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北京家谱传记机构
北京家谱传记机构由北京时代弄潮文化发展有限公司、北京时代绘谱文化发展有限公司、北京家谱传记书店等实体与《个人出书网》、《 家族文化网》等网站组成，机构致力于“个人文化、家族文化、姓氏文化”的应用开发与社会传播，提供“定制出书、采编创作、家谱编修、 家族文化堂设计制作、家谱传记写作培训、姓氏文化寻根游学”等特色文化服务。专业编修家史家谱、家谱制作、定制出书（个人传记、文集 、回忆录、专著），50本起印。
编修家史家谱、族谱，祖宗根脉传承是家族的大事，华夏文明根脉传承更是国家的大事。北京家谱传记机构自2008年10月至今，我们为全 国各地客户定制出版家谱传记近六千种，开办了全国首家“家谱传记书店”，举办姓氏讲座与修谱培训。央视、凤凰卫视、新华电讯、环球日 报等国内外主流媒体均有专题报道。中华文明讲究敬祖归宗，没有家族祠堂与祖宗牌位的城市居室只是寄身客舍，不是灵魂家园，这就是传统 节日城市移民大返乡、导致交通大拥堵的根源所在！怎样在城市新家接续家族文化根脉呢？借鉴客家祠堂文化经验，结合城市居民单家独居的 现实情况，我们设计了新式“家族文化堂”。家族文化堂设在我们城市居室的书房或客厅：上方是以户主名字命名的“某某某家族文化堂”牌 匾；中间是以“祖宗中堂、家族谱系、字派家训、亲戚图表”等组成“家族文化墙”；下端是以“人物传记、家史画册、家谱族谱”等组成的 “传世家书组合柜”；其它牌位香案自行配置。“家族文化堂”聚合了家族文化的传家宝典，让我们在城市新家也能祭祖、查谱、孝亲、教子 ，真正实现在第二故乡的安居乐业。作为专业的家史家谱族谱编修制作公司，具有丰富的家谱族谱制作经验，可根据家族的实际情况，选择最 合适的家谱族谱表现形式，将您家族的血脉很好的传承。鉴古知今、继往开来，顺应时下寻根怀旧文化热，我们开办了“姓氏文化讲座与寻根 旅游学习班”，让来自五湖四海的同姓宗亲学员聚集一堂，听本姓学者讲祖宗传奇与文化精华；然后一起踏上寻根旅程，瞻仰祖庭家庙、祭奠 族姓先人，追寻先辈遗迹、体味迁播甘苦，查阅老谱古籍、摘抄族规家训，拜访宗亲名人、借鉴成功经验等。以旅游学习的形式，寓教于乐， 从根文化的深处吸收祖脉营养、培育人文情怀与家族自信，利国利家，不亦乐乎！北京家谱传记机构可以为您提供最专业的家谱资料的收集、 设计、印刷等服务。
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一、专业编修家史家谱，设计家谱，印刷家谱，经验丰富。
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一本《历代柳氏家谱提要》大致包括柳氏源流、郡望堂号、柳氏宗祠、杰出人物、家谱提要等。
二．“家谱提要”收录范围以现存柳氏家谱为主。
三．收录中外藏书机构收藏和散见于民间的一九四九年之前所修线装柳氏家谱和部分近年来新修家谱，兼及其他装订形式的旧修家谱，其中部分单位所藏缩微胶片、扫描件、电脑打印件外，基本上为家谱原件。
四．条目内容为序号、题名、卷数、纂修者、修纂年代、谱籍堂名、版本形态、装订形式、始祖姓名、始迁祖姓名、分祖姓名、支祖姓名、内容简介、谱内名人、收藏单位或个人。
五．排列以编纂年代为序，朝代纪年括注公元纪年。出版时间只知朝代年号而不知具体年代者，则排列在某朝代最后。
六．谱籍地仍标以原修谱时地名，而非今之行政地名。
以下是马东盈先生之前已著《柳下惠家族文化研究:历代家谱提要》，所录者。
《和圣文化书系》总序…………夏庆奉（1）
《柳下惠家族文化研究》序…………柳明瑞（3）
著述旨趣…………马东盈（1）
前 言…………（1）
展氏家族谱牒
一、清代…………（5）
001山东兖州《展氏族谱》不分卷…………（5）
002山东汶上《展氏族谱》不分卷…………（8）
003谱籍待考《展氏族谱》不分卷…………（8）
004山东平阴《展氏族谱》不分卷…………（9）
