是桂陵之战。

公元前354年，赵国出兵攻打卫国。而卫国是魏的属国，于是魏国就出兵攻打赵国，并且包围了赵国的都城邯郸。赵国危如累卵，于是派使臣求救于齐。

齐威王任命田忌为大将，孙膑为军师，率八万大军伐魏。开始，田忌想直扑邯郸，攻打魏军。孙膑却设计围攻魏国都城大梁。

大梁告急，庞涓果然率军回救大梁。魏军长途跋涉，弄得人困马乏， 个个疲劳不堪。当他们经过桂陵(今山东菏泽县东北)时，遭到齐军的伏击，魏军大败。从而创造了中国战争史上“围魏救赵”的光辉战例。

公元前342年，孙膑再次率领齐军采用诱敌深入之计，在马陵之战中打败魏军，迫使庞涓自杀身亡。令齐国称霸东方。

但是齐国相国邹忌却用反间计陷害田忌，田忌无奈只好逃亡楚国。从此后，孙膑也消失在史籍中，关于他的结局身世也没有任何记载。

史书并没有记载孙膑的婚姻家庭情况，孙膑身为齐国军师，地位尊贵，肯定会结婚拥有子孙后代。

关于孙膑之死并没有明确记载，有的说他功成身退后隐居，后无疾而终，孙膑跳崖而死也是一种传说。

孙膑墓位于山东省菏泽市鄄城县箕山镇孙花园村。传说孙膑晚年辞官回归故里，在月厌河畔建一花园著书立说。

齐王经常派员到此探视孙膑，并在花园东北建起了供官员歇宿的驿馆。孙膑辞世后，葬于花园东北侧驿馆前，前往祭奠的官员和百姓络绎不绝。久而久之，此处成为圣地，日渐繁华，驿馆进而发展成为驿城。