005山东肥城《展氏族谱》不分卷…………（14）
二、中华民国…………（18）
006山东平阴《展氏族谱》不分卷…………（18）
007山东肥城《展氏简谱》不分卷…………（23）
008山东泰安《展氏谱志》不分卷…………（24）
三、中华人民共和国…………（27）
009山东东平《展氏族谱》八卷…………（27）
010山东汶上《展氏族谱》不分卷…………（29）
011山东汶上《展氏族谱》不分卷…………（30）
012山东泰安《展氏谱志》不分卷…………（31）
013山东泰安《展氏谱志》不分卷…………（33）
014山东肥城《展氏简谱》不分卷…………（33）
015山西永济《展氏族谱》不分卷…………（34）
016河南郸城《展氏族谱》二卷…………（35）
柳氏家族谱牒
一、明代…………（37）
017谱籍待考《柳氏宗谱》不分卷…………（37）
二、清代…………（38）
018江苏镇江《京江柳氏宗谱》八卷…………（38）
019谱籍待考《柳氏续谱》不分卷…………（40）
020浙江景宁《柳氏宗谱》四卷…………（40）
021谱籍待考《柳氏宗谱》…………（40）
022安徽泾县《泾川柳氏宗谱》四卷末一卷…………（41）
023江苏《柳氏家乘》不分卷…………（41）
024江苏镇江《京江柳氏宗谱》十卷…………（41）
025江苏吴江《河东柳氏家乘》不分卷…………（42）
026江苏吴江《分湖柳氏家谱》十卷…………（42）
027江苏吴江《分湖柳氏重修家谱》十二卷…………（43）
028浙江临海《柳氏宗谱》…………（43）
029浙江三门《柳氏宗谱》…………（44）
030浙江慈溪《慈溪竹江柳氏兴孝录》二十四卷…………（44）
031浙江绍兴《会稽张家沥柳氏宗谱》不分卷…………（45）
032山东广饶《柳氏家谱》…………（46）
033浙江浦江《蜀山柳氏宗谱》十三卷…………（47）
034甘肃庄浪《柳氏宗谱》四卷…………（48）
035湖南湘乡《柳氏续修族谱》七卷 首一卷末一卷…………（48）
036广西宾阳《柳氏宗谱》…………（49）
037江苏吴江《分湖柳氏重修家谱》十二卷…………（49）
038浙江浦江《浦阳蜀山柳氏宗谱》…………（50）
039浙江临海《临海桃渚柳氏宗谱》四卷…………（51）
040江苏吴江《河东家乘》二卷，《续编》二卷…………（51）
041浙江鄞县《鄞东柳氏宗谱》不分卷…………（52）
042浙江鄞县《鄞东柳氏主册》不分卷…………（53）
043江苏镇江《京江柳氏宗谱》十卷…………（53）
044谱籍待考《柳氏族谱》不分卷…………（54）
045江苏无锡《金匮甘露柳氏宗谱》八卷首一卷…………（54）
046浙江浦江《蜀山柳氏宗谱》十三卷…………（55）
047江西萍乡《萍北佛岭柳氏族谱》…………（55）
048浙江青田《柳氏宗谱》…………（56）
049浙江绍兴《会稽张家沥柳氏宗谱》不分卷…………（56）
050浙江浦江《浦阳柳氏宗谱》八卷…………（56）
补湖北黄冈《黄冈柳氏续修宗谱》三卷，首二卷…………（56）
051湖南长沙《长桥柳氏族谱》二十七卷 首三卷末一卷…………（57）
052浙江浦江《浦阳蜀山柳氏宗谱》…………（57）
053谱籍待考《大园柳氏宗谱》不分卷…………（58）
054山西沁水《柳氏继志堂家谱》…………（58）
三、中华民国…………（60）
055江苏镇江《京江柳氏续谱》六卷…………（60）
056江西万载《万载西江柳氏族谱》…………（60）
057浙江临海《柳氏宗谱》六卷…………（62）
058浙江临海《柳氏宗谱》…………（62）
059浙江台州《滩头柳氏宗谱》不分卷…………（63）
060浙江鄞县《鄞东柳氏宗谱》不分卷…………（63）
061浙江鄞县《鄞东柳氏主册》不分卷…………（64）
062湖南湘乡《柳氏续修族谱》六卷 首一卷末一卷…………（64）
063湖南宁乡《柳氏续修族谱》不分卷…………（64）
064江苏吴江《分湖柳氏第三次纂修家谱》六卷…………（65）
065浙江绍兴《会稽张家沥柳氏宗谱》四卷…………（65）
066浙江青田《柳氏宗谱》…………（66）
067浙江兰溪《蜀山柳氏宗谱》…………（74）
068安徽岳西《河东柳氏宗谱》…………（75）
069浙江兰溪《柳家柳氏宗谱》四卷…………（79）
070浙江兰溪《兰溪柳氏宗谱》五卷…………（79）
071浙江云和《云和司前柳氏宗谱》十二卷 首一卷末一卷…………（79）
072浙江兰溪《慈厚柳氏宗谱》四卷…………（80）
073江西萍乡《萍北佛岭柳氏族谱》…………（82）
074江苏靖江《柳氏支谱》一卷…………（83）
075浙江兰溪《蜀山柳氏宗谱》六卷…………（86）
076湖南衡山《柳氏六修族谱》…………（87）
077浙江兰溪《蜀山柳氏宗谱》十七卷…………（87）
078山东宁阳《柳氏族谱》…………（88）
079浙江临海《临海桃渚柳氏宗谱》五卷…………（93）
080浙江浦江《浦阳柳氏宗谱》三卷…………（94）
081山东栖霞《柳氏家册》不分类…………（95）
082江苏镇江《京江柳氏宗谱》七卷…………（102）
083湖南临湘《柳姓氏族源流》…………（106）
084山西代县《柳氏族谱》…………（106）
085湖南长沙《长桥柳氏族谱》…………（107）
086江苏武进《柳氏宗谱》…………（108）
四、中华人民共和国…………（109）
087浙江泰顺《河东郡柳氏族谱》五卷…………（109）
088福建福州《柳氏族谱》不分卷…………（109）
089湖北监利《柳氏族谱》…………（110）
090河南焦作《承恩柳氏宗谱》不分卷…………（110）
091浙江庆元《庆元下滩柳氏宗谱》一卷…………（112）
092浙江庆元《柳氏宗谱》一卷…………（113）
093山东莱芜《柳氏族谱》…………（113）
094湖南长沙《湘中柳氏八修族谱》…………（114）
095江西萍乡《湘赣柳氏联谱》…………（114）
096贵州铜仁《柳氏族谱》…………（130）
097浙江青田《柳氏宗谱》…………（137）
098广东汕头潮阳区《洋内柳氏族谱》…………（139）
099浙江云和《下街柳氏宗谱》一卷…………（146）
100山东莱芜《深柳堂支谱》…………（146）
101浙江浦江《浦阳柳氏宗谱》…………（147）
102山西沁水《河东柳氏西文兴环山居家谱》…………（170）
103山东烟台《胶东柳氏族谱》…………（171）
104浙江兰溪《蜀山柳氏宗谱》十九卷…………（178）
105湖北黄梅《柳氏宗谱》…………（178）
附 录
和圣后裔的百年族谱（卞文超 柳 萍 王春娇）…………（189）
柳下惠研究史料的四个意外收获（曹明月）…………（196）
后 记…………马东盈（207）
山东大学出版社2007年版
一、柳下惠家族文化是以柳下惠为中心，上溯其先祖，下寻其后裔而形成的文化。根据学者的研究，柳下惠的先祖可以追溯到后稷。而柳下惠后裔，文献可考者有展氏、禽氏、柳下氏、柳氏、惠氏等。这些姓氏虽然非常古老，但经过两千七百年的繁衍传承，仍然算不上大姓，就整个华人世界而言，目前都没有进入百家姓前100位，其中人口最多的是柳，而柳下的记载应该是最少的。《柳下惠家族文化研究：历代家谱提要》是一部关于和圣柳下惠家族文化的专著。由于著者视野所及，本书仅涉及展、柳二姓。由于柳下惠家族文化丰富多彩，内容繁复，本书难以全面展开，仅对柳下惠家族谱牒予以提要叙录。
二、本书是以《中国家谱综合目录》、《上海图书馆馆藏家谱提要》等大型家谱目录为基础，对柳下惠家族谱牒的收藏与著录予以考述。除了述其谱籍及基本内容外，部分条目附载序跋。著录条目所涉及谱书，以现在仍有传本者为限。仅见于文献记载者，虽美不取。历代家谱既有名家参与其中者，也有普通族众热心成书者，编纂体例、材料取舍乃至语言表达各有高下；历代家谱对于家族历史的记述或记忆，或有不尽符合史实之处。本书不以此为取舍标准。要之，本书所录，反映的是历代家谱纂修过程的真实。
三、本书是著者在撰写《柳下惠家族谱牒研究》一书所使用的参考文献的基础上撰写而成的。因占有材料多寡不一，各条目篇幅及体例亦难求一律。引录文献中有些文字表述具有明显的错讹，而又不适宜直接改正者，以“（ ）”表示删除，以“〔 〕”表示更正或增补。如“其实据”，应当订正为“真凭实据”，则以“（其）〔真〕〔凭〕实据”的形式标出。原文标点多为新加，亦间有视篇幅文意予以分段者。原文为示尊崇而在名号称谓之前空字或提行，概行删略。
四、本书是著者的一家之言，并不意味着著者之外的其他编者必然赞同其中的观点或者证实其中的描述。书中涉及柳下惠家族展氏、柳氏等姓氏及其传人的讨论，仅停留于学术讨论的层面，其篇幅多寡、表述顺序等主要决定于编纂者视野所及的文献史料与学识水平，不具有评论门第高下、区别家族盛衰的特别含义。
湖南图书馆查看。潇湘晨报查询显示，湖南图书馆、湖南家谱收藏研究中心、十合念文化研究会共同主办。十合念文化研究会赠送三套新修的《留台何氏族谱》入藏湖南图书馆，并向湖南图书馆相关负责人展示了《留台何氏族谱》装裱长卷。展览将持续至2020年3月23日，免费向公众开放。
那什么是家谱，族谱？怎么制作？
谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。
族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。 族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。 族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章 ，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。 同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。 由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。 旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。 用Excel如何制作家谱建议以Word编辑，用插入“组织结构图”编写家谱。
当然，你也可以下载专门的家谱软件，如《族谱家谱制作编辑软件》或《族脉家谱》编写。 族谱家谱制作的9大步骤一、拟定修家谱计划
1、版本：精装、平装、光碟、网络。 2、时间：完成期限、工作时程。 3、预算：经费、人员。 4、范围：同宗、合族、家族。 5、工具：图表、问卷、电脑。 二、组织章程 组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。 三、筹集基金 一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。 四、资料分析 前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。 五、寻找史料 家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。 六、编辑内容 组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺 著作、附录照片图版、其它次要内容。 七、审定内容 专家审稿、多次校稿、最后完稿。 说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。 八、印刷出版 黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。 九、领谱典藏 办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。 如何把纸质家谱族谱做成电子版？把纸质家谱做成电子版，就得找这样的软件。或找会做网站的专业人员帮你做。非专业人士在没有软件的情况下应该是做不成的。
如何制作家谱图表家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。
用PS图像处理软件制作家谱图表步骤/方法： 1、首先打开PS软件，然后选择菜单栏上的文件选项，选择下拉列表的新建文件。 2、弹出新建对话框，给新建的文档设置一个宽度和高度 3、设置好宽度和高度之后单击确定按钮，新建一个新的文档。 4、选择工具栏上的矩形选框工具，也可以选择椭圆工具，根据自己喜欢的形状来选择，这里我选择矩形选框工具。 5、然后在文档上拖动鼠标，拉进一个长方形的选区。 6、然后新建一个新的图层，选择软件右下角的新建小图标，新建一个新的图层 7、新建完图层之后为图层填充颜色，填充你自己喜欢的颜色，选择软件左侧的工具栏，单击颜色按钮，弹出的窗口选择你喜欢的颜色。 8、选择好颜色之后单击确定按钮即可，然后按下键盘上的ALT+Backspace退格键为刚才新建的图层填充颜色。 9、按键盘上的CTRL+D键，取消选择选区。 10、然后选择工具栏上的文字工具，选择直排文字工具，为刚填充颜色图案上面填写上名字。 11、选择完之后我们选择颜色图标，把颜色更换为白色，然后在文档上面输入文字。 12、如果觉得文字太小的话，可以在菜单栏顶部设置文字的大小，接下来就是要现点竖线，选择左侧工具栏上的自定义形状工具里面的直线工具。 13、然后在文档拉动，由于刚更换颜色为白色，现在将颜色更换为红色，拉动之后按键盘上的CTRL+CENTER然后再按CTRL+D取消选择。 14、“爷爷”已经制作好了，接下来制作“爸爸”，依次这样制作下来，大家发挥自己的想象力，颜色之类都可以更改，包抱直线等。再请参考： 怎样制作家谱图表_家谱吧_百度贴吧 ://tiebabaidu/p/3634444285 有谁知道用“WORD”制作传统式家谱（族谱）？
用文本框（双击文本框，设置文本框颜色为无线条色）就可以制作了。中间的连接线用自选图形里面的 连接符。
先画出来一个文本框，然后双击设置好格式（双击 文本框－－颜色与线条，改成无线条色，然后 点文本框（顶部 倒数第2组），设置4个边距均为0）。然后第一个框框就弄好了。 选中这个文本框，ctrl ＋鼠标左键，拖拽到适当的位置（比如最上面是 家族的族长，下面的第二层，是第二辈分的人，按要求摆放位置即可。这样所有的文本框均是同样的尺寸，同样的格式。 弄好了之后 ，再添加连接线。 每一页都是这样的编辑方式。可以根据大概情况，提前 弄出多页面来。 制作家谱用什么软件好传承家谱程序是专门做树形家谱的程序，而且输出为WORD文档，也可以图形输出。 输出树形谱系为TXT文件，可以输出任意大小的树形谱系，避免了版面上的限制。 可以在百度搜索，最新版本为520
如何制作家谱？可以考虑用Microsoft Office Visio进行绘制。使用方法和word类似
在word中可以考虑采用“组织机构图”的绘制方法 家谱(23)族谱(13)
各个家谱在书写格式上不完全相同，但概括的基本内容是一致的。新的宗谱在书写格式上应该与旧谱保持一致。修谱中存在最大的问题是在女子挂线上很不统一。认为女子挂线一般为三种情况：
一是无子有女户可挂一女子；
二是子女随母姓可以挂线；
三是未出嫁女可以挂线。另外明确为赘婿的应按祖制以赘婿挂线为宜，特别要强调的是如果女子挂线在书写格式上与男子挂线是相同的，区别在于所生子女一定要说清姓什么。
家谱（或称族谱）一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学。
扩展资料：
重要作用：
家谱记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。
家谱中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。
参考资料：
国内哪里有编家谱的，哪家水平最高，服务最好？
本文2023-09-22 06:25:37发表“资讯”栏目。
本文链接：https://www.lezaizhuan.com/article/36916.html
